哈爾濱市師范大學附屬中學2024-2025學年高三上期中考試語文試題及答案

哈爾濱市師范大學附屬中學2024-2025學年高三上期中考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效，考試結束后，只交答題卡。3.本次試卷考試時間為150分鐘，分值為150分。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在給弟子鮑桂星的書信中，姚鼐明確提到其“平生論詩宗旨”是“镕鑄唐宋”?！伴F鑄”包含兩個方面，一是廣泛向古人學習，甚至“古人之異體”，即相對立的因素，都可為我所學；二是形成自己的面貌，即“成其體”。二者即是明清詩學中一直爭辯不休的模擬與脫化問題。在姚鼐看來，模擬是學詩的初始階段，先模擬一家，達到“似”的程度，再更換另一家；經過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格。只有在堅持不懈地模擬的基礎上，才能脫化。因為強調模擬，所以姚鼐對前后七子模擬之風盡管有批評，但亦將其視為正宗：“比擬誠太過，未失詩人葩。”錢謙益譏諷七子的學詩方式，姚鼐痛詆之云：“近世人習聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，文不經模仿，亦安能脫化？”正因如此，姚鼐學詩“從明七子入”。模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。對于由模擬到脫化的過程，姚鼐有深刻的體會。學詩的第一階段，是由不似到似。由于各方面的限制，初學者對前人之詩了解不深，故模擬時很難學得像，必然進入一個苦悶的境地。度過此種苦悶的階段，才能有所心得，達到似古人的地步。所以由不似到似是一個長期而艱辛的過程。在《今體詩鈔》中，姚鼐往往點出某詩學某人，并且指出模擬達到的階段，如評儲光義《寒夜江口泊舟》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公。”評丘為《題農父盧舍》云：“似右丞?！憋@然，達到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經歷艱難的過程，需要“天啟”才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于“天啟”，姚鼐有時用“禪悟”來解釋，他告誡侄孫姚瑩云：“凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已?！笔熳x精思到一定的程度，即可頓悟形成自己的面貌。他評陳子昂《春夜別友人》云：“從小謝《離夜》一首脫化來?！薄伴F鑄唐宋”即以唐宋兩代詩人為模擬對象，姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、蘇軾、黃庭堅等人是他重點模擬的對象。姚氏企圖在效法諸家的基礎上，進而求變，達到自成一家的化境。他最傾心黃庭堅學杜的路數(shù)，評《題樊侯廟》《徐孺子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來，而變其面貌。凡詠古詩镕鑄事跡，裁對工巧，此西昆纖麗之體。若大家以自吐胸臆，兀傲縱橫，豈以儷事為尚哉！“镕鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇。正如葉燮所言，學唐詩者如前后七子、王士禛多著意模擬，故趨于“陳熟”；學宋詩者如公安派、竟陵派及浙派等，多著意變化，故趨于“生新”。二者互相排斥，前后循環(huán)，“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟?！背鲇诖耍~燮強調將兩者融合：陳熟、生新，二者相濟，于陳中見新，生中得熟，方全其美。從學詩的方法來說，姚鼐的觀點與之相近，并且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚鼐的時代，以沈德潛為代表的宗唐詩人遵從七子及王士禛遺法，重模擬；而以袁枚為代表的性靈派詩人追蹤公安派，凸顯個性而重視變化，極力批評沈德潛宗唐詩風，認為只要具有性情與天賦，無論什么時代都可以寫出好詩。姚氏汲取兩種詩學取向的經驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩。（摘編自潘務正《姚鼐“镕鑄唐宋”新論》）材料二：葉燮是一位具有歷史感與現(xiàn)實感的詩論家，他堅持以“變”為核心的文學批評觀，體現(xiàn)了文學史家的眼光與方法。就“陳熟”與“生新”問題，他從“相續(xù)相禪”與“踵事增華”兩個層面，分別闡釋了“前”與“后”、“舊”與“新”之間的流變與關系。對葉燮“陳熟生新”思想進行現(xiàn)代闡釋，對于我們認識傳統(tǒng)詩學思想具有重要的意義。在葉燮看來，“相續(xù)相禪”就是后者對前者的相續(xù)，前者對后者的禪讓。因為有了“陳熟”，才有“相續(xù)”的對象;也因為有了“陳熟”，才有“禪讓”的主體。詩歌在“陳熟——生新——陳熟——生新”的不斷交替中演變，呈現(xiàn)了對立雙方交替的詩史演進模式?！跋嗬m(xù)相禪”的重心在“陳熟”，“踵事增華”的核心卻在“生新”。葉燮認為“生新”是詩歌演變的必然。他從創(chuàng)作“因觸而發(fā)”和“欣賞之接受”過程兩個方面分析了“生新”的合法性。就創(chuàng)作而言，詩變系乎時事，詩人接觸的情、景、事不同，創(chuàng)作也不同;就欣賞而言，“初見”尚好，“數(shù)見”不鮮，“陳陳踵見”則遭人“齒牙余唾，有掩鼻而過”，從接受方面提出“生新”的必然性。所以，葉燮并不忽略“陳熟”。但相比而言，他更重視“生新”。因而在中國詩歌史上，葉燮最推崇杜甫、韓愈、蘇軾三人，正是因為他們詩歌創(chuàng)作中的“生新”。總之，葉燮的“陳熟生新”思想已突破了狹窄的二元對立的思維方式，呈現(xiàn)出完整的、延綿不斷的生命體的成長過程。他對詩歌創(chuàng)作演變過程的描述和對其演變邏輯的探索，使詩歌藝術在時間軸上得到敞開，為后人闡釋“陳熟生新”思想提供了更為廣闊的空間。（摘編自楊暉、羅興萍《葉燮“陳熟生新”思想的現(xiàn)代闡釋》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.姚鼐提出“镕鑄唐宋”的論詩宗旨，“镕鑄”所闡發(fā)的內容與明清詩學中爭辯不休的模擬與脫化內容是相同的。B.姚鼐認為模擬是學詩的初始階段，通過多次模擬，然后掌握多位詩人的寫作路徑，才能達到“似”的程度。C.葉燮認為“陳熟”或“生新”是相對的，在詩歌創(chuàng)作中，二者地位相同，不可一偏，這一點和姚鼐的認識一致。D.葉燮堅持以“變”為核心的文學批評觀體現(xiàn)了文學史家的眼光和方法，是因為他是一位有歷史感和現(xiàn)實感的詩論家。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.由姚鼐的“欲悟亦無他法，熟讀精思而已”的看法可見，由似到脫化也需要經歷艱難的過程，需要功夫的作用。B.姚鼐從模仿“明七子”的詩歌開始，最終追求“自成一體”的成效，因而當錢謙益譏諷七子學詩的方式時，他痛詆之。C.葉燮的“陳熟生新”思想可從“相續(xù)相禪”與“踵事增華”兩個層面來解釋，前者重心在“陳熟”，后者重心在“生新”。D.葉燮認為“生新”是詩歌演變的必然，原因之一在于詩變系乎時事，詩人接觸的情、景、事不同，創(chuàng)作也不同。3.姚鼐的下列表述中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是（

