第11課+中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往高二歷史上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

唐朝《禮賓圖》壁畫乾隆皇帝接見(jiàn)英使馬戛爾尼第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往漢初和親政策“漢倭奴國(guó)王金印”《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第四單元

民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系新課導(dǎo)入（一）秦朝1.民族分布：2.管理措施：中央機(jī)構(gòu)秦朝設(shè)典客、典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。軍事措施北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城。（公元前215年派蒙恬率軍北逐匈奴；修筑長(zhǎng)城）行政管轄南撫夷、越，在今天的兩廣地區(qū)設(shè)立了南?？?、桂林郡、象郡等。東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。烏桓夫余一.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系

及至始皇……南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里……——漢·賈誼《過(guò)秦論》3.意義：維護(hù)了北部邊疆的穩(wěn)定，促進(jìn)了南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族交往交融。漢初對(duì)北方匈奴采取和親政策和親政策漢武帝衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝北擊匈奴東漢初匈奴分南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化匈奴漢化89年竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷。燕然勒銘一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系（二）漢朝1.中央機(jī)構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來(lái)）2.邊疆管理：（1）北方（匈奴）（2）行政管轄西面設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，合稱“河西四郡”，成為中原前往西域的要道設(shè)西域都護(hù)府(定位漢朝)，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。護(hù)烏桓校尉東北（二）漢朝（3）屯戍政策（民屯）移民屯田前119年70余萬(wàn)（軍屯）設(shè)置田官督率戍卒屯田探究思考：結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？1.有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_；2.降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；3.有利于邊疆的開(kāi)發(fā)；4.推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

以陛下之時(shí)，徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虜之患，利施後世，名稱圣明，其與秦之行怨民，相去遠(yuǎn)矣。上從其言，募民徙塞下。

一一班固《漢書·晁錯(cuò)傳》西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！饔虻耐吞镒?，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》屯戍政策屯戍農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的移植統(tǒng)一多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（三）魏晉南北朝——民族交往交流交融西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國(guó)時(shí)內(nèi)遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革三國(guó)、東晉、南朝南方不斷得到開(kāi)發(fā)民族遷徙各民族在交流碰撞中，不斷融合少數(shù)民族漢化經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)

①為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；

②各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)；

③南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發(fā)展，起到承上啟下的作用；

④江南的開(kāi)發(fā)為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。影響：一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系隋二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系2.隋朝的民族關(guān)系冼夫人，一生忠義為國(guó)，被尊稱“嶺南圣母”1突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附戰(zhàn)爭(zhēng)2加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人冊(cè)封3加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求聯(lián)系4邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令設(shè)機(jī)構(gòu)（一）隋唐時(shí)期：隋朝是如何處理民族關(guān)系的？以夷制夷、因俗而治1.中央機(jī)構(gòu)：鴻臚寺:負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。禮部:禮部司、主客司南北西北東北稱唐太宗為“天可汗”加封南詔諸王，遣子弟入唐學(xué)習(xí)文成公主、金城公主入藏；唐蕃多次會(huì)盟玄宗冊(cè)封大祚榮“渤?？ね酢毙趦?cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅“懷仁可汗”3.唐朝的民族關(guān)系

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！?/p>

----《資治通鑒》唐太宗文皇南面坐，夷狄千群趨。

咸稱天子神，往古不得俱。

獻(xiàn)號(hào)天可汗，以覆我國(guó)都。

兵戎不交害，各保性與軀?！谠短歧t歌鼓吹曲·高昌》（一）隋唐時(shí)期：安南都護(hù)府二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系

3.唐朝的民族關(guān)系設(shè)置機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。（因俗而治）都護(hù)府與都督府都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。唐朝處理民族關(guān)系的方式有哪些？處理民族關(guān)系方式：

