吉林省遼源市2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

Page10高二語文上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測本試卷共19題，滿分150分，共6頁?？荚囉脮r(shí)120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼粘貼到條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5mm黑色中性筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺、不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。現(xiàn)代文閱讀（一）信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教術(shù)語來說，便是天、地、人之“三位一體”。在中國，天地可合稱為天，人與天地合一，便是所謂“天人合一”。中國的社會風(fēng)俗里面也有“三位一體”的信仰之存在。如言時(shí)令，有二十四個(gè)節(jié)氣，但同時(shí)有人造的節(jié)日。中國人把此二項(xiàng)混合看待，不加區(qū)別，如清明、冬至是自然節(jié)，端午、中秋、重陽是人造節(jié)。中國人在節(jié)日中，又多增添一些神話故事，使得人文自然益加親密配合，社會禮俗隨著天時(shí)節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應(yīng)，把我們的日常生活推衍到大自然變化中而與之呼應(yīng)。這就是那人文參加進(jìn)自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂，極富禮樂意義，極富藝術(shù)性，亦極富傳統(tǒng)性，極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。但到最近，大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興。中國社會并非耶教社會，中國文化亦非耶教文化，而中國人則追步西方，來過耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無情無理之盲目效顰。再講中國的藝術(shù)，一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)。一幅畫上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分別，那都是天。一座山、一溪水、一棟房子、一座亭榭，那都是地。中間畫著一漁翁，或是趕著騾子做生意的，或是讀書彈琴的，或是倚著一杖在那里看天看地的，這都是人。這是畫中之主。天有氣象，地有境界，人有風(fēng)格。在此氣象境界之中有此風(fēng)格，配合起來，這是一個(gè)藝術(shù)的世界。中國畫便要此“氣象”“境界”與“風(fēng)格”之三者合一。中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中國畫要求在畫中見性情。再來講中國文化的終極理想，究竟人類理想最后要達(dá)到一個(gè)怎樣的境界？耶穌教說，世界末日到來，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地獄，上帝不能天天老在愛著這世界。佛教講最后的清靜寂滅，一個(gè)無余涅槃的世界，到此便超脫了輪回眾生界。中國人則只講“世界大同”“天下太平”，其終極理想還是在這個(gè)世界上?！度纸?jīng)》說：人之初，性本善?！靶员旧啤比?，即是中國人的最高信仰。中國古人說，人性稟賦自天，人人可以善，“人皆可以為舜堯”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是說大家有飯吃，大家在法律之下有平等，永遠(yuǎn)不打仗，便是天下大同了。還要有更高的“文化融和”，還要“天、地、人三位一體”，那才能真到達(dá)大同太平的境界。我們?nèi)澜缛祟?，都能到達(dá)最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨(dú)立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時(shí)亦是我們中國人的最后理想。（摘編自錢穆《中國文化中的最高信仰與終極理想》）材料二：中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國社會建設(shè)具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意義。當(dāng)代人類生活面臨著五大沖突急需解決，即人與自然、人與社會、人與他人、人與自我（心靈）、文明與文明的矛盾沖突，這些矛盾沖實(shí)有史以來一直不同程度地存在，但現(xiàn)代性的展開加劇了這些矛盾，沖突日趨緊張，已經(jīng)成為世界的難題。