第6課+年越し+日本文化拓展-古代日本模塊 高中日語人教版第二冊

古代の日本.前言この時期は日本が原始時代から人類文明に移行した時期である。這一時期是日本從原始時期向人類文明過渡的時期。目錄繩文時代以前。繩文時代。農(nóng)耕文化の成立。倭國大亂と邪馬臺國。壹肆叁貳伍陸古墳文化と大和政權(quán)。大和政權(quán)。壹一、繩文時代以前縄文時代以前は、氷期と間氷期が交互に出現(xiàn)した氷河時代でした。人間は簡単な打制石器を道具に狩猟採集を基本にした生活をしています。この段階は舊石器時代と呼ばれています。

繩文時代以前，是冰期與間冰期交互出現(xiàn)的冰河時代。人類使用簡單的打制石器為工具，進行狩獵、采集為基礎的生活。這個階段被稱為舊石器時代。一、繩文時代以前

日本大陸與先祖：冰河時代海面變動，海平面下降露出亞洲大陸和日本列島，當時還是連續(xù)的陸地。部分人類追趕動物進入日本列島并移居到日本列島。由于生活需要，人們對石器的使用更為廣泛。逐漸發(fā)展出來握錘與握斧，稱為石核石器。石器逐漸精巧，并出現(xiàn)了小型石器。貳二、繩文時代繩文時代（じょうもんじだい），是日本石器時代后期，約一萬年以前到公元前一世紀前后的時期。日本由舊石器時代進入新石器時代?？脊虐l(fā)掘表明，這一時期遺跡特別多，文化遺址遍及全國。繩文時代約始于16，5000年前（公元前145世紀），到3，000年前（公元前10世紀）為止。指使用繩紋陶器的時代，包括繩文人的生活、制造磨制石器的技術(shù)、陶器的使用、狩獵采集經(jīng)濟的發(fā)展、定居的形成等內(nèi)容。這段時期地質(zhì)年代上屬于更新世末期到全新世的時期，這是日本列島發(fā)展的一個重要時期，相當于世界史上的中石器時代至新石器時代。繩文時代與舊石器時代的不同點在于：陶器的出現(xiàn)、豎穴住宅的普及、以及貝冢的外形等等?！袄K文”一詞來源于美國動物學家摩斯（EdwardS.Morse1838年—1925年）關(guān)于大森貝冢陶器發(fā)掘的報告。1877年（明治10年）摩斯對東京的大森貝冢進行了科學的調(diào)查研究，將從大森貝冢發(fā)掘出的陶器稱之為CordMarkedPottery。谷田部良吉將它翻譯為“索紋陶器”，后由白井光太郎改為“繩紋陶器”，接著又有了今天的“繩文陶器”之稱呼。二戰(zhàn)后才開始使用“繩文時代”這個詞。但佐木真仍鐘情于這個詞的原意，繼續(xù)使用“繩紋”。繩文一詞的由來：壹気候と生活の変化。貳繩文時代の生活。叁繩文時代の文化。気候と生活の変化気候が暖かくなり、海面が上昇し、日本列島はほぼ形成された。自然環(huán)境の変化によって獲物も変化し、日本人の特徴はほぼ形成されました。

