山東省名?？荚嚶?lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

山東省名?？荚嚶?lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、整本書閱讀閱讀下面的文字，完成小題。從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國(guó)社會(huì)的基層?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，很奇怪地問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無(wú)疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動(dòng)?！@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當(dāng)然，我并不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。因?yàn)槿丝谠谠黾樱搅孙柡忘c(diǎn)，過(guò)剩的人口自得宣泄出外?？墒抢细遣怀?dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹(shù)上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。村和村之間流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般地在一個(gè)地方生下根，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。他只要知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)?？鬃釉诮忉尅靶ⅰ钡囊饬x時(shí)，并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。這種辦法在一個(gè)陌生人面前是無(wú)法應(yīng)用的?，F(xiàn)代社會(huì)，于是“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)社會(huì)的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用不僅是對(duì)契約的重視，也是出于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。C．只要直接有賴于泥土并植物般生下根，就能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活。D．村落內(nèi)部形成的“熟人社會(huì)”，人與人之間的交往，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)靠的是個(gè)別的而非抽象的普遍原則。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)橥恋淖甜B(yǎng)才有了面朝黃土背朝天的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，有了聚村而居的傳統(tǒng)生活，有了中國(guó)鄉(xiāng)土文化。B．聚村而居的方式產(chǎn)生了“地方性”的限制，不同村落間的人存在孤立、隔膜的情形，但村落里的人彼此熟悉。C．出于安全等目的形成的村落，很少需要和外界進(jìn)行溝通，所以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)流動(dòng)性非常小。D．鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗，是從內(nèi)部約定而成的，而法律是從外部給出的一種規(guī)范。3．下列選項(xiàng)全部反映中國(guó)基層社會(huì)鄉(xiāng)土性特色的一組是（

）①羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵

②肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯

③雞犬相聞，老死不相往來(lái)

④禮尚往來(lái)

⑤日新月異

