2025屆浙江省杭州市江南實驗學校高考臨考沖刺語文試卷含解析

2025屆浙江省杭州市江南實驗學校高考臨考沖刺語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文章，完成下列小題。風箏仙女鐵凝家居市區(qū)的邊緣，除卻購物的不便，剩下的幾乎全是方便。我們的樓房前邊不再有房子了，是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，知道你吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。我們也不必擔心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必擔心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地的視線。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落。因為公園對于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外不易。公園是供人游玩的，與生俱來一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜自管自地在泥土里成長，安穩(wěn)、整潔，把清新的呼吸送給四周的居民。通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行——我們知道菜農(nóng)憐惜菜，我們也就知道了怎樣憐惜菜農(nóng)的心情。只在下月里，當糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L已經(jīng)變暖的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這里放風箏。放風箏的不光我們這些就近的居民，還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什么時候發(fā)現(xiàn)了并且注意起我們的菜地呢?雖然菜地并不屬于我們，但我和我的鄰人對待這些突然的闖入者，仍然有一種優(yōu)先占領(lǐng)的自得和一種類似善待遠親的寬容。一切都因了正月吧，因了土地和天空本身的厚道和清明。我的風箏在風箏里實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字“河北邯鄲沙口村高玉修的風箏，批發(fā)優(yōu)惠”以及郵編多少多少什么的。如此說，這仙女的扎制者，便是一位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫仙女的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極其單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風箏的，恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個仙女。傍晚之前該是放風箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風也柔韌并且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風箏的鄰人鼓勵似的督促我：“放線呀快放線呀，多好的風啊……”放線呀放線呀快放線呀，多好的風啊!這宛若勞動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢。絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實在是充滿了靈氣：她那么快就夠著了上邊的風。高處的風比低處的風平穩(wěn)，只要夠著上邊的風，她便能保持住身體的平穩(wěn)。我關(guān)照空中的仙女，快速而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這風箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘，她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸，她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。入眼四望，天空下飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩意兒所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥的話題。放線呀放線呀快放線呀，多好的風啊!有些時候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風箏的人：一輛“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊。車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青年本是風箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風箏。那風箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來;那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上飛著我的仙女和鄰人的燕子。他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走提東倒西歪的女士迪時正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風”送到他手里，好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。