）A.“近人每云作詩不可摹擬，乃欺人之言。學詩文不摹擬，何由得入？”B.“為文章者，有所法而后能，有所變而后大。由化而變，乃成數(shù)家。”C.“夫文章之事，望見途轍，尤可以力求。而才力高下，則必由天授。”D.“即使逼肖古人，已非極詣，況遺其神理，而惟得其皮毛者乎？”4.請結合文本，簡要說明姚鼐“镕鑄唐宋”理論的價值。5.閱讀《紅樓夢》中“香菱學詩”片段，分析林黛玉的詩歌教學方法與材料中詩歌創(chuàng)作主張的相似之處。“你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首?！阌质且粋€極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”【答案】1.A

2.B

3.A4.①姚鼐“镕鑄唐宋”理論，超越同時期明清詩壇的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，以取長補短。②提出了從模擬到脫化的具體路徑，以期通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌，形成清詩的新風貌。5.①都認為唐代詩人是詩歌創(chuàng)作的重要模仿對象。②都認為在詩歌創(chuàng)作中，功夫和悟性很重要。③都認為創(chuàng)作詩歌要經歷由模仿到脫化的過程。【解析】【導語】姚鼐的“镕鑄唐宋”理論強調在模擬基礎上追求創(chuàng)新，從不似到似再到脫化，最終達到自成一體。葉燮則關注詩歌的“陳熟”與“生新”之間的互動與交替，他強調創(chuàng)新的重要性，并在“相續(xù)相禪”與“踵事增華”的框架下探討詩歌演變的必然性。兩者均重視傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結合，突出了詩歌創(chuàng)作的動態(tài)過程，同時強調豐富與生新的平衡，是對詩學理論的深刻探討?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“通過多次模擬，然后掌握多位詩人的寫作路徑，才能達到‘似’的程度”錯誤，由原文第二段“模擬是學詩的初始階段，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經過多次模擬，掌握多家的路徑”可知，選項的邏輯順序錯誤。C.“二者地位相同，不可一偏，這一點和姚鼐的認識一致”錯誤，由原文最后一段“出于此，葉燮強調將兩者融合：陳熟、生新，二者相濟，于陳中見新，生中得熟，方全其美。從學詩的方法來說，姚鼐的觀點與之相近”可知，二者的地位不同，不可一偏是葉燮的觀點，“二者相濟”是二者的共同點。D.“是因為他是一位有歷史感和現(xiàn)實感的詩論家”錯誤，因果關系不當，由原文第二段“葉燮是一位具有歷史感與現(xiàn)實感的詩論家，他堅持以‘變’為核心的文學批評觀，體現(xiàn)了文學史家的眼光與方法”可知，“有歷史感和現(xiàn)實感”和“堅持以‘變’為核心”之間無因果關系。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“因而當錢謙益譏諷七子學詩的方式時，他痛詆之”錯誤，強加因果，由原文第二段“因為強調模擬，所以姚鼐對前后七子模擬之風盡管有批評，但亦將其視為正宗……正因如此，姚鼐學詩‘從明七子入’。模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求‘自成一體’的成效”可知，最終追求“自成一體”的成效是“因”，當錢謙益譏諷七子學詩的方式時，他痛詆之是果，選項因果顛倒。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一第二段的內容，姚鼐強調模擬是學詩的基礎，脫化是高級階段，而終極目標是追求“自成一體”的成效。A.“近人每云作詩不可摹擬，乃欺人之言。學詩文不摹擬，何由得入？”這句話直接強調了摹擬（即模擬）在學詩過程中的基礎性作用，與姚鼐的觀點相吻合，即沒有模擬就無法入門。B.“為文章者，有所法而后能，有所變而后大。由化而變，乃成數(shù)家?！边@句話雖然談到了變和化，但更側重于文章的變化和發(fā)展，并不直接強調模擬的基礎性。C.“夫文章之事，望見途轍，尤可以力求。而才力高下，則必由天授?！边@句話講的是文章之事的努力和天賦，與模擬的基礎性關系不大。D.“即使逼肖古人，已非極詣，況遺其神理，而惟得其皮毛者乎？”這句話講的是模仿古人可能只能達到皮毛的層次，并不直接強調模擬的重要性。故選A?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點，評價文本產生的社會價值和影響的能力。①姚鼐“镕鑄唐宋”理論強調模擬與脫化相結合，避免了明清詩壇中模擬與脫化割裂的問題?！啊F鑄唐宋’所包含的模擬與新變的關系，在明清詩壇往往是割裂的，且選取哪種學詩方式，同時也關涉著師法對象的選擇”，而姚鼐認為“‘镕鑄’包含兩個方面。一是廣泛向古人學習，甚至‘古人之異體’，也即相對立的因素都可為我所學；二是形成自己的面貌，也即‘成其體’”，這超越同時期明清詩壇的割裂的詩歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩風的模擬與宗宋詩風的新變相融合，于陳中見新，生中得熟，取長補短，方全其美，使學詩方法更加完善。②提出了從模擬到脫化的具體路徑?！皩W詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格”“學詩的第一階段，是由不似到似”“由似到脫化，也要經歷艱難的過程，需要‘天啟’才能實現(xiàn)。功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離”等可知，姚鼐提出要先模擬一家，然后多次模擬多家，以功夫為基礎，多讀多思，注重“天啟”，最終由“似”到“脫化”的學習方法，有助于學詩者提高詩歌創(chuàng)作水平?！吧虻聺摗撛娭啬M，強調有不變之法與至變之法，并通過效法前人，達到‘其言自吾而立’的脫化之境，不過其詩模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對模擬。姚氏汲取兩種詩學取向的經驗與教訓，力求形成第三種詩學高峰——清詩”可知，姚鼐通過“镕鑄”成就最高的唐宋詩歌，力求形成清詩的新風貌，對清代詩學的發(fā)展具有重要意義。