10.1《勸學(xué)》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)-2

導(dǎo)入

勸

學(xué)

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)要勤奮，除此之外，學(xué)習(xí)還應(yīng)該注意哪些問題呢？今天就讓我們一起走進(jìn)《荀子》里的名篇《勸學(xué)》。顏真卿荀子勸學(xué)

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韓非和李斯都是他的學(xué)生。了解作者（1）文學(xué)領(lǐng)域，荀子認(rèn)為“君子必辯?！薄斗窍唷?，強(qiáng)調(diào)論辯的重要性。（2）在宇宙觀方面，主張“人定勝天”，提出“制天命而用之”的思想，他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它。（3）在認(rèn)識(shí)論方面，他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。（4）在政治上，他提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想被法家所吸取。（5）人性觀，荀子主張性惡論：“人之性惡，其善者偽也?！碧岢觥靶浴焙汀皞巍眱蓚€(gè)概念。人的天性在耳目之欲，聲色之好，因而出現(xiàn)爭奪、殘賊、淫亂等現(xiàn)象，要改變這種現(xiàn)實(shí)，必須用禮儀進(jìn)行教化，使人從善。并且“性”是“天之就也?！薄皞巍奔础叭藶椤?，是“可學(xué)而能可事而成之在人者?！?/p>

《荀子》概況1.荀子》全書一共32篇，是中國古代儒、法、道、墨等諸子百家思想的集大成之作，一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。2.文學(xué)性：（1）大量運(yùn)用日常生活中常見的事物作為譬喻，深入淺出，生動(dòng)巧妙地把抽象道理具體化、形象化，使深?yuàn)W的理論淺顯易懂。（2）運(yùn)用排比句法，或以韻語描寫、抒情，增強(qiáng)氣勢(shì)，協(xié)調(diào)音節(jié)，更具有說服力和感染力。（3）行文縝密，思理嚴(yán)整，論證全面?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度逐步形成，社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況發(fā)表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派，歷史上稱之為“諸子百家”。稷下學(xué)宮是齊國齊桓公專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，祭酒是學(xué)宮的最高長官。稷下學(xué)宮成為百家爭鳴的中心和縮影，是當(dāng)時(shí)最有影響力的講學(xué)議政場所，這是中國歷史上第一所官家主辦、私家主持的高等學(xué)府。知識(shí)界的領(lǐng)袖云集在這里，寬松、自由的政策，讓各種不同的思想，都得以自由抒發(fā)。寫作背景荀子五十歲游齊,曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長官。稷下學(xué)官是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu),老師來自全國各地,學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。為此,荀子寫下了著名的傳世之作《勸學(xué)》。勸雚力“雚”同“鸛”原指一種鳥?！半q”是“觀”的本字?！墩h文解字》：觀，諦視也。象形，像古人犁地工具“耒”?！墩f文解字》：力，筋也。本義：勸說他人努力，即勉勵(lì)《說文解字》：勸，勉也行業(yè)PPT模板http:///hangye/

學(xué)，會(huì)意字。在字形上，甲骨文中的“學(xué)”字是由“兩只手朝下的形狀（圖A1，有以兩手幫助、扶掖、提攜、教導(dǎo)之意）”、“爻（圖A2，古代組成“八卦”中每一個(gè)卦的長橫短橫，長短橫互相交錯(cuò)成“爻”，便表示物象的變動(dòng)、變化，知識(shí)無窮）”和“一間房子的側(cè)視形（圖A3，表示這房子是學(xué)習(xí)的地方）”組成。

“學(xué)”意為：通過幫助、教導(dǎo)、提攜等，孩子們獲得無窮無盡的變化的知識(shí)。文字源流：勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增加知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。生

詞

注

音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo君子曰：學(xué)不可以已。①開門見山，提出本文中心論點(diǎn)。②統(tǒng)領(lǐng)全文，開門見山，引起下文論述。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?/p>

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。狀語后置句判斷句中心句譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使把它曬干，也不會(huì)再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義

吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。中心句所字結(jié)構(gòu)譯文：我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加強(qiáng)，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子的天生資質(zhì)跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)的作用遠(yuǎn)者見

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。中心句譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法/態(tài)度定語后置判斷句兼詞梳理結(jié)構(gòu)提出問題第1段：學(xué)習(xí)不能停止是什么（中心論點(diǎn)）分析問題2段：學(xué)習(xí)的意義：改變提高為什么3段：學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足4段：學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法怎么辦解決問題君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學(xué)習(xí)的好處（意義）：①變得聰明有見識(shí)②無過藍(lán)加工勝于青水冷凍寒于冰木輮輪木繩直金礪利人學(xué)習(xí)人學(xué)習(xí)②改變自己①提高、發(fā)展自己客觀事物客觀事物變化變化發(fā)展、提高改變?cè)瓉硇誀畋扔髡撟C論證方法比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫

絕江河

推論通過學(xué)習(xí)善假于物彌補(bǔ)不足一般人推論善假學(xué)習(xí)善假于物達(dá)到目標(biāo)君子學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足君子生非異也，善假于物也。論證方法無以成江海積土成山不積小流不積跬步引申推論積累堅(jiān)持專一正面設(shè)喻風(fēng)雨興積水成淵蛟龍生積善成德神明得圣心備反面設(shè)喻無以致千里積累不積正反對(duì)比騏驥（反）駑馬（正)鍥而舍之（反）鍥而不舍（正）堅(jiān)持正反對(duì)比蚓，用心一（正）蟹，用心躁（反）專一積累比喻論證對(duì)比論證論證方法主旨《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。文章以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn)，論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。一、古今異義1．木直中繩，糅以為輪2．君子博學(xué)而日參省乎已3．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)4．非蛇鱔之穴無可寄托者5．金就礪則利［古義：即"以（之）……為"，把……做成……。今義：認(rèn)為］（古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)識(shí)淵博）（古義：鳥獸的爪子和牙齒。今義：比喻壞人的黨羽）（古義：安身。今義：托付，把希望、理想、感情等放在某些人或事物上）（古義：指金屬制的刀斧等。今義：金子、黃金）二.詞類活用1.木直中繩，輮以為輪2.其曲中規(guī)3.故木受繩則直

4.君子博學(xué)而日參省乎己5.不如登高之博見也(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)(形容詞作名詞，彎曲的弧度)(形容詞作動(dòng)詞，變直)(名詞作狀語，每天)(形容詞作名詞，高處)6.假輿馬者，非利足也7.假舟楫者，非能水也8.積善成德9.上食埃土，下飲黃泉10.用心一也(形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快)(名詞作動(dòng)詞，游泳)(形容詞作名詞，善事)(名詞作狀語，向上；向下)(數(shù)詞作形容詞，專一)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也外欺于張儀從比對(duì)，可不譯被于介詞，從介詞，比介詞，對(duì)介詞，被三、一詞多義而并列連詞遞進(jìn)連詞假設(shè)連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾連詞一般不譯，有時(shí)可譯為“又”蟹六跪而二螯可翻譯為“并且”或者“而且”君子博學(xué)而日參省乎己可翻譯為“但是”“卻”青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)即連接狀語，可不翻譯吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也可翻譯成“如果”“假如”鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤因果連詞可翻譯成“因而”積善成德，而神明自得，圣心備焉。四、通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也“輮”同“煣