專題01歷史人物短評的寫作指導(dǎo)高二語文單元寫作深度指導(dǎo)（選必中冊）

第三單元寫作指導(dǎo)

歷史人物短評的寫作技法選擇性必修中教材同步作文深度指導(dǎo)

人物短評

是文學(xué)評論的一種，指對文學(xué)作品或現(xiàn)實生活中人物的精神面貌、性格特征、是非功過等進(jìn)行分析評論的理論文體。

本單元的寫作任務(wù)是圍繞“歷史的評說”這一話題，所以本單元的人物短評專指歷史人物短評。它是對歷史人物的思想傾向、性格特點、活動事件、歷史影響等方面進(jìn)行探究、分析。評論人物的功過是非、成敗得失，一般是議論性的片段文字或小短文。評論歷史人物應(yīng)堅持一分為二的觀點，進(jìn)行辯證的分析。不苛求，不溢美，秉筆直書;不神化，不妖化，實事求是。

教材要求寫作任務(wù)

（2024湖南高三聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

道不盡的歷史風(fēng)云,說不完的歷史人物,泱泱中華,書寫了多少壯麗的詩篇?悠悠歷史,有多少氣壯山河的英杰?請從高中語文教材所學(xué)作品中,任選一位你所欽佩的歷史人物,為他寫一篇人物短評,表達(dá)你對古人的崇仰、緬懷或慨嘆之情。

高考鏈接考情展望

【寫作指導(dǎo)】高中語文教材所選篇目,均為名家名篇,所涉及的歷史人物數(shù)不勝數(shù),所以可選范圍甚廣。首先,要精選自己相對熟悉的歷史人物,找到人物身上的閃光點或缺憾,確定自己所要表達(dá)的中心觀點;其次,精選人物一生之中具有代表性的生命片段,或是生活點滴,或是精彩詩句,或是思想精華,或是經(jīng)典言論,然后融入自己的感悟、體會,糅合加工,完成對人物的評論;再次,精心安排文章結(jié)構(gòu),確保層次清晰、觀點鮮明,適當(dāng)運用不同的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭技巧等。【考場佳作】信己?信人?——項羽人物形象芻議

相信自己,還是聽信于別人?項羽究竟做出了怎樣的抉擇,竟到了如此地步——四面楚歌,如針如錐地刺剜著熱血沸騰的胸口,眼前一片昏暗,殘月如刀,夜色似墨,冷雨凄凄,寒風(fēng)蕭蕭……幾十萬大軍縱橫沙場,金戈鐵馬,刀光劍影,秦軍被擊得遍體鱗傷,潰不成軍。這大軍的主帥是誰?是西楚霸王項羽!是啊,西楚霸王就是西楚霸王!幾十萬大軍被操縱得如同嫻熟的手指中蹦出的音符:時快時慢,時張時弛。如此這般怎么會敗給那“地痞流氓”劉邦呢?是因為項羽過于相信自己。大家都知道項羽破釜沉舟的故事,他在戰(zhàn)場上一向是攻無不克,戰(zhàn)無不勝。別的暫且不說,只那以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)就令人驚嘆不已。這是他恃才傲物的資本,也是他剛愎自用的源泉。無論什么都以己為尊,好像這天下除了他就再也沒有別的人可以收拾了。獨斷專行使歷史陷入了沉思,過分的相信自己也就鑄下了這千年的遺憾。

是因為項羽不能聽信別人。項羽恃才傲物,以己為綱,心里根本就容不下別人。范增是項羽手下一員不可多得的謀士,與劉邦手下的張良和蕭何不分伯仲。他對項羽可謂忠心耿耿,時時處處都在為之出謀劃策。鴻門宴是除掉劉邦的絕好機會,宴會上,“范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三”,但項羽恃才傲物,妄自尊大,不僅“默然不應(yīng)”,而且縱虎歸山。范增一直沒有得到重用,后來竟然被懷疑?？梢哉f,在項羽這里,縱你學(xué)富五車,才高八斗,用兵如神,也無用武之地。滿口的苦澀,只能任其在唇齒之間游弋,再激動的心也只能讓它靜止于冷漠。