然后那蜈蚣緩緩地迎風而起了，確是不同凡響的好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰……我卻有點為“鉆戒”感到遺憾，因為他不曾碰那蜈蚣也不曾碰一碰風箏線。只在隨員替他將蜈蚣放上藍天之后，他才扔掉香煙，從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，他站在地里的姿態(tài)，更像一個被大人嬌縱的孩童。這樣的孩童是連葵花子都懶于親口去嗑的，他的幸福是差遣大人嗑好每一粒瓜子，準確無誤地放進他的口中。在這時我想起單位里一個愛放風箏的司機。在一個正月我們開車外出，他告訴我說，小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會糊風箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風箏正在天上飛著，線段了，風箏隨風飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風箏。為了那個風箏，他一口氣跑了七八里地。當今的日子，還會有誰為追趕一只風箏跑出七八里地呢?幾塊錢的東西?；蛘呦駬碛腥A貴蜈蚣的這樣的青年人會追的，差人用他的“奧迪”。若真是開著“奧迪”追風箏倒不如說是以地上的轎車威脅天上的蜈蚣了。我知道我開始走神兒，我的風箏線就在這時斷掉了。風把仙女兜起又甩下，仙女搖擺著身子朝遠處飄去。天色已暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因為這純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)。當暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到歪躺在上邊的仙女。我覺得這仙女是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理應姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。大而圓的月亮突然沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我想著究竟什么叫做放風箏。我不知道。但是，有了風箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達心中的；連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風箏線。1．下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）A．作者認為隨著城市化的發(fā)展，空曠的土地越來越少，自然質(zhì)樸的生活也越來越難得。B．與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風箏。C．作者運用比喻把風箏仙女神秘的臉，飄逸的衣服，怡然的態(tài)勢描摹得細膩而豐富。D．“我”把風箏仙女看成朋友，是因為它的淳樸打動了“我”，還給“我”帶來快樂。E.放風箏的樂趣要親手“放”才能獲得，因而“鉆戒”無法體會放風箏的真正樂趣。2．全文一共寫了哪幾件和風箏有關(guān)的事情？3．如何理解“這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落”的含義和作用？4．賞析文中畫線的句子。5．“放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。　边@句話為何在文中反復出現(xiàn)？2、閱讀下面的文字，完成各題。樹上的男爵[意]卡爾維諾吃飯時，首席上端坐著我們的父親——隆多男爵。他頭上戴著路易十四式的假發(fā)，這像他的許多物品一樣已經(jīng)過時?！霸趺礃?”父親厲聲問道?！安怀?，還是不吃!”柯希莫把頭扭向一邊?！皬娘堊郎蠞L開!”這時柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去，背對著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍?！拔抑?”他朝花園跑去。我們從窗戶里看見他很快爬上那棵圣棟樹。他穿戴得非常整齊，是按照父親的要求打扮妥帖后來吃飯的。盡管他只有十二歲，但頭發(fā)上撲著粉，穿戴著三角帽、針織領(lǐng)帶、綠色燕尾服、淺紫色短褲、佩劍、白色長護腿套，如果沒有眼神里的反叛，單從外形上看，他擁有不折不扣的男爵氣派?？孪Ｄ騺韰拹褐笫斓奈伵５奈兜馈＞驮谒鲎叩那皫滋?，他讓我和他一起把廚房里飼養(yǎng)的蝸牛偷偷放走了。事情敗露后，我們倆被關(guān)了三天的禁閉。當我們再次回到餐桌上時，面對蝸牛湯和用蝸牛做的主菜，父親呵斥道:“你們要么吃下去，要么再被關(guān)進小房間!”我屈從了，開始吞咽那些軟體動物?？煽孪Ｄ詿o法忍受，他的憤怒里一定還包含著對我的失望和杭議。圣櫟樹的樹枝向上伸到與餐室窗戶相同的高度，使得全家人都能看見他的委屈和憤慨?！澳阍谀抢锎伭司蜁淖冎饕獾?”父親從窗口探出身對他喊道。“我絕不會改變主意?！笨孪Ｄ呀?jīng)爬上了樹冠?！爸灰阆聛?，我就讓你好看!”“我絕不下樹!”他說到做到。他爬到圣櫟樹的頂端，看到滿眼繁茂的叢林。蔥郁的花園盡頭是一面長長的高高的山坡，山麓種植著大片大片的果樹，大片大片的果樹往上，左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹，右邊是大片大片高與天齊的橡樹，橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林，松林沿著山勢向上伸展，望不到盡頭。幾朵白云在這大片大片的森林上空徜徉，金色的陽光灑在這大片大片莽莽蒼蒼的森林之上，大片大片的綠葉蕩漾著金光。山風吹過，綠葉招搖，林濤陣陣，還有歡樂的鳥語傳來，還有芳馨的花香襲來。眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上。生活在樹上不是件容易的事，當夜幕降臨的時候，柯希莫就意識到了這一點。他需要食物，需要保暖的衣物和睡覺的床板。幸好他還有我這個弟弟，盡管他還在生我的氣。