和親、冊(cè)封、

會(huì)盟、

設(shè)立機(jī)構(gòu)（一）隋唐時(shí)期：

對(duì)歸附的邊族地區(qū)，唐朝創(chuàng)造性地實(shí)施寬松懷柔的“羈縻”政策。中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃，分為羈縻都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)。羈縻州的長(zhǎng)官多由原先的部落首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，朝廷則頒發(fā)印信予以確認(rèn)。部落首領(lǐng)保持其原有的稱號(hào)與權(quán)力，統(tǒng)領(lǐng)原先的部眾，自理內(nèi)部事務(wù)，依照本族習(xí)俗生活，中央政府不加干預(yù)。

——《大學(xué)中國(guó)史》概念闡釋：羈縻府州制度（1）含義：“羈”用軍事和政治壓力加以控制，“縻”以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。（2）特點(diǎn)：①不改變部落原有社會(huì)組織和風(fēng)俗(因俗而治)；②部落列置州縣，分級(jí)管理；③長(zhǎng)官由原部落首領(lǐng)擔(dān)任可以世襲(以夷制夷)；④中央間接管理，加以節(jié)制。（3）作用：加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定；促進(jìn)民族融合；有利于邊疆的開(kāi)發(fā)和與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。1、并立：先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。2、吸收：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。3、交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過(guò)。南北面官仿宋建制澶淵之盟榷場(chǎng)貿(mào)易紹興和議慶歷和議沿襲唐宋制度二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系（二）宋朝4.影響：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路。②南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，交流交往中進(jìn)一步加強(qiáng)了民族交融。（一）元朝1.民族政策：西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)，元朝時(shí)西藏正式歸入中央版圖。臺(tái)灣設(shè)澎湖巡檢司云南、東北設(shè)行省，征發(fā)賦役設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)西域一方面“行漢法”（以漢人的典章制度治理國(guó)家）另一方面對(duì)不同民族實(shí)行明顯的差別對(duì)待2.邊疆管理：三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系四等人制北庭都元帥府、宣慰司澎湖巡檢司行省行省宣政院

《元史·地理志》總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻（jimi）之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！睗h唐不穩(wěn)定→元內(nèi)地一體化趨向1.設(shè)置管理機(jī)構(gòu)：禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）。在西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江一線，陸續(xù)修建長(zhǎng)城，防范蒙古騎兵人境襲擾，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。2.修長(zhǎng)城，置九邊：▲明朝長(zhǎng)城與九邊重鎮(zhèn)示意圖3.開(kāi)放馬市：在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（二）明朝4.羈縻政策：東北在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理;（奴兒干都司）西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南在西南設(shè)土司西藏明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，(烏斯藏都司)對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。修長(zhǎng)城筑九邊都司、冊(cè)封法王茶馬互市土司制馬市都司衛(wèi)所三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（二）明朝茶馬互市作用：中原地區(qū)和西北少數(shù)民族互補(bǔ)互利，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)；加強(qiáng)了中央集權(quán)。1.管理機(jī)構(gòu)：理藩院滿蒙聯(lián)姻軍事平叛土部回歸冊(cè)封達(dá)賴班禪設(shè)立辦事大臣改土歸流2.民族政策：三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（三）清朝（1）蒙古：通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制；通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，設(shè)伊犁等將軍轄區(qū)。鞏固了西北邊疆。（2）西藏：分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務(wù)。（3）西南：沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。（4）東南：在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省背景：經(jīng)過(guò)：影響：它始于元朝，在明朝完善，最終在清朝時(shí)期被廢止，中原王朝在西南少民族聚居區(qū)實(shí)行土司制度。土司又叫土官，指由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲擔(dān)任的宣蔚使、知府、知州等職務(wù)。須經(jīng)過(guò)中央批準(zhǔn)，并承擔(dān)繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務(wù)，但還是具有一定的割據(jù)性，不利于地方穩(wěn)定。自雍正時(shí)起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，隨之進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。改土歸流，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。概念闡釋：改土歸流“茶馬互市金牌信符”明政府茶馬貿(mào)易官方憑證材料2：通過(guò)所謂的“茶馬貿(mào)易”中國(guó)獲得了緊缺的馬匹，西北少數(shù)民族茶葉依賴中原地區(qū)的供給，中央王朝因茶葉而掌握了“華夏邊緣”地區(qū)的命脈。