人們已經(jīng)越來越認(rèn)識到，僅靠西方現(xiàn)代性的價(jià)值是不可能解決這些矛盾、化解這些沖突的。有識之士把眼光轉(zhuǎn)向包括中華文明在內(nèi)的其他文明。中華文化的“天人合一”，關(guān)注人與自然的和諧，有利于化解人與自然的緊張；“忠恕之道”秉承己所不欲、勿施于人的精神，有利于處理人與人的矛盾沖突：“和而不同”的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關(guān)系；“群己合一”之道有利于解決個(gè)人與社會的矛盾。中華文化中有許多思想理念對解決當(dāng)代人類面臨的沖突提供了有益的啟示。因此，推動中華文化的傳承發(fā)展，一個(gè)重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引。什么是體現(xiàn)“中國”的方案？就是用中華文化的理念智慧，結(jié)合中國的實(shí)踐，提出既合乎中國的具體實(shí)際又具有普遍意義的理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”，不僅是人類處理相互關(guān)系的普遍原理，也深刻體現(xiàn)了中華文明處理人類難題的智慧。（摘編自陳來《中華文化的當(dāng)代價(jià)值與意義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．清明節(jié)民俗包括踏青賞春、祭拜祖先等，故其雖屬自然節(jié)氣，也蘊(yùn)含著人文精神，這也是一種天人相應(yīng)。B．中國山水畫講究天地人三位一體，除畫中之主“人”外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。C．中國文化的終極理想是天下大同太平，這也是最民主、最平等、最獨(dú)立、最自由的人類理想的境界。D．傳承和發(fā)展中華文化，既能助力中華民族發(fā)展及中國社會建設(shè)，也有助于解決當(dāng)今世界面臨的難題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一和材料二都對中西方文化進(jìn)行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式，破立并重。B．傳統(tǒng)的新年節(jié)日不廢而廢，國人盲目效顰過耶誕節(jié)日，原因是國人不了解自己文化，缺乏文化自信。C．中國人信仰“性本善”，這并非意味著人生而至善，而是說人人均可以為善，都能到達(dá)——最高人格。D．法律和戰(zhàn)爭并不能從根本上解決人類社會的紛爭，要實(shí)現(xiàn)世界大同，修養(yǎng)至高的人格德性才是關(guān)鍵。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于處理人類生活五大沖突的思想理念的一項(xiàng)是（

）A．意誠而后心正，心正而后身修。（《禮記·大學(xué)》）B．故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子·兼愛》）C．是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子·梁惠王上》）D．聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。ā稓w去來兮辭》）4．如何傳承與發(fā)展中華文化，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值與意義？請綜合材料信息簡要回答。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上最丑的女人【波蘭】奧爾加·托卡爾丘克他娶了世上最丑的女人。作為一家顏有知名度的馬戲團(tuán)經(jīng)理，他專程去維也納看她。這可絕不是預(yù)謀在先——他事先壓根兒沒想過自己會娶她為妻?？墒且坏┛吹剿坏┻^了最初的驚愕，他就再也無法將自己的眼睛從她身上移開。她一動不動地站在那里，好讓觀眾能回去向他們的親朋好友、左鄰右舍或他們自己的孩子們描述這張臉，好讓他們在拿鏡子里自己的臉比較時(shí)，能輕松地舒口氣。她很耐心地站著，當(dāng)目光掠過他們的頭頂，眺望遠(yuǎn)處的屋頂時(shí)，她或許有一種高人一等之感。演出結(jié)束后，當(dāng)他與她靠著馬戲團(tuán)內(nèi)取暖的小馬口鐵爐子喝茶時(shí)，他發(fā)現(xiàn)她相當(dāng)機(jī)靈。她談吐風(fēng)趣，思路連貫具體。突然她開始使他心煩意亂，盡管他不清楚那到底是為什么。于是，他向她告辭。而令他吃驚的是，她居然向他伸出手去——一個(gè)非常女性化的姿態(tài)，實(shí)際上是一位淑女的姿態(tài)，而且還是一只非常可愛的手。他彎下身去，但是沒有用他的唇碰它。他開始給她買花——不是什么特別的花，僅僅是廉價(jià)的一小把，包在箔紙里；或者，他會送她一塊棉質(zhì)領(lǐng)巾，光滑的絲帶。