而我為了請求他的原諒，整個下午都守候在圣櫟樹樹旁。一直到天黑，疲憊的柯希莫才出現(xiàn)在圣櫟樹樹最下端的枝丫上?！拔乙简災?，”他吞咽了幾口我為他準備的蛋糕，然后說，“你應當證明你是站在我這一邊才行。”“你只管吩咐吧?！薄澳惚仨毺嫖遗獊硪恍├K子，長的、結(jié)實的，還有被子、木板、木棒、釘子……”“你要在樹上過夜嗎?”柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定不再讓柯希莫因為感覺到我們的關(guān)心而得意，準備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了，而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊藏著更深厚的東西。父親錯了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜螅鸵恢鄙钤跇渖?，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個住在山坡上的人告訴我們，他看到一個肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。我失聲痛哭起來，那肯定是我的哥哥，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長大、求學、結(jié)婚、生子，我都再也沒有見過他。不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個生活在樹上的人。他使一個兇殘的大盜愛上了藝術(shù);他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜;他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會回來。終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時他已是一個老人了。他仍然生活在樹上。他對我說:“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應當同它保持必要的距離。”我們的家族墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著:“柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多：生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空。”1．根據(jù)全文，探究文中加點詞語的的深層意蘊。（1）更深厚的東西：（2）升入天空：2．賞析小說開頭畫橫線的部分。3．小說中畫波浪線的部分是如何運用鋪陳手法的？這樣鋪陳有什么作用？4．小說以“樹上的男爵”為題有深刻的含義，試簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應該是發(fā)乎人性之中順應人性的,而不應該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應該是根植于人的生活與人性之中的,而不應該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導個人道德向上的文化模式和社會習慣,進而也通過社會習慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習俗以國家法律的形式加以確認。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎(chǔ)的人倫價值和社會習慣融為一體。當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認為，禮樂刑政等制度不應該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系，值得當下法律研究者思考借鑒。4、閱讀下面的文言文，完成各題。殷不害字長卿，陳郡長平人也。祖任，齊豫章王行參軍。父高明，梁尚書中兵郎。不害性至孝，居父憂過禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，養(yǎng)小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。年十七仕粱廷尉平不害長于政事兼飾以儒術(shù)名法有輕重不便者輒上書言之多見納用大同五年，遷鎮(zhèn)西府記室參軍，尋以本官兼東宮通事舍人。是時朝廷政事多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂肩吾曰：“卿是文學之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？”其見知如此。簡文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復畢備。七年，除東宮步兵校尉。太清初，遷平北府諮議參軍。侯景之亂，不害從簡文入臺。及臺城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌胡雜種，沖突左右，甚不遜，侍衛(wèi)者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摘侍側(cè)不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？”簡文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害為中書郎，兼廷尉卿，因?qū)⒓覍傥魃?。江陵之陷也，不害先于別所督戰(zhàn)，失母所在。于時甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母尸。不害憑尸而哭，每舉音則氣絕，行路無不為之流涕。即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。