過分相信自己和不能聽信別人,使項羽走到了窮途末路。三千里江山,頃刻間拱手讓于他人,豈不令人哀哉、痛哉?!他本人也只能仰天長嘆:“虞兮虞兮奈若何?”那懸在眼角的淚晶瑩剔透。曾經(jīng)“力拔山兮氣蓋世”的豪情,一日間煙消云散!面對烏江滔滔的江水,項羽留給了江東父老永遠(yuǎn)的遺憾。凋零的希望,流血的胸膛,那擁抱苦難的雙手青筋暴突,如鉆的鋼牙也被磨得粉碎。悲愴中,寶貴的生命也融進(jìn)了這一岸的土地。信己?信人?是我們時刻該思考的問題?？蓱z、可嘆、可惜的西楚霸王,因為沒回答好這個問題,留下的歷史遺憾,時刻警醒著我們……

1.了解短評的特點短評，顧名思義就是簡短的評論。它評論的對象很廣泛，可以評人物、事件、文章、影視，也可以評一種觀點、一種思想、一種現(xiàn)象、一種辦法、一種行為。短評是議論文的一種，練習(xí)寫短評同樣是訓(xùn)練寫議論文的能力，能為今后寫比較復(fù)雜的議論文打好基礎(chǔ)，也可以鍛煉自己的思維，使視野開闊、思想敏銳、頭腦靈活。

認(rèn)識短評，知其特點2.短評的構(gòu)成要素短評一般由下面三部分構(gòu)成①交代所要評論的對象，點出要表達(dá)的中心論點；②引材料、講道理，闡述中心論點；③做好小結(jié)。第一，客觀地敘述人物的事跡，表達(dá)上一般用敘述，少具體描寫，一定沒有添油加醋的虛構(gòu)，當(dāng)然語言表達(dá)上要講究可讀性。這一點跟寫一般證明某個觀點的議論文時的列舉事例的表述是一樣的。第二，講究“史論結(jié)合，論從史出”，也就是說，敘述完人物的事跡后，一定得結(jié)合事跡談自己的看法，對人物的功過是非、成敗得失、本質(zhì)或意義加以一番評價。當(dāng)然，具體的形式可以采用先敘后議、先議后敘、夾敘夾議、精敘詳議等。

掌握方法，學(xué)寫短評第三，講究觀點集中。人物短評畢竟還是議論文，所以議論文觀點正確、集中、鮮明等基本要求還是要遵守。也就是說，一篇人物短評只能有一個中心觀點，然后選擇能說明觀點的人物事跡來佐證即可。

片段示例請為下面短文補寫一段分析總結(jié)的文字,評論一下李存勖留給我們的教訓(xùn),填在下面文段的橫線處。

忽微致禍,所溺生患。(論點句)微小的事情積累起來便會引起禍患,聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。(詮釋句)李存勖攻取四方,平定叛亂,八天滅亡后梁,征伐三千軍士,可謂意氣風(fēng)發(fā),多么豪壯!但當(dāng)他建國稱帝后,溺愛伶人,聽?wèi)蛳順?卻只當(dāng)是一件小事,殊不知一件件小事,惹得百姓困苦,惹得軍營渙散,惹得藩鎮(zhèn)離心,最終使王朝走向滅亡!而昔日自己所溺愛的伶人,最終卻起兵叛亂,親手將他殺死。(舉事例)

。（作評價）

(示例):

微小的事情也終會引起禍患,對于眺望歷史的我們,又何嘗不面臨如此挑戰(zhàn)。當(dāng)一件件小事擺在我們面前時,是放縱疏忽?還是謹(jǐn)慎認(rèn)真?當(dāng)我們所喜愛的事物阻礙我們前進(jìn)的道路時,是沉溺于此?還是點到為止?“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”這句警言如一朵永不凋零的花,應(yīng)永遠(yuǎn)開于我們心中,讓我們一直保持清醒,慎行慎言。(分析總結(jié)句)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物紛至沓來。讀他們的故事，我們會產(chǎn)生不同的感情，也會對人物作出不同的評價。例如，“同死生，輕去就”的愛國詩人屈原，“夜縋而出，力挽狂瀾”的燭之武，被匈奴扣留十九載卻矢志不渝的蘇武，“諫太宗十思疏”的魏征，“王者不卻眾庶，故能明其德”的李斯，還有“身死國滅，為天下笑”的莊宗李存勖……對這些歷史人物，我們可以理解其人生際遇，分析其成敗得失，從而得到一些感悟。

