專題15 論據(jù)分析與內(nèi)容探究

專題15論據(jù)分析+內(nèi)容探究【論據(jù)分析】考點解說：論據(jù)，是用來證實論點的根據(jù)?？煞譃槭聦嵳摀?jù)和道理論據(jù)兩類。事實性論據(jù)包括個別事例，概括性事例、史實和數(shù)字，事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關(guān)系的部分。理論性論據(jù)是包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。考查題型思路點撥事實論據(jù)的概括：根據(jù)記敘文概括的方法就可，常用“……人，在……情況下，做了……事，結(jié)果……”。為文章補充一個事實或道理論據(jù)：首先明確中心論點選取相關(guān)素材；事實論據(jù)必須是符合論點的典型人物的典型事跡，按“人+起因+事+結(jié)果”，事例列舉之后要簡短分析，努力貼近文章的觀點，不能只是簡單的事例整理，忌有例無證。補充道理論據(jù)時，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義或曲解原意。選文在選材上有什么特點：首先分析論據(jù)的類型是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)。其次據(jù)論據(jù)類型特點分析，據(jù)長短分析其詳細(xì)還是簡略，據(jù)材料國別或?qū)W科、古今判斷其是否典型豐富。分析鏈接材料可以作為文章哪一部分（段）的論據(jù)及簡述理由：首先分析判斷材料類型及表述的觀點；然后與題目要求的段落觀點進(jìn)行對照分析，初步確定材料可以作為那一段的論據(jù)；最后將材料帶入段落驗證，并按照“材料應(yīng)放在第×段，因為材料內(nèi)容論證了……觀點，與第×段的觀點……相符?！钡拇痤}模式規(guī)范答題。議論內(nèi)容的理解概括與原因探究：首先分析要求，把握論點；其次回讀找準(zhǔn)答題區(qū)間，理清段落之間關(guān)系；最后抓段落關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞（因為，所以，總而言之，一般說來等），篩選所需主要內(nèi)容，看分總結(jié)。文意轉(zhuǎn)述（大多為選擇題）：首先回讀在原文中找到原句或相似句，然后對比分析兩句之間是否是否增減擴縮變換范圍，是否魚目混珠偷換概念，是否無中生有因果混亂，是否語言過于絕對化。易錯點：1.概括論據(jù)時，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。。2.補充事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭、自己的瑣碎事例。事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。3.選材特點其實是分析論據(jù)的特點。4.分析論據(jù)與論點的鍥合度要注意分析材料和原文觀點的分析角度和分析重點。5.內(nèi)容理解題關(guān)鍵是找準(zhǔn)答題區(qū)間，用議論的思維答題。典型例題及思路分析：議論文閱讀。讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界。我們要細(xì)化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動古籍保護傳承，要細(xì)化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古書進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時代社會發(fā)展提供生生不息的思想動能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用好，定能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日報》，有刪改）1.若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？請說明理由。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②人不獨親其親，不獨子其子。參考答案：②?！叭瞬华氂H其親，不獨子其子”是一種治國理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道”這一觀點；而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一種學(xué)習(xí)方法。與本段闡述的觀點無關(guān)。2.說說第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？參考答案：舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”的觀點，讓論證更有說服力。解析：本題考查論證方法的使用?！敖K省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一分論點可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”這一觀點，讓論述更有說服力。3.請簡析選文第④—⑦段的論證思路。參考答案：第④段先從總的方面提出保護古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運用事實和道理論證了“推動古籍保護傳承，要細(xì)化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段運用舉例論證證明“推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力”；第⑦段運用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)‘古為今用’”的觀點。解析：本題考查論證思路的整理分析。議論文的論證思路(或論證過程)即指作者如何提出問題(提出論點論題的方式)，用什么方法(論證方法)分析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)，即第第④段提出這一部分的總的論點：我們要細(xì)化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個依次證明。