（節(jié)選自《陳書·殷不害傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項足A．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重／不便者輒上書／言之多見納用／B．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重／不便者輒上書／言之多見納用／C．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事／兼飾以儒術(shù)／名法有輕重不便者／輒上書言之／多見納用／D．年十七／仕梁廷尉平／不害長于政事兼飾／以儒術(shù)名／法有輕重不便者／輒上書言之／多見納用／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．父憂，為“丁父憂”省寫，丁憂是古代官員在父母親去世后必須停職守制的制度。B．遷，在古代可指變動官職．表示升職的有超遷、遷陟、左遷，表示降職的有遷黜、遷封、遷謫、遷竄等。C．東宮，借指居住東宮的儲君。漢代時，皇太后的居處在未央宮東，故也用來指皇太后。D．中書省，是古代皇帝直屬的中樞官署，隋唐時，成為全國政務中樞，為中央最高政府機關(guān)，明朝時被廢除。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．殷不害出身官宦，生活儉樸。雖然祖父和父親曾分別在齊、梁擔任官職，但殷不害家境特別貧寒，他勤儉持家。B．殷不害才識超人，深受信任。梁武帝對他處理政務的能力非常欣賞，簡文帝也因此賜予其母親物品并提拔重用他。C．殷不害忠于職守，竭力報效。侯景之亂中，他守護在簡文帝身邊，毫不畏懼，照顧被囚禁的簡文帝更是盡心盡責。D．殷不害母喪戰(zhàn)亂，不懈尋覓。母親死于汀陵戰(zhàn)亂，他傷心欲絕，不顧冰雪嚴寒，歷經(jīng)數(shù)日艱辛才找到母親的尸體。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？(2)即于江陵權(quán)殯，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。5、閱讀下面這兩首唐詩，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運用擬人，含蓄表達了對友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩均寫送友人離開，而且送別的時間、地點、場景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達樂觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來膾炙人口、為人激賞，你認為妙在何處？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一這一年，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國的面貌。……在此，我要向每一位科學家、每一位工程師、每一位“大國工匠”致敬!——總書記2019年新年賀詞摘錄材料二2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災。4月1目，30名失聯(lián)撲火隊員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾?！堆胍暰W(wǎng)》材料三母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是正是這千百萬人造了和創(chuàng)造著中國的歷史。——朱德《回憶我的母親》一生許國的科學家、一身許民的英雄、億萬普通的勞動者，他們努力著、奉獻著。正如魯迅先生所言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的感悟，與聯(lián)想?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，參與學生會舉辦的“當代青年應該如何實現(xiàn)自己的生命價值”主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．BC2．①挑選風箏并放飛風箏；②觀“鉆戒”放風箏；③回憶司機說的放風箏的事；④追趕斷線風箏后得出感悟。3．“僥幸”是因為“我”家樓前的菜地未來可能將變成一個公園，不會被買去制造新樓遮擋我們的視線?！笆洹笔怯捎谶@片菜地將被公園替代，即將不復存在。結(jié)構(gòu)上承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風箏的經(jīng)歷。從內(nèi)容上表達了作者對淳樸自然（自由）生活的向往和喜愛。4．用一連4個“越過”領(lǐng)起的句子，采用排比的修辭方法，描繪“我”不顧一切拼命追趕風箏的情景，通過描寫在路上所遇到的種種障礙，表現(xiàn)“我”追趕風箏時的不易，表達“我”因?qū)︼L箏無比珍愛而執(zhí)著不舍的的情感。為后文表現(xiàn)文章的主旨做鋪墊。5．這句話三次出現(xiàn)，逐層深入，將作者因為放風箏而生的喜悅之情推向高潮，作者和后文“鉆戒”放風箏的狀態(tài)形成對比；豐富了文本的內(nèi)容，增強了文章的抒情性。既表達了作者對“仙女風箏”的喜愛（是作家喜悅心情的表現(xiàn)），又表達了作家對自由（自在靈魂）的渴望。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風箏”錯誤。應為“與其說作家選擇了高玉修的仙女風箏，倒不如說是作家選擇了高玉修象征的土地?！盋項，不是比喻，而是排比。故選BC。