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河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2024屆高考適應(yīng)性考試語文試卷
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)
填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。
2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦
干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先
劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。
4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將木試卷和答題卡一并交回。
1、下列古今異義解釋正確的一項(xiàng)是()
A.且陛下春秋高,法令亡常。(表示整個(gè)一年,泛指歲月。)《蘇武傳》
B.皆為陛下所成就。(取得的成績。)《蘇武傳》
C.未嘗有堅(jiān)明約束者也。(遵守約定)《廉頗藺相如列傳》
I).視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書.(死的自謙說法,人死埋于地下。)《張衡傳》
2、閱讀下面的文字,完成下列小題。
目前我國要真正地應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的超級(jí)太陽風(fēng)暴及其引發(fā)的災(zāi)害,除了技術(shù)準(zhǔn)備外,首先要在國家
層面上制定一個(gè)空間天氣或空間氣象發(fā)展戰(zhàn)略。在這方面,美國已經(jīng)走在前面。2017年美國再次更新了空間天氣國家
戰(zhàn)略,將空間天氣災(zāi)害納入國家防災(zāi)減災(zāi)體系,由美國各部門多機(jī)構(gòu)協(xié)作,各領(lǐng)域行業(yè)專家共同編寫預(yù)案,在災(zāi)難爆
發(fā)之前制訂對(duì)策。其次還需要一款在L1點(diǎn)上“為地球站崗”的衛(wèi)星。在這第一個(gè)烽火臺(tái)上,美歐的SOHO和ACE衛(wèi)星
為人類立下了,而這兩顆衛(wèi)星已經(jīng)老化,正在退出歷史舞臺(tái)。從本世紀(jì)初開始,我國科學(xué)家就一直在號(hào)
召發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星,得到國際學(xué)界高度認(rèn)可。目前距上一次超級(jí)太陽風(fēng)暴已經(jīng)160年了,而太陽風(fēng)暴造成加拿大
魁北克省大停電也是30年前的事了。按照目前科學(xué)家們關(guān)于“超級(jí)太陽風(fēng)暴百年一遇”的說法來粗略計(jì)算,
的重要性,不言而喻。同樣重要的是,社會(huì)各界需要對(duì)太陽風(fēng)暴、空間天氣災(zāi)害有足夠的認(rèn)知??臻g天
氣災(zāi)害是“難防御、可減緩”的,以當(dāng)前人類的預(yù)警水平,()。反之,如果不知道相關(guān)知識(shí),我們?cè)跒?zāi)害來臨之
時(shí)就會(huì)o評(píng)估表明,對(duì)空間天氣災(zāi)害的認(rèn)知的不足,將是未來災(zāi)害造成損失的重要原因。因此,空間天
氣知識(shí)普及和空間天氣監(jiān)測(cè)預(yù)警技術(shù)、空間天氣災(zāi)害減緩措施同等重要。
1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.行之有效豐功偉績有備無患措手不及
B.卓有成效汗馬功勞未雨綢繆手足無措
C.行之有效汗馬功勞未雨綢繆措手不及
D.卓有成效豐功偉績有備無患手足無措
2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.從本世紀(jì)初開始,我國科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆得到國際學(xué)界高度認(rèn)可的類似衛(wèi)星。
B.從本世紀(jì)初開始,我國科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星,這種呼吁得到國際學(xué)界的高度認(rèn)可。
C.我國科學(xué)家從本世紀(jì)初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星,得到國際學(xué)界的高度認(rèn)可。
D.我國科學(xué)家從本世紀(jì)初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星,它被國際學(xué)界高度認(rèn)可。
3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.我們只有知道如何應(yīng)對(duì),才可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失
B.我們除非知道如何應(yīng)對(duì),否則就難以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失
C.我們因?yàn)橹廊绾螒?yīng)對(duì),所以可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失
D.我們只要知道如何應(yīng)對(duì),就可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失
3、閱讀下面的文字,完成下列小題。
作為中國核武器事業(yè)開拓者之一,()。1946年,程開甲前往英國愛丁堡大學(xué)求學(xué),師從著名物理學(xué)家M?玻
恩。四年后,他婉拒了導(dǎo)師玻恩的挽留,放棄了英國皇家化學(xué)工業(yè)研究所研究員的優(yōu)厚待遇,毅然回到了的中
國,開啟了報(bào)效祖國的漫長征程。1960年,為了國家需要,程開甲奔赴羅布泊,在條件艱苦的西北大溪開局
了中國核武器研究,自此程開甲在學(xué)術(shù)界20多年。20年中,他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施
工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術(shù)難題。1964年10月16日,中國第一■顆原子彈試驗(yàn)成功,
程開甲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制的1700多臺(tái)(套)儀器全部拿到測(cè)試數(shù)據(jù)。有關(guān)資料記載,法國第一次核試驗(yàn)沒拿到任何數(shù)據(jù),美
國、英國、蘇聯(lián)第一次核試驗(yàn)只拿到很少一部分?jǐn)?shù)據(jù),而中國首次核試驗(yàn)中97%的測(cè)試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準(zhǔn)確。這
其中,程開甲。程開甲院士為中國核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡癢。斯人已逝,但其愛國奉獻(xiàn)的精神依然會(huì)感召后
輩。
1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.程開甲一生與核試驗(yàn)分不開,他也因此被人稱為中國“核司令”
B.程開甲一生與核試驗(yàn)分不開,人們因此稱他為中國“核司令”
C.程開甲的一生與核試驗(yàn)分不開,因此人們稱他為中國“核司令”
D.程開甲的一生與核試驗(yàn)分不開,因此他也被人稱為中國“核司令”
2.依次填入文中橫線處的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.一清二白義無反顧隱姓埋名功德無量
B.一窮二白義不容辭隱名埋名功不可沒
C.一清二白義不容辭銷聲匿跡功德無量
D.一窮二白義無反顧銷聲匿跡功不可沒
3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等方面的一系列理論和技術(shù)難題
B.他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案制定等在內(nèi)的一系列理論和技術(shù)難題
C.他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了包括核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等在內(nèi)的一系列理論和技術(shù)難題
D.他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了一系列核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工等方面的理論和技術(shù)難題
4、閱讀下面的文字,完成下面小題。
“五四”的思想家盡管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對(duì)峙,但在其觀念的深層,依然與傳統(tǒng)無法分離。這里可
以具體考察“五四”的核心觀念與儒學(xué)的核心觀念之間的關(guān)系?!拔逅摹币钥茖W(xué)與民主為其核心觀念,傳統(tǒng)儒學(xué)的核
