湖北省第五屆2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

湖北省第五屆2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。非常散步老土成熟住在城邊上，離他家不遠(yuǎn)，有一條僻靜的鄉(xiāng)間小路。茶余飯后，他常去那兒散散步，品味著湖光山色、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。按他的體會(huì)，每每去溜上一趟，就仿佛做了次心理按摩，那平日里因事務(wù)繁忙、競(jìng)爭(zhēng)激烈而導(dǎo)致的神疲心累的感覺(jué)便可得到些排解。然而，事情往往會(huì)有例外。某日，他溜達(dá)了一陣后從另一條小路踅回，當(dāng)穿過(guò)一片松林來(lái)到湖畔時(shí)，猛地看到三個(gè)十多歲的小孩在一艘小船上玩耍，其中倆小家伙各執(zhí)一根竹桿在隨意劃動(dòng)，船兒像個(gè)醉漢似的歪歪扭扭地向前。而當(dāng)時(shí)岸邊和周?chē)譀](méi)有一個(gè)人。頓時(shí)，成熟不由自主地順路一溜小跑起來(lái)——咋搞的？他有點(diǎn)莫名其妙。很快，他剎住了步履。哦，原來(lái)是我在擔(dān)心那些小孩掉水里吶，想盡快回避……這也太多慮了，咋可能恰好這會(huì)兒出事喏？他搖了搖頭，為自己剛才的舉動(dòng)感到好笑。繼而，他想勸小孩不要在水里嬉鬧，可剛剛將口張開(kāi)，心里忽地說(shuō)不行不行，多一事不如少一事，你要一喊，萬(wàn)一有小孩吃了一驚而掉水里了或恰好這會(huì)兒他自己掉下去了，那不是沒(méi)事找事嗎？于是，他抬腿便走，走得比先前快了許多，全然沒(méi)了散步的韻味，倒像是匆匆忙忙趕路。他并不想走得這么快，然而似乎后面有人在不停地推他一般。少頃，湖面驟然傳來(lái)叭啦啦的水聲，成熟扭頭一瞅，見(jiàn)劃船的倆小孩沒(méi)再劃動(dòng)，而是用身子在故意地?fù)u晃著小船，船兒像個(gè)搖籃似的不停地晃蕩，嚇得另一小孩哎哎直叫。成熟不禁又跑了起來(lái)，心想這里一個(gè)行人也沒(méi)有，船要弄翻了咋辦？救吧，自己水性又不好，有危險(xiǎn)；不救吧，良心又過(guò)不去，弄不好還有道德責(zé)任……唉——今日是咋回事噢？弄得這么狼狽，像鬼追來(lái)一樣，這也太過(guò)分了！你不制止小孩也就算了，可也用不著這么緊張呀！就算這時(shí)船萬(wàn)一翻了，你不下去，也可以幫忙呼救啊。成熟想再次剎住步子，改為平常散步一樣從從容容地離開(kāi)，然而卻沒(méi)能做到，兩腿像被人遙控了似的，又如同裝了彈簧一般，近乎本能地邁著。陡然，后面?zhèn)鱽?lái)?yè)溥艘宦暎粋€(gè)小孩跳進(jìn)了水里游泳。成熟回頭一望，以為出事吶，耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲，當(dāng)即他下意識(shí)地使出渾身勁頭，如同百米賽跑一般朝前沖去，他要盡快沖出這個(gè)是非之地，那樣子簡(jiǎn)直像是逃命。當(dāng)他一口氣跑到一座石拱橋時(shí)，因速度太快，一個(gè)趔趄，只覺(jué)嗡地一下，就啥也不清楚了。當(dāng)成熟蘇醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院里。醫(yī)生告訴他，你這次可摔得不輕，幸虧被湖邊幾個(gè)小孩看到，趕緊叫人把你送來(lái)……(選自《文藝生活(精選小小說(shuō))》2004年第1期，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)標(biāo)題“非常散步”中的“非?！?，既意味著成熟此次散步不同往常那樣從容；還意味著此次散步遇到了非同尋常的情況，從而引發(fā)了非同尋常的情節(jié)。B．成熟在散步時(shí)，看到孩子們?cè)诤嬉凰倚〈贤嫠?，本著“多一事不如少一事”的想法，立刻逃命似的奔跑，想盡快沖出這個(gè)可能惹事上身的是非之地。C．小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言質(zhì)樸，但作者運(yùn)用豐富細(xì)膩的心理描寫(xiě)和生動(dòng)傳神的動(dòng)作描寫(xiě)，塑造了性格特征鮮明的人物形象，揭示了有現(xiàn)實(shí)針砭力的深刻主題。D．“耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲”一句以虛寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)出成熟內(nèi)心的惶恐，為下文寫(xiě)他“速度太快”、“摔得不輕”做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括成熟的形象特征。3．請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾的表達(dá)效果。2、閱讀下文，完成第各題。古渡(1)這個(gè)古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過(guò)往的日子里，它總是充滿生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。(2)那些日子，這條河上沒(méi)有一座橋，靠一只木船來(lái)回渡河，終年無(wú)絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過(guò)來(lái)時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說(shuō)些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對(duì)岸木船犁開(kāi)漣漪，槳聲矣欠乃緩緩而來(lái)。撐船的壯實(shí)漢子無(wú)疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕墟那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會(huì)讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候，會(huì)讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了?？墒牵袔状魏榉逑聛?lái)的時(shí)候，濁浪滾滾漫過(guò)堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸十分。古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝。