52《邊城（節(jié)選）》課件高中語文選擇性必修下冊(cè)

邊城BIANCHENG1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計(jì)，《邊城》則屬第一?！哆叧恰繁蛔g成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。第一章

走近沈從文走進(jìn)作者

沈從文（1902--1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。代表作：短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說《邊城》；長篇小說《長河》。

沈從文的小說主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》；一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。文學(xué)特點(diǎn)

沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說是典型的鄉(xiāng)村文化小說，它不僅在整體上與都市“現(xiàn)代文明”相對(duì)照，而且始終注目于湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，不同的文化碰撞所規(guī)定的鄉(xiāng)下人的生存方式、人生足跡及歷史命運(yùn)。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考。他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。第二章

走近《邊城》

在湘西的茶峒附近,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂近當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?從此情愫暗生。儺送的哥哥天保喜歡上翠翠,托人求親。而當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿做個(gè)擺渡人。

于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。儺送是天生的唱歌好手,天保自知唱不過弟弟,遂成全弟弟,外出闖灘,遭遇意外而死。

儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父為翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來。而“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！薄哆叧恰饭适鹿８乓粋€(gè)節(jié)日一條大魚一座邊城

金介甫在《鳳凰之子：沈從文傳》中說：“翠翠的感情成熟是靠一年一度的端陽劃龍船來顯示的?！闭?qǐng)同學(xué)們順著這條線索，閱讀課文并梳理端午節(jié)發(fā)生的故事。按照以下提示，對(duì)故事進(jìn)行概括。

兩年前的端午節(jié)，

。一年前的端午節(jié)，

。今年的端午節(jié)，

。任務(wù)一、讀課文，概括故事情節(jié)。兩年前的端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟等爺爺，邂逅二老儺送。一年前的端午節(jié)，翠翠和爺爺看競渡時(shí)躲雨，相識(shí)大老天保。今年的端午節(jié)，邊城的人們又在籌備龍舟競渡，祖孫渡口看迎婚送親。美國學(xué)者金介甫說，“不靠日歷時(shí)間來記錄歲月的消逝，而是靠收獲莊稼，靠民間節(jié)日，人的紀(jì)念日來說明季節(jié)的到來”。邊城是一個(gè)不為外界所干擾的田園牧歌式的寧靜的所在，這里的人民過著自然、健康、安寧的生活。這些動(dòng)人的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山環(huán)水繞之城特有的地方色彩，烘托了湘西苗民的生命之力和真，渲染了原始、天然的人性美。走進(jìn)邊城“端午”風(fēng)俗美中秋、過年月下對(duì)歌、舞獅子龍燈、放煙花炮仗

→表現(xiàn)出邊城人民的自然、和諧、安寧與真率。

邊城故事任務(wù)二、請(qǐng)找出課文中提到“大魚”的句子。①第四部分23/24段：“你不愿意上去，要待在這兒，回頭水里大魚來咬你了，可不要喊救命！”翠翠說：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！雹诘谒牟糠?3段：老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

③第五部分7段：“翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了”。

④第六部分16—19段：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”“爺爺，你還以為大魚會(huì)吃掉我？是別人家說我，我告給你的！”“翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個(gè)人一定敢上城去看船，不怕魚吃掉你了?！贝篝~吃你①第四部分23段：“你不愿意上去，要待在這兒，回頭水里大魚來咬你了，可不要喊救命！”翠翠說：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！泵鎸?duì)小伙子的熱情搭訕，翠翠輕罵了他，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)恐慌、害羞的心理，以及純真的少女之美。②第四部分33段：老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”

這里，翠翠脫口而出的一句“無心之言”，表明此時(shí)的翠翠，她的心上開始惦記著這個(gè)愛開玩笑的善良的小伙子了。依然刻畫了一位情竇初開，可愛而純真的少女。

③第五部分7段：“翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了”結(jié)合“翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”，思考這位少女是一種什么樣的情懷呢？羞澀的、甜蜜的

此時(shí)的翠翠由原先的沉默到此時(shí)一個(gè)明顯的動(dòng)作——笑，情竇初開。人們說，有兩種境界很美妙，一種是酒至微醺，一種是花開半朵。而此時(shí)翠翠的嬌羞之感正是這種美妙的狀態(tài)，正所謂“情不知所起，一往而深”。此處沈從文暗示出翠翠刻意而為之的“思”。

④第六部分16—19段：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”“爺爺，你還以為大魚會(huì)吃掉我？是別人家說我，我告給你的！”“翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個(gè)人一定敢上城去看船，不怕魚吃掉你了?！睜敔斢刑岬教毂Ｋ偷哪侵环束喿樱浯涞姆磻?yīng)是什么？爺爺提到儺送的時(shí)候，她是什么反應(yīng)？生氣翠翠嗤地笑了

這四處里，翠翠的情竇初開有它的發(fā)展軌跡，輕罵—驚羞—沉默—笑，少女之美、愛情之美在這里被展現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠之美

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目的青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼如一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容在水邊玩耍了?！保ǖ谝徽拢浯涮煺婊顫?、自然健康、無憂無慮。