請選擇一個讓你印象深刻的歷史人物，寫一篇人物短評。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文引導(dǎo)，鑒賞體悟

01持節(jié)而立，燭照當(dāng)世

蘇武對家國之忠，自古為人所頌，然而隨著君主專制制度的土崩瓦解，蘇武之忠也自然產(chǎn)生新的解釋。有人言蘇武之忠僅局限于漢武帝，而在社會民主、民族團(tuán)結(jié)的當(dāng)下，我們早已不需要這種“忠”來維系統(tǒng)治，蘇武持節(jié)的意義也沒有必要再被提倡?；厮荨短K武傳》，蘇武持節(jié)的背后，是遠(yuǎn)復(fù)雜于單一忠君的清醒判斷力，深挖其人格內(nèi)涵更顯重要。

一柄牦節(jié)，承載的是家國之念，更是身為使臣的責(zé)任。蘇武持節(jié)，遠(yuǎn)不止對國君之忠，而是使臣永不放下的責(zé)任，代表著一個民族卓然不倒的尊嚴(yán)。文章兩度談及蘇武自殺未成，卻在牧羊的十九載中堅定地活著。既然擔(dān)心“見犯乃死”，何不一死了之，免受身心的雙重折磨？看似矛盾的行動中，蘊藏著常人難以想象的外交智慧與民族責(zé)任，勸降之先，圖以死息事，不讓整個漢朝背負(fù)惡名；勸降之后，流放北海，不死則彰顯永立不倒的尊嚴(yán)與氣節(jié)。作為一個早已將個人生命與大義責(zé)任融為一體的人，生死早已是度外之事，在一舉一動皆顯國家形象的外交場合，蘇武至完節(jié)都從未放下責(zé)任。

持節(jié)而立，身為使臣的蘇武完美詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓家國之情在現(xiàn)代人心中有所依憑，不再是盛世的一句空口號，而是任何時刻都割不斷，剪不去的使命紐帶。

一次訣別，兩種人生，危難中真正可貴的，是蘇武對“小”與“大”的清醒判斷力。兩度勸降，無論是威逼利誘還是曉之以情，蘇武的態(tài)度從未改變。有人說他薄情，為青史留名罔顧家人安危，有人說他英雄主義，決定之前并未考慮現(xiàn)實，也有人說相比于棄節(jié)茍活的李陵，他的愛國情懷更可敬。其實真正支撐蘇武堅定選擇的，是他對小利與大義的清醒判斷。在家庭之苦與國家尊嚴(yán)之間，他舍小而取大，與之對比的李陵則始終掙扎于矛盾之中。我們不能說李陵不愛國，而蘇武令人敬仰之處便在于，考慮了所有之后，依然選擇赴義持節(jié)。

在條件更充足的當(dāng)下，小與大的抉擇卻困住了更多的人。拼命追求利益最大化，而失去了對大義的顧及，是愛國情懷在當(dāng)代難以真正落實之因。

深挖蘇武的人格力量，身為使節(jié)的責(zé)任與清醒的判斷力，如火炬燭照當(dāng)下，也應(yīng)厚植于人心，融入每個人的行動。

02善“納”者勝

“以過往為鑒，以史實為鏡，修自我之德義?！比A夏文明閃爍如萬千星河，光彩奪目，五千春秋之歷史歲月在吾輩青年的腦海中影印下幾多偉人。于我而言，身處戰(zhàn)亂之世，首創(chuàng)偉業(yè)之霸主齊桓公當(dāng)屬一絕。世人多贊于管仲之賢，鮑叔之謙，而桓公之善“納”更令我稱道。

善“納”其一，是為納言。廣開言路、明其耳目，得治天下之道，是歷代卓越君王之必然品格，齊桓公亦然。在其登上王位前，就多與鮑叔共商謀取天下之道，且善用、重視臣子之言；致于稱王襲大業(yè)后，更是用管仲之良言，以致國之興盛?？善渖啤凹{”之處并不拘于此，令其超脫于他人之處則是桓公之善察言?！疤炜蓾h”李世民所向披靡，但對魏征卻總是有一份“害怕”?；腹蝗?，他自有內(nèi)心之宏略，僅以諫臣為錦上添花，有“不為怨者故改其度”之韜。于今世而言，桓公之納“言”啟示吾輩應(yīng)以自我之決心為要義，明納他人之善言為輔，才得體悟“納”言之本，用于社會、家國。于政而言，政治協(xié)商制度正是有這樣性質(zhì)的好制度，因而能收獲令世界之驚嘆的中國發(fā)展之路。