(3)后來(lái)我離開(kāi)了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個(gè)渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車(chē)經(jīng)過(guò)。(4)許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無(wú)，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無(wú)忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折案。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥(niǎo)立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。(5)那一頁(yè)的生活，已被翻了過(guò)去。(6)有多少像這樣的生活場(chǎng)景封存在我們的記憶倉(cāng)庫(kù)里。一旦遇到時(shí)機(jī)，一抹顏色、一縷氣味，都會(huì)使這些久遠(yuǎn)的記憶鮮明而又生動(dòng)的。古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來(lái)說(shuō)，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過(guò)去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過(guò)去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子，只好到這些地方去?？墒?，對(duì)于沒(méi)有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒(méi)有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒(méi)有什么兩樣。有人曾說(shuō)過(guò)，常常想起過(guò)去就意味著心態(tài)老了，不過(guò)，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢!(7)過(guò)去的一切在我的心目中是很帶有樸化韻味的。時(shí)代的進(jìn)展，使我們所見(jiàn)到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無(wú)不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來(lái)，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過(guò)程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實(shí)在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實(shí)無(wú)華的泥土，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒文飾。后來(lái)，我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊(duì)伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來(lái)，拍出一些沒(méi)有時(shí)代特征的片子來(lái)，讓人眼睛看著，情感卻無(wú)從附著。（8）向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開(kāi)，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息?？墒?，閑散下來(lái)，還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來(lái)去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。1．請(qǐng)對(duì)第4段中“有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥(niǎo)立在船頭，紋絲不動(dòng)”一句加以賞析。2．第5段“那一頁(yè)的生活，已被翻了過(guò)去”獨(dú)成一段，其作用是3．第2段、第4段在寫(xiě)到洪峰來(lái)臨，人們表現(xiàn)的態(tài)度時(shí)運(yùn)用了對(duì)比的手法，說(shuō)出其中作者所包含的情感。4．對(duì)上文內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．第2段通過(guò)鄉(xiāng)人渡河的眾多細(xì)節(jié)，反映了他們快樂(lè)、純樸卻原始落后的生活方式。B．第4段中“葛藤”的“肆無(wú)忌憚”運(yùn)用比擬手法，其中包含著作者的情感因素。C．黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些。D．文章最后一句既照應(yīng)開(kāi)頭，保持了文章的完整性；又有點(diǎn)題作用，揭示了古渡的內(nèi)涵。E.文章在寫(xiě)作上采用了先敘后議的手法，富有感染力又引人深思。F.文章雖是寫(xiě)古渡，其實(shí)是表達(dá)對(duì)以“古渡”為代表的帶有“樸化”韻味的事物的懷念。5．本文與教材中汪曾祺的《》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有、特征。6．回頭眺望“古渡”與“向前的生活”是否矛盾？結(jié)合上文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出：“公元1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國(guó)在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人類(lèi)實(shí)踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學(xué)只在西方興起，而沒(méi)有在中國(guó)？”對(duì)此，除了有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究外，更多的學(xué)者是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角去求解，但都沒(méi)有深入關(guān)注到傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的影響。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺(jué)體悟式思考等?！