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“全文一共寫了哪幾件和風箏有關(guān)的事情”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“我的風箏在風箏里實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢”“這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字‘河北邯鄲沙口村高玉修的風箏，批發(fā)優(yōu)惠’以及郵編多少多少什么的”“他這種口語一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個仙女”“絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實在是充滿了靈氣：她那么快就夠著了上邊的風”分析，挑選風箏并放飛風箏。結(jié)合“車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年”“那風箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來；那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光……實在把我們給‘震’了”分析，觀“鉆戒”放風箏。結(jié)合“小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會糊風箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風箏正在天上飛著，線段了，風箏隨風飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風箏。為了那個風箏，他一口氣跑了七八里地”分析，回憶司機說的放風箏的事。結(jié)合“我堅持著我的追趕，只因為這純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)”“在一輪滿月的照耀下，我想著究竟什么叫做放風箏”“歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達心中的”分析，追趕斷線風箏后得出感悟。3．本題考查理解文章重要句子含意及分析作用的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。認真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定要求理解的句子所在的有效閱讀區(qū)間。這里，特別強調(diào)對所給句子本身的審讀。一審位置，二審關(guān)鍵詞，三審內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次，四審句子表達特色。對重要概念含義的理解必須建立在對本質(zhì)的把握上，內(nèi)涵一定要嚴格界定。句子含意的理解要從句子本身入手，抓句中的關(guān)鍵詞。結(jié)合上下文語言環(huán)境，分析句子的含意。作用分析，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容。主要分別分析理解“僥幸”“失落”的原因。結(jié)合“我們也不必擔心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必擔心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地的視線。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園”分析，“僥幸”是因為“我”家樓前的菜地未來可能將變成一個公園，不會被買去制造新樓遮擋我們的視線。結(jié)合“因為公園對于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外不易”分析，“失落”是由于這片菜地將被公園替代，即將不復存在。作用分析，結(jié)合“只在下月里，當糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L已經(jīng)變暖的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這里放風箏”分析，承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風箏的經(jīng)歷，也表達了作者對淳樸自然（自由）生活的向往和喜愛。4．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，賞析句子，我們應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。抓住“越過”分析，畫線句采用了排比的修辭方法，描寫了我不顧一切拼命追趕風箏的情景，畫線語句中“越過”這一動詞表現(xiàn)了我在追趕風箏時奔跑的動作，四個“越過”領(lǐng)起的這一組句子，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，描述了我在路上所遇障礙的特征與人物的神態(tài)，細致入微地表現(xiàn)了我追趕風箏時的不易和執(zhí)著不舍的心態(tài)，突出了我對風箏無比珍愛的情感。作者借此告訴我們只有靠自己努力，靠自己辛勤付出換來的快樂，才是真正的快樂。文中的我親手放風箏，又執(zhí)著地追風箏，使其失而復得，在這個過程中，我得到了快樂，也因此產(chǎn)生了這樣的感悟。為后文揭示主旨作鋪墊。5．本題主要考查分析文本語句作用及表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。　@句話為何在文中反復出現(xiàn)”，需要結(jié)合語句出現(xiàn)的語境內(nèi)容分析。結(jié)合“近處有放風箏的鄰人鼓勵似的督促我：‘放線呀快放線呀，多好的風啊……’”“放線呀放線呀快放線呀，多好的風啊！這宛若勞動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢”“放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。