心觀念則表現(xiàn)為仁與禮,二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系。
在政治的視域中,建立政治秩序,實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效合理的運(yùn)行,這是五四時(shí)期的民主觀念和儒學(xué)的“禮”的觀念都
追求的目標(biāo),但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上,五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒
學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋,社會(huì)政治秩序的建立乃是基于“度量分界”o所謂“度量分
罪”,也就是以禮為核心,將社會(huì)區(qū)分為一定的等級(jí)結(jié)構(gòu),并為等級(jí)結(jié)構(gòu)中的不同成員規(guī)定與其地位相應(yīng)的權(quán)利和義
務(wù)。基于“禮”的“君君臣臣、父父子子”便是通過個(gè)體在政治、倫理等方面各自承擔(dān)好相關(guān)角色,進(jìn)一步建構(gòu)不同
層面的社會(huì)秩序。作為“禮”之延伸的綱常,則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯定,另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化,由此
形成的秩序,更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分。與之相對(duì),“五四”所倡導(dǎo)的民主,以超越等級(jí)差別為前提,它所追求的是肯定
權(quán)利平等前提下的政治秩序。在這里,平等之序與差等之序,形成了重要的分野。
然而,儒家的核心觀念除了“禮”之外,還包括“仁”?!叭省奔缺憩F(xiàn)為普遍的道德原則,也具有政治層面的意
義。從政治之維看,“仁”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在提倡仁政、主張德治或王道等方面,而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的
政治關(guān)系之上?!叭省钡幕厩疤嶂皇强隙ㄈ诵云降龋@一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到。盡管這種平等意識(shí)在
傳統(tǒng)儒學(xué)中并沒有落實(shí)于政治領(lǐng)域,而主要限于倫理之域,但它多少在歷史層面為五四時(shí)期接受平等的觀念提供了思
想前提。
五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué),科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念“仁”之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)。五四時(shí)期,
“科學(xué)”常常被具體化為科學(xué)精神和科學(xué)方法,并與面向事實(shí)、追求真實(shí)的主張聯(lián)系在一起。就儒學(xué)的核心“仁”而
言,其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐漸向多重方面引申,由“仁”到“誠”,便是其中重要的衍化。在《中庸》之中,作為“仁”
之展開的“誠”逐漸成為核心的概念。“誠”的涵義大致包括真誠和真實(shí),前者關(guān)乎價(jià)值意義,后者則與“多聞闊疑”、
名實(shí)一致等觀念相聯(lián)系,同時(shí)呈現(xiàn)認(rèn)識(shí)論和方法論層面的意義?!罢\”面對(duì)外部自然意義上的科學(xué)精神與五四時(shí)期提
倡的科學(xué)精神顯然具有一致性。事實(shí)上,“五四”的知識(shí)分子一再把乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法與近代科學(xué)精神加以溝通,
其中不難看到作為“仁”的具體化的“誠”所內(nèi)含的注重真實(shí)、合乎事實(shí)的要求。“仁”“誠”“真實(shí)”這一儒學(xué)內(nèi)
在的思想脈絡(luò)與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神之間的關(guān)聯(lián)表明,作為五四時(shí)期核心觀念之一的“科學(xué)”和傳統(tǒng)意義上的儒
學(xué)思想既非究全互不相關(guān),也非僅僅披此對(duì)立。
要而言之,“五四”的核心觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)思想之間既相異,又相融,考察兩者的關(guān)系,既要看到其間不同的價(jià)
值取向,也要同時(shí)注意到其中內(nèi)在的承繼性。
(摘編自楊國榮《“五四”思想與傳統(tǒng)儒學(xué)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問題上存在差異,但追求目標(biāo)是相同的。
B.綱常肯定了差等之序的社會(huì)秩序,改變了單向化社會(huì)關(guān)系,社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)之分。
C.儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng),這種平等意識(shí)促進(jìn)五四時(shí)期平等觀念的廣泛傳播。
D.乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法注重真實(shí),合乎事實(shí),這與“五四”提倡的科學(xué)精神相通。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章先總論后分論,從多個(gè)方面論證了“五四”與傳統(tǒng)儒學(xué)二者核心觀念的關(guān)系。
B.文章運(yùn)用對(duì)比論證,從政治、倫理維度比較儒學(xué)觀念“禮”與“五四”民主的異同。
C.文章梳理儒學(xué)內(nèi)在思想脈絡(luò),為論證科學(xué)與儒學(xué)既對(duì)立又相關(guān)的關(guān)系提供了依據(jù)。
D.與深入認(rèn)知“五四”思想的寫作動(dòng)鞏有關(guān),文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“五四”思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見在新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)也有其價(jià)值。
B.基于“禮”的“君君臣臣、父子子”的觀念讓社會(huì)成員彼此各安其位,互不越界。
C.儒學(xué)“仁”的內(nèi)涵后來向多重方面引申,這使其核心概念的地位逐漸被“誠”取代。
D.“五四”與儒學(xué)核心觀念的關(guān)系表明,傳統(tǒng)儒學(xué)不乏民主觀念與科學(xué)精神的因素。
5、閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。
與毛令方尉游西菩提寺二首(其一)①
蘇軾
推擠不去已三年,魚鳥依然笑我頑。
人未放歸江北路,天教看盡浙西山。
尚書②清節(jié)衣冠后,處土③風(fēng)流水石間。
一笑相逢那易得,數(shù)詩狂語不須刪。
[注]①詩人因?qū)懺姵爸S新法,被貶為杭州通判。這首詩寫于詩人任杭州通判期間。毛令,指縣令毛國華。方尉,指縣
尉方武。②尚書:三國時(shí)期魏國尚書仆射毛玲。毛國華是毛玲的后人。③處士:唐代隱士、詩人方干。
1.前兩聯(lián)突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
6、(1)飯疏食,飲水,,樂亦在其中矣。(其論語》七則》)
(2)氣蒸云夢(mèng)澤,o(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
(3),清輝玉臂寒。(杜甫《月夜》)
(4)分野中峰變,o(王維《終南山》)
(5),非利足也,而致千里。(荀子《勸學(xué)》)
(6)捐軀赴國難,o(曹植《白馬篇》)
(7)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,o(周敦頤《愛蓮說》)
(8)醉里吳音相媚好,。(辛棄疾《清平樂?村居》)
7、閱讀下面的作品,完成下列小題。
散落在鄉(xiāng)間的詩人
劉星元
他姓關(guān),是我的語文老師,也是我們這里的小學(xué)校長。
學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時(shí)教書,忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。
關(guān)校長來我們這做校長那年,我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長,擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課,他
并不講授書本上的內(nèi)裒,而是帶著我們參觀校園.我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵,在關(guān)校長的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,