⑥同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

⑦安土重遷A．①③⑤ B．①②⑥ C．②③⑦ D．③④⑤4．依照材料六、七段論證思路，填寫下面圖表中序號(hào)所指內(nèi)容，每處不超過(guò)5字。①

②

④

③5．《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為一部深刻嚴(yán)謹(jǐn)、可讀性強(qiáng)的學(xué)術(shù)論著，論證特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。秦嶺記（其二）賈平凹①中國(guó)多山，昆侖為山祖，寄居著天上之神。玉皇、王母、太上、祝融、風(fēng)姨、雷伯以及百獸精怪，萬(wàn)花仙子，諸神充滿了，每到春夏秋冬的初日，都要到海里去沐浴。時(shí)海動(dòng)七天。經(jīng)過(guò)的路為大地之脊，那就是秦嶺。②山外的城市日益擴(kuò)張，便催生了許多從秦嶺里購(gòu)移奇花異木的產(chǎn)業(yè)。有個(gè)藍(lán)老板先是在紅崖峪發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬(wàn)株，再往六十里外的喂子坪去探尋。喂子坪是峪垴的一個(gè)村子，幾十戶人家，時(shí)近傍晚，四山圍合，暮霧陰暗，并沒(méi)有家家煙囪冒煙，也聽(tīng)不到雞鳴狗吠。進(jìn)了巷道，見(jiàn)不到牛糞，亂磚踢腳，兩邊的院門多掛了鎖。隨便趴在一家門縫往里看，院子里滿是荒草，上房和廂房有倒了墻的，坍了檐的。但村子里竟還有數(shù)棵古銀杏。出了巷子，是一塊打麥場(chǎng)，幾座麥草垛已經(jīng)發(fā)黑，碌碡上卻生了苔蘚。再往北去，眼前陡然一亮，一戶人家院外的古銀杏合抱粗，三丈高，一樹(shù)的葉子全都黃了，密密匝匝，鼓鼓涌涌，在微風(fēng)里翻動(dòng)閃爍，而樹(shù)下的落葉也一尺多厚，如是一堆金子耀眼。藍(lán)老板從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的銀杏，看那人家，院門開(kāi)著，正有三只四只什么小獸跑了進(jìn)去，而落葉邊一頭豬在那里拱地。雞往后刨，豬往前拱，它在土里并沒(méi)有拱出能吃的草根，嘴卻吧唧吧唧響。藍(lán)老板說(shuō)：若能買得這銀杏，你叫一聲。豬果然哼了一聲。藍(lán)老板歡喜了，又說(shuō)：再能叫一聲，我就買定了。豬又哼了一聲。連續(xù)問(wèn)了三下，豬哼了三下，藍(lán)老板搓了個(gè)指響，也就進(jìn)了院子。③院子不大，堆放了一摞豆禾稈、一笸籃新拔來(lái)的蘿卜，一個(gè)捶布石和三只小板凳。上房掛著蓑衣、篩子、鋤頭、梿枷。貓?jiān)诖芭_(tái)上洗臉。一只旱蝸牛從墻上爬過(guò)時(shí)叭地掉下來(lái)，沒(méi)有碎，翻過(guò)身又往墻上爬。而捶布石后的一張草簾子上躺著一個(gè)人，并沒(méi)有見(jiàn)到跑進(jìn)來(lái)的小獸。藍(lán)老板覺(jué)得奇怪，便叫那草簾上的人問(wèn)話。喂，喂，你醒著嗎？他感覺(jué)那人是沒(méi)有睡著，卻不吭聲。裝睡的人是叫不醒的，藍(lán)老板就坐在小板凳上吃煙，等著那人自己醒來(lái)。小板凳咯吱吱響，以為卯松，低頭看著，板凳腿濕漉漉的，還帶著泥。藍(lán)老板突然間腦子嗡嗡的，一片云霧飄落下來(lái)，發(fā)覺(jué)到這個(gè)板凳便是進(jìn)來(lái)的一只小獸。再看那人，那人枯瘦干癟，就是一塊樹(shù)根呀。還有，捶布石成了山龜，門邊掛著的篩子成了貓頭鷹，蓑衣成了刺猬。頓時(shí)驚駭不已，奪門要出時(shí)，門里進(jìn)來(lái)一個(gè)老頭，身上腰帶松著，一頭落在腳后。老頭說(shuō)：你來(lái)啦！說(shuō)話的口氣和藹，藍(lán)老板定住了神，呼吸慢慢平穩(wěn)，回頭看睡著的那人就是那人，板凳是板凳，捶布石是捶布石，掛著的依然是篩子和蓑衣，自言自語(yǔ)，是自己眼睛花了。④還都站在院門口，相互問(wèn)候了，藍(lán)老板說(shuō)明來(lái)意，老頭說(shuō)：這銀杏樹(shù)不賣的。來(lái)過(guò)幾撥人要買的，不賣。藍(lán)老板說(shuō)：我給你出高價(jià)。老頭說(shuō)：多高的價(jià)，一百萬(wàn)？藍(lán)老板說(shuō)：你老說(shuō)笑話吧。老頭說(shuō)：這是古樹(shù)，八百年啦！