《社會歷史的決定性基礎》課文原文

《社會歷史的決定性基礎》課文原文社會歷史的決定性基礎XXX尊敬的先生：對您的問題回答如下：1.我們視之為社會歷史的決定性基礎的經(jīng)濟關系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g。這種技術，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關系和奴役關系，決定著國家、政治，法等等。此外，在經(jīng)濟關系中還包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著)，當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。如果像您所說的，技術在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們撰寫科學史時慣于把科學看作是從天上掉下來的。2.我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應當忽視：(a)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎上的相互作用。例如，國家就是通過保護關稅，自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648一1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關系的基礎上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關系中，經(jīng)濟關系不管受到其他關系――政治的和意識形態(tài)的――多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。(b)人們自己創(chuàng)造自己的汗青，可是到目前為止，他們并非按照共同的意志，根據(jù)一個共同的打算，以至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的汗青。他們的意向是相互交織的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治位置。在這里通過各類偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談談所謂偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象?？墒?，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有別的一個人來替代他，而且這個替代者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，可是終究總是會出現(xiàn)的。恰巧XXX這個XXX人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事者，這是個偶然現(xiàn)象?？墒?，假如沒有XXX這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證實：每當需要有這樣-一個人的時分，他就會出現(xiàn)，如XXX、XXX、XXX等等。如果說XXX發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、XXX、基佐以及1850年從前英國所有的汗青編纂學家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而XXX對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領城越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您兩出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣.這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視。不僅很難拋掉學校里濯輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，XXX在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實的大量材料，可是他的著作又有誰讀