疤烊撕弦弧钡乃枷氚炎匀蝗f(wàn)物與人類(lèi)社會(huì)看成統(tǒng)一和諧的整體，建構(gòu)起一個(gè)包羅萬(wàn)象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺(jué)體悟的特點(diǎn)是摒棄邏輯推理，通過(guò)意識(shí)活動(dòng)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學(xué)講“求理于吾心”，均是直覺(jué)體悟式的思考方式。這類(lèi)思維方式在推動(dòng)中國(guó)文明發(fā)展方面曾起過(guò)非常大的作用，但隨著近代自然科學(xué)的興起，逐漸顯露出諸多不適應(yīng)。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成?！疤烊撕弦弧钡乃季S導(dǎo)致傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)，不注重對(duì)客體進(jìn)行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜合和抽象，獲得一種整體性認(rèn)識(shí)。而西方自古希臘開(kāi)始，堅(jiān)持實(shí)體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點(diǎn)看世界。近代自然科學(xué)的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國(guó)農(nóng)耕文明思維方式?jīng)]有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實(shí)證的思維方式形成。直覺(jué)體悟式思考雖然具有突破認(rèn)識(shí)程式化的作用，但這種重直覺(jué)、輕論證，不求精確與嚴(yán)密解釋的思維方式，容易導(dǎo)致走向主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)性的觀察與綜合是科學(xué)知識(shí)形成的重要前提，但經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的綜合如果少了嚴(yán)密的邏輯論證，只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系。如我國(guó)在唐朝時(shí)期，建筑與工程技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先水平，但并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成力學(xué)：我國(guó)在古代有世界上最豐富的天文材料和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成天文學(xué)。每一個(gè)文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語(yǔ)解釋權(quán)。中國(guó)農(nóng)耕文明的思維方式是在中國(guó)特有的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應(yīng)，影響了近代中國(guó)科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無(wú)是處或者認(rèn)為已經(jīng)喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當(dāng)時(shí)就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于李約瑟提出的問(wèn)題，有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性。B．傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，著眼于整體性認(rèn)識(shí)，從不注重區(qū)分主體和客體。C．直覺(jué)體悟式思考不講究邏輯和實(shí)證，故依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。D．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章基于科學(xué)思維的視角，論述了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)科技發(fā)展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質(zhì)時(shí)，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學(xué)的不適應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)清晰。D．認(rèn)為思維方式與文明密切相關(guān)，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在孟子和宋明理學(xué)家看來(lái)，人可以通過(guò)“心”的意識(shí)活動(dòng)，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學(xué)發(fā)展在思維方式上具有內(nèi)在一致性。C．如果有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)。D．近代自然科學(xué)在西方文明中發(fā)展，而未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)，這并不只是歷史的偶然。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦讼と∑浣綍?shū)盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲問(wèn)中庶子曰：“太子何?。俊敝惺釉唬骸疤硬⊙?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死?！痹唬骸捌渌篮稳鐣r(shí)？”曰：“雞鳴至今?！痹唬骸笆蘸酰俊痹唬骸拔匆?，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o(wú)誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁鵲仰天嘆曰：“子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳嗚而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝惺幽艘员怡o言入報(bào)虢君。