【5題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析，分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①“姚鼐《今體詩鈔》只收唐宋人詩。這些詩人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅、陸游諸人是他重點模擬的對象”可知，姚鼐對這些人的推崇；而林黛玉勸香菱“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”可知，林黛玉認為學詩要先讀王維、杜甫、李白三人的詩，對唐詩極其看重。兩人都優(yōu)先選擇唐詩誦讀和學習，都看重唐詩的價值，認為唐代詩人是詩歌創(chuàng)作的重要模仿對象。②姚鼐認為“功夫是基礎，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對于‘天啟’……凡詩文事與禪家相似，須由悟入，非語言所能傳……欲悟亦無他法，熟讀精思而已”可知，姚鼐對功夫非常看重，認為應該貫穿學詩的始終，且熟讀精思的功夫積累到一定程度，即可頓悟，形成自己的面貌；林黛玉勸香菱“你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”可知，她也認為要多讀多思，細心揣摩透熟，就不愁寫作了。林黛玉和姚鼐都主張通過大量閱讀和揣摩前人的作品來打好基礎，領悟后最終形成自己的風格。③“學詩的初始階段是模擬，先模擬一家，達到‘似’的程度，再更換另一家；經過多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨特的風格，只有在堅持不懈的模擬基礎上，才能脫化”，姚鼐詳細說明了從模仿到脫化的路徑；林黛玉也認為學詩需要細心揣摩透前人的詩作，在這個基礎上，自己再創(chuàng)作。他們都認為詩歌創(chuàng)作需要學習古人，從模仿開始，逐步達到脫化和自成一體的境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。竹林的故事廢名出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就呼她三姑娘。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙從我們的面前過去，不一刻又望見她轉來，不筆直的循走原路，勉強帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽。”我們圍著念菩薩的絕句，問道，“你求的是什么呢？”她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個，不再三朝兩病的就好了。老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團團的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染疲页远垢?！”老程實在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢喝了。三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨有三姑娘的黑底綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。三姑娘的拒絕，本是很自然的，媽媽的神情反而有點莫名其妙了！用詢問的眼光朝媽媽臉上一瞧，——卻也正在瞧過來，于是又掉頭望著嫂子們走去的方向：“有什么可看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的！”這話本來想使媽媽熱鬧起來，而媽媽依然是無精打采沉著面孔。聒聒的喧聲，比站在近旁更能入耳，雖然聽不著說的是什么，聽者的心早被它牽引了去了。竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽慣了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……”①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，②“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來。現(xiàn)在，三姑娘站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經走進了茅屋，這期間的時刻竟是在夢中過去了。燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！眿寢屇南氲轿堇镞€放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時已經是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”三姑娘笑了：③“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里?！叭媚锸遣怀晕覀兊娘埖摹Ｎ覀儧]有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺?！蔽疫@樣說。然而三姑娘也就趕緊跑了。從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應，而我即刻認定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”那婦人的話也分明聽到。再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，④然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。（選自廢名小說集《竹林的故事》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.本文題目為《竹林的故事》，小說以“竹林”為線索，真實地記錄了三姑娘從童年到成年的幾個生活片段，文章呈現(xiàn)出田園牧歌式的質樸氣息。B.文中的三姑娘與《邊城》中的翠翠都是內外兼美的鄉(xiāng)村少女，她們秀美樸實、善良乖巧，卻都經歷