然后，他著迷似的看著她把絲帶扎在額頭上，結(jié)果五彩的絲帶并沒有起到裝飾作用，反倒成了一個(gè)嚇人的東西。當(dāng)他感覺越來越躁動不安時(shí)，就會對所有的人說，自己要出去談筆重要的生意。他把皮鞋擦得锃亮，洗凈名牌襯衫，便動身啟程。其實(shí)他從來就沒走遠(yuǎn)過，而是在附近的一個(gè)小鎮(zhèn)子住下，順手牽羊偷個(gè)錢包，喝得酩酊大醉。即使是這樣，他依舊不能擺脫她，因?yàn)樗呀?jīng)開始念叨她，好像離了她就活不了，哪怕明知道自己是在逃離。她成了他最重要的資產(chǎn)。甚至他可以用她的丑陋輕松結(jié)掉酒賬。每次回來，他總備有一個(gè)有關(guān)她丑貌的新故事講給大伙聽——他很清楚，若要某事物真正存在，須得有其獨(dú)特別致的故事。他會站在一邊，手指著她，陳述道：“你們看到，前面站著一個(gè)不幸的人，她的外貌可怕得讓你們純真的眼睛難以忍受。她的母親住在黑森林邊的村子里。一個(gè)夏日的一天，正當(dāng)她在林子里采摘果子時(shí)，一頭兇猛的野豬向她追過去，卻被她的正臉嚇退?！彼麖牟桓械絻?nèi)疚。就在他們共處的第一個(gè)演出季結(jié)束時(shí)，他向她求婚了。她連脖子根都紅了，渾身顫抖。然后她靜靜地說，“好吧”，把頭溫柔地靠到他的臂膀上。他忍受了這一刻，然后縮了回去，開始給她講自己對兩人共同生活的規(guī)劃，羅列了所有將要到訪的地方。他在房間里踱著步，她的眼睛就一直盯著他，傷心但一言不發(fā)。到最后，她抓住他的手，說她想要的正好相反——她希望他們找個(gè)地方安頓下來，再也不用到處漂泊，再也不用見任何人。她希望她燒菜做飯，生兒育女，擁有一個(gè)花園?！澳憬^對不可能習(xí)慣這種生活，”他氣憤地駁斥道，“你在馬戲團(tuán)長大，你想要、你需要被人觀看。離開別人注視的目光，你會死的。”她沒有作答。圣誕節(jié)那天，他們在一個(gè)小小的教堂里結(jié)婚了。主持婚禮的牧師差點(diǎn)昏了過去。他聲音顫抖地誦念著。不久之后，她告訴他說自己懷孕了。自那時(shí)起，他成了一個(gè)分裂的人。他希望她生一個(gè)與她自己一樣的小孩——那么他們將會有更多的合同，甚至更多的邀約。如果產(chǎn)生這種需要，他今后長期的生活將得到保障，哪怕他妻子在此期間死了?；蛟S他還會成名呢？但是，立刻，他會想到那孩子可能是一個(gè)怪物，他真的寧愿撕破她的肚皮，把它從有毒的、滿是缺陷的血液中拯救出來，也不愿它注定過像她一樣的人生。他祈禱她流產(chǎn)。晚上她縫制起嬰兒服來。“你知道，”她會停下來片刻，眼睛定定地注視著遠(yuǎn)方的某個(gè)地方，說，“人是那么脆弱，那么孤單。他們坐在我面前，注視著我的臉時(shí)，我為他們感到難過。似乎他們自己是空的，似乎他們不得不注視著某樣?xùn)|西，拿那樣?xùn)|西把自己填滿。有時(shí)候，我想他們是羨慕我的。至少我是一樣?xùn)|西。他們是那樣地缺少異乎尋常的東西，缺乏自己的獨(dú)特之處。”她這么說時(shí)，他不由心里一驚。她是在晚上分娩的，沒有任何興師動眾，而是安安靜靜地，如同一個(gè)動物。新生兒是一個(gè)女孩，孩子長得非?？膳拢踔帘饶赣H更糟糕。他不得不閉上眼睛，來抑制心頭的惡心。早春時(shí)節(jié)，一場可怕的西班牙流感襲來，母親和孩子雙雙病倒。她們并排躺著，高燒不退，呼吸沉重。偶爾，出自恐慌的本能，她會摟抱孩子，在神志不清中試圖給女兒喂奶。她不知道女兒正瀕臨死亡，再也沒有力氣吸奶。最后女兒死了，他輕輕地把她放在床邊，然后點(diǎn)上一支雪茄。那天晚上，這個(gè)最丑的女人短暫地恢復(fù)過意識，只是絕望地抽泣和哀號。他受不了——這是夜的聲音，黑暗的聲音，直接來自最漆黑的深淵。他掩上耳朵，最后他抓起帽子跑了出去，但是他沒跑多遠(yuǎn)。他在自家公寓的窗下來回走著，一直到第二天早晨，他以此幫助她死去。這來得比他可能已經(jīng)想到的還快。他把自己關(guān)在他們的臥室里，看著兩具尸體；突然它們似乎很沉，很重，很大。他對它們身下陷下去那么多的床墊感到奇怪。他此刻茫然不知所措，于是除了教授，他沒有告訴其他任何人。他坐著那里，直接就著瓶子喝酒，看著暮色逐漸吞沒床上那一動不動的影子的輪廓。后來教授遞給他一張紙，那位鰥夫用右手簽了字，用左手收了錢。但是就在同一天，他消失在碼頭前，他幫助教授用馬車把尸體運(yùn)送到大學(xué)診所，不久它們將在那里被秘密制成標(biāo)本。很長一段時(shí)間，幾乎二十年，它們就站立在大樓寒冷的地下室，直到好光景來了，它們加入到主要的收藏品行列，包括猶太人和斯拉夫人的頭顱、雙頭嬰兒和各種人種、膚色的連體嬰兒。如今人們?nèi)钥稍诓±砼c解剖博物館的貯藏室里見到一對裝著玻璃眼的母親和女兒，依然以極富尊嚴(yán)的姿勢凝凍著，如同某個(gè)不成功的新的殘留物種。（有刪改）5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一次見面，他的眼睛無法挪開，與她交流后，他心煩意亂，表達(dá)他對丑女人一見鐘情，被女人心靈之美打動。B．“她成了他最有價(jià)值的資產(chǎn)”，一語點(diǎn)明了他的卑劣心思，希望利用人們的獵奇心理，以丑女人的丑，謀求財(cái)富。