虢君出見(jiàn)扁鵲于中闕，曰：“先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑?！毖晕醋洌荒茏灾?。扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！北怡o過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！焙笪迦?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。后五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走。桓侯使人問(wèn)其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！焙笪迦?，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過(guò)洛陽(yáng)聞周人愛(ài)老人即為耳目痹醫(yī)來(lái)入成陽(yáng)聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變。至今天下言脈者，由扁鵲也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》，有刪改）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是______A．間與語(yǔ)曰間：悄悄B．特以診脈為名耳特：只是C．其后扁鵲過(guò)虢過(guò)：拜訪D．聞貴婦人貴：尊重2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部會(huì)的斷句，正確的一項(xiàng)是______A．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/B．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)/隨俗為變/C．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目痹醫(yī)/來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/D．過(guò)邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過(guò)洛陽(yáng)/聞周人愛(ài)老人/即為耳目/痹醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)/聞秦人愛(ài)小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為變/3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長(zhǎng)桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通望聞問(wèn)切，到處行醫(yī)治病。B．扁鵲辨證施治，太子起死回生。扁鵲聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。C．扁鵲洞見(jiàn)病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時(shí)忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。D．扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，留下診脈法沿用至今。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。②越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。洗兵馬(節(jié)選)杜甫中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭(zhēng)來(lái)送。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢(mèng)。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用！1．本詩(shī)前六句是怎樣表達(dá)“中興”喜說(shuō)之情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．詩(shī)歌后六句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些情感？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語(yǔ)》（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。面對(duì)媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

參考答案1、1．B2．①事務(wù)繁忙，心理疲憊；②良心未泯，有一定的道德觀念；③膽小怯懦，明哲保身，老于世故。3．①出人意料，情理之中：成熟因害怕受到孩子們的牽連而狂奔逃離，而后卻被孩子們相救，出人意料；成熟越害怕惹事上身越狂奔得厲害，導(dǎo)致最后摔得不省人事，合情合理。②對(duì)比鮮明：成熟之前的“不顧孩子們”與摔昏迷后“被孩子們救助”形成鮮明的對(duì)比，更能凸顯人物形象特征。③突出主題：批判成人世界的復(fù)雜功利，贊美孩童世界的質(zhì)樸純真。④戛然而止，含蓄雋永，給讀者留下想象的空間。【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。本題B項(xiàng)，“立刻逃命似的奔跑”錯(cuò)誤，原文是“于是，他抬腿便走，走得比先前快了許多，全然沒(méi)了散步的韻味，倒像是匆匆忙忙趕路”，并非“立刻逃跑”。故選B。2．本題考查鑒賞作品文學(xué)形象、把握小說(shuō)藝術(shù)手法的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫(xiě)手法——直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)。根據(jù)“那平日里因事務(wù)繁忙、競(jìng)爭(zhēng)激烈而導(dǎo)致的神疲心累的感覺(jué)便可得到些排解”，可以看出成熟平時(shí)事務(wù)繁忙，心理疲憊；根據(jù)“他想勸小孩不要在水里嬉鬧，可剛剛將口張開(kāi)”“心想這里一個(gè)行人也沒(méi)有，船要弄翻了咋辦？