了家庭的不幸，這使文章籠罩著淡淡的哀愁。C.小說兩次寫到雀子，第一次是突出三姑娘母女不受外界熱鬧影響；第二次是通過寫三姑娘母女聽到雀子叫的感受，渲染了她們寂寞的心境。D.小說語言清新自然，如“壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅恬靜雅致的鄉(xiāng)村畫卷。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“我不歡喜玩”并非三姑娘的真實想法，而是她為了在家守護母親的托辭。B.句子②中“要這樣”寫媽媽不希望女兒天天打掃房間，這體現(xiàn)了媽媽對三姑娘的心疼。C.句子③中“難道就要我出東西”，從與“我們”的玩笑話中，可以看出三姑娘勤儉持家。D.句子④蘊含著“我”對三姑娘的愛憐、對過往的懷念、對命運的喟嘆等豐富的情感。8.小說以“我”的視角觀察三姑娘，請分析這樣處理的敘述效果？9.小說創(chuàng)作理論認為“適度地隱忍和節(jié)制，更能體現(xiàn)美感”，本文是如何體現(xiàn)這一點的？請結合文本簡要分析。【答案】6.A

7.C

8.①小說以“我”的見聞串聯(lián)起片段性的故事，呈現(xiàn)出三姑娘人生命運的起伏，使文章內容得以推進。②“我”是三姑娘生活的見證者和敘述者，從“我”的視角敘述，增強了故事的真實性和代入感。③“我”在文中所知有限，以“我”的視角來敘述，可以留下更多回味和思考的空間。9.①在人物描寫上，作者善于節(jié)制人物語言、外貌、心理等方面的刻畫。無論是三姑娘還是老程夫妻都沒有集中地呈現(xiàn)，形象特征相對模糊，留下豐富的想象空間。②在情節(jié)的設置上，文章避開鮮明的矛盾沖突，不以扣人心弦的情節(jié)取勝。如寫大女兒、二女兒以及老程的離世等內容，在平靜的敘述中交代故事，發(fā)人深思。③在主旨表現(xiàn)上，文章沒有用過多的直接抒情來表現(xiàn)題旨，而是借助吃飯、打魚、賣菜等生活瑣事寄寓其對生活的思考和對生命的悲憫之心，言近旨遠。④在語言表達上，文章的語言簡潔而又含蓄，多有省略，如“用詢問的眼光朝媽媽臉上一瞧”“卻也正在瞧過來”等語句，給讀者留下空白。【解析】【導語】本文通過“我”的視角展現(xiàn)竹林中三姑娘的成長故事。故事場景設在恬靜的鄉(xiāng)村，刻畫了一個內外兼美、勤勞善良的少女形象。文本從日常生活切入，勾勒出三姑娘從孩童到青年的生活片段，透過三姑娘對母親的孝順與對生活的勤勞，傳達出平凡生活中的樸實之美。作者通過淡雅的語言和細致的描寫，營造出溫情而略帶憂愁的氛圍，呈現(xiàn)田園牧歌式的質樸與惆悵?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解與分析的能力。A.“以‘竹林’為線索”錯誤，“竹林”是文章的背景，不是線索?！罢鎸嵉赜涗洝北硎鲇姓`，文章體裁為小說，虛構成分更多。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。C.“可以看出三姑娘勤儉持家”錯誤，句子③中的“難道就要我出東西”并不是體現(xiàn)三姑娘勤儉持家，而是體現(xiàn)了三姑娘的幽默和機智，傳遞出她與“我們”之間的親密關系。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析敘述視角作用的能力。①小說以“我”的見聞串聯(lián)起片段性的故事，通過“我”的觀察和感受表達出對三姑娘的喜愛、同情和關心，呈現(xiàn)出三姑娘人生命運的起伏，使文章內容得以推進。②小說以“我”的視角講述三姑娘的故事，“我”是三姑娘生活的見證者和敘述者，從“我”的視角敘述，使敘述更真實可信，并增強了故事的真實性和代入感。③“我”作為觀察者，以旁觀者的身份描繪三姑娘的生活細節(jié)，在文中所知有限，比如結尾，三姑娘出嫁的前前后后，其給誰上墳，文中都沒有交代，引發(fā)讀者想象。以“我”的視角來敘述，可以留下更多回味和思考的空間。