把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們
這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢,從沒有一個(gè)人像他這么做過,我覺得他真了不起。
讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個(gè)周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我
去吃喜席。先去封禮,禮桌鳥壓壓圍了一圈人,時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦
袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認(rèn)識(shí)。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕,一個(gè)
個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字
本來就躺在那個(gè)位置,關(guān)校長只是用筆一點(diǎn),就都瑞了出來。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,
也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字,圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑,并不
說話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長,他是我們的老師。
那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺他們是在贊贊我呢。
那時(shí)候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位克上,誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去
家中做客。關(guān)校長家在別筑,向來都吃住在學(xué)校里,一個(gè)月回一次家,每次都帶些粗食、曲餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日
子過得苦,卻見不得教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請(qǐng)關(guān)校長去家中做客,但似乎沒有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校
長。
我們家也請(qǐng)過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長,往返三次,每一次關(guān)校
長都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨說,真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來關(guān)校長,我覺得很委屈。
我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年,關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺晚”,
知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了盤達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞,也可以是一
朵盛開的花,一樹搖曳的葉,一曲動(dòng)人的歌;我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑取的舊墻,
去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥,這種點(diǎn)撥
日后讓我受用一生。
有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書,
已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品
的那一頁,看到了他的簡(jiǎn)介和詩作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩歌如
令,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩,題目叫“鄉(xiāng)間的孩子“。他說,每一埃風(fēng)只圍著孩子繞。他說,每一朵花只迎著
孩子開。他說,每一只鳥只向著孩子唱。
這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯(cuò),他注定不是園丁
或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風(fēng),一朵花,一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語表達(dá)。
有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如
斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè),
即使逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長,想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手
把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩文。他走路時(shí)的步伐,他誦讀時(shí)的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。
于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ畏?,遇見怎樣卓越的人物,我們?nèi)
心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說,鄉(xiāng)間的關(guān)校長,才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。
即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢?
這個(gè)問題,我不敢回答。
(有刪改)
1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正琬的一項(xiàng)是
A.關(guān)校長的語文第一課,是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子留下美好的印象。
B.圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫,突出了旁觀者對(duì)關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服,也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。
C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象,后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人“,豐富了其形象內(nèi)涵。
D.作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,是對(duì)他詩人特征的發(fā)現(xiàn),也是對(duì)他詩歌教育價(jià)值的肯定。
2.理解文章畫線句子的含義。
3.請(qǐng)?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。
8、閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
由浙江螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)與中國綠化基金會(huì)合作發(fā)起的“螞蟻森林”公益造林項(xiàng)目,極至2018年II月,已在內(nèi)
蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個(gè)盟(市)落實(shí)項(xiàng)目造林35.5萬畝,植樹3200多萬株,投資1.67億元……“螞
蟻森林”項(xiàng)目是螞蟻金服集團(tuán)支付寶客戶端的一款公益行動(dòng),用戶通過步行、地鐵出行、在線數(shù)納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上
繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)、網(wǎng)絡(luò)購票等行為,減少碳排放量,特能量累積到相應(yīng)數(shù)值后,用戶可在支付寶認(rèn)養(yǎng)一棵虛擬
樹,由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實(shí)體樹。
(摘編自《中國綠色時(shí)報(bào)》2018411月28日)
材料二:
淘票票買一次電影票可以生成180g的能量,一個(gè)用戶在淘票票購票100次就能在螞蟻森林種下一棵梭校樹,那梭