救吧，自己水性又不好，有危險(xiǎn)；不救吧，良心又過(guò)不去，弄不好還有道德責(zé)任”，可以看出成熟良心未泯；根據(jù)“多一事不如少一事，你要一喊，萬(wàn)一有小孩吃了一驚而掉水里了或恰好這會(huì)兒他自己掉下去了，那不是沒(méi)事找事嗎”“成熟回頭一望，以為出事吶，耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲，當(dāng)即他下意識(shí)地使出渾身勁頭，如同百米賽跑一般朝前沖去，他要盡快沖出這個(gè)是非之地，那樣子簡(jiǎn)直像是逃命”，可以看出成熟膽小怯懦，明哲保身。3．本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用和表現(xiàn)手法的能力。本題探究小說(shuō)的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說(shuō)情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：一，情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二，情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開(kāi)頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，情節(jié)上照應(yīng)前文。三，情節(jié)與小說(shuō)環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動(dòng)的環(huán)境。四，情節(jié)與小說(shuō)主題之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。小說(shuō)前文一直在寫(xiě)成熟的心理矛盾，怕孩子們出事，又怕就孩子們時(shí)自己出事，既良心未泯，又明哲保身，所以當(dāng)看到孩子們的船不停搖晃時(shí)就逃命似的跑，結(jié)果卻由于跑得太快而摔倒，結(jié)尾卻是孩子們把他送到了醫(yī)院，使小說(shuō)收到了出人意料，情理之中的藝術(shù)效果；成熟想逃離是非之地與孩子們立刻把他送到醫(yī)院，形成了鮮明對(duì)比，襯托出孩子們的善良和成熟的功利事故；從而更好地突出了小說(shuō)的主題：批判成人世界的復(fù)雜功利，贊美孩童世界的質(zhì)樸純真。同時(shí)，小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)成熟住院之時(shí)和出院之后的事，結(jié)尾戛然而止，給讀者留下了充分的想象空間，比如成熟是不是心靈受到了震撼，以后會(huì)不會(huì)變得更加善良等。2、1．在文中渲染出一種凝滯、蕭條的氣氛，形象地流露出作者對(duì)“古渡”逝去的感傷心情，表達(dá)對(duì)過(guò)往歲月的懷念。2．起到強(qiáng)調(diào)作用。加強(qiáng)了作者對(duì)過(guò)去生活的留戀不舍之情和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思效果。3．作者對(duì)時(shí)代的進(jìn)步是肯定的，人們不用再去經(jīng)歷驚險(xiǎn)和危機(jī)；但是人們也不再經(jīng)歷原汁原味的自然生活，而只能成為生活的旁觀者，透露了遺憾之情。4．AC5．《胡同文化》安分守己、逆來(lái)順受6．矛盾。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新事物與舊事物的難免沖突?！跋蚯暗纳睢北囟ㄊ且誀奚f事物中的美好因素作為代價(jià)的，就如文中橋的建成，必然使“古渡”及其美好的東西消亡。不矛盾，“古渡”只是一種形式，形式消亡了，現(xiàn)代文明中只要堅(jiān)守“樸化的韻昧”，保持一份質(zhì)樸，“向前的生活”依舊是美好的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的賞析能力。作者本類(lèi)題型，學(xué)生需結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實(shí)作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等中間，過(guò)渡照應(yīng)，承上啟下結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。由“最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥(niǎo)立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去”中“靜靜的”、“最后的”、“紋絲不動(dòng)”寫(xiě)出了古渡的沉寂、蕭索。并聯(lián)系第一段古渡的“喧嘩與生機(jī)”?？芍Y(jié)構(gòu)上與文章開(kāi)頭處渡口的“喧嘩與生機(jī)”形成對(duì)比。內(nèi)容上，表達(dá)了對(duì)過(guò)去的事物、生活消逝的悵惘之情。2．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落的賞析能力。作者本類(lèi)題型，學(xué)生需結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。內(nèi)容上，內(nèi)容的充實(shí)作用；主題的深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等中間，過(guò)渡照應(yīng)，承上啟下結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。文章(5)段，獨(dú)句成段，“那一頁(yè)的生活，已被翻了過(guò)去”，內(nèi)容上，把生活的流逝比作“書(shū)頁(yè)”翻過(guò)去了，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)了時(shí)間、生活一去不返，也對(duì)作者表達(dá)對(duì)“已被翻了過(guò)去”的一頁(yè)的悵然留戀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思加強(qiáng)了效果。同時(shí)結(jié)合下文“有多少像這樣的生活場(chǎng)景封存在我們的記憶倉(cāng)庫(kù)里”可知，引出對(duì)下文對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。3．本題考查學(xué)生對(duì)作者情感的探究能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：第2段、第4段在寫(xiě)到洪峰來(lái)臨，人們表現(xiàn)的態(tài)度時(shí)運(yùn)用了對(duì)比的手法，說(shuō)出其中作者所包含的情感。