【9題詳解】本題考查學生賞析小說藝術特點的能力。①在人物描寫上，作者筆墨簡省地刻畫人物語言、外貌、心理等。寫三姑娘性格中的淑靜、乖巧、不多言語，賦予了人物內在的隱忍，反映了生活的本質和命運的無常。老程夫妻也沒有集中地呈現(xiàn)，只簡單交代“老程除了種菜，也還打魚賣”，以及二人的一些簡短語言，形象特征相對模糊，給讀者留下豐富的想象空間。②在情節(jié)的設置上，小說沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，避開鮮明的矛盾沖突。如通過零散的生活片段勾勒出三姑娘的生活圖景，寫大女兒、二女兒以及老程的離世、再遇三姑娘等內容，在平靜的敘述中交代故事，發(fā)人深思。③在主旨表現(xiàn)上，文章很少有表現(xiàn)題旨的語句，主要是敘述生活，如借助吃飯、打魚、賣菜等生活瑣事寄寓其對生活的思考和對生命的悲憫之心，呈現(xiàn)一種淡淡的生活流淌的美感，言近旨遠。④在語言表達上，文章的語言簡潔而又含蓄，多有省略，在描寫母女之間的互動時，并沒有大肆渲染她們的情感，而是通過細節(jié)和語言的節(jié)制來表現(xiàn)人物之間的復雜情感，如“用詢問的眼光朝媽媽臉上一瞧”“卻也正在瞧過來”等語句，給予讀者更大的想象空間和共鳴。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》）材料二：劉氏起于沙陀，以孤族而暴興，承祐①之外，僅一劉崇②父子，舉國之人，知孤雛一禽而其宗熸③矣。親不可恃，天也，則庶幾恃有賢輔以左右之耳。知遠之命相竟求之于軍幕執(zhí)筆之客佐天下賤之惡之狎而蔑之，倏起旋滅，無為太息者，尤無足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，則天不能息其亂；相非相，則君不能保其國。開國承家，小人亟用，人之所鄙，天之所棄，不能一朝居矣。親賢之得失，國祚之短長，豈不一如符券與？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）[注]①承祐：后漢高祖劉知遠之子。②劉崇：后漢高祖劉知遠之弟（一說從弟）。③熸：覆滅。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。知遠之命A相B竟求之于軍C幕D執(zhí)筆之客E佐F天下G賤之惡之H狎而蔑之11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.讓，謙讓，退讓，與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的“讓”字含義不同。B.卜，占卜，與《衛(wèi)風·氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”的“卜”字含義相同。C.師，以……為師，意動用法，與《屈原列傳》中“同死生”的“同”用法相同。D.惡，怎么，如何，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”字含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李克并未直接回答文侯國相選用魏成還是翟璜的問題，但其對人才考察方式的建議使文侯明確了自己的選擇。B.翟璜向李克自述功績，意在表明自己可勝任國相之職；李克陳述魏成功績，意在表明翟璜不能勝任國相之職。C.王夫之用后漢開國皇帝劉知遠事例，說明任用小人為相會帶來一系列的惡果，對后世的人才選用有所警示。D.兩則材料均涉及人才選用問題，但側重點不同。材料一重點闡述何為人才，材料二重點闡述任用人才的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（2）親賢之得失，國祚之短長，豈不一如符券與？14.結合材料與歐陽修的《五代史伶官傳序》，簡要概括后唐莊宗、李克與王夫之選人用人的標準?！敬鸢浮?0.BFH

