2024-2025學(xué)年高中歷史第10單元改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期第29課改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就經(jīng)典題集錦含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE5第29課改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就1．（2024.4·浙江高考·15）鄧小平同志在一次重要會(huì)議上指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，假如一切從本本動(dòng)身，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的朝氣就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”“假如現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。該講話的意義在于()A．探究適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路B．標(biāo)記著鄧小平理論體系的完全形成C．開(kāi)拓新時(shí)期新道路的宣言書(shū)D．確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位【答案】C【解析】依據(jù)材料“思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)”、“假如現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”，結(jié)合所學(xué)，該會(huì)議處于改革開(kāi)放的前夕，這段講話意在解放思想、推動(dòng)社會(huì)改革，故選C項(xiàng)；新中國(guó)建立初期，提出了過(guò)渡時(shí)期的總路途，進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化的探究，解除A項(xiàng)；1992年，鄧小平“南方談話”，標(biāo)記著鄧小平理論的成熟，解除B項(xiàng)；1997年，中共“十五大”確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，解除D項(xiàng)。2.(2024年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷31)．1990年，一份提交中心的報(bào)告說(shuō)，理論上的凱恩斯主義和實(shí)踐中的羅斯福新政，事實(shí)上是把安排用作國(guó)家干預(yù)的一種手段，從那時(shí)候起，安排與市場(chǎng)相結(jié)合成為世界經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)化的普遍趨勢(shì)。據(jù)此可知，該報(bào)告的主旨是()A．確定國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式B．闡明融入經(jīng)濟(jì)全球化的必要C．主見(jiàn)擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛D．剖析西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)【答案】C【解析】結(jié)合題干信息“事實(shí)上是把安排用作國(guó)家干預(yù)的一種手段”“安排與市場(chǎng)相結(jié)合成為世界經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)化的普遍趨勢(shì)”與所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，報(bào)告明顯與1992年鄧小平南巡講話和中共十四大的精神一樣，即安排和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義也可以搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主見(jiàn)擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛，故C項(xiàng)正確，解除A；題干涉及的是經(jīng)濟(jì)體制的問(wèn)題，沒(méi)有反映闡明融入經(jīng)濟(jì)全球化的必要，解除B；“剖析西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)”是材料的部分內(nèi)容，但不是要表達(dá)的中心思想，解除D。3．（2011·浙江文綜·20）鄧小平說(shuō)：“證券、股市，這些東西原委好不好，有沒(méi)有危急，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi)；錯(cuò)了，訂正，關(guān)了就是了。”這段話主要反映的是()

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要防“左”又要反“右” B．經(jīng)濟(jì)體制改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市

C．設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)有必要進(jìn)行試驗(yàn) D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是資本主義所獨(dú)有的【答案】D【解析】材料的中心句為“是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？”此話正是鄧小平在1992年南巡時(shí)所說(shuō)。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)在防止激進(jìn)（左），提防保守（右）的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是要敢于試驗(yàn)“證券、股市”這些代表“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的事物。因此解除A，C。B也無(wú)法從材料中得出，也可解除。4．（2024·上海單科·27）2024年4月，習(xí)近平在安徽考察時(shí)指出：“當(dāng)年貼著身家性命干的事，變成中國(guó)改革的一聲驚雷，成為中國(guó)改革的標(biāo)記?！逼渲小百N著身家性命干的事”指()A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．人民公社化運(yùn)動(dòng)D．