非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（第二版） 課件 第十章 項(xiàng)目一傳統(tǒng)醫(yī)藥

授課教師陳淑姣第十章傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目一：傳統(tǒng)醫(yī)藥概述任務(wù)一：傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化特征和價(jià)值傳統(tǒng)醫(yī)藥概述壹01

中醫(yī)中藥以及一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥學(xué)，如藏族的藏醫(yī)藏藥、蒙古族的蒙醫(yī)蒙藥、苗族的苗醫(yī)苗藥、瑤族的瑤醫(yī)瑤藥等，反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特理論及技術(shù)方法的醫(yī)藥學(xué)體系。傳統(tǒng)醫(yī)藥主要指：02傳統(tǒng)醫(yī)藥認(rèn)為健康是以人體的平衡為基礎(chǔ)，疾病的發(fā)生是身體或精神失去平衡所致，因此傳統(tǒng)醫(yī)藥致力于用不同的治療手段重新建立人體的平衡；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重視個(gè)體，因人而異施以不同治療方法；傳統(tǒng)醫(yī)藥應(yīng)用整體治療方法，它考慮一個(gè)人在生態(tài)中的全部關(guān)系，通常不僅僅治療身體的局部病位；傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展早于現(xiàn)代醫(yī)藥，傳統(tǒng)療法已實(shí)踐了數(shù)千年。傳統(tǒng)醫(yī)藥具有下面特征：中醫(yī)中藥是我國(guó)最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在長(zhǎng)期的發(fā)展中,形成了自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系,包括陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)、病因病理等學(xué)說(shuō)，其基本特點(diǎn)為治療的整體觀(guān)念和辨證施治原則。中藥學(xué)作為中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,對(duì)中藥的采集、炮制,對(duì)藥性、藥量、配方、服用等的分析,都建立在對(duì)植物學(xué)的深入認(rèn)識(shí)上,具有很高的科學(xué)價(jià)值。藏醫(yī)藏藥、蒙醫(yī)蒙藥等少數(shù)民族醫(yī)學(xué)藥學(xué)體系,也都具有診療疾病、養(yǎng)生保健的獨(dú)特方法和特殊功效。在第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”項(xiàng)目中,包括入選聯(lián)合教科文組織“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥浴法，以及中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化共9個(gè)項(xiàng)目,第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄中的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”項(xiàng)目中,包括了中醫(yī)養(yǎng)生、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、蒙醫(yī)藥等8個(gè)項(xiàng)目,它們都是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥中的杰出代表。到目前為止，入選了五批傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)，共目23項(xiàng)。傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化特征貳是中華民族數(shù)千年醫(yī)療實(shí)踐的積累和升華，在它形成初期吸收了古代先賢的思想智慧和文化精華,其發(fā)展、創(chuàng)新、傳播也都帶有明顯的中國(guó)文化烙印,并與中華傳統(tǒng)文化息息相通、血脈相連。傳統(tǒng)醫(yī)藥是在發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)不斷借鑒、吸收、融合中國(guó)古代豐富的哲學(xué)思想、人文科學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)以及諸子百家學(xué)說(shuō)的精華,形成了具有鮮明傳統(tǒng)文化特征的中醫(yī)理論體系,歷經(jīng)千年傳承而不衰。傳統(tǒng)醫(yī)藥中醫(yī)藥理論是在古代哲學(xué)思想指導(dǎo)下,以整體觀(guān)念、辨證論治為指導(dǎo)思想,以陰陽(yáng)五行作為說(shuō)理工具,指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐,推動(dòng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展。古代哲學(xué)思想被借鑒、融合在中醫(yī)理論中,成為中醫(yī)理論的重要組成部分，它的思想智慧和文化精髓,在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天,仍然具有旺盛的生命力。中醫(yī)理論中醫(yī)學(xué)認(rèn)為天文、地理、人事是一個(gè)有機(jī)整體。天人合一，形神一體。人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。以人與自然社會(huì)的關(guān)系去認(rèn)識(shí)生命、健康和疾病等問(wèn)題，從而形成了人(生理、心理)——自然——社會(huì)的整體醫(yī)學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)上知天文、下知地理、中察人事、方可為醫(yī)。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的大一統(tǒng)整體觀(guān)體現(xiàn)。天、地、人三才一體的整體觀(guān)陰平陽(yáng)秘、動(dòng)靜互涵的恒動(dòng)觀(guān)天地萬(wàn)物本源于一氣，人之生死由乎氣。運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一是氣運(yùn)動(dòng)的根本原因。中醫(yī)學(xué)非常重視用運(yùn)動(dòng)變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)生命過(guò)程,指導(dǎo)防病治病。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化動(dòng)靜平衡觀(guān)的體現(xiàn)。未病先防、既病防變的防治觀(guān)中醫(yī)學(xué)主張“不治已病，治未病”，強(qiáng)調(diào)未病先防，既病防變，與其治療于有病之后，不如攝養(yǎng)于未病之先。這種預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想，是傳統(tǒng)文化

中防微杜漸憂(yōu)患意識(shí)的具體體現(xiàn)。人命至重以人為本的醫(yī)德觀(guān)傳統(tǒng)文化的人文精神在于以人為本，強(qiáng)調(diào)人的主體地位，把人的生命價(jià)值視為醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把不為名利、潛心醫(yī)術(shù)志存救濟(jì)、仁愛(ài)至尊、認(rèn)真負(fù)責(zé)作為醫(yī)德的標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于人倫和諧價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化價(jià)值叁在數(shù)千年的醫(yī)藥活動(dòng)中，中醫(yī)藥形成了道法自然的生命觀(guān)、形神兼顧的健康觀(guān)、整體平衡的思維觀(guān)、辨證論治的診療觀(guān)和大醫(yī)精誠(chéng)的道德觀(guān)等核心價(jià)值觀(guān)念,構(gòu)建了以人為本、整體觀(guān)念和辨證論治為代表的中醫(yī)藥文化框架體系。這種價(jià)值體系體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化最具特色的內(nèi)涵。正是由于這種源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān),中醫(yī)藥才具有強(qiáng)大的生命力,為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。數(shù)千年來(lái)中醫(yī)藥學(xué)薪火相傳，歷久不息，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸向海外傳播。中醫(yī)藥學(xué)的健康觀(guān)和醫(yī)療實(shí)踐的成功，將為人類(lèi)提供新的醫(yī)學(xué)模式，成為世界新醫(yī)學(xué)和科技發(fā)展的重要組成部分。近三十年來(lái)，中醫(yī)藥學(xué)不僅在中國(guó)得到健康發(fā)展，而且加速向世界傳播，中國(guó)針灸技術(shù)已經(jīng)傳播到二百多個(gè)國(guó)家，中醫(yī)中藥出口近二百個(gè)國(guó)家。中醫(yī)藥學(xué)順應(yīng)了世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，滿(mǎn)足了世界人民醫(yī)療保健的需求。中醫(yī)藥理論博大精深，內(nèi)容豐富深?yuàn)W，文字古樸簡(jiǎn)約，技術(shù)變化玄妙。中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療模式，是一種以人為本，以預(yù)防、保健、治療、康復(fù)相結(jié)合的綜合醫(yī)學(xué)模式，是目前保存最完整、影響力最大、使用人數(shù)最多的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。也是