根樹的科樹費(fèi)用就由淘票票承擔(dān)。同樣,金馬鮮生、哈多單車、餓了么、有釘?shù)纫惨獮橛脩舻哪芰扛顿M(fèi)。當(dāng)然,在這
些可找到源頭的能量之外,還有很多普惠性的能量產(chǎn)生場(chǎng)景無法找到源頭,只能由支付寶付費(fèi)。乘坐公交地鐵、行走、
線下支付……這些找不到源頭的能量場(chǎng)景均由螞蟻金服買單:螞蟻森林表示,他們還在做開放的伙伴計(jì)劃.,這些能量
場(chǎng)景的入駐都是開放的一部分,他們希望未來能夠更加開放。你種下的梭梭樹、紅柳、胡揚(yáng)、棒子松、檸條并不都是
支付寶出錢,這個(gè)事實(shí)有沒有顛覆你以往的認(rèn)知。你在螞蟻森林里兢技業(yè)業(yè)地收能量、偷能量、種樹;螞蟻森林用能
量“勾弓I”你用淘票票、飛豬買票,用哈啰、乘車碼出行;而為你低碳行為買單的企業(yè)則在用螞蟻森林能量吸引你的
消費(fèi),覺得自己一點(diǎn)也不虧。在這過程中,你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹,商家用能量贏得了你妁消費(fèi),支付寶的
螞蟻森林擁有了超高好評(píng),大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級(jí)的公益。
(摘編自《新浪財(cái)經(jīng)》2019年7月12日)
材料三:
來自浙江的“90后”小伙沈鈞亮怎么也沒想到,自己有一天竟然靠種樹站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月26
日晚,沈鈞亮作為支付寶螞蟻森林5億種樹人的代表,在紐約頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)接過了聯(lián)合國最高環(huán)保滎譽(yù)——地球衛(wèi)士
獎(jiǎng)。一周前,聯(lián)合國環(huán)境署宣布,支付寶螞蟻森林獲得2019年地球衛(wèi)士獎(jiǎng)的“激勵(lì)和行動(dòng)”獎(jiǎng)項(xiàng)。這也是繼塞罕壩林
場(chǎng)、浙江“千村示范萬村整治”工程之后,中國的綠色創(chuàng)新項(xiàng)目連續(xù)第三年獲此獎(jiǎng)項(xiàng)?!案淖兪澜缡且馔獾模易?/p>
己首先被改變了?!痹陬C獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng),沈鈞亮分享了他的種樹故事:玩螞蟻森林三年,愛上早起和跑步,減掉了110
斤體重.種下了14棵真樹。“是螞蟻森林幫我養(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣,這三年,只要能走路我就不會(huì)坐車,”沈鈞亮
表示,堅(jiān)持走路和跑步很辛苦,但想到白己努力種下的樹正在守護(hù)地球就很有成就感,“感覺我跟地球一起變好了。”
就在地球衛(wèi)士獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)當(dāng)天,聯(lián)合國《氣候變化框架公約》秘書處在官網(wǎng)宣布,因在應(yīng)對(duì)全球氣候變化方面的創(chuàng)新路徑
探索和積極示范作用,支付寶螞蟻森林獲得應(yīng)對(duì)氣候變化項(xiàng)“燈塔獎(jiǎng)”。
(摘編自“中國新聞網(wǎng)”2019年9月27日)
材料四:
“螞蟻森林”由中國螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)(簡(jiǎn)稱螞蟻金服)于2016年8月在支付寶平臺(tái)推出,用戶通過在“螞蟻森
林”里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”,在手機(jī)里“種樹”。用戶每
養(yǎng)成一棵虛擬樹,“螞蟻森林”和公益伙伴就會(huì)在荒漠化地區(qū)種下一棵真樹。截至今年8月,5億“螞蟻森林”用戶
累計(jì)碳減排792萬噸,在荒漠化地區(qū)種樹1.22億棵。螞蟻金服董事長兼首席執(zhí)行官井賢棟表示,“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”是
對(duì)“螞蟻森林”項(xiàng)目的肯定。技術(shù)和開放平臺(tái)讓人人參與低碳生活成為可能,這份榮譽(yù)屬于所有參與者。過去3年“螞
蟻森林”影響了5億人,未來3年“螞蟻森林”的目標(biāo)是帶動(dòng)全球10億人參與低碳行動(dòng)。在防治荒漠化、保護(hù)環(huán)境的
同時(shí),他們也在探索如何讓農(nóng)民的收入更多來源于青山綠水。除了通過種樹提供就業(yè)機(jī)會(huì)外,還希望通過農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)
項(xiàng)目、電商平臺(tái)等幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。
(摘編自“新華網(wǎng)”2019年9月27日)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.螞蟻森林項(xiàng)目依托3年來的5億用戶的低碳行為,在內(nèi)蒙古自治區(qū)種樹35.5萬由,投資L67億元,助力當(dāng)?shù)氐?/p>
生態(tài)保護(hù)。
B.如果你用淘票票多次購票,積累到了180009能量,種下了一棵虛擬的樹,那么真實(shí)的種樹費(fèi)用就會(huì)由淘票票企業(yè)
全額支付。
C.中國綠色創(chuàng)新項(xiàng)口連續(xù)三年獲得聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽(yù)一地球衛(wèi)上獎(jiǎng),表明了中國在環(huán)保領(lǐng)域取得了顯著的成就。
D.截至2019年8月,螞蟻森林通過手機(jī)虛擬種樹的方式,已經(jīng)在荒漠上種下了1.22億棵樹,這種方式得到了社會(huì)
的認(rèn)可。
2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.用戶可以通過多種方式收集積累能量,只要能量積累到了一定程度,公益組織等便會(huì)為他種上一棵現(xiàn)實(shí)生活中的
真樹。
B.如果一些能量場(chǎng)景不能找到源頭,那么這些部分只能由螞蟻金服來買單,比如線下支付、步行運(yùn)動(dòng)、乘坐公交等。
C.對(duì)于沈鈞亮來說,螞蟻森林改變了他的生活,不僅讓他愛上運(yùn)動(dòng),成功地減掉體重,而且還種下了14棵真樹,并
作為代表站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
D.在過去的幾年中,螞蟻森林讓農(nóng)民增收的豐要方式是通過種樹提供就業(yè)機(jī)會(huì),在未來三年,他們可能會(huì)提供更多
的方式來幫助農(nóng)民增收。
3.“螞蟻森林”獲得成功的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
9、閱讀下面的文字,完成下面小題。
人們?cè)趯?duì)人工智能的研究上重建了被人類引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng),但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏,人
工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破,制造出真正能推理和解決問題的智能機(jī)器,并且使其擁有感知和自我
意識(shí)。于是,人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜,力圖通過對(duì)人工智能的研究達(dá)到對(duì)人類智能的深層反思。
弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類和動(dòng)物智能的理論,并能通過速立工作模型來測(cè)試這些理論,弱人工智能重點(diǎn)
還是以“工具論”的形象出現(xiàn),主要是將智能機(jī)器作為人類工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解
的工具,他們并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。因此,對(duì)于弱人工智能來說,模型只是幫助理解思維的
工具。由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對(duì)部分人類思維的模擬,所以更多的科研人員將時(shí)間和精力集
中在弱人工智能上,雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力,但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如,它們可
以大量、準(zhǔn)確地存儲(chǔ)信息,精確地運(yùn)行程序,快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說,弱人工智能已經(jīng)成為人類智力的重要補(bǔ)充,
并能有效地促進(jìn)人類智慧的發(fā)揮。
早攫,弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面,比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面。隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)的迅猛發(fā)展,