∮行r候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風箏的人”分析，將作者因為放風箏而生的喜悅之情推向高潮，作者和后文“鉆戒”放風箏的狀態(tài)形成對比。四個“越過”連用，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，表現(xiàn)了我追趕風箏時執(zhí)著的心態(tài)，突出了我對風箏無比珍愛的情感?！啊@戒’放風箏”并不能體會到真正的樂趣。放風箏的樂趣要靠自己親手“放”才能獲得，而“鉆戒”既不碰到“蜈蚣”，也不曾碰風箏線，更不可能去追趕風箏，僅是接過線盒拎住而已，所以他無法體會到放風箏的真正樂趣。豐富了文本的內(nèi)容，增強了文章的抒情性。2、1．（1）①反抗父親的專斷獨行；②維護自己獨立人格與尊嚴；③對未來人生的探險欲望；④對朦朧理想的堅定追求。（2）①贊揚柯希莫理想高遠；②贊揚柯希莫人格高潔/靈魂崇高/人品出淤泥而不染/超脫庸俗，不同流合污；③贊揚柯希莫事跡偉大；④祝愿柯希莫天堂幸福。2．①肖像描寫、語言描寫突出父親的保守與粗暴、專制；②語言描寫、動作描寫突出柯希莫的倔強與反叛；③開篇就揭示父子沖突，推動小說情節(jié)向前發(fā)展；④懸念式開篇，吸引讀者一探究竟的閱讀興趣。3．（1）鋪陳手法：①巧設(shè)鋪陳層次，由下而上，由近而遠，由靜而動逐次鋪陳柯希莫眼中的大片森林；②巧用疊詞式反復手法，連用八個“大片大片”，從數(shù)量與范圍角度反復鋪陳；③巧用頂真、夸張等修辭進行鋪陳。（2）作用：①形象地展現(xiàn)了柯希莫眼中無邊無際的樹林世界，反復渲染大片美好的森林世界，烘托了他發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)地后心中的狂喜；②作為情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，既呼應了標題，又為下文柯希莫永遠“生活在樹上”作鋪墊；③將森林世界的神奇美好、自由寧靜與柯希莫生活的現(xiàn)實世界的庸俗、專制形成鮮明對照，突出了柯希莫對自由生活的向往。4．①“樹上”象征著理想世界，一種與地面生活截然不同的自由境界；②“生活在樹上”是為了反抗現(xiàn)實，用保持距離來看清塵世，也表明現(xiàn)實難以容忍他這樣的叛逆者；③“男爵”象征著現(xiàn)實的束縛，一種刻板的守舊的壓抑的世俗生活；④“樹上”與“男爵”的矛盾，暗示了人類普遍的理想與現(xiàn)實的矛盾，同時更能表現(xiàn)主人公柯希莫逃離專制、掙脫俗世束縛，尋求自由世界的勇氣?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！案詈竦臇|西”，包含著多層含義，“不吃，還是不吃”反抗父親的專斷獨行；“這時柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去，背對著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍”，即維護自己獨立人格與尊嚴；“眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上”，即對未來人生的探險欲望；“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應當同它保持必要的距離”，即對朦朧理想的堅定追求?！吧胩炜铡?，包含著贊揚柯希莫理想高遠，“我屈從了，開始吞咽那些軟體動物?？煽孪Ｄ詿o法忍受，他的憤怒里一定還包含著對我的失望和杭議”，即贊揚柯希莫超脫庸俗，不同流合污；“他使一個兇殘的大盜愛上了藝術(shù);他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜;他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他”，即贊揚柯希莫事跡偉大；“升入天空”包含著對柯希莫的祝愿。2．本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析?！八^上戴著路易十四式的假發(fā)，這像他的許多物品一樣已經(jīng)過時”“怎么樣”“從飯桌上滾開”，即肖像描寫、語言描寫突出父親的保守與粗暴、專制；“不吃，還是不吃”“柯希莫把頭扭向一邊”語言描寫、動作描寫突出柯希莫的倔強與反叛；“這時柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去，背對著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門里望見他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍”，即開篇就揭示父子沖突，推動小說情節(jié)向前發(fā)展；以父子之間的爭吵開篇，吸引讀者一探究竟的閱讀興趣。3．本題考查學生分析刻畫人物的手法、作用的能力。解答此類題，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。此題手法已經(jīng)表明是鋪陳，分析即可?！笆[郁的花園盡頭是一面長長的高高的山坡，山麓種植著大片大片的果樹，大片大片的果樹往上，左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹，右邊是大片大片高與天齊的橡樹，橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林”，即巧設(shè)鋪陳層次，由下而上，由近而遠，由靜而動逐次鋪陳柯希莫眼中的大片森林；“山麓種植著大片大片的果樹”“大片大片的果樹往上”“左邊是大片大片枝繁葉茂的橄欖樹”“右邊是大片大片高與天齊的橡樹”“橡樹與橄欖樹再往上是大片大片亭亭筆立的松林”等等，巧用疊詞式反復手法，連用八個“大片大片”，從數(shù)量與范圍角度反復鋪陳；“橡樹，橡樹”“松林，松林”巧用頂真、夸張等修辭進行鋪陳。