藍(lán)老板說(shuō)：再古的樹(shù)也是樹(shù)么。草簾子上的人翻了個(gè)身，還在睡著。⑤價(jià)錢談不攏，藍(lán)老板并沒(méi)有離開(kāi)喂子坪，住到了村東口另一戶人家里。那房東長(zhǎng)了個(gè)噘嘴，在火塘里生火給藍(lán)老板烤土豆，不停地吹火外，就是話多，說(shuō)村里的陳年往事，唾沫星子亂濺。藍(lán)老板也就知道了以前的村人多以打獵為生，而這幾十年，山林里的野豬、巖羊、獾和果子貍越來(lái)越少，好多年輕人又去山外的城市里打工，村子就敗落了，日子很窮，留下的人只種些莊稼，再以挖藥維持生活。到了半夜，喂子坪刮大風(fēng)，雨如瓢潑，屋外不斷傳來(lái)怪聲。房東說(shuō)：你把窗子關(guān)了。藍(lán)老板起身關(guān)窗，窗子是兩扇木板，一扇上貼著鐘馗像，一扇上也貼著鐘馗像，他瞧見(jiàn)對(duì)面人家后檐下影影綽綽地有人，招呼能過(guò)來(lái)烤火。房東說(shuō)：甭叫，它們也不能到火邊來(lái)的。說(shuō)完微笑，又低頭吹火，火苗上來(lái)燎了頭發(fā)。⑥連著去和老頭談了三天，銀杏樹(shù)價(jià)錢終于談妥。藍(lán)老板出錢請(qǐng)村人來(lái)挖樹(shù)，人也只是五個(gè)人，兩個(gè)還是婦女。再要出錢讓他們把樹(shù)抬出峪，已經(jīng)不可能，房東說(shuō)我再給你尋吧，不知從什么地方就找來(lái)了十人。這十人倒壯實(shí)，但全說(shuō)土話，藍(lán)老板聽(tīng)不清楚。銀杏樹(shù)抬出十里，他們說(shuō)這樹(shù)是死人呀：死人越抬越重的。要求加錢。藍(lán)老板應(yīng)允了，各給了十元。抬到二十里地的溪口，他們歇下來(lái)要洗一洗，卻嚷嚷腳手臟了用水洗，水臟了用什么洗？不愿意抬了。藍(lán)老板咬咬牙：給就給多些，十五元！但他身上只有二十元的票子，給每個(gè)人的時(shí)候，讓他們退回五元。銀杏樹(shù)繼續(xù)往峪外抬，還不到五里，路往坡上去，是抬著費(fèi)勁，他們還要加錢。藍(lán)老板就躁了，說(shuō)：我這是把蘿卜價(jià)弄成肉價(jià)啊！雙方爭(zhēng)吵，他們兇起來(lái)，把銀杏樹(shù)從坡上掀去了溝底，一聲吶喊，逃之夭夭。⑦藍(lán)老板獨(dú)自返回城市，又氣又饑，去飯館吃飯，掏出錢了，才發(fā)現(xiàn)那些人退回的錢全是冥票，一下子癱坐在飯店門口，而街道上熙熙攘攘，車水馬龍。他癡眼看著，看出那么高的樓都是秦嶺里的山，只是空的，空空山。那些呼嘯而來(lái)呼嘯而去的車輛，都是秦嶺里的野獸跑出來(lái)變的。而茫茫人群里哪些是城市居民，哪些是從秦嶺來(lái)打工的，但三分之一是人，三分之一是非人，三分之一是人還是非人，全穿得嚴(yán)實(shí)看不明白。⑧藍(lán)老板一陣惡心，嘔吐了幾口，被飯店的服務(wù)員趕了出去。（選自《秦嶺記》）6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭講述了諸神沐浴之事，交代了秦嶺的來(lái)歷，也為全文蒙上了神話色彩。B．藍(lán)老板發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬(wàn)株，主要是為了說(shuō)明野生蘭價(jià)格昂貴。C．藍(lán)老板說(shuō)“再古的樹(shù)也是樹(shù)么”，意為樹(shù)是可以用價(jià)錢來(lái)衡量的，但價(jià)格不能無(wú)限高。D．藍(lán)老板看城市的樓都是空山，暗示看似繁華充實(shí)的城市，是以“挖空”鄉(xiāng)村為代價(jià)的。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段對(duì)喂子坪的環(huán)境描寫，寥寥幾句，清楚地展現(xiàn)了村子的特點(diǎn)，是一種頗為雅潔、節(jié)制的筆法。B．躺在草簾上睡覺(jué)的人，是裝睡還是真睡？是人還是鬼？小說(shuō)使用了留白的寫法，為讀者留下了想象空間。C．水臟了用什么洗？這句話表面是說(shuō)生活道理，實(shí)則一語(yǔ)雙關(guān)，蘊(yùn)含了作者的批判意識(shí)，引人深思。D．本文作為志怪小說(shuō)，與《聊齋志異》有一定相似處，多有荒誕離奇的想象。文章虛構(gòu)性強(qiáng)，沒(méi)有紀(jì)實(shí)性。8．小說(shuō)中多處情節(jié)呈現(xiàn)出怪異、荒誕的特點(diǎn)。