計(jì)算機(jī)也迅速滲透進(jìn)了商業(yè)和日常生活中,例如商業(yè)運(yùn)作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等,日常生活中的智能電腦、智能
電話、語音識(shí)別系統(tǒng)、人機(jī)模擬對(duì)戰(zhàn)游戲等,都是人工智能發(fā)揮強(qiáng)大功能的廣闊領(lǐng)域。
從這些方面我們不難看出,弱人工智能的成果是顯著的,通過對(duì)人類大腦的研究而進(jìn)行的人工智能研究,的確替
代了很多人類智能的不足,在驗(yàn)證智能理論正確與否的同時(shí),也為人類文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁。弱人工
智能的研究更像是現(xiàn)實(shí)主義者的工作,沒有任何的思想偏差,也不相信所謂的“人造人”之說,潛心致力于制造人類
忠實(shí)的木偶,一些沒有情感的工具。對(duì)待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機(jī)器等同一般。人類的歷史其實(shí)可以被認(rèn)為
是一部制造工具的歷史,從原始人開始使用石器,隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動(dòng),從起初的體力勞動(dòng)到
后來的腦力勞動(dòng),人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出:“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)
什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器,而且使勞動(dòng)借以進(jìn)行的社
會(huì)關(guān)系的指示器?!比跞斯ぶ悄苷亲裱诉@一規(guī)律,從同化勞動(dòng)、輔助思考,再到智能研究,以一種“工具論”的
方式在支撐人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以,弱人工智能的主流地位不可撼動(dòng),它不僅僅在理論方面更實(shí)際,在應(yīng)用方
面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域,自然科學(xué)如此,人工智能亦如此。
(節(jié)選自林命彬《智能機(jī)器的哲學(xué)思考》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域取得突破,研究者逐漸冷靜,將更多精力集中到對(duì)弱人工智能的研究上。
B.弱人工智能研究者認(rèn)為智能機(jī)器只是人類工具的延伸,并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。
C.因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X,所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對(duì)部分人類思維的模擬。
D.弱人工智能的研究不相信“人造人”的說法,潛心致力于制造人類忠實(shí)的木偶,一些沒有情感的工具。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一線是()
A.文章通過舉例論證的方式,論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。
B.文章主體論證的是弱人工智能,從研究目標(biāo)到研究路徑,從研究歷史、研究成果到研究意義。
C.文章最后一段引用馬克思的語言論證弱人工智能支撐了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
D.文章先論述在機(jī)器上重建人類智能的不可得,再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘,最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.弱人工智能以“工具論”的思維來研究人類和動(dòng)物智能。
B.弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實(shí)際、更具操作性而占據(jù)主流地位。
C.火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用C
D.將弱人工智能研究類比現(xiàn)實(shí)主義者的工作,突出其客觀性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性。
10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。
漢王謂陳平日:“天下紛紛,何時(shí)定乎?”陳平日:“項(xiàng)王骨紋之臣,亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬,不過數(shù)人耳。
大王誠能捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心;項(xiàng)王為人,意忌信讒。必內(nèi)相誅,漢因舉兵而攻之,破楚必矣。”
漢王曰:“善!”乃出黃金四萬斤與平,強(qiáng)所為,不問其出入。平多以金縱反間于楚軍,宣言:“諸將鐘禹昧等為項(xiàng)王將,
功多矣,然而終不得裂地而王,欲與漢為一,以滅項(xiàng)氏而分王其地。”項(xiàng)王果意不信鐘離昧等。
夏,四月,楚國漢王于滎陽,急;漢王請(qǐng)和,割滎陽以西者為漢。亞父幼羽急攻滎陽;漢王申之,項(xiàng)羽使使至漢,
陳平使為大牢具。舉進(jìn),見楚使,即曾驚日:“吾以為亞父使,乃項(xiàng)王使!”復(fù)持去,更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸,具
以報(bào)項(xiàng)王,項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城,項(xiàng)王不信,不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之,乃怒日:“天下事大定矣,
君王自為之,愿請(qǐng)骸骨!”歸,未至彭城,疽發(fā)背而死。
五月,將軍紀(jì)信言于漢王曰:“事急矣!臣請(qǐng)誑楚,王可以間出?!庇谑顷惼揭钩雠?xùn)|門二千余人,楚因四面擊
之。紀(jì)信乃乘王車,黃屋,左量,日:“食盡,漢王降。”楚皆呼萬歲,之城東觀。以故漢王得與數(shù)十騙出西門遁去,
令韓王信與周苛、魏約、機(jī)公守滎陽。羽見紀(jì)信,問:“漢王安在?”日:“已出去矣.”羽燒殺信C
漢高帝四年八月,項(xiàng)羽自知少助;食盡,韓信又進(jìn)兵擊楚,羽患之。漢遣候公說羽請(qǐng)?zhí)?。羽乃與漢約,中分天下,
割洪溝以西為漢,以東為楚。九月,楚也太公、呂后,引兵解而東歸,漢王欲西歸,張良、陳平說曰:“漢有天下太平,
而諸候皆附;楚兵疲食盡,此天亡之時(shí)也。今釋弗擊,此所謂養(yǎng)虎自遺患也?!睗h王從之。
高帝五年冬,十月,漢王追項(xiàng)羽至固陵,與齊王信、魏相國越期會(huì)擊楚;信、越不至,
楚擊漢軍,大破之。漢王復(fù)堅(jiān)壁自守,謂張良曰:“諸侯不從,奈何?”對(duì)曰:“楚兵且破,二人未有分地,其不至
國宜。君王能與共天下,可立致也。齊王信之立,非君王意,信亦不自堅(jiān);彭越本定梁地,始,君王以魏豹故拜越為相
國,今豹死,越亦望王,而君王不早定今能取睢陽以北至谷城皆以王彭越,從陳以東傅海與齊王信,信家在楚,其意
欲復(fù)得故邑能出捐此地以許兩人,使各自為戰(zhàn),則楚易破也?!睗h王從之。于是韓信、彭越皆引兵來。
(節(jié)選自《資治通鑒?楚漢相爭(zhēng)》)
1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.乃出黃金四萬斤與平,洛所為恣:放縱,無拘無束
B.漢王.患之患:憂患,災(zāi)禍
C.見楚使,即皆驚曰佯:假裝
D.與齊王信、魏相國越期會(huì)擊楚期:約定
2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.骨鰥之臣:骨頤比喻有骨氣、剛直,骨鯉之臣指剛正忠直的官員<:
B.大牢具:指羊豕皆備的飯食,天子祭祀使用少牢,諸侯祭祀使用大牢。
C.乞骸骨:自請(qǐng)退職,意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),回老家安度晚年,與“致仕”義接近
D.左蠢;古代皇帝乘輿上的飾物,以顰牛尾或雉尾制成,設(shè)在車衡左邊或左麟上。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.漢王把四萬兩黃金交規(guī)陳平,由他全權(quán)處理,不再過問金錢的支出問題,可見漢王對(duì)陳平的信任,陳平也不負(fù)所
托,順利離間了項(xiàng)羽和鐘離味等人的關(guān)系。
B.楚攻打滎陽時(shí),漢軍處于劣勢(shì),不得已選擇割地求和,亞父看出這是進(jìn)攻的最好時(shí)機(jī),但項(xiàng)王婦人之仁,不愿意
趁人之危,這讓亞父非常憤怒。
C.事態(tài)緊急之時(shí),紀(jì)信乘上了漢王的車子,詐稱投降,楚人歡呼雀躍,以為取得了最后的勝利,但不料漢王趁亂從
西門逃走,項(xiàng)王盛怒之下燒死了紀(jì)信。