11.B12.B

13.（1）翟璜后退幾步，拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當你的弟子！”（2）親族和賢臣的得失，與國家命運的長短，難道不正與符券吻合完全相同嗎？14.①后唐莊宗任人唯親，寵信伶人；②李克強調不視俸祿為私產的賢明以及在招納人才上的貢獻；③王夫之重視親族的同時，也重視人臣的賢明?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩個歷史材料探討了選賢任能的重要性。第一則材料描繪了李克及翟璜與文侯的對話，通過李克對人才考察方式的建議與翟璜自述功績的對比，揭示用人不當可能導致的失敗。第二則材料引用劉知遠任用小人的歷史教訓，結合王夫之的觀點強調國君重視賢相對于國家發(fā)展的重要性?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：劉知遠任命宰相，竟是從軍隊幕府中執(zhí)筆的幕僚中挑選，天下人都輕視和厭惡他們，侮辱和蔑視他們?！爸h之命相”是主謂賓完整的句子，故B處斷開；“竟求之于軍幕執(zhí)筆之客佐”是狀語后置句，“于軍幕執(zhí)筆之客佐”是狀語，故F處斷開；“天下賤之惡之”句子成分完整，故H處斷開。故選BFH?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。謙讓，退讓；/責備。句意：先生面臨決定國家大事的時候，請不必謙讓！/按照?；菟痰脑捜ヘ焸鋯斡?。B.錯誤，含義不同。選擇；/占卜。句意：剛才聽說君王見先生談選人擔任國相的事。/你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。C.正確。都是意動用法。句意：君王都把他們視為老師。/把死生同等看待。D.正確。句意：你怎么能同魏成相比呢！/他們怎么知道您的用意呢？故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“意在表明翟璜不能勝任國相之職”錯誤。李克陳述魏成功績，雖確實表明翟璜功績不如魏成，但這并不是翟璜不能勝任國相之職的原因，翟璜不能勝任國相之職的原因是他不如魏成賢能。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“再拜”，拜兩拜；“鄙”，見識淺陋；“璜，鄙人也”，判斷句；“卒”，終生，一直。（2）“親賢”，形容詞作名詞，親族和賢臣；“國祚”國家命運；“豈”難道；“一如”，完全相同。【14題詳解】本題考查學生理解內容篩選概括信息的能力。①從《五代史伶官傳序》中可以看出后唐莊宗因為依賴、寵信伶人以及小人，導致其失敗，可知后唐莊宗任人唯親，寵信伶人。②根據(jù)原文“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也”可知，李克認為君主讓魏成擔任丞相的原因是魏成把自己大部分的俸祿用在國家大事上，推舉的人才受到君主的重用，從而可推出李克選人用人的標準不視俸祿為私產的賢明以及在招納人才上的貢獻。③根據(jù)原文“舉國之人，知孤雛一禽而其宗熸矣”可知，要重視親族；再根據(jù)原文“親不可恃，天也則庶幾恃有賢輔以左右之耳”可知，僅僅依靠重視親族還不夠，還需要有賢能的宰輔來輔佐，可得出王夫之重視親族的同時，也重視人臣的賢明。參考譯文：材料一：魏文侯對李克說：“先生曾經講過：‘家貧就想到良妻，國亂就想到良相?！壳耙x人擔任國相，看來不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？”李克回答說：“地位卑下的人不應該去謀劃尊貴者的事，關系疏遠的人不應該去考慮親近者的事，臣是一個在野的人，實在不敢應命?！蔽暮钫f：“先生面臨決定國家大事的時候，請不必謙讓！”李克說：“君王只是沒有詳察罷了。在平時看他所親近的人，有錢時看他所交往的人，顯達時看他所舉薦的人，失意時看他所不做的事，貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國相的人選了?！崩羁宿o出，遇見翟璜。翟璜說：“剛才聽說君王見先生談選人擔任國相的事，究竟是誰擔任國相呢？”李克說：“魏成。”翟璜變了臉色生氣地說：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門豹。君王準備攻打中山國，臣推薦樂羊。中山被占領后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒有老師訓導，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實，臣哪一點比魏成差！”李克說：“你當初把我李克推薦給君王，難道是要結黨營私做大官嗎？君王向我征詢選誰為國相的意見，我只作了請君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開支上，把十分之九用到了有關國家的事情上，只將十分之一用于他個人；因此從東方吸引來了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜后退幾步，拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當你的弟子！”材料二：后漢劉氏興起于沙陀，作為孤立的一族而驟然興起，劉承祐以外，僅有劉崇父子這一支親族血脈，舉國之人，都知道劉承祐這個孤立的嗣君一旦被翦除，劉氏宗族就會隨之消亡。親族的力量不可以憑恃，這是天意，那么也就只能期盼有賢能的宰輔來在君王身邊輔佐他了。劉知遠任命宰相，竟是從軍隊幕府中執(zhí)筆的幕僚里挑選，天下人都輕視和厭惡他們，侮辱和蔑視他們，所以這些宰相興起得快，滅亡得也快，沒有為他們嘆息的人，這不足為怪。全天下，百姓所敬仰的是君王；君王之下，百姓所敬仰的是宰相。君王沒有君王的樣子，則天下的動亂就沒辦法平息；宰相沒有宰相的樣子，則君王不能保住自己的家。開創(chuàng)王朝，要確保政權代代相承，卻急于任用小人，自然會受到人們的鄙視，遭到上天的厭棄，自然不能在皇位上安坐一天。親族和賢臣的得失，與國家命運的長短，難道不正與符券吻合完全相同嗎？（二）古詩閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。觀書于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)用“故人”來喻“書卷”，喻體精巧。同時“多情”“相親”將書卷人格化，頗有感染力。B.“三千字”使用夸張手法。一眼掃過三千字，讀完后什么也沒留下，告誡我們讀書要細嚼慢咽。C.“活水源流”化用了朱熹的“為有源頭活水來”的詩句，而“隨處滿”又翻出新意，更進一層。D.尾聯(lián)以“尋芳客”與我形成了鮮明的對比，并且以此突出了我喜愛讀書、高雅不俗的人生志趣。16.這首詩在讀書方面給了你哪些啟示？請結合詩句簡要說明?！敬鸢浮?5.B