請(qǐng)從文中找出幾處典型情節(jié)并概括。9．有評(píng)論家認(rèn)為“賈平凹的《秦嶺記》，通過(guò)簡(jiǎn)約的故事，展現(xiàn)人與自然的交流、個(gè)人生命感悟，有載道散文的以民為本與諷喻時(shí)事之理?！闭?qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)畫線句子的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。李典字曼成，山陽(yáng)鉅野人也。典叔父乾，有雄氣，合賓客數(shù)千家在乘氏。呂布之亂，太祖遣乾慰勞諸縣。布別駕薛蘭、治中李封招乾，欲俱叛，乾不聽(tīng)，遂殺乾。蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史，徙潁陰令，為中郎將。時(shí)太祖與袁紹相拒官渡，典率宗族及部曲輸谷帛供軍。紹破，以典為裨將軍，屯安民。太祖擊譚、尚于黎陽(yáng)，使典與程昱等以船運(yùn)軍糧。會(huì)尚遣魏郡太守高蕃將兵屯河上，絕水道，太祖敕典、昱：“若船不得過(guò)，下從陸道?！钡渑c諸將議曰：“蕃軍少甲而恃水，有懈怠之心，擊之必克。軍不內(nèi)御，茍利國(guó)家，專之可也，宜亟擊之?！标乓嘁詾槿?。遂北渡河，攻蕃，破之，水道得通。劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，惇率諸軍追擊之，典曰：“賊無(wú)故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。”惇不聽(tīng)，與于禁追之，典留守。惇等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見(jiàn)救至，乃散退。從圍鄴，鄴定，與樂(lè)進(jìn)圍高幹于壺關(guān)，擊管承于長(zhǎng)廣，皆破之。遷捕虜將軍，封都亭侯。典宗族部曲三千余家，居乘氏，請(qǐng)?jiān)羔阍勎嚎ぁＬ嫘υ唬骸扒溆焦⒓儮傩?？”典曰：“典駑怯功微，而爵寵過(guò)厚，誠(chéng)宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實(shí)郊遂②之內(nèi)，以制四方，非慕純也?！彼灬悴壳谧迦f(wàn)三千余口居鄴。太祖嘉之，遷破虜將軍。與張遼、樂(lè)進(jìn)屯合肥，孫權(quán)率眾圍之，遼欲奉教出戰(zhàn)。典、進(jìn)、遼皆素不睦，遼恐其不從，典慨然曰：“此國(guó)家大事，顧君計(jì)何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”乃率眾與遼破走權(quán)。增邑百戶，并前三百戶。典好學(xué)問(wèn)貴儒雅不與諸將爭(zhēng)功敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長(zhǎng)者。年三十六薨，子禎嗣。文帝踐阼，謚典曰?侯。節(jié)選自《三國(guó)志·魏書》（有刪改）注：①耿純：東漢開(kāi)國(guó)名將。曾燒光家宅，以斷絕后路，向劉秀表示忠心。②郊遂：郊野。10．文中畫波浪線的部分有三處需停頓，請(qǐng)將停頓處的字母填涂在答題卡上。典好學(xué)A問(wèn)B貴儒雅C不與諸將D爭(zhēng)功E敬賢F士大夫11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．徙：文中意思是“調(diào)任”，與《琵琶行》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思相同。B．然：文中意思是“對(duì)、正確”，與《岳陽(yáng)樓記》中“滿目蕭然”的“然”意思不同。C．顧：文中意思是“只是、只不過(guò)”，與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“贏得倉(cāng)皇北顧”的“顧”意思不同。D．走：文中是使動(dòng)用法，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“栗、驚”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．呂布叛亂時(shí)，太祖派遣李乾到各縣安撫民眾。呂布的別駕薛蘭、治中李封招降李乾，一起反叛，李乾不聽(tīng)從，于是他們就殺掉了他。