善“納”其二，是為納人。管鮑、桓公三人的故事令后世驚嘆，其中三者，各有品格。而齊桓公之偉業(yè)，也正從容下管仲之時開始蓬勃構(gòu)建。在小白與糾二位公子爭奪皇位時，管仲險些用箭刺殺齊桓公，完成另一位公子的王業(yè)。但正是這樣處處給自己制造麻煩，差點殺了自己的人。齊桓公的眼中僅有他的才能，不計前嫌，任其為相，統(tǒng)領(lǐng)國事，放眼任何時期，能有如此之納人寬廣有幾許人？在現(xiàn)代社會，以德抱怨向其之少，多而是怨怨相報何時了，更不用提過去君為最貴的社會中了。不計小節(jié)，放下情緒的控制，以理性思考接納他人，是其中之深意。

善“納”其三，是為納挫。“沒有人的生命是平坦無際的平原”，桓公亦然，桓齊敢納挫，更善納挫。在與秦的戰(zhàn)事不順后，他不是不勝而怒，令大軍壓境之沖動，更無怯怕戰(zhàn)爭，縮手縮腳之懦弱，而是不尋常之平靜，分析戰(zhàn)局，求取最大成功。對我們而言，平靜納挫，從其中吸取教訓(xùn)，在學(xué)習(xí)，工作、生活都有無限意義。挫折正似吹動山坡上蒲公英的疾風(fēng)，經(jīng)其洗禮，才得成就。

春秋幾代君王，幾許更替，齊桓公之偉業(yè)，正在于其善“納”。善“納”者勝，于古于今，意義非凡，誠足以使諸君銘記。03求索的詩人——屈原

出生于長江三峽，江流湍急，驚濤拍岸，一位浪漫的詩人以香芷與秋蘭為伴。生長于荊楚的大地上，詩人想留住太陽，不要那么急迫地落向西邊的崦嵫山；就像他要留住他深愛的楚國，不要那么早地沉沒在秦的鐵蹄之下。離憂呀，孤獨呀，在故鄉(xiāng)無人知他，沒入汨羅江波浪的那一刻，屈原依然回望著故鄉(xiāng)的地方。

屈原的求索，是一位楚國的官吏和文化學(xué)者參求實行美政的探尋。史記說他：“為楚懷王左徒，博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！彼麖恼螝v，也曾到過黃河流域，曾見過中原的百家爭鳴，參訪稷下學(xué)宮的思想與哲理。他為王編寫憲令，正道直行，竭忠盡智而事其君。他貴族出身又少年得志，卻受到政壇的排擠，受到楚懷王的冷落。他痛心于懷王聽之不聰，疾首于讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正之不容。他雖被流放，心中始終放不下荊楚大地，心中始終放不下他的懷王。一段治國安民的求索之路，使我們感嘆他對故土深沉的愛。

屈原的求索，是一位文人對于自身生命價值的探尋?！峨x騷》中飽含著他對人生的尋問，“我是誰？為何憂傷？為何孤獨？為何流浪？”政治的上的失意造就了他的憂傷，也造就了他的詩情。《史記》中說，“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中書湯武。明道德之廣崇，治亂之條貫，其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！彼纳杏心敲炊嗟捏@詫，那么多的無奈，那么多的不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不能理解為什么美人總是難見，明君總是不醒。他的生命中有太多東西需要去求索與問詢。我們驚嘆于他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇氣與高潔。

屈原的求索，是一位哲人對自然萬物的思考與問詢。屈原的《天問》中有一百七十多個問題，問天問地，問歷史，問宗教?！疤旌嗡?，十二焉分，日用安屬，列星安陳”引領(lǐng)與概括了兩千多年中國天文學(xué)的發(fā)展與演變?！昂嗡嗡暮币龑?dǎo)著我們對于世界的探索。對自然的探索與好奇使科學(xué)有了發(fā)端。屈原的問題寫下兩千多年前中華民族對自然分物的哲思與智慧。這些哲思引領(lǐng)我們將屈原的求索應(yīng)用到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展當(dāng)中去。