16.①要愛書，以書為友。詩的首聯(lián)將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。②讀書要專心致志，心無雜念。頷聯(lián)寫詩人讀書的情態(tài)，一眼掃過三千字，表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。③讀書要不斷汲取，持續(xù)更新。頸聯(lián)這兩句是說，要堅持讀書，不斷獲取新知，就像池塘不斷有活水注入，就像東風催開百花。④讀書意義大，收獲多。尾聯(lián)中的“我廬別有春”表明勤奮攻讀，其樂趣令人心曠神怡。【解析】【導語】于謙的詩《觀書》抒發(fā)了他對讀書的熱愛，把書比作知心的故友，隨時伴自己左右。詩中以清新流暢的語言和形象的比喻（如“活水源流”“東風花柳”），表現(xiàn)了讀書可以滋養(yǎng)心靈、帶來新鮮感和啟迪。詩人強調了讀書對于內心純凈和人生春意的影響，令人感受到書籍的珍貴與閱讀的快樂?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。B.“讀完后什么也沒留下，告誡我們讀書要細嚼慢咽”錯誤，頷聯(lián)寫的是詩人自己讀書之快，并非勸誡旁人讀書不能一味求快；而“胸次全無一點塵”的意思是讀書專心致志，胸無雜念。故選B。【16題詳解】本題考查學生賞析詩歌思想觀點的能力。①“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，詩的首聯(lián)將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中?？芍獝蹠詴鵀橛?。②頷聯(lián)寫詩人讀書的情態(tài)。一眼掃過三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸無一點塵，是比喻他胸無雜念。由此概括為：讀書可使人沉醉書中，滌蕩心胸，感覺清明純凈。可知讀書要專心致志，心無雜念。③頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現(xiàn)詩人持之以恒的精神?；钏?，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅持經常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈?！皷|風”句是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就象東風催開百花。可知要堅持不懈，持續(xù)汲取。④“活水源流隨處滿”讀書能使知識常新，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈，永不枯竭；“東風花柳逐時新”“我廬別有春”，說勤奮攻讀，不斷增長新知，就像東風催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡?？芍x書意義大，收獲多，能使人從書中領略到無窮的樂趣。（三）名篇名句默寫（本題共10小題，每小題1分，共10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）剛入高三，同學們大都能發(fā)奮苦讀，但有些同學卻很難做到有始有終，老師用魏征《諫太宗十思疏》中的句子“____________，____________”來告誡。（2）在《答司馬諫議書》中，從“____________，____________”兩句可看出王安石對變法招來怨誹是早有預料的。（3）關于荊軻刺秦王，歷來贊語頗多，但也不乏非議，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“____________，____________。”（4）關于屈原在《離騷》中常用香花芳草做比喻的原因，司馬遷在《屈原列傳》中用“____________，____________”兩句作出了自己的解釋。（5）秦始皇統(tǒng)一天下的歷史事件，在《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容，而在《過秦論》中則表述為“____________，____________”。（6）班會課上，為告誡學生不應玩物喪志，而應專心學習，老師引用了《五代史伶官傳序》中“____________，____________”這兩句話。（7）在《陳情表》中，李密用“____________”委婉道出母親改嫁的事實，“____________”則直接表現(xiàn)了他家境頹落福氣不旺的事實。（8）小明到陶淵明故居參觀，看到簡陋狹小的屋室時，自然想到《歸去來兮辭（并序）》中“____________，____________”兩句話，對陶淵明的傲然情懷敬佩不已。（9）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝用“____________，____________”兩句來總結他種樹成功的原因。（10）關于石鐘山的得名原因，《石鐘山記》里介紹了酈道元的看法：山靠近深潭，“____________，____________”，才發(fā)出洪鐘一樣的聲音?！敬鸢浮?/p>

①.有善始者實繁

②.能克終者蓋寡

③.至于怨誹之多

④.則固前知其如此也

⑤.至丹以荊卿為計

⑥.始速禍焉

⑦.其志潔

⑧.故其稱物芳

⑨.吞二周而亡諸侯

⑩.履至尊而制六合

?.（夫）禍患常積于忽微

?.而智勇多困于所溺

?.舅奪母志

?.門衰祚薄

?.倚南窗以寄傲

?.審容膝之易安

?.能順木之天

?.以致其性焉爾

?.微風鼓浪

?.水石相搏【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：繁、寡、誹、速、履、溺、祚、致。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。野外并不是我們想象的“詩與遠方”，而更像是“洪水猛獸”。而野外活動的主要危險之一，也是我們最容易忽略的問題，①便是“失溫”。②那么戶外遭遇失溫有多可怕？它為什么讓人聞之色變？失溫又稱為低體溫癥，是指人體核心溫度降至35℃以下的一種狀態(tài)。這里的核心溫度，指的是心臟、肺部、大腦等維持生命的主要器官和中樞神經系統(tǒng)的溫度。核心溫度之所以能保持基本不變，是因為人體內有一套體溫調節(jié)系統(tǒng)，皮膚、黏膜等溫度感受器將外界的溫度變化傳達給體溫調節(jié)中樞，即下丘腦，從而調節(jié)身體的散熱和產熱過程，以（甲