作用上，“眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一裸樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上”，即形象地展現(xiàn)了柯希莫眼中無邊無際的樹林世界，反復渲染大片美好的森林世界，烘托了他發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)地后心中的狂喜；“樹上的男爵”，作為情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，既呼應了標題，又為下文柯希莫永遠“生活在樹上”作鋪墊，“父親錯了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜螅鸵恢鄙钤跇渖?，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個住在山坡上的人告訴我們，他看到一個肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊”；“柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定不再讓柯希莫因為感覺到我們的關(guān)心而得意，準備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來”，即將森林世界的神奇美好、自由寧靜與柯希莫生活的現(xiàn)實世界的庸俗、專制形成鮮明對照，突出了柯希莫對自由生活的向往。4．小說標題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義；其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨意義?！皹渖稀毕笳髦硐胧澜?，“生活在樹上”是為了反抗現(xiàn)實，“男爵”象征著現(xiàn)實的束縛，“樹上”與“男爵”的矛盾，暗示了人類普遍的理想與現(xiàn)實的矛盾，同時更能表現(xiàn)主人公柯希莫逃離專制、掙脫俗世束縛，尋求自由世界的勇氣?！稑渖系哪芯簟肥且獯罄膶W家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長篇小說，是《我們的祖先》三部曲之一。小說以傳統(tǒng)敘事手法隱喻了現(xiàn)代社會里人的迷失自我、完整性喪失以及焦慮迷茫的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會中處于生存困境下的人類個體追求自我存在空間和價值的歷程。同時在時間軸上，體現(xiàn)了通過對個人自我抉擇矢志不移的努力從而達到非個人主義完整道路的主題。小說思維活躍、思想深刻，深刻的刻畫了現(xiàn)實的種種弊端，啟迪人們對人類的命運和現(xiàn)實社會予以深入思考。《樹上的男爵》的核心是柯希莫幾十年的樹上生活。樹上的世界雖然很真切很美好，但卻是一個被遺忘和最終被拋棄的世界。不過，柯希莫恰恰在這里找到了心靈得以棲息的住所。在整個故事中，作者構(gòu)筑了一個平行空間———樹上的生活，這個空間與地上的世界雖然只有咫尺之遙，但卻十分對立?！稑渖系哪芯簟穼τ嘘P(guān)生存的自由狀態(tài)的可能性做出了大膽假設(shè)和深刻思考?？柧S諾虛設(shè)一種想象的世界去否定現(xiàn)有的世界狀態(tài)，是用不可能去對抗現(xiàn)實的存在，這就是卡爾維諾獨特大膽的文學造詣。個體自由在《樹上的男爵》中是逃避了功利卻合乎內(nèi)心的存在。但是柯希莫在樹上找尋心靈歸屬，獲得詩意地棲居，這在現(xiàn)實生活中是難以實現(xiàn)的，因此，人類在尋求精神自由和整體幸福的道路上仍需做出不懈努力?！军c睛】文章標題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用。在理解標題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。3、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系”“當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當代人們”“當下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。4、1．C2．B3．B4．(1)昔日晉文公出逃，農(nóng)夫贈他一塊土，他最終返回了晉國，陛下您這個夢，不是正符合此事嗎？(2)（殷不害）于是便在江陵暫且殯殮，自此他只吃粗食穿布衣，面色憔悴極度消瘦，看到的人無不為他悲哀?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。斷句類選擇題往往可用排除法，本身難度不大，比較選項異同，往往只有兩三處斷句不同，依據(jù)上下句的字詞、結(jié)構(gòu)搭配和句間邏輯關(guān)系，容易判定。畫波浪線句子的句意是：十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長于處理政事，兼治儒家學術(shù)，名分和法治有輕重不便利之處，就上書指出，很多都被皇上采用?？忌⒁庾釉~和副詞，“兼（兼以、又）”連接前后兩個內(nèi)容狀語后置句“長于政事”“飾以儒術(shù)”，且副詞常用于句首，故應在“兼”前斷句，故排除AD；分析句意，“上書”的目的是“言之”，且“輒上書言之”的主語應該是殷不害，而不是“不便者”，故“不便者”與“輒上書”之間應該斷開，故排除AB。故選C。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“表示升職的有超遷、遷陟、左遷，表示降職的有遷黜、遷封、遷謫、遷竄等”錯誤，超遷、遷陟、遷封、右遷表示官職升遷；左遷、遷黜、遷謫、遷竄表示降職貶謫。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。B項，“梁武帝對他處理政務的能力非常欣賞，簡文帝也因此賜予其母親物品并提拔重用他”錯誤，依據(jù)“簡文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復畢備”，簡文帝又因殷不害孝敬父母，賜給他的母親蔡氏織錦裙襦、氈席、被褥，單夾衣也齊備?？