B．太祖在黎陽(yáng)攻打袁譚、袁尚，安排李典和程昱運(yùn)送軍糧，并且囑咐如果水路不通可以走陸路，李典等分析敵情，制定決策，打敗高蕃。C．李典叔父李乾在世時(shí)，與賓客數(shù)千家定居在乘氏，后來(lái)太祖為充實(shí)郊野地區(qū)，派李典帶領(lǐng)部下宗族一萬(wàn)三千多人移居鄴。D．李典在軍中被奉為長(zhǎng)者，與他的道德修養(yǎng)、處事作風(fēng)有很大關(guān)系，如合肥一戰(zhàn)，他不計(jì)私怨，與張遼并肩作戰(zhàn)，使孫權(quán)撤軍。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史。（2）典曰：“典駑怯功微，而爵寵過(guò)厚，誠(chéng)宜舉宗陳力?！?4．文本表現(xiàn)了一代名將李典卓越的謀略之才，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概括。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。沒(méi)蕃①故人唐張籍前年戍月支，城下沒(méi)全師。蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。注①?zèng)]蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我國(guó)古代藏族建立的地方政權(quán)，在今青海、西藏一帶。當(dāng)時(shí)唐、蕃之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)敘事簡(jiǎn)潔，交代故人陷沒(méi)土蕃的時(shí)間、地點(diǎn)，“前年”戰(zhàn)事，今又重提，流露出悲傷的情感。B．頸聯(lián)選取“無(wú)人收帳”和“歸馬識(shí)旗”兩個(gè)戰(zhàn)后細(xì)節(jié)，真實(shí)描寫了眼前的凄慘景象，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。C．尾聯(lián)中流露出想祭奠故人但又希望故人還在的復(fù)雜心情，直抒胸臆，使全詩(shī)的情感達(dá)到高潮。D．此詩(shī)通過(guò)懷友來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，不著議論，但情真意切，字里行間充溢著沉痛悲憤的情感。16．同樣寫到戰(zhàn)爭(zhēng)，本詩(shī)與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所抒發(fā)的情感卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“，”寫出了他白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，困苦不堪的根源是時(shí)世艱難。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》“，”兩句詩(shī)用農(nóng)村極為平常的聲音，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》表達(dá)詞人曠達(dá)之情，以酒祭月的句子是：，。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。這條名為十二肩嶺的古驛道，據(jù)說(shuō)建于明嘉靖三十五年，是打通江西與粵東北梅州的交通命脈。這段驛道被來(lái)往行人視之為畏途，挑夫肩擔(dān)重負(fù)翻越此山梁，要換肩十二次，故名。這條連接江西和廣西的十二肩嶺古驛道，成了粵贛兩省商貿(mào)交易和政令傳遞的要沖。從明嘉靖年至近代的三百多年間，多少販夫走卒、引車賣漿、政客商賈從十二肩嶺古驛道走過(guò)，窮人以腳丈量，①富商車馬代步，無(wú)數(shù)的腳印和車痕，將一顆顆鵝卵石打磨成了珍珠，其蜿蜒狀恰似一條盤桓山間的珍珠項(xiàng)鏈。這是歷史饋贈(zèng)給這方山水最貴重的禮物，貨真價(jià)值的手工打造版，也是唯一的珍藏限量版。后人從這一顆顆晶瑩的珍珠里，讀出的是前人關(guān)于行走的血淚史，他們或?yàn)榈玖恢\，或?yàn)樽哂H訪友，或?yàn)楦嚯槭谰?，或?yàn)轫敶骰?，三教九流，各懷心事，都從這數(shù)不盡的鵝卵石上踏足而過(guò)。