初中語(yǔ)文+++第10課《唐雎不辱使命》課件++統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè) ++

唐雎辱不使命劉向著言之有節(jié)——義正詞嚴(yán)，充滿氣節(jié)。言之有據(jù)——計(jì)出萬(wàn)全，智略非凡。言之有力——不畏強(qiáng)權(quán)，威震敵膽。外交官的品質(zhì)

有人推薦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唐雎，認(rèn)為他有資格入選。本節(jié)課，讓我們一起領(lǐng)略這位名士的外交風(fēng)采，看看他是否有資格成為“最強(qiáng)外交天團(tuán)”的成員。號(hào)外號(hào)外！“中國(guó)最強(qiáng)外交天團(tuán)評(píng)選活動(dòng)”開(kāi)始啦！評(píng)選梳理情節(jié)·了解外交故事壹角色演繹·重現(xiàn)外交現(xiàn)場(chǎng)貳士之辨析·傳承外交風(fēng)采叁任務(wù)基礎(chǔ)闖關(guān)

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部

史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》，是

（朝代）

根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的。共

篇，以

為單位，記敘歷史事件。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略，反映了各國(guó)之間在政治、軍事、外交上的斗爭(zhēng)。它不僅是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)，同時(shí)也是先秦歷史散文中一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。國(guó)別體西漢劉向33國(guó)家成為推薦官！一、文學(xué)常識(shí)關(guān)關(guān)于歷史散文的體例國(guó)別體：以國(guó)家（諸侯國(guó)）為單位，分別記敘歷史事件。例如：編年體：以時(shí)間為經(jīng)、以事件為緯來(lái)敘寫(xiě)史實(shí)。例如：紀(jì)傳體：以人物為中心敘寫(xiě)歷史，為漢代司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。例如：《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。《春秋》《左傳》《資治通鑒》。

《史記》。二、文言知識(shí)關(guān)1.下列句子中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是(

)A.愿終守之,弗敢易(交換)B.豈直五百里哉(同“值”,值得)C.長(zhǎng)跪而謝之(感謝)D.以頭搶地爾(搶奪)2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(

)A.故不錯(cuò)意也B.倉(cāng)鷹擊于殿上C.徒以有先生也D.略無(wú)闕處3.下列句子中加點(diǎn)字詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是(

)例句:天下縞素,今日是也A.漁人甚異之B.有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也C.一狼洞其中D.以頭搶地爾ACC三、句子翻譯關(guān)①寡人/欲以五百里之地/易安陵，安陵君/其許寡人！

②安陵君/因使唐雎/使于秦。

③安陵君/受地于先王/而守之，雖/千里/不敢易也，豈直/五百里哉？④布衣之怒，亦/免冠徒跣，以頭/搶地爾。⑤此/庸夫之怒也，非/士之怒也。翻譯：我想要用五百里的土地交換安陵，希望安陵君能答應(yīng)我！翻譯：安陵君因而派唐雎出使到秦國(guó)。翻譯：安陵君從先王那里接受了封地并且守住它，即使拿一千里土地來(lái)也不敢交換，哪里只是用五百里的土地交換呢？

翻譯：平民發(fā)怒，不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

翻譯：這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒的樣子，不是有膽識(shí)有才能的人發(fā)怒。

恭喜闖關(guān)成功！成為推薦官！梳理情節(jié)·了解外交故事任務(wù)壹《唐雎不辱使命》解題，說(shuō)說(shuō)課文標(biāo)題的意思。

辱：辱沒(méi)、辜負(fù)。唐雎沒(méi)有辜負(fù)出使的任務(wù)。寫(xiě)作背景

秦始皇二十二年(前225年)，秦國(guó)滅掉魏國(guó)之后，想以“易地”之名占領(lǐng)安陵國(guó)。安陵是附屬于魏國(guó)的一個(gè)小國(guó)，安陵君原是魏襄王的弟弟。當(dāng)時(shí)，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼滅亡，其余山東六國(guó)中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已被秦國(guó)日削月割，奄奄待斃。安陵在魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦王就想用欺騙的手段輕取安陵。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，安陵君不敢束手就擒，派遣唐雎出使秦國(guó)。速讀課文，試著用“易”、“使”、“挺劍”、“謝”、“不辱”這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)串說(shuō)一下故事，最后一句要用到“士”這個(gè)字。

秦王欲以五百里之地易安陵，安陵君因祖地受先王之恩而婉拒。秦王不悅，遂使唐雎使于秦。秦王以“天子之怒”威脅唐雎，唐雎則以“布衣之怒”針?shù)h相對(duì)，挺劍而起，秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。唐雎不辱使命，盡顯“士”之精神，真乃“士”之楷模也。唐雎和秦王的外交斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了三個(gè)回合，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三個(gè)回合。第一個(gè)回合（第______段）：____________第二個(gè)回合（第______段）：____________第三個(gè)回合（第______段）：____________唐雎和秦王的外交斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了三個(gè)回合，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三個(gè)回合。第一個(gè)回合（第2段）：

