2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第5課第1框意識的本質(zhì)學(xué)案新人教版必修4

PAGE6-第1框意識的本質(zhì)學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.意識的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容分別是什么？2．意識的本質(zhì)是什么？為什么說意識是人腦對客觀存在的反映？3．物質(zhì)確定意識原理的內(nèi)容和方法論是什么？科學(xué)精神意識是人腦對客觀存在的反映。法治意識物質(zhì)確定意識，物質(zhì)第一性，意識其次性。反對否定物質(zhì)第一性的唯心主義觀點。公共參加想問題辦事情要堅持一切從實際動身。政治認同承認物質(zhì)確定意識，堅決唯物主義信念。學(xué)問梳理·自主研析┃┃自主預(yù)習(xí)■學(xué)問點1意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。2．意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識的內(nèi)容。特殊提示：意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物人與動物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互結(jié)合的勞動來創(chuàng)建生活，人一起先就是社會性的動物，勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識的內(nèi)容。因此，意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。學(xué)問點2意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機能。學(xué)問點3意識是客觀存在的反映1．生成意識的物質(zhì)器官——人腦。2．意識反映的客觀對象——客觀存在。3．不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。特殊提示：意識與客觀存在不完全一樣：意識是人腦對客觀存在的反映，并不意味著意識與客觀存在會完全一樣。只有正確的意識才與客觀存在具有一樣性。┃┃預(yù)習(xí)自測■1．“不忘初心”等網(wǎng)絡(luò)熱詞真實地折射出這個時代大眾的社會訴求和心理，是當(dāng)今社會文化的一個縮影、一面鏡子。這表明(A)A．意識是客觀存在的反映B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是人腦特有的機能D．意識是主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一[解析]網(wǎng)絡(luò)熱詞是對社會生活的反映，表明白意識是客觀存在的反映，A正確。B項說明白意識的起源，C項說明白意識的生理基礎(chǔ)，BC兩項不符合題意。正確的意識是主觀與客觀的歷史統(tǒng)一，D項錯誤。故本題選A。2．黑格爾說：“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進他們的頭腦。”這表明(A)①意識是人腦的機能②動物本能反應(yīng)是形成意識的物質(zhì)基礎(chǔ)③純粹動物心理不會自發(fā)形成意識④意識是大腦對外界刺激的反映A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料中“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進他們的頭腦”，這說明純粹動物心理不會自發(fā)形成意識，進一步說明意識是人腦的機能，①③符合題意。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，②表述錯誤。意識是人腦的機能，而不能說是大腦對外界刺激的反映，動物的大腦也會對外界的刺激產(chǎn)生反映，④表述錯誤。故本題選A。3．當(dāng)你用地圖軟件導(dǎo)航，接受音樂電臺舉薦，查詢明天的天氣，和Siri(蘋果手機的語音助手)閑聊，以及其他許多許多應(yīng)用，其實都是人工智能在為你服務(wù)。由此可見，人工智能(C)A．具備獨立意識 B．可以取代人腦C．是社會實踐的產(chǎn)物 D．是意識的產(chǎn)物[解析]意識是人腦特有的機能，人工智能不行能具備獨立意識，解除A。人工智能并不能取代人腦，解除B。人工智能是人類在意識的指導(dǎo)下通過實踐創(chuàng)建出來的，是人類實踐的產(chǎn)物，C正確。意識是客觀存在的主觀映像，意識通過實踐才能把人們觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，解除D。故本題選C。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是人腦的機能。意識是人腦對客觀存在的主觀映象。2．意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的。3．無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，意識的形成離不開社會實踐。問題釋疑·探究升華1.有了人腦就肯定產(chǎn)生意識嗎？提示：(1)人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，但并不是有了人腦就可以產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了人腦，還必需要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。長期脫離社會或大腦受到損害的人，都不能形成意識。(2)只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。2．人腦與大腦相同嗎？提示：(1)人腦與動物的大腦在結(jié)構(gòu)上有著質(zhì)的區(qū)分。這些區(qū)分說明白人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能。沒有高度發(fā)達、高度完善的人腦這種特殊的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，是不行能產(chǎn)生意識的。(2)動物的大腦只對客觀事物作出本能的反應(yīng)，而沒有思維實力，只會利用自然界中現(xiàn)成的東西。3．意識的形式是客觀的嗎？提示：不是。(1)意識并非客觀世界本身，也不是客觀事物干脆進入意識，而是經(jīng)過人腦加工改造過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等，即對客觀世界的反映。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。(2)從意識的主觀形式上看，意識是由學(xué)問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。①從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、學(xué)問水同等的差異，會產(chǎn)生不同的反映。②從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映。4．意識的內(nèi)容是主觀的嗎？提示：不是。