土地改革運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立與安徽農(nóng)村的探究無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；安徽小崗村農(nóng)夫違反中心禁令，“貼著身家性命”分田單干，實(shí)現(xiàn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，揭開(kāi)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，“成為中國(guó)改革的標(biāo)記”，故B項(xiàng)正確；人民公社化運(yùn)動(dòng)是中心提倡的，不存在“貼著身家性命”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土地改革運(yùn)動(dòng)沒(méi)有違反中心精神，不存在“貼著身家性命”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．（2024·江蘇單科·13）鄧小平說(shuō)，我們的同志就是怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)憂的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得好處的大頭是國(guó)家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于()A．改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)之際 B．浦東開(kāi)發(fā)與開(kāi)放之時(shí)C．“南方談話”發(fā)表之后 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之初【答案】A【解析】“怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)憂的是會(huì)不會(huì)變成資本主義”，這種擔(dān)憂表明是在改革開(kāi)放初期，故A項(xiàng)正確；1980年創(chuàng)辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)邁出對(duì)外開(kāi)放的第一步，浦東開(kāi)發(fā)成為20世紀(jì)90年頭初國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟，對(duì)外開(kāi)放已有十年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年，鄧小平的“南方談話”和黨的十四大成為我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的標(biāo)記“”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；到21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系基本建立，鄧小平已經(jīng)逝世，與“鄧小平說(shuō)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.（2024浙江卷·28）古語(yǔ)有之：“順乎天，應(yīng)乎人！”其實(shí)問(wèn)題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)；于何用之？發(fā)以為刑政。觀其中國(guó)家百姓人民之利?！浴赌印凡牧隙ㄌ疲┴懹^元年，太宗曰：“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)”?！懹^初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必需先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必需先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！浴敦懹^政要》材料三人物理論思索毛澤東“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)留意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題留意了，解決了，滿意了群眾的須要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的四周，熱情地?fù)碜o(hù)我們?！编囆∑健叭罕娛俏覀兞獾脑慈?。”“貧困不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要?dú)灉缲毨??！薄吧a(chǎn)關(guān)系原委以什么形式為最好，唯恐要實(shí)行這樣一種看法，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較簡(jiǎn)單比較快地復(fù)原和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就實(shí)行哪種形式；群眾情愿實(shí)行哪種形式，就應(yīng)當(dāng)實(shí)行哪種形式。”——引自習(xí)近平《在黨的十八屆六中全會(huì)其次次全體會(huì)議上的講話》《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》（1）“三表法”是墨子閱歷主義的相識(shí)論。細(xì)致閱讀材料一，分析指出墨子上述相識(shí)的立足點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，扼要說(shuō)明孔子及其后的屈原與墨子價(jià)值立場(chǎng)相近的理論主見(jiàn)與思索。（2）結(jié)合所學(xué)，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想動(dòng)身點(diǎn)和治國(guó)理政的法律原則。（3）從“觀百姓”“存百姓”到“謀華蜜”，從家天下到天下為公，一以貫之地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀政治文化中民生理念的價(jià)值立場(chǎng)和家國(guó)觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①?gòu)摹按姘傩铡敝按妗钡牧?chǎng)動(dòng)身，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與詳細(xì)內(nèi)涵。②從“謀華蜜”的視角分析，分別說(shuō)明毛澤考東為確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度所做的探究與實(shí)踐，以及鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和民生問(wèn)題的思索?！敬鸢浮浚?）立足點(diǎn)：人民立場(chǎng)（或“小生產(chǎn)者”或“百姓”）。主見(jiàn)與思索：仁學(xué)德治思想；關(guān)切愛(ài)惜百姓；美政。（2）動(dòng)身點(diǎn)：民本思想。原則：仁義為本，刑罰為末（或慎用刑罰）。（3）選擇闡述①：推行均田制。國(guó)家授田給農(nóng)夫；土地的主要部分只能運(yùn)用，原則上不得買(mǎi)賣(mài)；農(nóng)夫擔(dān)當(dāng)賦役。