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括。由第2段“可是，有幾次洪峰下來(lái)的時(shí)候，濁浪滾滾漫過(guò)堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸十分”可知，以前人們面對(duì)洪峰來(lái)臨是驚險(xiǎn)、慌亂，特別是是暮歸十分。由第4段“漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤折案。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子”可知，多年以后人們面對(duì)洪峰來(lái)臨是從容、欣賞的樣子。由“那些日子，這條河上沒(méi)有一座橋，靠一只木船來(lái)回渡河，終年無(wú)絕”和“反倒有不少閑人站在橋上”可知，人們不再依賴木船來(lái)回渡河，有了橋，人們不用再經(jīng)歷驚險(xiǎn)和危機(jī)就可以過(guò)河，這是作者對(duì)時(shí)代的進(jìn)步是肯定的。由“古渡蒼老，河水悠悠，連同這純樸的生活悄悄流逝”和“一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去”可知，人們也不再經(jīng)歷驚險(xiǎn)的自然生活，但也只能成為“全然是欣賞的樣子”的生活的旁觀者，對(duì)此作者在字里行間透出遺憾之情。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力，此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“反映了他們快樂(lè)、純樸卻原始落后的生活方式”錯(cuò)誤。第2段通過(guò)鄉(xiāng)人渡河的眾多細(xì)節(jié)，是為了反應(yīng)他們總是充滿生機(jī)和喧嘩。C項(xiàng)，“黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些”錯(cuò)誤。由第７段“我又看了幾部重拍片，黑白換成了彩色，演員隊(duì)伍也換了另一撥，主要角色漂亮多了，動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙，那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來(lái)，拍出一些沒(méi)有時(shí)代特征的片子來(lái)，讓人眼睛看著，情感卻無(wú)從附著”可知，作者并不是“黑白片在追憶往事，表現(xiàn)人物上效果可能比彩色片更好一些”而是重拍片“動(dòng)作也表演似的，眉宇間巧多于拙”、“沒(méi)有時(shí)代特征”、“讓人眼睛看著，情感卻無(wú)從附著”。故選Ａ、Ｃ。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章的分析概括及對(duì)課內(nèi)文章的掌握能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：本文與教材中汪曾祺的《》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有、的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容。文章雖是寫(xiě)古渡，其實(shí)是表達(dá)對(duì)以“古渡”為代表的帶有“樸化”韻味的事物的懷念。本文與教材中汪曾祺的《胡同文化》在內(nèi)容上有相似之處，而在汪曾祺筆下的人物則有安分守己、逆來(lái)順受、隨遇而安、知足常樂(lè)等的特征。6．本題考查在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題雖然是一道開(kāi)放性的題目，但作答時(shí)要立足文本，依據(jù)原文的內(nèi)容作答，作答時(shí)要有理有據(jù)，言之成理。此題答矛盾或不矛盾均可。如談矛盾，需點(diǎn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新事物與舊事物的沖突在所難免。就如文中長(zhǎng)橋的建成“殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無(wú)不換成了鋁合金或塑料制品”，必然使“古渡”及其美好的東西消亡，“向前的生活”必定是以犧牲舊事物中的美好因素作為代價(jià)的。如談不矛盾，需強(qiáng)調(diào)的是“古渡”只是一種形式，形式消亡了，然在現(xiàn)代文明中只要堅(jiān)守“樸化的韻昧”，像文中“有許多過(guò)去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品”，保持一份質(zhì)樸，“向前的生活”依舊是美好的。3、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性”表述不準(zhǔn)確，原文指出“有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學(xué)性。B項(xiàng)，“從不注重區(qū)分主體和客體”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的是“不能”而非“從不注重”。C項(xiàng)，“依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)”不恰當(dāng)，從文中看，“只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系”，并非不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“文章基于科學(xué)思維的視角”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》，可見(jiàn)，文章主要基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并適當(dāng)推斷的能力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。C項(xiàng)“我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，由原文可知“嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”是科學(xué)知識(shí)達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系的重要條件，但不能得出“有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”，我國(guó)古代就“也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”的結(jié)論。