多少年以后，這些鵝卵石并沒(méi)有刪除歷史記錄，清晰地照見(jiàn)了行走的腳步和身影。18．下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．加點(diǎn)的“據(jù)說(shuō)”，寫出古驛道的歷史悠久，體現(xiàn)文字的準(zhǔn)確性。B．加點(diǎn)的“之”字不能刪去，刪去后不符合語(yǔ)法規(guī)則。C．第二段加點(diǎn)的“要沖”應(yīng)該讀作“yàochòng”。D．①處的“，”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“；”更為貼切。19．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子進(jìn)行分析。20．文中畫曲線的句子可以改成“形形色色的人，出于不同目的，都從這數(shù)不盡的鵝卵石上踏足而過(guò)”。從語(yǔ)義上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面文字，完成小題?！都t樓夢(mèng)》之所以被當(dāng)作文學(xué)作品，是因?yàn)樽髡咛幮姆e慮地描寫當(dāng)時(shí)吃什么菜，衣服多么美麗，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)多么的風(fēng)華絕代的原因……______①______，他寫出來(lái)的東西會(huì)很少、很簡(jiǎn)單，他只要點(diǎn)醒你：繁華就是空幻。可是他不是哲學(xué)家，他是一個(gè)文學(xué)家，所以他用了這么多的方法去經(jīng)營(yíng)他的記憶，而且我相信事實(shí)經(jīng)過(guò)記憶以后變得更美了。賈寶玉因?yàn)樵?jīng)過(guò)著繁華的日子，以致抄家衰落之后，逝去的繁華變成了我母親幻想中的石榴，特別甜，特別美。

這么說(shuō)吧，如果你關(guān)心的是結(jié)局，是目的，你就讀哲學(xué)；______②______，你就要讀文學(xué)。其實(shí)哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過(guò)程。這就是為什么我們需要文學(xué)。選自蔣勛《為什么我們需要文學(xué)》（有刪改）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使得整段句子完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。22．文中畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。七、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們一手拿著科技的利劍開(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！揽陨喜牧辖o你什么樣的感悟？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)知與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及簡(jiǎn)析：一、整本書閱讀1.D（A項(xiàng)“只能靠種地生存”錯(cuò)誤，文中說(shuō)種地是最普通的謀生辦法；B項(xiàng)“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用不僅是對(duì)契約的重視”錯(cuò)誤，原文是“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視”；C項(xiàng)“只要……就”表述過(guò)于絕對(duì)）2.C（“村落很少需要和外界進(jìn)行溝通”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)村和村之間流動(dòng)率小，社區(qū)間往來(lái)疏少，但并非不需要溝通）3.C（①表達(dá)對(duì)田園生活的思念；②體現(xiàn)鄉(xiāng)村鄰里間的和諧親近；③體現(xiàn)鄉(xiāng)村相對(duì)孤立、隔膜的狀態(tài)；④“禮尚往來(lái)”不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土性特色；⑤“日新月異”與鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)固定不變的特點(diǎn)相悖；⑥表達(dá)同病相憐之情；⑦體現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，安于本土，不愿遷移。