選擇闡述②：毛澤東：將農(nóng)村以私有制為基礎(chǔ)的分散落后的農(nóng)夫個(gè)體經(jīng)濟(jì)引上了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；在城市通過(guò)和平贖買(mǎi)方式將私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成為社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；殲滅剝削，消退兩極分化；最終達(dá)到共同富有。提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在民生上強(qiáng)調(diào)是否有利于提高人民的生活水平。【解析】（1）立足點(diǎn):依據(jù)“觀其中國(guó)家百姓人民之利”可得了出其代表人民立場(chǎng)。主見(jiàn)與思索:材料體現(xiàn)的是墨子的立足點(diǎn)是站在人民的立場(chǎng)，因此結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子主見(jiàn)仁和德治的思想、關(guān)切愛(ài)惜百姓和屈原主見(jiàn)美政的思想均與墨子思想接近。（2）動(dòng)身點(diǎn):依據(jù)“必需先存百姓,若損百姓以奉其身”可得出民本思想。原則:依據(jù)材料“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)”結(jié)合所學(xué)可得出原則為仁義為本，刑罰為末。（3）本題可選擇其中一種綻開(kāi)論述，假如選擇闡述①，則結(jié)合所學(xué)，則概括唐太宗在土地制度方面推行均田制的內(nèi)容及所產(chǎn)生的影響即可。主要從國(guó)家授田給農(nóng)夫;土地的主要部分只能運(yùn)用，原則上不得買(mǎi)賣(mài);農(nóng)夫擔(dān)當(dāng)賦役等角度去分析。假如選擇閘述②，則分析毛澤東進(jìn)行的土地改革、三大改造等措施和鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)的理論、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。7．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·47）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料劉源張（1925～2024），全國(guó)勞動(dòng)模范，中國(guó)工程院院士，被譽(yù)為“中國(guó)質(zhì)量管理之父”。20世紀(jì)50年頭，留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)?；貒?guó)后，他投入到工業(yè)化建設(shè)中，將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，影響很大，被稱(chēng)為“工廠大夫”。1976年后，他提倡并主動(dòng)推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，在其次汽車(chē)制造廠等企業(yè)所取得的閱歷，經(jīng)國(guó)務(wù)院接受在全國(guó)企業(yè)推廣，產(chǎn)生重大影響。1989年起他主持了“中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法探討”項(xiàng)目，提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則，在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參加了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定：“推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”?！幾苑嚼虻取渡賶殉褟?qiáng)國(guó)志華巔猶抱濟(jì)時(shí)心》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括劉源張對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明劉源張、李四光等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。（7分）【答案】（1）將西方先進(jìn)質(zhì)量管理科學(xué)引進(jìn)中國(guó)；提倡并推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度；豐富了中國(guó)質(zhì)量管理理論，將質(zhì)量管理運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益；在國(guó)家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用。（2）酷愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)；對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，奮勉圖強(qiáng)的精神；理論與實(shí)踐結(jié)合?！窘馕觥浚?）依據(jù)將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐”得出將西方先進(jìn)質(zhì)量管理科學(xué)引進(jìn)中國(guó)；依據(jù)“他提倡并主動(dòng)推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，”得出提倡并推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度；依據(jù)“主持了‘中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法探討’項(xiàng)目，提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則，在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)”得出在國(guó)家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用可知豐富了中國(guó)質(zhì)量管理理論，將質(zhì)量管理運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益；從材料“他參加了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定：‘推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)’”說(shuō)明在國(guó)家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用。（2）由材料“留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)?