翠翠是一個(gè)善良聰慧、溫婉多情、情竇初開、清純可愛、對(duì)爺爺充滿了依戀的少女。外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體,她是作者理想中“愛”和“美”的極致,在她身上,集中體現(xiàn)了作者所熱烈追求的質(zhì)樸自然的人性。一條大魚

聞一多先生說，古代“魚”是“匹偶”或“情侶”的隱語。小說中儺送對(duì)翠翠說了一句“大魚咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用?！按篝~咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)：①一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；②二則在看似簡單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；③三則在天意和人為的錯(cuò)綜復(fù)雜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對(duì)愛情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無意加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。人性美

請(qǐng)給“邊城”加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ，要求概括出小說所寫的主要內(nèi)容。任務(wù)三邊城之美民風(fēng)淳樸的邊城人性美

文中寫到了哪些人？表現(xiàn)出怎樣的民風(fēng)？

（1）龍頭大哥順順

凡幫助人遠(yuǎn)離患難,便是入火,人到八十歲,也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。

→勇敢仗義，扶危濟(jì)困人性美

文中寫到了哪些人？表現(xiàn)出怎樣的民風(fēng)？

（2）賣皮紙的過渡人

“一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非要把錢送給老人不可?！薄安辉S走！不許走！”“走呀，你們上路走！”

→重情重義，互相禮讓人性美

文中寫到了哪些人？表現(xiàn)出怎樣的民風(fēng)？

（3）翠翠和爺爺

“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！薄叭死狭瞬女?dāng)守船?！?/p>

“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩?！薄澳銧敔斶€可以打老虎，人不老！”祖父說著，于是，把膀子彎曲起來，努力使肌肉在在局束中顯得又有力又年青，且說：“翠翠，你不信，你咬?！?/p>

→相依為命，爺孫情深人性美

文中寫到了哪些人？表現(xiàn)出怎樣的民風(fēng)？

（4）爺爺和老熟人

→忠于職守，自然熱情

（5）儺送

→熱情善良，心地寬厚，蔑視權(quán)財(cái)

（6）天保

→敢作敢為，胸懷寬廣人性美

邊城是一個(gè)詩意的所在，民風(fēng)淳樸，寧靜而生機(jī)盎然，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生活在那里的是一群未被近代文明所污染的善良的人，美麗、質(zhì)樸、美好，熱情、好客、真誠。他們沒有明顯的階級(jí)對(duì)立，也沒有經(jīng)濟(jì)壓迫，大家和諧友好地生活在—起。淳樸美好的人性，讓我們無比向往。純真之情純真之情深厚的兄弟之情（天保、儺送）純樸的祖孫之情（翠翠、爺爺）自然的男女之情（翠翠、儺送）古樸的鄰里之情（順順、爺爺）人性美

從《邊城》中你感受到了哪些人與人之間的真情？人性美

小說展開的是一幅愛的畫卷。在這幅畫上，有男女青年之間的愛、祖孫之間的愛、鄰里之間的愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了?！憋L(fēng)景美

找出文中體現(xiàn)邊城自然景物之美的語句，體會(huì)其自然景物的特點(diǎn)。

→顏色鮮亮，對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了邊城清凈明麗的自然美。

第14段：五月端陽，渡船頭祖父找人作了替手，便帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，過大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長船在潭中劃著，龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗......第19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。

→本段的景色描寫，變現(xiàn)了黃昏小城的風(fēng)景和人們生活面貌，側(cè)面烘托了翠翠等待爺爺?shù)慕辜?，為下文情?jié)作鋪墊，同時(shí)也為翠翠和儺送的初次見面營造一種朦朧、清幽的情境，隱喻著這對(duì)情竇初開的戀人之間愛情的朦朧與純潔。風(fēng)景美(1)

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。(2)

水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。風(fēng)景美(3)

黃昏來時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個(gè)不息。天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。(4)

月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

→象征了純靜、原始和無污染，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。

→隔絕而保守安定而喜樂質(zhì)樸而原生

令人神往的世外桃源

除了邊城的自然景物，選文還為我們交代了邊城的社會(huì)環(huán)境，邊城還有著怎樣的特點(diǎn)？

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。風(fēng)景美風(fēng)俗美風(fēng)景美美人性美

“我的作品能夠在市場上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”（沈從文《習(xí)作選集代序》）

風(fēng)俗美風(fēng)景美美人性美“邊”城

“小說的名字叫《邊城》，如果換成‘翠翠的故事’，就簡單了許多，單薄了許多。‘邊城’不只是一個(gè)地理環(huán)境，它還是一種不同的文化、一種不同的價(jià)值的象征。寫《邊城》，就是寫‘中國另外一個(gè)地方另外一些事情’。‘邊城’不是為了翠翠才存在的，‘邊城’是和翠翠一道出現(xiàn)在作品里，共同成就了這個(gè)作品?！?/p>

——復(fù)旦張新穎教授《沈從文九講》

“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈?/p>

“1934年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀?！薄堕L河·題記》作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。這兩種對(duì)照，使人們能夠“從一個(gè)描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？

“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞地從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！”