(1)無論什么樣的意識，不管是正確的還是錯誤的、詳細的還是抽象的意識，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中進行加工改造的結(jié)果，都是人腦對客觀存在的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的。(2)正確的意識是人們照實地反映了客觀事物的原來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的原來面目。二者的區(qū)分不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。┃┃探究提示■1．教材P35想一想，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識是什么關(guān)系？提示：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識既有聯(lián)系又有區(qū)分。①聯(lián)系：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，因為人的意識活動要依靠肯定的生理基礎(chǔ)，特殊是人腦這一高度發(fā)達的物質(zhì)器官。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。②區(qū)分：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是一種物理的或化學(xué)的反應(yīng)，生物的反應(yīng)形式屬于它們的本能，而人的意識活動則是自覺的，與無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式有著本質(zhì)的區(qū)分。2．教材P35(1)談?wù)勀闼熳R的動物有哪些困難的心理反應(yīng)。(2)上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、情感，甚至還有簡潔的分析和推斷。例如，猩猩搬箱子去夠懸掛在屋梁上的香蕉，壁虎在遇敵時能折斷自己的尾巴逃命，等等。(2)因為人的意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識的內(nèi)容。而動物缺乏這種社會性的勞動，所以純粹的動物心理不能發(fā)展為人的意識。3．教材P36(1)有沒有一種高等動物的腦在困難性上超過人腦？(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平？提示：(1)高等動物雖然也有肯定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在構(gòu)造還是在機能上都比人腦簡潔。因此，高等動物的腦與人腦有著本質(zhì)的區(qū)分。高等動物的腦的困難性不會超過人腦。(2)在大腦的機能上，人腦有運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成肯定的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性勞動。因此，動物腦在機能上不行能達到人腦的水平，不會形成意識。4．教材P36(1)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念？(2)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識？提示：(1)不會。意識都是對客觀存在的反映。在人的頭腦中產(chǎn)生的觀念不管多么荒唐、可笑，它們依舊是客觀存在的反映，離開了客觀對象，就不會有鬼神的觀念。鬼神觀念是意識的一種，是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象就不會有鬼神觀念。(2)從內(nèi)容上看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類的意識。重難突破·互動探究eq\a\vs4\al(突破點)全面把握意識的本質(zhì)1．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物①一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。②生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。(2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物①純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。②勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識的內(nèi)容。2．意識是人腦的機能(1)人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識是人腦的機能。②人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的①反射的形式。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能，是動物對環(huán)境作用的一種反應(yīng)。條件反射是動物通過后天“學(xué)習(xí)”獲得的實力，是心理活動。②條件反射的形式。條件反射有兩種：一種是由于詳細事物的刺激而引起的反射，叫作第一信號系統(tǒng)，這是人和動物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫作其次信號系統(tǒng)，這是人所特有的。意識就是在第一和其次信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。③正是因為動物沒有基于語言的其次信號系統(tǒng)，所以我們說意識是人腦特有的機能。3．意識是客觀存在的反映(1)意識的內(nèi)容來自客觀存在，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的可用圖示類比為：(2)不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，它們的區(qū)分在于是否照實反映了客觀事物的原來面目。(3)意識的形成離不開社會實踐意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在肯定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。4．全面把握意識的本質(zhì)可用圖示表示如下：┃┃典題鏈接■典例(2024·天津，10)下列選項與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是(A)A．杯弓蛇影 B．對癥下藥C．患得患失 D．白日做夢[解析]A對：漫畫《心病》強調(diào)的是患疑心病的人，往往會陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔。杯弓蛇影指的是疑神疑鬼，自相驚擾，與漫畫主旨相符合。B與題意無關(guān)：漫畫強調(diào)的是不從實際動身，而對癥下藥強調(diào)的是從實際動身，詳細問題詳細分析，找到合適的解決方法。C與題意無關(guān)：患得患失強調(diào)的是對個人的利害得失斤斤計較，與漫畫主旨無關(guān)。D與題意無關(guān)：白日做夢強調(diào)的是擁有不行實現(xiàn)的幻想，與漫畫主旨無關(guān)。┃┃變式訓(xùn)練■探討發(fā)覺，“太陽出來喜洋洋”有足夠的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照耀皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而