；貒?guó)后，他投入到工業(yè)化建設(shè)中”得出酷愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)；材料“主持了‘中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法探討’項(xiàng)目”、“主動(dòng)推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度”和“他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)”得出對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，奮勉圖強(qiáng)的精神；依據(jù)材料“將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，影響很大”說(shuō)明理論與實(shí)踐結(jié)合。8．（2024·福建文綜·41）C．【選修4——中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題探討在全國(guó)進(jìn)一步綻開(kāi)、改革開(kāi)放的呼聲越來(lái)越高的時(shí)候，1978年9月，鄧小平到東北三省考察。他自己說(shuō)，我這是到處點(diǎn)火……當(dāng)時(shí)擔(dān)當(dāng)中共吉林省委書(shū)記的王恩茂回憶說(shuō)：“……過(guò)去有些不敢想的問(wèn)題，現(xiàn)在敢想了；過(guò)去不敢講的問(wèn)題，起先敢講了?！薄幾越饹_及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》材料二——摘編自上海財(cái)經(jīng)高校課題組《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史1949--2005》材料三假如沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不行能有今日的新生活，中國(guó)就不行能有今日改革開(kāi)放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景?！饹_及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，如何理解鄧小平所說(shuō)的“點(diǎn)火”的含義。（6分）（2）據(jù)材料二，指出1978—1992年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放度變更的總體趨勢(shì)并分析其緣由。如何理解材料三對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)。（10分）【答案】（1）理解：激勵(lì)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的探討；提倡解放思想，實(shí)事求是；為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)做思想打算。（2）趨勢(shì)：上升。緣由：十一屆三中全會(huì)確定改革開(kāi)放（工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移）；建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)放沿海城市，設(shè)立經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)（開(kāi)放）區(qū)。（答二點(diǎn)即可）理解：鄧小平是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！窘馕觥浚?）抓住材料一“當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題探討在全國(guó)進(jìn)一步綻開(kāi)、改革開(kāi)放的呼聲越來(lái)越高的時(shí)候，1978年9月”等信息，結(jié)合十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的背景來(lái)回答。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二曲線簡(jiǎn)單推斷是上升趨勢(shì)；其次小問(wèn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)要概括鄧小平在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期主要貢獻(xiàn)。9．（2012·福建文綜·38）（37分）近代以來(lái)，為了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了艱辛探究，走上了民族復(fù)興之路。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一民國(guó)初期，陳嘉庚說(shuō)：“今日國(guó)力危如累卵，所賴(lài)以維持者，惟此方興之教化與未死之民心耳”。黃炎培也說(shuō)：“今吾中國(guó)至重要，至困難問(wèn)題，厥惟生計(jì)；曰求根本上解決生計(jì)問(wèn)題，厥惟教化?！薄煊ⅰ缎梁ジ锩c近代中國(guó)社會(huì)變遷》材料二從現(xiàn)在起，起先了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。……使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)宏大的社會(huì)主義國(guó)家?！袊?guó)的革命是宏大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更宏大，更艱苦?！珴蓶|在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告（1949年3月）材料三1952年一1965年國(guó)民生產(chǎn)總值指數(shù)圖（1952年=100）圖14——摘編自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合統(tǒng)計(jì)司編《新中國(guó)五十年統(tǒng)計(jì)資料匯編》材料四鄧小平在向外賓介紹中國(guó)改革開(kāi)放的由來(lái)時(shí)說(shuō)：“我們現(xiàn)在的路途、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的閱歷、失敗時(shí)期的閱歷和遭遇挫折時(shí)期的閱歷后制定的。”——郭德宏等《中華人民共和國(guó)專(zhuān)題史稿》問(wèn)題：（1）據(jù)材料一概括兩人共同的救國(guó)主見(jiàn)。聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出此類(lèi)主見(jiàn)的主動(dòng)意義和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的緣由。（8分）（2）指出材料二“城市到鄉(xiāng)村”、“城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村”的時(shí)代背景和基本內(nèi)涵。（8分）（3）據(jù)材料三，概括20世紀(jì)五六十年頭我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的變更，分別分析其主要緣由。據(jù)此說(shuō)明為什么“革命以后的的路程更長(zhǎng)，工作更宏大，更艱苦。”