石器、陶器、その他の生活用具は絶えず発展して変化していました。気候と生活の変化縄文時代に出土した人骨から見ると、現(xiàn)代の日本人と同じくらい背が低く、線がはっきりした顔をしています。繩文時代の生活人々は定住し始め、規(guī)則正しい生活をし、集落を形成した。食物の種類が増え、道具もより細かくなり、集団で働き、食物を分配します。貧富の差や等級の違いはありません。繩文時代の生活最重要的生產(chǎn)活動是狩獵，從早期開始就使用弓箭。在千葉縣加茂、青森縣是川、滋賀縣滋賀里等遺址里，都發(fā)現(xiàn)了木弓。箭頭以石和骨角制成，形制分無鋌和有鋌兩種，但后者僅流行于后期和晚期。石槍也是狩獵工具，但使用不很普遍。漁撈也是主要的生產(chǎn)活動。魚叉和魚鉤都有獸骨、鹿角等制成。魚叉安有木柄，叉頭有各種不同的型式。中期以后，東北地區(qū)流行“離頭叉”，叉頭穿繩索，射中后與柄脫離，以繩索回收。魚鉤因魚種的不同，亦有許多型式。石制的和利用陶器碎片制成的網(wǎng)墜，說明當時已使用魚網(wǎng)。在千葉縣的加茂和檢見川等遺址中還發(fā)現(xiàn)了獨木船的遺存。繩文時代の生活村落多分布在地勢較高的臺地上。房屋一般都是豎穴式的，平面形狀有方形、長方形、圓形和橢圓形等類，從早期到中期面積隨年代推移而增大。早期的豎穴式房屋內(nèi)不設爐灶。從前期開始，屋內(nèi)中央設爐灶，中期以后爐灶始有用石塊堆砌的。早期、前期的村落規(guī)模甚小，房屋不過數(shù)座。中期的村落較大，房屋往往排列成環(huán)狀，形成一圓形中心廣場；以新縣沖之原遺址為例，廣場直徑為130米，周圍有房屋約百座,但年代早晚不同，估計同一時期內(nèi)至少有10座。后期和晚期的村落有向低處轉(zhuǎn)移的趨向。有些房屋用石塊鋪地，中央亦設爐灶,但從各種跡象看來,不是一般的住房，可能與宗教、祭祀活動有關(guān)。在繩紋時代，亦有利用自然的巖陰和山洞作居處的，愛媛縣上黑巖遺址、長崎縣福井遺址、千葉縣鉈切遺址等便是例證。繩文時代の文化當時の陶器の形と特徴によって、縄文時代を6つの時期に分けて、それぞれ特色がある。人間は神を信じ、祭祀を通して亡命を祈る。墓地の形もあります。繩文時代の文化繩紋時代的墓葬，因年代推移而不斷變化。墓壙多為土壙。中期間有利用豎穴式房屋廢址作墓穴的，稱“廢屋葬”。后期和晚期，東北地區(qū)有用石塊堆砌的石棺墓。早期和前期，尸體都為屈肢。到了中期，開始有直肢葬，以后逐漸增多，但屈肢葬仍占多數(shù)。從中期開始，出現(xiàn)了幼兒甕棺葬，多埋在房屋入口處的地面下。成人的甕棺葬，出現(xiàn)于后期的東北地區(qū)，但尸骨是二次葬入的。二次葬在早期即已出現(xiàn)，到晚期有將骨殖盤疊成正方形的，稱“盤狀積集葬”。墓中除多數(shù)為單人葬以外，也有夫婦、親子的合葬。屬于后期和晚期的岡山縣津云貝丘，埋葬著數(shù)以百計的尸骨，按性別不同，作有計劃的排列，說明當時已有明確的公共墓地和一定的埋葬禮俗。除死者身上佩戴的裝飾品外，一般缺乏隨葬器物。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產(chǎn)品積累于某個人手中，當時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發(fā)現(xiàn)反映特定人們的財富與權(quán)力的遺址和遺物。在當時生產(chǎn)力很低的條件下，自然生產(chǎn)的資源有限，因此人們在集團內(nèi)部制定嚴格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術(shù)，出現(xiàn)石棒、土偶，并有拔齒等習慣。人們還祈求自然豐盈。屈葬即將死者手足關(guān)節(jié)折疊埋葬的葬儀方式。一般認為，此種掩埋方式源于對死亡的恐懼，是把生命的結(jié)束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的結(jié)果，對魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。草創(chuàng)期（約15，000-12，000年前）這個時期陶器上還沒有使用繩紋，只有所謂隆線紋陶器和爪形紋陶器。它們與以后的繩文陶器大相徑庭。這對于研究繩文文化的產(chǎn)生，無疑具有重要的意義。早期（約12，000-7，000年前）早期以捻線紋、刻板型紋、無紋、貝殼紋等陶器群為代表，這些名字是根據(jù)陶器表面留下的花紋而起的。捻線紋→刻板型紋→無紋→貝殼紋的順序，除了表示發(fā)展階段以外，其分布的地區(qū)也不盡相同。捻線紋陶器不僅大量存在于關(guān)東地方，并幾乎遍布全國，但刻板型紋陶器只分布在九州到關(guān)東之間，東北地方?jīng)]有。這說明除了時代不同以外，文化圈也不相同。另外，這些陶器是尖底深缽形的，這點和歐洲最早的陶器形狀有共通之處。草創(chuàng)期的陶器-圓底深缽形陶器（橫濱市都筑區(qū)花見山遺址出土）早期的陶器-尖底深缽行陶器（東京都多摩市多摩衛(wèi)星城遺址出土）前期（約7，000-5，500年前）前期陶器在胎土中摻有機物纖維，形狀上也由尖底改為平底或高底深缽狀，從花紋上也可看出繩紋十分發(fā)達。中期（約5，500-4，500前）中期是日本石器時代的黃金時代，其具有代表性的陶器是勝坂式陶器。這種陶器壁厚，形狀多為筒形、深缽形，器口邊緣格外突出，帶有裝飾把手，表面有雄渾的隆起紋，纏以黏土繩，在整體上給人以雄渾、壯觀的感覺。但這大都出土于關(guān)東到中部山岳地帶，北海道和東北的陶器雖也有隆起的花紋，卻沒這么復雜，西部的陶器則沒有隆起的花紋。前期的陶器-平底深缽形陶器（蟹澤遺址出土）中期的陶器-淺缽形陶器（千葉縣市川市姥山貝冢出土）后期（約