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。4、1．C2．C3．D4．①有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。②我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了?！窘馕觥?．本題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。C項(xiàng)，“其后扁鵲過(guò)虢”的譯文：后來(lái)扁鵲路經(jīng)虢國(guó)?！斑^(guò)”，動(dòng)詞，譯為“經(jīng)過(guò)，路過(guò)”。故選C。2．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，根據(jù)句意斷句?！凹礊閹箩t(yī)”與“即為耳目痹醫(yī)”“即為小兒醫(yī)”句式對(duì)稱(chēng)，應(yīng)該“醫(yī)”后斷句，排除A、D項(xiàng)。還應(yīng)該在“即”前斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。譯文：到了邯鄲，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)人尊重婦女，就做起了婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)周王朝的人敬愛(ài)老人，就做起了老年病醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)人愛(ài)護(hù)小兒，就做起了小兒科醫(yī)生：總之是隨著風(fēng)俗的不同而變換行醫(yī)的重點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“不為王侯貴族看病”于文無(wú)據(jù)。據(jù)原文“過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)……隨俗為變”可知，其實(shí)，扁鵲看病問(wèn)診不管身份地位，一心治病救人。他既使虢國(guó)太子起死回生，又為婦女兒童和老人治病，真正做到了“醫(yī)者仁心”。故選D。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第①句關(guān)鍵點(diǎn)：“過(guò)”，到（客館）來(lái)；“奇”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……與眾不同；“遇”，對(duì)待。譯文：有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。第②句關(guān)鍵點(diǎn)：“生”，使……復(fù)活；“當(dāng)生”，應(yīng)該活下去；“越人”是扁鵲的自稱(chēng)；“起”，指恢復(fù)健康。譯文：我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了。【點(diǎn)睛】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：扁鵲是渤海郡人，姓秦，叫越人。年輕時(shí)做人家客館的主管。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館來(lái)，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人。他來(lái)來(lái)去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說(shuō)：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想留傳給你，你不要泄漏出去?！北怡o說(shuō)：“好吧，遵命?！彼@才拿出全部秘方都給了扁鵲。扁鵲用它診視別人的疾病時(shí)，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上是在為病人切脈。扁鵲有時(shí)在齊國(guó)行醫(yī)，有時(shí)在趙國(guó)行醫(yī)。在趙國(guó)時(shí)取名叫扁鵲。后來(lái)扁鵲路經(jīng)虢國(guó)。正碰上虢太子死去，扁鵲問(wèn)中庶子：“太子得的什么病？”中庶子說(shuō)：“太子的病是血?dú)膺\(yùn)行沒(méi)有規(guī)律，陰陽(yáng)交錯(cuò)而不能疏泄，因此陽(yáng)脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死?！北怡o又問(wèn)：“他死了多長(zhǎng)時(shí)間？”中庶子回答：“從雞鳴到現(xiàn)在?！庇謫?wèn)：“收殮了嗎？”回答說(shuō)：“還沒(méi)有，他死還不到半天呢?！薄罢?qǐng)稟告虢君說(shuō)，我是渤?？さ那卦饺耍?tīng)說(shuō)太子死了，我能使他復(fù)活。”中庶子說(shuō)：“先生該不是胡說(shuō)吧？怎么說(shuō)太子可以復(fù)活呢！”過(guò)了好久，扁鵲仰望天空嘆息說(shuō)：“你如果認(rèn)為我說(shuō)的不真實(shí)可靠，你試著進(jìn)去診視太子，應(yīng)會(huì)聽(tīng)到他耳有鳴響，看到鼻翼?yè)亜?dòng)，順著兩腿摸到陰部，那里應(yīng)該還是溫?zé)岬??！敝惺舆@才把扁鵲的話告訴虢君。虢君走出內(nèi)廷在宮廷的中門(mén)接見(jiàn)扁鵲，說(shuō)：“先生您路經(jīng)我們小國(guó)，希望您能救助我們，我這個(gè)偏遠(yuǎn)國(guó)家的君王真是太幸運(yùn)了。有先生在就能教活我的兒子，沒(méi)有先生在他就會(huì)拋尸野外而填塞溝壑。”話沒(méi)說(shuō)完，他就悲哀不能自我克制。扁鵲就叫學(xué)生子陽(yáng)磨礪針石，取穴百會(huì)下針。過(guò)了一會(huì)兒。太子蘇醒了。又進(jìn)一步調(diào)和陰陽(yáng)，僅僅吃了二十天湯劑身體就恢復(fù)得和從前一樣了。因此天下的人都認(rèn)為扁鵲能使死人復(fù)活。扁鵲卻說(shuō)：“我不是能使死人復(fù)活啊，這是他應(yīng)該活下去，我能做的只是促使他恢復(fù)健康罷了?！北怡o到了齊國(guó)，齊桓侯把他當(dāng)客人招待。他到朝廷拜見(jiàn)桓候，說(shuō)：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治療將會(huì)深入體內(nèi)?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走出宮門(mén)后，桓侯對(duì)身邊的人說(shuō)：“醫(yī)生喜愛(ài)功利，想把沒(méi)病的人說(shuō)成是自己治療的功績(jī)。”