C．他“成了一個(gè)分裂的人”，表現(xiàn)他既希望孩子如妻子一樣丑，將有更多合同，但又不希望孩子來到人世間的復(fù)雜心理。D．他將妻女的尸體賣給教授，不是良心發(fā)現(xiàn)，更不是為了醫(yī)學(xué)研究，而是商人追逐利益的本性使然，凸顯了人性之惡。6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“他娶了世界上最丑的女人”，開篇扣人心弦，使讀者心中頓生疑慮，女人有多丑，他為什么要娶最丑的女人。B．小說語言幽默、冷峻，丑女人把絲帶扎在額頭上，五彩絲帶“反倒成了一個(gè)嚇人的東西”，突出女人之丑。C．小說多處運(yùn)用側(cè)面描寫，如他外出“喝的酩酊大醉”，“主持婚禮的牧師差點(diǎn)昏了過去”，烘托了女人之丑。D．小說情節(jié)怪誕，高度戲劇化，在故作平淡無奇的日常形式中表達(dá)出極為反常的內(nèi)容，這是對現(xiàn)實(shí)主義的否定。7．丑女人外表雖丑，卻有著普通女子的正常特征，請簡要概括。（6分）8．文末說女人“依然以極富尊嚴(yán)的姿勢凝凍著”，你認(rèn)為她有尊嚴(yán)嗎？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）古文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學(xué)。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)，志在作制義，則須專看一家文稿，志在作古文，則須專看一家文集；作各體詩亦然；作試帖亦然；萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣，切囑切囑！千萬千萬！凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。且書信既詳則四千里外之兄弟不啻晤言一室樂何如乎？（節(jié)選自曾國藩道光二十二年九月十八日《勸學(xué)篇致諸弟·述求學(xué)之方法》，有刪改）材料二：大學(xué)之法，發(fā)然后禁，則桿格①而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕②朋逆其師，燕辟③廢其學(xué)。大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操綬，不能安弦；不學(xué)博依，不能安《詩》；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）【注釋】①開（hàn）格：互相抵觸。②燕：通“宴”，娛樂。③辟：邪僻，不正派。9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上寫出斷句處的字母。（3分）且書信A既詳B則C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G樂H何如乎？10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古文，唐時(shí)稱先秦兩漢之文為古文，后泛指文言寫成的文章。B．藝，指技藝，與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”詞義相同。C．反，指違反，與“今其智乃反不能及”中的“反”詞義不相同。D．攻，指加工、處理，與“術(shù)業(yè)有專攻”中的“攻”詞義不相同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曾國藩講述自己做學(xué)問都是猛火式，但他的朋友認(rèn)為不妥，建議他搬家到城里，那里有很多師友可以學(xué)習(xí)。B．在曾國藩看來，學(xué)習(xí)要專一，每日都要打起精神，無論做什么事都要心無旁騖，不可太雜，否則一無所能。C．《禮記·學(xué)記》將“善問者”與“不善問者”進(jìn)行對比，以設(shè)喻的方式，強(qiáng)調(diào)善問者發(fā)問應(yīng)先易后難，循序漸進(jìn)。D．兩則材料談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)方法的問題，但各有側(cè)重，材料一強(qiáng)調(diào)要專于一業(yè)，材料二強(qiáng)調(diào)要善學(xué)善問。12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。（2）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（《師說》）13．曾國藩在文中以什么為喻從反面說明學(xué)習(xí)要專一？這讓你聯(lián)想到荀子《勸學(xué)》中的哪句話？（5分）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春居羅隱春風(fēng)百卉搖，舊國路迢迢。偶病成疏散，因貧得寂寥。