精選練習(xí)：一、閱讀下面的文章，完成下面小題。品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈朱萬曙①林語堂曾說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長學(xué)問見識，領(lǐng)悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是日經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。（A）又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采。（B）《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。（C）又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。（D）經(jīng)典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日報》，有刪改）1.文章開頭引用林語堂的話，對其作用分析有誤的一項是（

）A．是證明論點的事實論據(jù) B．引出中心論點C．使論點更有說服力 D．激發(fā)閱讀興趣2.說說下面這句話放在文中A、B、C、D哪一處最為合適？為什么？“孔子所強調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值?！倍?、閱讀下面的文章，完成下面小題。把握規(guī)律 崇尚科學(xué)《人民日報）評論員①近段時間，中國科學(xué)技術(shù)館上線的抗擊新冠肺炎疫情網(wǎng)絡(luò)專題展覽“新的對決”，吸引了眾多網(wǎng)友點擊觀看。從解碼“看不見的敵人”，到講解如何層層筑牢防線。一場有知識含量更有力量的展覽，生動呈現(xiàn)了中國疫情防控以科學(xué)為武器護佑人民生命健康的實踐。②疫情何以快速擴散？怎樣有效防控？新冠肺炎疫情突如其來，令不少人產(chǎn)生了疑惑。“防控新冠肺炎疫情斗爭有兩條戰(zhàn)線，一條是疫情防控第一線，另一條就是科研和物資生產(chǎn)，兩條戰(zhàn)線要相互配合、并肩作戰(zhàn)?！痹诹?xí)近平總書記提出的“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”疫情防控工作十六字總要求中，科學(xué)防治是重要內(nèi)容。在抗擊新冠肺炎疫情這場同時間賽跑、與病魔較量的對決中，我們秉持科學(xué)態(tài)度、尊重科學(xué)規(guī)律、堅守科學(xué)認(rèn)知、實施科學(xué)舉措，讓科學(xué)精神的陽光穿越疫情陰霾的籠罩，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的堅實力量。③科學(xué)技術(shù)是人類同疾病較量的最有力武器，是戰(zhàn)勝大災(zāi)大疫的決定性力量。疫情發(fā)生后，一系列應(yīng)急科研攻關(guān)迅速展開，一場科學(xué)防治之戰(zhàn)由此打響。從研究病毒來源和傳播特點，到制定優(yōu)化臨床救治方案；從以創(chuàng)紀(jì)錄短的時間甄別出病原體，到率先研制出核酸檢測試劑；從一個多月內(nèi)7次更新診療方案，到新冠疫苗開始進(jìn)行臨床實驗；從科學(xué)分析疫情傳播規(guī)律及影響因素，到運用大數(shù)據(jù)、人工智能等加強人員排查、監(jiān)測……我們始終堅持向科學(xué)要方法、要答案，從而快速認(rèn)識病毒發(fā)展的規(guī)律，讓一項項科研成果加速涌現(xiàn)，為快速診療、科學(xué)救治贏得了寶貴的時間。④______。在戰(zhàn)疫時刻，更需要科學(xué)精神涵養(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度。疫情期間，我們以一場場公開透明的新聞發(fā)布會，讓真實有效的信息及時抵達(dá)；鐘南山、李蘭娟、張文宏等專家積極發(fā)聲，讓科學(xué)出場，用事實說話，分析疫情形勢，有力增強了整個社會對疫情的防控意識；鑒于各地疫情發(fā)展態(tài)勢不同，及時增強防控的針對性、科學(xué)性……客觀認(rèn)識疫情、科學(xué)防治疫情，根據(jù)疫情形勢因時因勢進(jìn)行調(diào)整，讓人們關(guān)切而不驚慌，相信而日益篤定。這背后是對科學(xué)精神的嚴(yán)格堅守，也是對人民生命負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。⑤疫情以一種特殊的方式，讓我們更深入地認(rèn)識科學(xué)、思考科學(xué)，也讓我們更深刻體會到把握規(guī)律、崇尚科學(xué)的意義。對個人而言，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、形成合理的生活方式、涵養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，都離不開科學(xué)的助力。而對整個社會而言，衛(wèi)生系統(tǒng)更健全，醫(yī)療事業(yè)更先進(jìn)，科研攻關(guān)解難題，同樣離不開科學(xué)的支撐。從國家實力的增強到國家治理的完善，都需要科學(xué)精神的高揚，都需要實事求是態(tài)度的彰顯。讓尊重規(guī)律、崇尚科學(xué)成為一種習(xí)慣，讓我們在科學(xué)的土壤里汲取經(jīng)驗和智慧，在自強的信念中凝聚勇氣和力量。⑥近日，三張不同顏色的衛(wèi)星圖片，讓眾多網(wǎng)友感嘆“力量感滿滿”。紅色，是中東部工業(yè)生產(chǎn)的熱值；綠色，是正在不斷復(fù)蘇的耕地；金色，是武漢夜間不滅的燈火。三種顏色，展現(xiàn)著一個經(jīng)歷疫情考驗后恢復(fù)發(fā)展活力的中國，一個蘊含著科學(xué)精神、科學(xué)力量而生機勃勃的中國。（2020年04月02日05版）1.請用一句話概括《人民日報》評論員的這篇文章向讀者傳達(dá)的主要信息。_________________________________________________________________________________2.