）。人體正常體溫一般在36℃～37℃，當人體熱量補給大于熱量流失時，人體核心溫度降低，從而出現(xiàn)一系列如寒戰(zhàn)、意識障礙、心肺功能衰竭等，甚至最終造成死亡。失溫雖不是一下子就發(fā)生的，但只要稍加注意，就能發(fā)現(xiàn)它來臨的“信號”。一般來說，③失溫必須滿足三個條件：一是人體長期暴露在極低溫的環(huán)境中，二是人體內產熱機制被抑制，三是人體體溫下降加速。三個條件同時滿足，④人體才會有生命危險。三個條件中，第一個是主要原因，第二、三更多的是一種人體的自我條件反射補救機制。戶外失溫的主要影響因素是運動區(qū)域的溫度、空氣濕度和風力，如果戶外活動時突然遭遇變天，如溫度驟降、濕度增大、風大得讓人站不住腳等，就要提高警惕了。冬季醉酒是失溫死亡常見原因之一，因為醉酒會讓人體錯判外界的環(huán)境溫度變化，同時飲酒更容易帶來周圍血管擴張，讓熱量更不容易保存在身體內。必須要說明的是，（

乙

）。如夏季長跑時大量出汗，會帶走人體熱量，如果沒有及時更換衣物，或遭遇大雨大風天氣，水通過熱傳導會更快將人體溫度散發(fā)出去，導致熱量迅速流失，進而增加失溫的風險。18.根據(jù)文本內容，下列說法不正確的一項是（）A.句子①中的引號和“故鄉(xiāng)人號之‘駝’”的“駝”引號作用相同。B.句子②中運用設問手法，目的是引發(fā)讀者思考失溫帶來的嚴重后果。C.句子③中冒號的作用為引出“失溫”必須滿足的三個條件的具體內容。D.句子④中的“才”和詩句“淺草才能沒馬蹄”的“才”意思相同。19.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.文中畫橫線的句子為什么不能改為“冬季醉酒后失溫死亡也是死亡常見原因之一”，請簡要說明理由。22.請根據(jù)文中最后一段的內容，運用對偶的句式提出兩條防止夏季產生失溫現(xiàn)象的建議，要求不超過20個字?！敬鸢浮?8.D

19.①維持人體正常的體溫②夏季（高溫季節(jié)）也有可能造成失溫20.（1）“當人體熱量補給大于熱量流失時”改“當人體熱量流失大于熱量補給時”。（2）“從而出現(xiàn)一系列如寒戰(zhàn)、意識障礙、心肺功能衰竭等”后加上“癥狀”。21.（1）原文側重冬季醉酒是“失溫死亡”的原因之一；（2）改寫后側重冬季醉酒后導致的失溫死亡是“死亡”的原因之一；（3）原文更符合邏輯，與上下文銜接更緊密。22.例：出汗后更換衣物，風雨中謹防失溫?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用標點符號、修辭，掌握同詞異境的意義和用法的能力。D.詩句中的“才”表示程度低，“春草還沒有長高，剛剛沒過馬蹄”；而語段句子中的“才”表示“只有在某種條件下然后怎樣”，表示只有“三個條件同時滿足”，人才會面臨生命危險，強調達到條件才能導致某個后果，所以兩個“才”字表意不同。故選D。【19題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文提到“人體內有一套體溫調節(jié)系統(tǒng)，皮膚、黏膜等溫度感受器將外界的溫度變化傳達給體溫調節(jié)中樞，即下丘腦，從而調節(jié)身體的散熱和產熱過程”，這套系統(tǒng)的作用就是要讓人體溫度維持穩(wěn)定，所以此處可填寫“維持人體正常的體溫”。乙：后文舉例說明了夏季長跑時也可能出現(xiàn)失溫情況，說明失溫不是只在冬季這種寒冷時候才會發(fā)生，所以此處應填寫“夏季（高溫季節(jié)）也有可能造成失溫”。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1）不合邏輯?！爱斎梭w熱量補給大于熱量流失時”，說明人體此時熱量充足，不可能造成“人體核心溫度降低”，因此本處應改為“當人體熱量流失大于熱量補給時”；（2）成分殘缺?！皬亩霈F(xiàn)一系列如寒戰(zhàn)、意識障礙、心肺功能衰竭等”的謂語“出現(xiàn)”沒有可搭配的賓語中心詞，應當添加“癥狀”作為賓語，故本句應改為“從而出現(xiàn)一系列如寒戰(zhàn)、意識障礙、心肺功能衰竭等癥狀”?！?1題詳解】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。（1）本段側重點在于討論造成失溫的因素，本句意在表達冬季醉酒是導致失溫死亡的常見因素，符合段意；（2）“冬季醉酒后失溫死亡也是死亡常見原因之一”側重點在于表明死亡常見原因之一有冬季醉酒后失溫，且句中兩個“死亡”語義重復；（3）因此原句符合段意，重心都在于體現(xiàn)造成失溫死亡的原因，與上下文銜接更加自然一致?！?2題詳解】本題考查學生正確使用對偶句式，語言表達準確、鮮明、生動的能力。對偶句式要求用字數(shù)相等、結構相同的一對語句表達相關的意思。本段指出夏季長跑大量出汗、遭遇大雨大風天氣等情況會增加失溫風險，所以從避免這些情況導致失溫的角度提