倚簾高柳弱，乘露小桃夭。春色常無處，村醪①更一瓢。【注】①醪：濁酒。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“百卉搖”寫出春風(fēng)摧殘百花，“路迢迢”突出詩人離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)寫詩人貧病交加，孤獨(dú)沒有依靠，詩人面對現(xiàn)實(shí)困境滿是無奈之情。C．頸聯(lián)用工筆勾勒，畫面漸漸收攏移近，突出了“高柳”“露桃”兩個(gè)特寫鏡頭。D．尾聯(lián)寫春色常常無處不在，這是詩人渴望而不得的，滿懷愁緒，溢于言表。15．李煜詞“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”與《春居》詩結(jié)尾都抒寫愁情，但寫法不同。請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）情景默寫（15分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《〈論語〉十二章》中闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說的兩句：“，。”（2）洞庭湖是我國第二大淡水湖，地域遼闊，氣勢恢宏，杜甫的《登岳陽樓》中“，”體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。（3）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動句寫出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（4）賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（5）賈誼《過秦論》中“，”兩句，生動地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（6）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：“，。”（7）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》高度評價(jià)，稱它兼有《國風(fēng)》的“好色而不淫和《小雅》的“”。（8）賈誼在《過秦論》中用“，”兩句寫出了陳涉舉義旗得到天下熱烈響應(yīng)的情況。語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。黃霑被稱為“香港四大才子之一”。黃霑一生游走在歌詞創(chuàng)作之中，為我們留下許多①的詞作。如果你欣賞過黃霑的文字，體會過他的豪邁之氣，你一定會對他的才華佩服得②。1982年，日本公然篡改歷史教材，企圖掩蓋侵略的事實(shí)，國內(nèi)民憤難平。時(shí)任永恒唱片老板的鄧炳找到黃霑，想請他寫首國語歌。黃霑很少寫國語，本來打算拒絕，可當(dāng)他聽說是愛國題材的歌時(shí)，二話不說便一口答應(yīng)，他聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的時(shí)局，滿腔憤慨，奮筆疾書，很快就寫下了《我的中國心》。1990年，為給電影《笑傲江湖》作曲，黃霑前后寫了6個(gè)版本，徐克皆不滿意。黃霑翻開古書《樂志》尋找靈感，當(dāng)他看到“大樂必易”四字，頓時(shí)③！所謂大音希聲，音樂中最“易”的莫過于中國五聲音階（宮、商、角、徵、羽），于是，黃霑將“宮商角徵羽”五音的倒序，樂器只用笛子、三弦、古琴三種，中國古曲的風(fēng)韻便淋漓盡致地完全展現(xiàn)出來了。流星劃過天際，俱往矣。黃霑，遠(yuǎn)去了一個(gè)背影，深植了一份回憶；氤氳了一個(gè)時(shí)代，成就了一世傳奇。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中畫波浪線的部分有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。（6分）四、作文（60分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東漢思想家王充有言：“兩刃相割，利鈍乃知?！北容^可以讓我們鑒別事物的好壞，明確自己的優(yōu)劣高低……比較讓個(gè)人和社會得以發(fā)展。但是，印度哲學(xué)大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！北容^也會讓我們自卑沮喪、心志動搖……比較產(chǎn)生了不利的影響。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A3．C4．（1）應(yīng)樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅(jiān)守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。