面對(duì)秦王的威脅，唐雎強(qiáng)調(diào)“受地于先王而守之”，沉著應(yīng)對(duì)。第二個(gè)回合（第3段）：

唐雎以“布衣之怒”應(yīng)對(duì)秦王的“天子之怒”，拔劍而起，令秦王膽寒。第三個(gè)回合（第4段）：

秦王“長(zhǎng)跪而謝”，唐雎成功完成使命，維護(hù)了安陵國(guó)的領(lǐng)土完整。角色演繹·重現(xiàn)外交現(xiàn)場(chǎng)任務(wù)貳除了幾句串場(chǎng)的敘述，本文幾乎全是對(duì)白，卻演繹出了精彩紛呈的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面。在這場(chǎng)交鋒中，唐雎是如何與秦王斗智斗勇，最后取得勝利的？分角色演讀，重現(xiàn)外交現(xiàn)場(chǎng)。vs溫馨提示：可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，揣摩角色對(duì)話中的言外之意，并分析人物形象。秦王唐雎唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合第一回合

秦王（

）謂唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也。且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

唐雎（

）對(duì)曰：否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

言外之意：

。

唐雎秦王言外之意：

。

秦王以秦滅韓亡魏來(lái)威懾唐雎，表明自己本可以輕易奪取安陵，只是因?yàn)榘擦昃情L(zhǎng)者才沒(méi)有這樣做?，F(xiàn)在用十倍的土地交換安陵，安陵君若拒絕，就是輕視自己。唐雎以合理的理由反駁秦王，表明安陵君守地的正當(dāng)性，明確地拒絕了秦王的無(wú)理要求，維護(hù)安陵國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合形象分析盛氣凌人、霸道無(wú)理、假仁假義不卑不亢、立場(chǎng)堅(jiān)定、沉著冷靜唐雎秦王唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合第二回合

秦王（

）謂唐雎曰：公亦嘗聞天子之怒乎？天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。言外之意：

。

唐雎（

）曰：

大王嘗聞布衣之怒乎？

言外之意：

。唐雎秦王秦王試圖以強(qiáng)大的武力威懾唐雎，讓他明白違抗自己的意志將給安陵帶來(lái)滅頂之災(zāi)，從而迫使唐雎屈服并答應(yīng)其交換土地的要求。以反問(wèn)的形式引出“布衣之怒”，暗示平民也有反抗的力量。

唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合第二回合

秦王（

）曰：

布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。言外之意：

。

唐雎（

）曰：

此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

言外之意：

。唐雎秦王通過(guò)貶低“布衣之怒”，試圖進(jìn)一步打壓唐雎的反抗意識(shí)。列舉布衣之士發(fā)怒的事例，暗示自己將效仿三位勇士，將不惜與秦王同歸于盡；同時(shí)挺劍而起，用實(shí)際行動(dòng)震懾秦王。唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合形象分析驕橫殘暴、狂妄無(wú)知、自負(fù)輕敵有膽有識(shí)、臨危不懼、不畏強(qiáng)權(quán)唐雎秦王唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合第三回合

秦王（

）曰：

先生坐！何至于此！寡人諭矣：“夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！毖酝庵猓?/p>

。

秦王秦王試圖通過(guò)致歉來(lái)緩解唐雎的憤怒，他放棄了對(duì)安陵國(guó)的侵略企圖，以保全自己的性命和顏面。唐雎與秦王斗爭(zhēng)的三個(gè)回合形象分析秦王色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干英勇無(wú)畏、不辱使命唐雎唐雎和秦王的形象如此鮮明，是因?yàn)樽髡卟捎昧藢?duì)比和襯托的手法，請(qǐng)任選一處，結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。手法

表現(xiàn)

表達(dá)效果

對(duì)比襯托秦王的前倨后恭的態(tài)度對(duì)比：使人謂→不說(shuō)→怫然怒→色撓唐雎的先柔后剛的態(tài)度對(duì)比：臨危受命→沉著應(yīng)對(duì)→針?shù)h相對(duì)→挺劍而起秦王和唐雎的性格對(duì)比：一個(gè)先倨后恭，一個(gè)先恭后倨安陵君的軟弱襯托出唐雎的勇敢機(jī)智；安陵君的支持和信任讓唐雎有英雄用武之地。一倨一恭，更有利于突出秦王兇惡而虛偽的人物形象。一柔一剛，唐雎待機(jī)而發(fā)，突出了他的才干和膽識(shí)。秦王的色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干和唐雎的臨危不懼、機(jī)智果敢形成鮮明的對(duì)比。兩個(gè)人物，兩種性格，互為表里，相輔相成。我們目睹了唐雎在外交現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)的魅力。請(qǐng)你分析唐雎是一位什么樣的“士”，他是否符合“最強(qiáng)外交官”的要求？助讀資料