屈原已去，但他把自己的求索之路用詩寫在長江流域初夏時節(jié)那勃郁四野的米香與水聲里。屈原未遠(yuǎn)，他的品與行永駐在端午的粽香中。他從來沒有離開我們，他的詩句留在我們的記憶里：“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

司馬遷寫《屈原列傳》在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點題，直接發(fā)表對人物的看法和評價。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對蘇武的認(rèn)識和評價，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評。

考題鏈接拓展訓(xùn)練【寫作點撥】

對人物的評價要尊重史實，要有正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，看其是促進(jìn)還是阻礙歷史的發(fā)展、品質(zhì)是優(yōu)是劣來進(jìn)行評價。然而人物總是復(fù)雜、多變的，要用全面、發(fā)展的眼光看待，抓住人物的主要事件和主要思想傾向，做出客觀、公正的評價。

評論歷史人物應(yīng)堅持時代性原則，將人物放在他所處的歷史時代。歷史人物的思想動機與事件的功過是非，都是與當(dāng)時歷史條件緊密相聯(lián)的，他的所作所為，不可能超越他所處的那個時代。

人物短評重在一個“評”字。敘只是手段，評才是目的。短評應(yīng)以評為主，重在表明觀點和看法。評論時要注意觀點和史實的結(jié)合，或先敘后評，或邊敘邊評，敘議結(jié)合，從而更透徹地分析歷史人物?！纠囊贰?1義薄云天

國家至上

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”是蘇武最好的寫照。單于召喚蘇武受審，蘇武自意“屈節(jié)辱命”，無臉面歸漢而自刺;衛(wèi)律用歸順匈奴的富貴權(quán)勢誘惑蘇武，蘇武痛罵衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”。一邊是“賜號稱王，馬畜彌山”，一邊是君臣大義。富貴名利，氣節(jié)忠貞，孰輕孰重？一句“匈奴之禍，從我始矣”便不言而喻。

蘇武義薄云天的義利觀，與其國家至上的家國觀密不可分。在蘇武出使的第二年，李陵降于匈奴，被派遣去北海時趁機勸降蘇武，告知他長兄蘇嘉因“折轅”而自殺、弟弟儒卿因“捕宦不得”而服毒、母親去世、夫人改嫁之慘狀。家庭因朝廷的不公而支離破碎，這對蘇武無疑是人生最大的打擊，但縱使一片赤誠被辜負(fù)，縱使十幾年的堅持淪為一空，也無法動搖其對國家的熱愛。正如蘇武所言：“臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨?！?/p>

蘇武一顆向漢之心，一片忠義赤誠，一身不屈傲骨。一勸一駁之間，將其義重于利的義利觀、國重于家的家國觀展現(xiàn)得淋漓盡致。誠哉，“雖古竹帛所載、丹青所畫，何以過子卿”。

【點評】

該短評以班固的視角，重點寫了蘇武性格中的高貴品質(zhì)，從義薄云天的義利觀、國家至上的家國觀兩個方面，結(jié)合史實予以評論，短小精悍，言之有物。

文章采用分—總的結(jié)構(gòu)，結(jié)合史實闡釋蘇武的義利觀，然后通過過渡段，引出其家國觀，最后小結(jié)，條理清晰。文章夾敘夾議、敘議結(jié)合。對蘇武事件的敘述簡潔客觀，不夸大，不修飾;議論準(zhǔn)確，不枝不蔓。

02時窮節(jié)乃見，一一垂丹青

固曰：蘇武，真乃大丈夫！羈留匈奴十九載，始終不泯愛國心。他不為富貴所動，當(dāng)衛(wèi)律馬畜彌山，當(dāng)李陵千金封侯，他無動于衷，默默堅守那顆對大漢矢志不渝的拳拳之心；他不受威逼所迫，當(dāng)衛(wèi)律舉劍恐嚇，當(dāng)張勝屈服投降，他不屑一顧，緊握漢節(jié)選擇對大漢執(zhí)著而圣潔的守望；他不怕惡劣環(huán)境，當(dāng)饑寒交迫成為生活的常態(tài)，當(dāng)孤獨寂寞時刻相伴，他選擇窖臥嚙雪，氈毛并咽，杖節(jié)牧羊，直至須發(fā)皆白，節(jié)旄盡落。蘇武的骨頭是最硬的。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！笔泡d不改初衷，不辱使命，青史將永遠(yuǎn)鐫刻你的名字。點評這篇短評抓住蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移等重要事跡，對蘇武的品質(zhì)、性格方面做出評價。