芍珺項原因分析錯誤，原因應是簡文帝認為殷不害孝敬父母。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)出奔：出逃；遺：贈送；卒：最后；反：通“返”，返回；是：這，這件事。(2)即：于是；權(quán)：暫且；自是：從此；蔬食布衣：名詞作動詞，吃粗食穿布衣；枯槁：面色憔悴；哀之：為他悲哀，為動用法。【點睛】翻譯句子之前，應先明確翻譯的要求，即信達雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無特殊句式，有無專有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒有姓，易被當做實詞翻譯），有無詞類活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進行對譯。參考譯文：殷不害字長卿，陳郡長平縣人。祖父殷任，齊朝豫章王行參軍。父親殷高明，梁朝尚書中兵郎。殷不害性情特別孝順，父喪期間過于毀頓，因此年少時就知名。持家勤儉節(jié)約，住所特別貧寒，有五個弟弟，都年小體弱，不害既要侍奉老母，又要撫養(yǎng)小弟，勤勞之至，當時士大夫因他行為敦厚持重而稱道他。十七歲那年，做了廷尉屬官。殷不害長于處理政事，兼治儒家學術(shù)，名分和法治有輕重不便利之處，就上書指出，很多都被皇上采用。大同五年，殷不害調(diào)任鎮(zhèn)西府記室參軍，不久又以原職兼任東宮通事舍人。當時朝廷政事多委托東宮辦理，殷不害和舍人庾肩吾值日上奏政事，梁武帝曾對庾肩吾說：“你是文學之士，政事不是你的長處，為什么不讓殷不害來呢？”可見殷不害被知遇之一斑。簡文帝又因殷不害孝敬父母，賜給他的母親蔡氏織錦裙襦、氈席、被褥，單夾衣也齊備。大同七年，殷不害擔任東宮步兵校尉。太清初年，調(diào)任平北府諮議參軍。侯景叛亂，殷不害跟隨簡文帝入宮。臺城陷落時，簡文帝在中書省，候景帶領(lǐng)披甲將士入朝晉見皇帝，只是順路拜見簡文帝而已。候景的士兵都是羌、胡異族，常與身邊人發(fā)生沖突，很不謙恭，侍從護衛(wèi)都害怕而避開他們，只有殷不害和中庶子徐摘侍立一旁不動。簡文帝被侯景幽禁后，他要求派人請殷不害來與他同住，侯景應允，殷不害來后侍奉簡文帝更加恭敬。當時簡文帝夜里做夢吞了一塊土，很不高興，于是把夢告訴殷不害，殷不害說：“過去晉文公出逃，農(nóng)夫給他一塊土，最后晉文公返回了晉國，陛下此夢，莫非與此事相符？”簡文帝說：“假若上天有命，希望這話不是荒誕之語。”梁元帝繼位后，任殷不害為中書郎，兼廷尉卿，于是殷不害舉家西上江陵。江陵被圍困時，殷不害首先在別宅督戰(zhàn)，他的母親在那兒失蹤。當時天氣很寒冷，冰雪交落，被凍死的年老體弱者填滿溝壑。殷不害邊走邊哭，到處尋找，凡是看見溝水中的尸首，都跳下去捧扶細看，以致全身濕透凍僵了，他滴水未進，嚎哭不止，這樣過了七天，才找到他母親的尸首。殷不害靠著尸體哭泣，聲斷氣絕，過路的人無不為之流淚。他就在江陵暫停靈柩葬了母親，從此殷不害粗食布衣，形容憔悴消瘦，看見的人沒有不為他傷心的。5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。D項，“在情感格調(diào)上截然不同”過于絕對?！端筒袷逃芬埠畋磉_了對友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩的三四兩句分析，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤澤，你看到的那個月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來寄給遠方的好友，以解相思之情，希望遠方的朋友不要因為地理原因而對自己的感情有所淡忘，蘊涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學習仿寫?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】責任與擔當各位同學：大家下午好。今天我發(fā)言的題目是《責任與擔當》。擔當，是“鐵肩擔道義，妙手著文章”的義無反顧；擔當，亦是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河；擔當，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應具備的責任。為己：粉身碎骨全不怕。擔當，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔當起音樂筑魂的責任;擔當，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔當起血著史書的責任。一位位先驅(qū)，面對生死別離，面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔當起一份無愧于心的責任!為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個負擔。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔當?于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔當，“千載誰堪伯仲間”，偉哉!李劍英，命運給他16秒，他就用凜然之生命擔當起人民的安全?！八且幻娙?，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向……”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責任。16秒鐘，飛機隕落，卻有一個俠義的靈魂化為明星，永保人民!俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔當，壯矣!為國：民族脊梁民族魂。林則徐，于列強橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人!是他，冷對昏君，怒對貪官，擔當起“開眼看世界”的責任;是他，含恨