D.在楚漢約定平分天下之后,項(xiàng)羽選擇東歸、漢王在屬下的勸速之下決定趁著楚軍疲意不堪,一定要乘勢(shì)一舉奪取
天下,而不能養(yǎng)虎為患、錯(cuò)失時(shí)機(jī)。
4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)大王誠能捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心。
(2)楚兵且破,二人未有分地,其不至國宜。君王能與共天下,可立致也。
5.太史公評(píng)陳平“常出奇計(jì),救紛糾之難,振國家之患”,請(qǐng)結(jié)合文本加以概述。
11、閱讀下面的文言文,完成各題。
錄二叟語
宋?何耕
立春日,通天下郡邑,設(shè)土牛而磔之,謂之班春,所從來舊矣。其說大抵先王讀農(nóng)事之遺意也,黎明,尹率掾?qū)?/p>
相與祠句芒(傳說中掌管草木的神),女牛而鞭之三匝,退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘,盡士乃已。俗謂其土歸置之耕蠶
之器上,則繭孳而稼美,故爭(zhēng)得之,惠一丸不忍棄。歲率以為常。
紹興丙子余往觀焉,見二叟立牛側(cè)。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝?孰牛半汝?孰引群俎豆而羅拜汝?方旗旄、
金鼓、俳優(yōu)、侏儒、百伎之戲,雜然西前陳,以導(dǎo)汝至此,而空一府之人以觀汝也,不亦榮而甚可樂歟!俄而挺者競(jìng)
進(jìn),擊者交下,而汝始碎首折骨矣!辣者、奪者、負(fù)者、趨者,而汝始蕩為游塵,散為飄風(fēng)矣!嗚呼,悲哉!今夫富
貴之家,倚勢(shì)而怙寵,役物以自奉,噓吸生風(fēng)云,叱咤為雷霆,像格自以為英已若也,有不似茲牛之始至者乎?及其
權(quán)移而運(yùn)去,大者殞身赤族,小者觸刑抵罪,雖三尺孺子莫不聞而哀之,有不似茲牛之既磔者乎?吾悲夫慶吊之相躡
于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人,胡為而至斯極也?吾是以嘆。”
一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪天安叢生自土而為泥自范而為牛上丕知賓為牛也斯牛而過感珠而復(fù)為土土不如
其非牛也。彼既不知其為牛矣,則雖象似之,丹堊之,俎豆而羅拜之,與夫旗旎、金鼓、俳優(yōu)、休儒、百伎之戲,迎
而致之,空一府而觀之,彼且何榮而何喜乎哉?彼既不知其非牛矣,則雖擊之,碎之,敗之,負(fù)之,彼且何懼而何戚
乎俄?牛固無所喜慍,而世之人方且認(rèn)外物以為己有。其未得也,挾不用數(shù),以致其必來;而其既去則猶彈智竭力,
以幸其少留也,可不為之大哀乎?其有愧于茲牛多矣,而造物者初何與焉?莊子曰:'適來,時(shí)也;適去,順也安時(shí)而
處順,忱樂不能人也。'子何庸嘆?去試以是觀之?!?/p>
余竦然異其言,迫而問之:“若何為者也?”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉!
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.其說大抵先王蹲農(nóng)事之遺意也謹(jǐn):認(rèn)真從事
B.孰丹翠汝?丹堊:涂抹裝扮
C.便然自以為莫已若也偃然:驕傲自得
D.挾不用數(shù),以致其必來術(shù):技術(shù)
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.雖一丸不忍棄是故燕里小國而后亡
B.雜然田前陳兵刃既接,棄甲曳兵西走
C.則雖象似之茍順?biāo)角?,則告訴不許
D.若何為者也?旦日饗士卒,為擊破沛公軍
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.在“班春”活動(dòng)時(shí),民眾爭(zhēng)相奪取碎牛的土片,人們認(rèn)為將這些土片拿回去放在耕地養(yǎng)蠶器具上,可以使蠶繭繁
生,莊稼茂盛。
B.土牛始而光榮,繼而被擊毀成游塵,第一位老頭以此來比喻那些仗勢(shì)役人的富貴之家由盛到衰的下場(chǎng),表達(dá)了對(duì)
人生禍福無常的感嘆。
C.第二位老頭否定了第一個(gè)老頭的感嘆,認(rèn)為世人對(duì)外物或快樂或憂愁的行為是可悲的,要像莊子說的那樣安時(shí)處
順,憂樂就不會(huì)在心。
D.文章寫兩位老頭的語言,句式靈活多變,行文生動(dòng),很具感染力。在正反對(duì)比中,作者批駁了第一位老頭的意見,
張揚(yáng)了莊子式的超脫。
4.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復(fù)為土土不知其非牛也。
5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)吾又悲夫造物者之戲人,胡為而至斯極也?吾是以嘆。
(2)而其既去則猶彈智竭力,以幸其少留也,可不為之大哀乎?
12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
萬眾一心,沒有翻不過的山;心手相牽,沒有邁不過的坎。當(dāng)新冠病毒疫情來臨時(shí),白衣天使們不畏艱險(xiǎn),逆風(fēng)
而行;解放軍指戰(zhàn)員聞令而動(dòng),敢打硬仗;公安交警不辭辛苦,奮戰(zhàn)前線;社區(qū)物業(yè)人員守土有責(zé),毫無怨言;黨員干
部率先垂范,守護(hù)群眾安全;愛心人士捐款捐物,世界各國紛紛伸出援助之手,學(xué)校師生網(wǎng)絡(luò)教學(xué),生產(chǎn)服務(wù)一線員
工堅(jiān)守崗位,守望相助……各行各業(yè)攜手同行,用實(shí)際行動(dòng)書寫了當(dāng)代國人的“硬核”擔(dān)當(dāng)。
也有人刷流量、蹭疫情,盲目傳謠,哄搶物資,甚至謾罵工作人員、襲擊干警。
請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè),完成寫作。
(1)從材料中任選一個(gè)對(duì)象,以“抗疫路上,為你而歌”為標(biāo)題,給用實(shí)際行動(dòng)書寫了“硬核”擔(dān)當(dāng)?shù)膰藢懸环馕?/p>
問信。
(2)為開學(xué)“科學(xué)道德素養(yǎng)與戰(zhàn)勝災(zāi)難”的主題班會(huì)寫一篇發(fā)言稿。
(3)生命因獨(dú)特彌足珍貴。反思疫情爆發(fā)、抗疫過程,結(jié)合自己的所見所聞給世界疫情發(fā)展嚴(yán)重的國家寫一封建議書,
落款為“來自中國的一名考生”。
(4)“山河異域,風(fēng)月同天”“豈曰無衣,與子同裳”,日本援贈(zèng)的物資與標(biāo)語典雅而溫暖。生于非典,考于肺炎的
你,在這個(gè)特殊的春節(jié),一定有不少溫情的故事,請(qǐng)寫一篇文章,講述抗疫故事,要求以記敘文為主。
要求:結(jié)合材料,自選角度,切合身份,貼合背景,確定立意;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
參考答案
1、C
【解析】
本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“下列
古今異義解釋正確的一項(xiàng)“,這是針對(duì)古今異義設(shè)題??忌鷳?yīng)結(jié)合詞語的現(xiàn)代意思和句子的語境來分析是否是古今異
義詞。
A項(xiàng),“且陛下春秋高,法令亡?!币馑际恰安⑶一噬夏昙o(jì)大了,法令隨時(shí)變更",“春秋”是指年紀(jì)。
B項(xiàng),“皆為陛下所成就”意思是“都是皇帝栽培提拔起來的”,“成就”是動(dòng)詞,意思是“栽培、提拔”。
D項(xiàng),“視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書”意思是“在河間相位上任職三年,給朝廷上書,請(qǐng)求辭職回家,朝廷任
命他為尚書”,“乞骸骨”,請(qǐng)求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去。
故選C。
2、1.B
2.B
3.D
【解析】
1.本題主要考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境;注
意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,把握語境含義,然
后抓住相異語素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法。
“卓有成效”與“行之有效”都有“有效”的意思。“卓有成效”突出成效卓著,可以指實(shí)行過的,也可以指正在實(shí)行
或尚待實(shí)行的;“行之有效”僅說有成效,只可用于實(shí)行過的。語境說的是預(yù)防災(zāi)害,目前還不能看到其效果,因此
用“卓有成效”。
“汗馬功勞”與“豐功偉績”都有“立下功勞”的意思?!昂柜R功勞”偏重在“立功的艱辛”,適用面較廣;“豐功
偉績”偏重在“功勞的卓著”,多用于有巨大貢獻(xiàn)的人。語境強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)衛(wèi)星為地球站崗的辛勞”,故用“汗馬功勞”
更恰當(dāng)。
“未雨綢繆”與“有備無患”都有“事先做好準(zhǔn)備”的意思?!拔从昃I繆”強(qiáng)調(diào)“綢繆”,即事先做好準(zhǔn)備;“有備
無患”強(qiáng)調(diào)"無患”,即可以避免禍患。語境強(qiáng)調(diào)“事先做好準(zhǔn)備”,故用“未雨綢繆”更恰當(dāng)。