03英雄蘇武

何謂英雄?“聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。”三國魏人劉劭在《人物志》中這樣解釋“英雄”的含義。英雄絕不是喜廉鮮肌，意志不堅的小人。有勇有謀，聰意過人才可謂之英雄，氣節(jié)堅定，忠于民族才可謂之英雄。

古來英雄皆如此，無不是忠信仁義、智勇雙全之人。漢使蘇武出使匈奴卻被卷入一起謀反事件?！笆氯绱耍吮丶拔?，見犯乃死，重負(fù)國?！泵鎸赡鼙恍呷璧暮蠊?，蘇武不愿讓大漢蒙羞，欲拔劍自刎。如此氣節(jié)，可謂之英雄!

“匈奴之禍，從我始矣”。面對單干和衛(wèi)律的威脅，蘇武義正詞嚴(yán)，巧用兩國關(guān)系逃過劫殺，如此智勇，可謂之英雄!

孟子曰:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭嬲挠⑿郾闶侨绱?面對高官厚祿的誘惑毫不動搖，面對屈辱和威脅絕不妥協(xié)，正氣凜然、心若石堅乃英雄本色。蘇武被囚地窖，決不飲食，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”。流放北海，“廩食不至”，“掘野鼠去草實而食之”:實在是意志堅韌。衛(wèi)律以“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”誘惑，蘇武不應(yīng)，大罵其“不顧恩義，畔主背親”;李陵欲動之以情，以“子卿尚復(fù)誰為乎”勸之，蘇武便曉之以大義，以"臣事君，猶子事父”答之。多次拒絕投降于單于，蘇武在北海過了數(shù)十年，雖已兩蟹斑白，但忠貞不渝，確是鐵骨錚錚。

蘇武這般氣節(jié)、這般堅韌、這般智勇、這般忠貞，可謂真英雄。

【點評】

這則人物短評以班固的視角，重點寫了蘇武性格中的英雄品質(zhì)，較好地突出了蘇武的性格，并能做到敘議結(jié)合。言之有物。但文章開篇關(guān)于英雄的論述過多。短評重在評價人物，應(yīng)開門見山地對蘇武展開評議，而不應(yīng)對“何謂英雄”著墨過多。文中對蘇武英雄品質(zhì)的論述缺少層次感，文章本想試圖從氣節(jié)、智勇、忠貞三個方面展開，但這三者的內(nèi)涵是交叉重善的，所以事例的選擇就有所重復(fù)，建議從智勇雙全，忠信仁以兩個方面，結(jié)合史實，闡釋蘇武的品質(zhì)，緊扣其英雄品質(zhì)，做到不枝不墓。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

作為中華四大名著之一的《三國演義》，不僅在智謀策略上演繹得淋漓盡致，而且在人物形象的塑造上也相當(dāng)成功。像奸詐多疑的曹操、“智慧的化身”的諸葛亮、寬厚仁德的劉皇叔、忠義而又自傲的關(guān)云長等形象早已深入人心。

你看過《三國演義》后，請寫一篇人物短評，談?wù)勀銓ψ髌分械娜宋飬尾蓟蛘咧T葛亮的認(rèn)識?！緦懽魇纠?】

在《三國演義》中，呂布勇則勇矣，但名聲卻著實不好。什么“三姓家奴”啊，什么“反復(fù)無常”啊，活生生將呂布釘在人格的屈辱柱上。但我看《三國》，卻覺得呂布其實是個直率、重感情的英雄。世人總是把他殺了自己兩位“義父”，視為其品德敗壞、見利忘義。但是，漢魏之際，軍閥混戰(zhàn)，道義不行，各派勢力之間縱橫捭闔，維系他們的只有利益關(guān)系，因而輕易去就、反復(fù)無常、背信棄義的事情時常發(fā)生，像劉備、孫策等豪杰投靠與反叛的次數(shù)也不少于呂布，怎么能只將矛頭對準(zhǔn)呂布呢？或許是因為呂布與丁原、董卓二人之間維系的“父子”關(guān)系，但這“父子”關(guān)系終究說來也只是一種變相的利益關(guān)系罷了。在丁、董二