（2）讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。（3）用中華文化中的思想理念解決當(dāng)代人類面臨的沖突問題。（4）提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“除畫中之主‘人’外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等”錯(cuò)，原文材料一“一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)”中國山水畫講究的是“三位一體”，也就是說三者合一，不能說“人”是畫中之“主”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“材料一和材料二都對中西方文化進(jìn)行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式”錯(cuò)，材料二“中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國社會建設(shè)具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意義”開篇即亮明觀點(diǎn)，沒有對中西方文化進(jìn)行比較，也沒有采用駁論的方式進(jìn)行論述。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二，處理人類生活五大沖突的思想理念是“天人合一”“忠恕之道”“和而不同”“群己合一”等。C.賢明的君主要給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能夠有保障養(yǎng)活妻子兒女的能力，能夠在好的年成里得以豐衣足食，在年成不好的時(shí)候也不致餓死，只有這樣，才能使百姓容易接受道德教化而具有一定的道德心，從而對統(tǒng)治者更加服從，社會才能保持安定。講的是明君如何治理天下，不符合處理人類生活五大沖突的思想理念。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一“大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興”可知，應(yīng)樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅(jiān)守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。結(jié)合材料一“中國人則只講‘世界大同’‘天下太平’，其終極理想還是在這個(gè)世界上”“我們?nèi)澜缛祟悾寄艿竭_(dá)一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨(dú)立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時(shí)亦是我們中國人的最后理想”可知，讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。結(jié)合材料二“從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進(jìn)一步了解中華文化的價(jià)值所在和當(dāng)代意義”“當(dāng)代人類生活面臨著五大沖突急需解決”“中華文化中有許多思想理念對解決當(dāng)代人類面臨的沖突提供了有益的啟示”可知，用中華文化中的思想理念解決當(dāng)代人類面臨的沖突問題。結(jié)合材料二“推動中華文化的傳承發(fā)展，一個(gè)重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引”可知，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。5．A6．D7．①溫柔善良，有禮貌；②自尊，希望得到尊重；③渴望愛情，過著平靜的生活；④有著強(qiáng)烈的母性。8．示例：沒有尊嚴(yán)。①丑女人生前通過出賣丑相，淪為他人獲利的工具，無尊嚴(yán)的活著；②在家庭生活中，只是丈夫賺錢的工具，從沒有得到丈夫的關(guān)愛，沒有絲毫尊嚴(yán)。③死后如同不成功的新的殘留物種一樣，被當(dāng)作收藏品，仍無尊嚴(yán)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“表達(dá)他對丑女人一見鐘情，被女人心靈之美打動”錯(cuò)誤。他心煩意亂是因想娶丑女人利用丑女人謀利，但丑女人又太丑的矛盾心理而使他“心煩意亂”。故選A。6．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這是對現(xiàn)實(shí)主義的否定”錯(cuò)誤。這并不是對現(xiàn)實(shí)主義的否定，而是對現(xiàn)實(shí)的升華。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“于是，他向她告辭。