（15分）（4）據(jù)材料四，分析改革開(kāi)放與鄧小平所闡述的歷史閱歷之間的關(guān)系。（6分）【答案】（1）主見(jiàn)：教化救國(guó)。（2分）意義：有利于提高國(guó)民素養(yǎng)，是進(jìn)步的愛(ài)國(guó)的。（3分）緣由：半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有變更，此類(lèi)救國(guó)主見(jiàn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（3分）（2）背景：三大戰(zhàn)役成功結(jié)束；新民主主義革命即將取得成功。（4分）內(nèi)涵：解放全中國(guó)；開(kāi)展以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。（4分）（3）變更：總體上是增長(zhǎng)的。50年頭持續(xù)增長(zhǎng)；50年頭末60年頭初下降；60年頭中期復(fù)原。（3分）主要緣由：過(guò)渡時(shí)期總路途的指引、中共八大的正確決策、“一五”安排完成等；“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、自然災(zāi)難等；（4分）制定并貫徹“調(diào)整、鞏固、充溢、提高”的方針。（6分，每點(diǎn)2分）緣由：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱；缺乏建設(shè)閱歷；任務(wù)的長(zhǎng)期性、困難性和艱難性。（6分，每點(diǎn)2分）（4）關(guān)系：在總結(jié)不同歷史時(shí)期各種閱歷的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確的路途、方針、政策成為改革開(kāi)放取得巨大的成功的重要保障。（6分）【解析】本題以中華民族的復(fù)興為主題，以近現(xiàn)代歷史人物為載體考查了近現(xiàn)代民族復(fù)興之路，跨度大、范圍廣，但突出核心基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的考查，解答的關(guān)鍵在于熟識(shí)基礎(chǔ)、讀懂材料。第（1）問(wèn)其主見(jiàn)依據(jù)材料“惟此方興之教化”“厥惟教化”概括，然后結(jié)合時(shí)代背景分析。第（2）問(wèn)立足材料和材料來(lái)源的時(shí)間提示入手歸納分析。第（3）問(wèn)考查圖表分析實(shí)力，依據(jù)時(shí)間和曲線變更，結(jié)合相關(guān)經(jīng)濟(jì)方針政策和實(shí)踐分析。第（4）問(wèn)結(jié)合材料分析即可。10．（2012·重慶文綜·39）（60分）中華民族的宏大復(fù)興是近代以來(lái)億萬(wàn)中華兒女的共同志向。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢武帝時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，劉漢王朝進(jìn)入了全盛時(shí)期。絲綢之路開(kāi)拓后，異國(guó)的禮俗、音樂(lè)、雜技，也跟著駝群的蹤跡，注入中土，使?jié)h文化藝術(shù)鮮花繁集，絢麗奪目。漢代哲學(xué)以其雄渾的氣魄和闊大的模式為以后中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)與方向。當(dāng)世界上還有不少?lài)?guó)家或民族尚處于原始蒙昧之中時(shí)，漢代的科學(xué)在總體上超過(guò)了同時(shí)代任何民族之成就?！幾皂n養(yǎng)民《秦漢文化史》材料二中華民族自鴉片斗爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)，在世界上始終處于卑下地位，人家看不起中國(guó)人……一九四九年，中國(guó)人的確站起來(lái)來(lái)了……社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力……資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會(huì)主義才多長(zhǎng)時(shí)間！何況我們自己還耽擱了二十年。假如從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那就很了不得！從現(xiàn)在（1992年）起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。——摘自《鄧小平文選》第三卷（1）依據(jù)材料一，歸納漢朝文化興盛的表現(xiàn)。（6分）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出漢朝在世界文明發(fā)展史上的地位和影響所及的地區(qū)。（4分）（2）依據(jù)材料二，指出鄧小平提出的社會(huì)主義的任務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。（4分）為了早日實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答中共十四大提出的20世紀(jì)90年頭改革和建設(shè)的主要任務(wù)是什么。（6分）【答案】（1）文化藝術(shù)異彩紛呈；哲學(xué)氣魄雄渾、模式闊大；科學(xué)居世界領(lǐng)先地位。漢朝成為當(dāng)時(shí)東方一大文明中心；突破了東亞的范圍，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。（2）發(fā)展生產(chǎn)力；從建國(guó)起，用一百年的時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家。堅(jiān)持黨的基本路途，加快改革開(kāi)放，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去?！窘馕觥康冢?）題，依據(jù)材料一中的“漢文化藝術(shù)鮮花繁集，絢麗奪目、哲學(xué)以其雄渾的氣魄和闊大的模式、‘當(dāng)世界上還有不少?lài)?guó)家或民族尚處于原始蒙昧之中時(shí)，漢代的科學(xué)在總體上超過(guò)了同時(shí)代任何民族之成就’”來(lái)分析歸納。第（2）題，依據(jù)“社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力”、“從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家”分析奮斗目標(biāo)；改革開(kāi)放，黨的工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。11.（2011江蘇卷24B）（10分）早在19世紀(jì)中葉，馬克思主義經(jīng)典作家就對(duì)將來(lái)社會(huì)提出構(gòu)想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人則將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，探究出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道