“手足無措”與“措手不及”看起來相似,實(shí)則有不同之處?!笆肿銦o措”指手和腳不知放在哪里好,形容舉動(dòng)慌亂
或沒有辦法應(yīng)付;“措手不及”指臨時(shí)來不及應(yīng)付。語境側(cè)重于“一旦災(zāi)害來臨,沒有相關(guān)知識(shí)的人就不知道該怎么
做而手忙腳亂,就會(huì)顯得慌亂”,故用“手足無措”更恰當(dāng)。
故選B。
2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí),需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句
子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎,但是,只是在詞
語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱,難度不大。
畫線處存在兩處語?。阂皇恰疤?hào)召發(fā)射……衛(wèi)星”搭配不當(dāng),二是“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”存在主語殘缺的情況。
第一處語病,可將“號(hào)召”改為“呼吁”。第二處語病,可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。
A項(xiàng),改變?cè)湟馑?,“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”的是這種“呼吁”。
C項(xiàng),“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”存在主語殘缺的情況,可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。
D項(xiàng),表意不明,“它”指這種衛(wèi)星還是呼吁,指代不明。
綜合分析,B項(xiàng)修改正確,故選B。
3.本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),
最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話,然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式
各異的句子,選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性,難度適中。解答本題,需要注意前后話題的中心、表達(dá)的
重點(diǎn)和角度,然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容加以比較推蔽。前面有“空間天氣災(zāi)害是‘難防御、可減緩'的”這個(gè)前提條件,且
后面有“反之,如果……就……”,故參照邏輯和內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)關(guān)系來看,此處選用條件關(guān)系的語句。綜合分析D項(xiàng)
正確。故選D。
【點(diǎn)睛】
正確運(yùn)用成語,要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤:一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào);二、看成語意思
與所處的語境是否吻合,是否造成大詞小用或小詞大用;三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成
語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴;五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用;六、看成語是否因畫蛇添足
而造成前后內(nèi)容重復(fù)。
3、1.D
2.D
3.C
【解析】
1.試題分析:本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α4祟?/p>
試題解答時(shí),最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話,然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差
不多、但句式各異的句子,選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性,難度適中。結(jié)合前面內(nèi)容“作為中國核武器
事業(yè)開拓者之一”分析,主語應(yīng)該是“程開甲的一生”,排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“作為中國核武器事業(yè)開拓者之一”“一
生與核試驗(yàn)分不開”是“被人稱為中國'核司令'”的原因,結(jié)合主語一致原則分析,采用被動(dòng)句更恰當(dāng),排除C項(xiàng)。
故選D。
2.試題分析:本題主要考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語的語
言環(huán)境;注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,把握語
境含義,然后抓住相異語素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法。一清二白:清清楚
楚,明明白白;也指非常清白。一窮二白:比喻基礎(chǔ)差,底子薄,物質(zhì)文化水平不高。結(jié)合“四年后”“中國”“1946
年”等分析可知,選用“一窮二白”。義無反顧:指為了正義而勇往直前,絕不退縮。義不容辭:指道義上不允許推
辭。結(jié)合“為了國家需要”“在條件艱苦的西北大漠開啟了中國核武器研究”分析,此處選用“義無反顧”。隱姓埋
名:隱瞞自己的真實(shí)姓名。銷聲匿跡:形容消失得無影無蹤。形容隱藏起來不出聲不露面。結(jié)合“在條件艱苦的西北
大漠開啟了中國核武器研究”分析,主要講程開甲在西北大漠做研究,在學(xué)術(shù)界不露面等,選用“銷聲匿跡”。功德
無量:現(xiàn)多用來稱贊人的功勞、恩德或做大有益于別人的事情。功不可沒:某人功勞很大不能被埋沒。結(jié)合語境“中
國首次核試驗(yàn)中97%的測(cè)試儀器記錄數(shù)據(jù)完整、準(zhǔn)確”“程開甲院士為中國核武器事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁”分析,此處
主要講程開甲的功勞之大,不能忽視,選用“功不可沒”。故選D。
3.試題分析:本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí),需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中
選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎,但是,
只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱,難度不大。語序不當(dāng),“核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、工程施工、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及方案
制定”語序不當(dāng),應(yīng)該改為“核試驗(yàn)場(chǎng)地選址、方案制定、場(chǎng)區(qū)內(nèi)外安全以及工程施工”,排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。搭配不
當(dāng),“解決”“理論和技術(shù)難題”搭配不當(dāng),排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C。
【點(diǎn)睛】
語病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句,考生應(yīng)多從語法角度分析,先壓縮,再看搭配。
要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語拆開逐一與其他成
分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。
對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?,先也要憑語感檢測(cè),再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造
成前后矛盾的語句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。
4、1.D
2.B
3.C
【解析】
1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此
題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔
細(xì)分析。
A項(xiàng),“但追求目標(biāo)是相同的"錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’以科學(xué)與民主為其核心觀念,傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁
與禮,二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系”分析,“但追求目標(biāo)是相同的”篡改文意。