戰(zhàn)國(guó)末期有一個(gè)有一個(gè)特殊的群體——士。士是最低層的貴族，也可稱為“貧民知識(shí)分子”。士根據(jù)自己從事工作的不同可以分為以下幾類：游說(shuō)諸侯，有計(jì)策、有謀略之士叫“策士”；為國(guó)家、知己赴死的叫“勇士”；通曉陰陽(yáng)歷算的叫“方士”；替人出謀劃策的叫“謀士”；能言善辯的叫“辯士”，還有文士、武士等。

策士——言之有據(jù)，計(jì)出萬(wàn)全，智略非凡。

勇士——言之有力，不畏強(qiáng)權(quán)，威震敵膽。

以“守地”表明并非故意違背秦王意愿，而是要忠于先王遺業(yè)，捍衛(wèi)國(guó)土完整，寧“守”不“易”，不為利誘，堅(jiān)守國(guó)土，堅(jiān)持原則，維護(hù)“道義”，充滿氣節(jié)。

唐雎在交談的過(guò)程中講究策略。他以專諸、聶政、要離三個(gè)史實(shí)警告秦王，同時(shí)暗示將效法三人刺殺秦王，震懾秦王，有理有據(jù)。

唐雎深知此次出使的背景，以及自己身上肩負(fù)的使命，仍不退縮。在關(guān)鍵時(shí)刻挺劍而起，用實(shí)際行動(dòng)表明捍衛(wèi)國(guó)家利益的決心。

辯士——言之有節(jié)，義正詞嚴(yán)，充滿氣節(jié)。

能言善辯的“辯士”有勇有謀的“策士”勇赴國(guó)難的“勇士”唐雎士之辨析·傳承外交風(fēng)采任務(wù)叁在“最強(qiáng)外交天團(tuán)評(píng)選”活動(dòng)即將落下帷幕時(shí)，有人提出了質(zhì)疑：這場(chǎng)外交事件存在諸多不合理之處。唐雎這一人物也存在造假之處，不支持其入選。跳讀文章，找出文章不合理之處?！巴Χ稹保禾砌略趺茨軒σ?jiàn)秦王？助讀資料

荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。

——《史記·刺客列傳》跳讀文章，找出文章不合理之處?！扒赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之”：橫掃六國(guó)的秦王為何如此膽?。恐x資料

秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人?！?/p>

——《史記?秦始皇本紀(jì)》為何《戰(zhàn)國(guó)策》要虛構(gòu)唐雎這一“士”的形象？助讀資料

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)不斷，各國(guó)為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，紛紛招攬人才?！暗檬空卟?，失士者亡”成為當(dāng)時(shí)各國(guó)統(tǒng)治者的共識(shí)。在這種社會(huì)環(huán)境下，許多“士”憑借自身的學(xué)識(shí)、謀略、口才或武藝等影響了各國(guó)的政治、軍事和外交格局，如蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦等。秦國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)的進(jìn)程中，給其他諸侯國(guó)帶來(lái)了巨大的威脅和災(zāi)難，許多國(guó)家的人民對(duì)秦國(guó)的侵略行徑感到恐懼和憤怒，渴望有“士”能夠挺身而出，抵御秦國(guó)的侵略。為何《戰(zhàn)國(guó)策》要虛構(gòu)唐雎這一“士”的形象？

作者賦予了唐雎策士的智慧、刺客的勇氣、俠士的忠義。展現(xiàn)了“士”面對(duì)國(guó)難時(shí)的慷慨赴死，歌頌的是不畏強(qiáng)暴的愛(ài)國(guó)精神。

作者的美好祈愿：希望這樣的英雄人物能夠在人民苦難的關(guān)鍵時(shí)刻，憑一己之力力挽狂瀾。以唐雎為代表的“士”之精神在當(dāng)代社會(huì)得道了傳承。閱讀以下材料，說(shuō)說(shuō)你從我國(guó)的外交官身上看到了哪些“士”的精神？

2020年2月14日，德國(guó)慕尼黑安全會(huì)議上，美眾議院議長(zhǎng)佩洛西發(fā)言聲稱:“各國(guó)不能為了經(jīng)濟(jì)便利，而將電信基礎(chǔ)設(shè)施割讓給中國(guó)，允許5G技術(shù)中國(guó)化，這是選擇專制而不是民主，因此我們必須投資于其他選擇，那些可以將我們帶向未來(lái)，并且保護(hù)我們價(jià)值觀和安全的選擇，讓我們攜起手來(lái)而不是屈尊俯就，以尊重與合作捍衛(wèi)我們的民主價(jià)值觀?！睂?duì)此，參加此次外交活動(dòng)的全國(guó)人大外事委員會(huì)副主任傅瑩當(dāng)場(chǎng)反駁:“以全球化視角來(lái)看技術(shù)是一種工具。中國(guó)