而令他吃驚的是，她居然向他伸出手去——一個(gè)非常女性化的姿態(tài)，實(shí)際上是一位淑女的姿態(tài)，而且還是一只非?？蓯鄣氖帧笨芍笈藴厝嵘屏?，有禮貌。由原文“她連脖子根都紅了，渾身顫抖。然后她靜靜地說，‘好吧’，把頭溫柔地靠到他的臂膀上”“說她想要的正好相反——她希望他們找個(gè)地方安頓下來，再也不用到處漂泊，再也不用見任何人。她希望她燒菜做飯，生兒育女，擁有一個(gè)花園”可知，丑女人渴望愛情，過著平靜的生活。由原文“她很耐心地站著，當(dāng)目光掠過他們的頭頂，眺望遠(yuǎn)處的屋頂時(shí)，她或許有一種高人一等之感”可知，丑女人自尊，希望得到尊重。由原文“偶爾，出自恐慌的本能，她會摟抱孩子，在神志不清中試圖給女兒喂奶”可知，丑女人有著強(qiáng)烈的母性。8．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。由原文“他會站在一邊，手指著她，陳述道：‘你們看到，前面站著一個(gè)不幸的人，她的外貌可怕得讓你們純真的眼睛難以忍受。她的母親住在黑森林邊的村子里。一個(gè)夏日的一天，正當(dāng)她在林子里采摘果子時(shí)，一頭兇猛的野豬向她追過去，卻被她的正臉嚇退’”可知，丑女人生前通過出賣丑相，淪為他人獲利的工具，無尊嚴(yán)的活著。由原文“‘你絕對不可能習(xí)慣這種生活，’他氣憤地駁斥道，‘你在馬戲團(tuán)長大，你想要、你需要被人觀看。離開別人注視的目光，你會死的’”可知，在家庭生活中，只是丈夫賺錢的工具，從沒有得到丈夫的關(guān)愛，沒有絲毫尊嚴(yán)。由原文“如今人們?nèi)钥稍诓±砼c解剖博物館的貯藏室里見到一對裝著玻璃眼的母親和女兒，依然以極富尊嚴(yán)的姿勢凝凍著，如同某個(gè)不成功的新的殘留物種”可知，死后如同不成功的新的殘留物種一樣，被當(dāng)作收藏品，仍無尊嚴(yán)。所以，丑女人沒有尊嚴(yán)。9．BEG10．B11．A12．（1）善于學(xué)習(xí)的人，老師輕松但功效加倍，學(xué)生從而感激老師。（2）我贊許他能夠遵行古人從師之道，寫這篇《師說》來贈送他。13．掘井多而無泉可飲；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而且書信寫得極其詳細(xì)的話，我們四千里外的兄弟，就好比在一個(gè)屋子里見面交流一樣，那是何等快樂的事啊！“則”連詞，連接句與句，表示順承關(guān)系，其前斷開，選B；“四千里外之兄弟”是“不啻晤言一室”的主語，之間斷開，強(qiáng)調(diào)主語，選E；“樂何如乎”是對上句內(nèi)容的評價(jià)和感慨，單獨(dú)成句，其前斷開，選G。故選BEG10．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！傲嚒敝噶?jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。詞義不相同。句意：不喜歡自己的學(xué)業(yè)技藝。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。C.正確?！敖衿渲悄朔床荒芗啊敝械摹胺础笔欠炊?。句意：即使離開他的老師和朋友也不會背離老師的教導(dǎo)。/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人)。D.正確?！靶g(shù)業(yè)有專攻”中的“攻”是學(xué)習(xí)、研究。句意：像加工竹木。/學(xué)問技藝各有研究專長。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“都是猛火式”錯(cuò)誤；“但他的朋友認(rèn)為不妥”無中生有。原文“予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣”可知，全都沒有用猛火式的，并且原文并無朋友的評價(jià)，朋友只是“竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事”勸說“我”搬到城里居住。故選A。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，善于；“逸”，輕松；“庸”，功勞。（2）“嘉”，贊許；“古道”，古人從師之道；“貽”，贈送。13．本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。由原文“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也”，我挖井多卻沒有泉水可以飲用，是不專一的過錯(cuò)啊。曾國藩在文中以“掘井多而無泉可飲”為喻從反面說明學(xué)習(xí)要專一。由《勸學(xué)》“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樾乃几≡臧?。故可知，“掘井多而無泉可飲”與荀子《勸學(xué)》中的“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”含義類似。