②③⑦符合）4.①聚村而居②小農(nóng)經(jīng)營(yíng)③合作方便④安全保衛(wèi)5.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的觀點(diǎn)，然后從“土”與鄉(xiāng)下人、農(nóng)業(yè)與土地的關(guān)系、鄉(xiāng)村人口的不流動(dòng)性、聚村而居的原因、鄉(xiāng)土社會(huì)的熟悉性等方面進(jìn)行論證，最后總結(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)“土氣”的特色及在現(xiàn)代社會(huì)的變化。②論證方法多樣。如舉例論證，列舉美國(guó)朋友的疑問(wèn)、史祿國(guó)先生的講述、喂子坪的事例等，增強(qiáng)說(shuō)服力；對(duì)比論證，將農(nóng)業(yè)與游牧、工業(yè)對(duì)比，突出農(nóng)業(yè)與土地的緊密聯(lián)系。③論證語(yǔ)言深入淺出。用通俗易懂的語(yǔ)言解釋專業(yè)概念，如用“土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”解釋鄉(xiāng)土社會(huì)不流動(dòng)的特性；引用經(jīng)典，如引用《論語(yǔ)》中“習(xí)”字的解釋，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。二、現(xiàn)代文閱讀6.B（藍(lán)老板著人挖野生蘭主要是因?yàn)樗麖氖聫那貛X里購(gòu)移奇花異木的產(chǎn)業(yè)，并非主要說(shuō)明野生蘭價(jià)格昂貴）7.D（“沒(méi)有紀(jì)實(shí)性”錯(cuò)誤，《秦嶺記》雖有虛構(gòu)和荒誕情節(jié)，但也有對(duì)秦嶺地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活如鄉(xiāng)村衰敗等情況的反映，有一定紀(jì)實(shí)性）8.①藍(lán)老板看到院子里的東西瞬間幻化成動(dòng)物或怪物；②豬像是能聽(tīng)懂藍(lán)老板的話并回應(yīng)；③雇來(lái)抬樹(shù)的人說(shuō)樹(shù)是死人越抬越重并索要高價(jià)，最后將樹(shù)掀到溝底；④藍(lán)老板返回城市后看城市景象產(chǎn)生怪異幻覺(jué)，如樓是空山，車是野獸變的，人群分不清是人還是非人，收到冥票等。9.①人與自然交流：文中描寫了秦嶺的自然景象如銀杏等，藍(lán)老板與喂子坪村民因銀杏樹(shù)產(chǎn)生交集，反映出人與秦嶺自然環(huán)境及資源的互動(dòng)。②個(gè)人生命感悟：藍(lán)老板在秦嶺經(jīng)歷的種種怪異荒誕之事，如看到的幻覺(jué)、與村民交易的波折等，可能使他對(duì)人生、對(duì)人與自然關(guān)系有了新的感悟，體現(xiàn)出個(gè)人在特定環(huán)境中的生命體驗(yàn)與思考。③以民為本與諷喻時(shí)事：通過(guò)描寫喂子坪村落的衰敗，如房屋破敗、人口流失、年輕人外出打工、以挖藥維持生活等，反映出鄉(xiāng)村面臨的困境，體現(xiàn)以民為本的關(guān)注；同時(shí)通過(guò)藍(lán)老板在秦嶺的遭遇，如與村民交易中村民的行為、城市與鄉(xiāng)村的對(duì)比等，諷喻現(xiàn)代社會(huì)中城市與鄉(xiāng)村發(fā)展的不平衡、商業(yè)交易中的誠(chéng)信缺失等時(shí)事問(wèn)題。三、文言文閱讀10.ABE（典好學(xué)問(wèn)，貴儒雅，不與諸將爭(zhēng)功，敬賢士大夫）11.D（“走”在文中是“逃跑”的意思，不是使動(dòng)用法；“栗、驚”是使動(dòng)用法）12.C（“太祖為充實(shí)郊野地區(qū)”錯(cuò)誤，是李典認(rèn)為征伐未息，應(yīng)充實(shí)郊野，以制四方，主動(dòng)請(qǐng)求徙宗族部曲）13.（1）薛蘭、李封被打敗后，李典跟隨太祖平定兗州各縣有功，逐漸升遷為青州刺史。（“破”，被打?。弧皬摹?，跟隨；“稍”