過(guò)了五天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病已在腸胃間，不治療病情將加深?！被负虿豢洗鹪?。又過(guò)了五天，扁鵲又去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就向后退跑走了。桓侯派人問(wèn)他跑的緣故。扁鵲說(shuō)：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥?kù)俚男Я湍苓_(dá)到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達(dá)到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達(dá)到治病的目的；疾病進(jìn)入骨髓，就是掌管生命的神也無(wú)可奈何?，F(xiàn)在桓侯的疾病已深入骨髓，我因此不再請(qǐng)求為他治病?！边^(guò)了五天后，桓侯就病死了。扁鵲名聲傳揚(yáng)天下。他到邯鄲時(shí)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治療婦科病的醫(yī)生；到洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)周人敬愛(ài)老人，就做專(zhuān)治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了成陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)秦人喜愛(ài)孩子，就做治療小孩疾病的醫(yī)生：他隨著各地的習(xí)俗來(lái)變化自己的醫(yī)治范圍。到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。5、1．直抒胸臆，表達(dá)對(duì)收復(fù)山東捷報(bào)頻傳的興奮，因事緣情（借事抒情），朝野一片歌功頌德的祥和，用典言情（用典抒懷），借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達(dá)中興的喜悅之情。2．對(duì)民生疾苦的關(guān)切，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的期盼，對(duì)閨中思婦的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的期待，對(duì)長(zhǎng)治久安的渴望?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題要求簡(jiǎn)要分析本詩(shī)前六句是怎樣表達(dá)“中興”喜說(shuō)之情的，回答此題，要明確詩(shī)歌抒發(fā)情感的兩種基本方式，直接抒情和間接抒情，然后結(jié)合詩(shī)句具體分析是哪一種方式。第一，理解詩(shī)歌前六句內(nèi)容?！爸信d諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同”，唐室在中興諸將的努力下，已光復(fù)華山以東包括河北大片土地，捷報(bào)晝夜頻傳；“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭(zhēng)來(lái)送”，四方皆來(lái)入貢，海內(nèi)遍呈祥瑞，舉國(guó)稱(chēng)賀；“隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌”，隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫(xiě)歌頌詩(shī)文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），詩(shī)人直接寫(xiě)“收山東”“捷報(bào)傳”表達(dá)自己的興奮之情；二是借事抒情，詩(shī)人通過(guò)“皆入貢”“爭(zhēng)來(lái)送”來(lái)寫(xiě)朝野一片歌功頌德的祥和情景，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的喜悅心情；三是用典，“紫芝曲”也就是“紫芝歌”，為秦末號(hào)稱(chēng)“四皓”的四位隱士所作，“隱士休歌紫芝曲”，詩(shī)人在這里借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達(dá)中興的喜悅之情。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求回答“詩(shī)歌后六句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些情感”，接著要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷處處催春種”，時(shí)值春耕逢旱，農(nóng)夫盼雨，“惜雨干”“催春種”，可以看出詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)切，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的期盼；第二，“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢(mèng)”，“淇上健兒”，指圍攻鄴城的士卒；“城南思婦”，泛指將士的妻子。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閨中思婦的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的期待，對(duì)長(zhǎng)治久安的渴望。第三，“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”，“挽”，牽引；“天河”，銀河；“甲兵”，鎧甲和兵器，這里泛指武器。這兩句大意是，怎樣能得壯士挽來(lái)天河水，徹底洗凈各種武器，永遠(yuǎn)不再使用呢？詩(shī)人在最后表達(dá)出自己的強(qiáng)烈愿望，希望社會(huì)長(zhǎng)漢久安，天下太平。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱(chēng)焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢(mèng)里不知身是客【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫(xiě)法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