B項(xiàng),“綱??隙瞬畹戎虻纳鐣?huì)秩序”錯(cuò)誤。原文為“作為‘禮’之延伸的綱常,則一方面內(nèi)含對(duì)社會(huì)秩序的肯
定,另一方面又將社會(huì)關(guān)系單向化,由此形成的秩序,更多地呈現(xiàn)等級(jí)之分”,是對(duì)社會(huì)秩序的肯定。
C項(xiàng),“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。結(jié)合“'仁’的基本前提之一是肯定人性平等,這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里
便不難注意到”分析,“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”篡改文意。
故選D。
2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾
個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原
文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。
B項(xiàng),“文章運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)誤。結(jié)合“在政治的視域中,建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什
么方式進(jìn)行政治治理這一問題上,五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異”“然而,儒
家的核心觀念除了‘禮'之外,還包括'仁'”“五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué),科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念
'仁'之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)"“'仁'……究全互不相關(guān),也非僅僅彼此對(duì)立”等分析,政治、倫理維度是并
列關(guān)系,不是對(duì)比關(guān)系。
故選B。
3.本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí),分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度,題型多種多樣,有直接要求
用自己的語言做分析概括的;有列出文中的一些語句要求做是非判斷的;也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的;
還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,一要注意著眼于全文,從整體上
把握。作者直接表述的觀點(diǎn),可從字面上看出來;分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn),就需要綜合與概括;二要注意把握關(guān)
鍵句子、顯性內(nèi)容,如各段的起始句、結(jié)束句,文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析,比較鑒
別。
C項(xiàng),“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠'取代”錯(cuò)誤。結(jié)合“就儒學(xué)的核心'仁'而言,其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐
漸向多重方面引申,由‘仁‘到‘誠',便是其中重要的衍化”分析,"被‘誠'取代”錯(cuò)誤。
故選C。
5、1.前兩聯(lián)突出了作者雖仕途不順,但仍舊縱情于山水之間的樂觀,曠達(dá)的性格特點(diǎn)。
2.后兩聯(lián)表達(dá)了對(duì)同游者的贊美,和游覽時(shí)的高興,自得的心情。
【解析】
1.本題考查鑒賞詩歌的形象。詩歌中有三種形象,分別是:人物形象、景物形象以及事物形象。詩歌中的人物形象主
要是指詩人在是各種塑造的人物形象,也可指本詩的抒情主人公,即詩人自己。在鑒賞人物形象的時(shí)候,首先要把握
人物形象的特征,體會(huì)人物所傳達(dá)出的感情,理解形象的典型意義。前兩聯(lián)翻譯,“推不去擠不走在這里己經(jīng)三年,
魚鳥都噂笑我愚頑過頭。沒有放回江北的都城,老天有意讓我把浙西的山水遍游”?!巴茢D不去已三年,魚鳥依然笑
我頑”“人未放歸江北路,天教看盡浙西山”突出了作者怎樣的性格特點(diǎn),要結(jié)合具體詩句和寫作背景以及作者的生
平來總結(jié)出答案。政治上的失意,使他更加縱情于山水之間,以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律,即既寫其游山玩
水之樂,又抒其心中感慨。詩人杭州之任,雖屬自愿請(qǐng)行,但也形同放逐(那是由于政敵的攻擊,不使安于朝廷),因
道:放逐南來,既未蒙賜環(huán),我也就樂得任性逍遙,這可是天教我“看盡浙西山”了。表達(dá)了作者的樂觀,曠達(dá)的性
格。
2.本題考查分析詩歌的思想感情。首先要仔細(xì)通讀全詩,了解詩歌大意。然后從題目和注釋入手,分析作者情感傾向。
然后抓住核心意象,通過直接或間接表露情感的詞語,找到情感的指向,歸納出詩人的情感。最后結(jié)合情景關(guān)系,情
理關(guān)系進(jìn)行分析,分析其社會(huì)意義,評(píng)判其深層內(nèi)涵。后兩聯(lián)翻譯,“毛先生品節(jié)清正,是魏代著名尚書毛圻之后。
方先生宛如唐朝高人方干,徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得,趁興寫出狂放詩篇不必把字句
細(xì)究。”“尚書清節(jié)衣冠后,處士風(fēng)流水石間”“一笑相逢那易得,數(shù)詩狂語不須刪”表達(dá)了作者的情感,結(jié)合具體
詩句和寫作背景以及作者的生平來總結(jié)出答案。寫同游者,寫他自己隨興賦詩的心情。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清
風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后,又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處土方干。同游者既都是清流雅望之士,詩人自然覺得十
分難得:“一笑相逢那易得“,由不得他不興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩,又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”,這幾
句詩乃我率真狂放的本色之言。
【點(diǎn)睛】
答題步驟
(1)解釋該詞在詩句中的具體含義,要放在具體的語境中加以分析。
(2)點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。
(3)展開聯(lián)想或想象,描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。
(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境,表達(dá)了怎樣的思想感情,塑造了怎樣的人物形象,點(diǎn)明富有韻律感(音律美),
增強(qiáng)了表達(dá)效果。
6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白
發(fā)誰家翁媼
【解析】
本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。
本題屬于后者。對(duì)于語境型默寫,考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語:
“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”。
【點(diǎn)睛】
名篇名句默寫常常分為兩類:識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫),其中識(shí)記式默寫考查字形默寫,情景式默寫(理
解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)
篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。名句默寫要注意字形,而字形與字義分不
開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外,較長的句子不能掉字。
7、1.D
2.①傳統(tǒng)教育精神的博大深厚,代代相承;②暗指作者受關(guān)校長的教誨,是傳統(tǒng)教育精神的受益者;③體現(xiàn)了作
者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛。
3.①關(guān)校長不僅是良師,也是“視詩歌如命,視學(xué)生為歌”的詩人;②關(guān)校長的詩作、詩情被埋葬多年;③得到
關(guān)校長教育和愛的學(xué)生,并未真正了解他;④從對(duì)教師和教育終極理解的高度,傳達(dá)了對(duì)關(guān)校長的懷念和禮贊之情;
⑤隱含了
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