聯(lián)系上下文，在第④段開頭寫一句承上啟下的過渡句。_________________________________________________________________________________3.說說文中劃線處用比較整齊的句式列舉了大量事實，有什么好處？_________________________________________________________________________________4.閱讀下面兩則鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，列舉三條防止謠言傳播的措施。【鏈接材料一】正月初七，一夜之間，雙黃連斷貨。原因很簡單：有媒體從中國科學(xué)院上海藥物所獲悉，該所和武漢病毒所聯(lián)合研究初步發(fā)現(xiàn)，中成藥雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒。消息一出，網(wǎng)民沸騰，雙黃連口服液瞬間成了“神水”，各大電商平臺的存貨被秒光，甚至有網(wǎng)友說連雙黃蓮蓉月餅也正在被搶購中……【鏈接材料二】媒體評論＠瀟湘晨報：常識匱乏，理性稀缺，小到個體大到社會，注定要吃大虧。據(jù)說多少年之后還有人遭遇戲謔：“非典囤的鹽吃完沒有？”而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，更有人為盲從張悟本、胡萬林等“神醫(yī)”付出了生命的代價，教訓(xùn)至為慘痛。央視網(wǎng)評：防疫無小事。普通公眾缺乏專業(yè)知識和足夠的鑒別能力，相關(guān)研究機構(gòu)對科學(xué)要有敬畏之心，發(fā)布研究成果時當(dāng)仔細(xì)論證，要特別考慮到可能引發(fā)的社會反應(yīng)。在此疫情防控的焦灼時刻，公眾心理敏感，涉及疫情的重大信息就更應(yīng)該慎之又慎。否則，很容易引發(fā)誤導(dǎo)，造成群體性無理性行為。知乎：對于大多數(shù)人來說，相信這篇新聞，不是因為他真的邏輯多清楚，多么具有科學(xué)性，而是因為它是官方媒體發(fā)布。作為媒體，因為自身讀者的廣泛性和所涉及內(nèi)容的專業(yè)性。是不能夠要求讀者看到文章能咬文嚼字的分清“抑制”和“預(yù)防”的區(qū)別的。三、（22上海崇明區(qū)一模）閱讀選文，完成下面題目。做一粒“讀書種子”①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅。他在《山谷別集》中提到士大夫家無論如何斷不可令讀書種子斷絕，后世的“讀書種子”也屢見不鮮。明代方孝孺、清代葉德輝都被稱為“讀書種子”，明成祖要殺方孝孺，姚廣孝諫曰不可；葉德輝是劣紳，革命黨要殺他，章太炎說殺不得?？梢姟白x書種子”之可貴。②自古以來，做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，不斷升級自己的認(rèn)知水平，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。③植物的種子是有形的，而“讀書種子”之“種子”，則是一種無形的東西，不僅僅是指“能讀書做學(xué)問的人”，而且指喜愛讀書的精神之承接，并可影響傳遞于后人，使讀書之風(fēng)綿延不絕，福蔭子孫后代。在這方面，也有許多好的范例。毛澤東日理萬機，還不忘關(guān)心部屬及身邊工作人員的學(xué)習(xí)，他曾要求為將者要把《紅樓夢》至少讀五遍；彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，也常用__________的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享，在他身邊工作的同志也都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益；墨西哥的總統(tǒng)推薦他的國民讀一讀世界名著《唐·吉訶德》，使他們有一個好的心態(tài)，好的感情，好的識見，好的行為……由此，我們看到了一種胸懷，一種遠(yuǎn)見，一種更為透徹的對讀書種子內(nèi)涵的把握。因為只有以自己的行動影響和帶動更多的人讀書，才能為培育更多的讀書種子辟一方沃土。④“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能表現(xiàn)為極大的力量。因此，讀書種子還應(yīng)包括更本質(zhì)、更深刻的含義，即不能死讀書，讀死書。要如“種子”那樣，與生活和實踐的“泥土”結(jié)合，方能產(chǎn)生巨大的“裂變”。研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種紅樹林成功?！白x書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。⑤“讀書種子”一詞在當(dāng)今算得上是流行語，不少人都以能做一?！白x書種子”為人生追求。而在當(dāng)今多變浮躁的社會環(huán)境中，要想做一?！白x書種子”，靜心讀一點書，研究一點學(xué)問，實屬不易。不過，愈難，則愈要去做。因為這是對一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，一種對生存狀態(tài)的選擇。1.第④段加點詞“奇思妙想”在文中具體是。2.下列對“讀書種子”的理解，不正確的一項是（）A.一種讀書的力量B.讀書做學(xué)問的人C.讀書精神的承接D.讀書與實踐相結(jié)合的方式3.為了證明“做一粒，‘讀書種子’是可貴的”，本文②、③、④段分別從________、________、________三方面來加以論述，進(jìn)而在結(jié)尾處點明做“讀書種子”在當(dāng)下的現(xiàn)實意義：4.第③段橫線處應(yīng)填入的一項是（）A.賣油翁熟能生巧B.陳子昂登幽州臺作詩書憤C.呂蒙“士別三日，即更刮目相待”D.孔子“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”

參考答案：一、1.A2.放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點。二、1.我們要秉持科學(xué)態(tài)度，尊重科學(xué)規(guī)律、堅守科學(xué)認(rèn)知、實施科學(xué)舉措。2.科學(xué)不僅是知識和技能