參考譯文：材料一：吳廷棟最近和我往來很頻繁，來了就作一整天的談話，說的都是關(guān)于修身養(yǎng)心治國齊家的事情。吳廷棟一定要我搬進(jìn)城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無能的人也會樹立志向。我想朱子說過：做學(xué)問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。我生平的工夫，全都沒有用猛火煮過。雖然有些知識，是從領(lǐng)悟的境界中得到的。偶爾下點(diǎn)功夫，也不過悠閑自得玩味索求罷了。好比沒有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。因此，急于想搬進(jìn)城里去，排除一切雜念，從事于“克己復(fù)禮”的學(xué)問。追求學(xué)業(yè)精深，沒有別的辦法，專一罷了。諺語說：技藝多了不能夠維持生活，是說他不專一。我挖井多卻沒有泉水可以飲用，是不專一的過錯(cuò)啊。各位弟弟要力求專一于學(xué)業(yè)，像九弟志向在書法，也不一定要全部廢棄其他學(xué)業(yè)，但是每天寫字的時(shí)候，不可不提起精神，隨便什么時(shí)候隨便什么事情，都可以觸動靈感。四弟六弟，我不知道他們心里有專門的愛好沒有？如果志向在研習(xí)所有儒家經(jīng)典著作，那么應(yīng)該專門研究一種經(jīng)書。如果志向在八股文，那么應(yīng)該專門研究一個(gè)人的文章。如果志向在作古文，那么應(yīng)該專門看一個(gè)人的文集。作各種體裁的詩也一樣，作試帖詩也一樣，千萬不可以同時(shí)兼顧。樣樣去學(xué)就一定一無所長。一再囑咐！千萬牢記！凡是專攻一門學(xué)業(yè)的人，必定會有心得體會，也必定存在著疑難問題。各位弟弟有什么心得體會，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞；有什么疑難問題，可以向我提出來，我們共同分析。而且書信寫得極其詳細(xì)的話，我們四千里外的兄弟，就好比在一個(gè)屋子里見面交流一樣，那是何等快樂的事啊!材料二：最好的教育方法是，事情已經(jīng)發(fā)生，然后予以禁止，勢必心懷抵觸而不能承受；時(shí)機(jī)已過然后學(xué)習(xí)，必然艱苦加倍而難以收效；施教雜亂而不講次序，勢必學(xué)業(yè)壞而不能成功；獨(dú)學(xué)無友，不能切磋，勢必孤陋寡聞，學(xué)業(yè)難進(jìn)；結(jié)成朋黨，相互隱私護(hù)短，必然違背師教；行為邪僻，品行不端，必然是荒廢學(xué)業(yè)。最理想的教育是，在校按正當(dāng)?shù)牡浼M(jìn)行，離校后始終遵循不疑。這猶如不練習(xí)弦上操作手法就不能演奏琴瑟，不學(xué)習(xí)比興之法就不能作《詩》明志；不學(xué)習(xí)雜事就不能理解和實(shí)踐各種禮儀；不喜歡自己的學(xué)業(yè)，就不可能以學(xué)為榮。所以，君子對于學(xué)業(yè)，總是致力于情志的修養(yǎng)，技藝的修習(xí)，居處的嚴(yán)謹(jǐn)，交游的端莊。做到了這些，就能專心于學(xué)而敬愛師長，親愛朋友而信守道義，即使離開他的老師和朋友也不會背離老師的教導(dǎo)。教育最根本的道理，難在尊敬老師。只有敬重老師，才能確信老師所傳之道；只有確信老師所傳之道，才能使庶民百姓都重視教育。大學(xué)的禮法是：即使對天子講學(xué)，老師不居北面臣位，而居面西之主位，這就是為了表示對老師的敬重。善于學(xué)習(xí)的人，老師輕松而效果加倍，而又歸功于老師；不善學(xué)習(xí)的人，老師辛苦而效果減半，而又怨恨于老師。善于提問的人，像加工竹木，先治容易的地方，然后攻治關(guān)節(jié)處。經(jīng)過長久努力，就能相互愉悅地解決疑難。不善提問的人與此相反。善于回答別人提問的，好像撞鐘，撞得輕則聲音小些，撞得重則聲音大些，就在不慌不忙中解決了疑難。不善于回答的則相反。這些都是進(jìn)德修業(yè)的基本原則。14．A15．羅詩：間接抒情（借景抒情）。通過描述春天的景色和自身的境遇，凝聚著詩人對故鄉(xiāng)的思念之情和對貧困生活的感慨，表達(dá)了一種悲憤和無奈的情緒。李詞：①運(yùn)用設(shè)問，發(fā)人深思，然后引出用奔流的江“水”作答，讓人感慨萬千。②運(yùn)用比喻，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析能力。A.“‘百卉搖’寫出春風(fēng)摧殘百花”錯(cuò)誤?！鞍倩軗u”，寫出春天的的生機(jī)勃勃。故選A。15．本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。羅詩：“春色常無處，村醪更一瓢”，春天的景色變幻無常，再來一瓢粗酒吧。全句沒有直接說明詩人的境遇，而是用春天的景色不會一直明媚陽光來間接抒發(fā)自己的困境；再來一碗粗酒了聊以安慰對故鄉(xiāng)親人的思念之情和對貧困生活的潦倒感慨，表達(dá)了悲