——杜君立《歷史的慰藉》互補(bǔ)互利中央集權(quán)加強(qiáng)材料1：（屯田卒）在西域且耕且戰(zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

——?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》《居延漢簡(jiǎn)》所見(jiàn)“屯戍”茶馬農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)屯田生產(chǎn)促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)軍事防御，維護(hù)統(tǒng)治屯戍農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的移植問(wèn)題探究：據(jù)材料1、2，分析漢代屯戍和明代茶馬互市政策發(fā)揮了什么作用？目的：①保障政府收益。

②換取軍隊(duì)所需戰(zhàn)馬。

③加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制。

④增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的吸引力。作用：①中原地區(qū)和西北少數(shù)民族互補(bǔ)互利，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。

②加強(qiáng)了中央集權(quán)?！究偨Y(jié)提升】結(jié)合教材內(nèi)容，整理不同歷史時(shí)期的民族政策朝代中央行政機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)和親聯(lián)姻冊(cè)封會(huì)盟春秋戰(zhàn)國(guó)春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱華夏，華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華族秦典客、典屬國(guó)南撫夷越，設(shè)三郡擊匈奴漢鴻臚寺河西四郡，西域都護(hù)府，烏桓校尉屯戍政策攻打匈奴昭君出塞魏晉民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族向內(nèi)地遷移；中原人南遷隋禮部鴻臚寺邊疆推行郡縣制冊(cè)封譙國(guó)夫人唐設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈縻州等擊敗突厥文成公主入藏加封南詔王唐蕃會(huì)盟宋宋先后與遼、西夏、金等多個(gè)政權(quán)并立淵之盟、宋夏和議、紹興和議元宣政院設(shè)行省明禮部鴻臚寺、提督四夷館修筑長(zhǎng)城，布置“九邊”、東北部:設(shè)都司、衛(wèi)、所、西南:設(shè)土司敕封西藏僧俗領(lǐng)袖清理藩院設(shè)伊犁將軍、設(shè)駐藏大臣、西南“改土歸流平定準(zhǔn)噶爾叛亂滿蒙聯(lián)姻冊(cè)封達(dá)賴、班禪從秦漢到明清歷代各民族交往交流交融的方式：民族遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷。民族戰(zhàn)爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。友好交往（互市貿(mào)易）：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開(kāi)展貿(mào)易。政治改革：如北魏孝文帝改革。和親聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。會(huì)盟和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，北宋與遼的“澶淵之盟”。進(jìn)行冊(cè)封：如唐朝冊(cè)封南詔王，明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪。設(shè)置機(jī)構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)。漢：設(shè)西域都護(hù)唐：安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府清：平定準(zhǔn)噶爾叛亂、土爾扈特部東歸、設(shè)伊犁將軍三國(guó)東吳：衛(wèi)溫到達(dá)夷洲隋朝：加強(qiáng)與流求的接觸元：設(shè)澎湖巡檢司清：設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省唐：與吐蕃和親會(huì)盟元：設(shè)宣政院清：冊(cè)封達(dá)賴班禪、設(shè)駐藏大臣漢：設(shè)護(hù)烏桓校尉唐：安東大都護(hù)府元：設(shè)遼陽(yáng)行省明：設(shè)奴爾干都司管轄清：設(shè)將軍轄區(qū)秦漢：設(shè)郡縣隋：封譙國(guó)夫人唐：設(shè)安南大都護(hù)府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分東北東南（臺(tái)灣）嶺南西南（西藏）西北（新疆）歸納總結(jié)：中國(guó)古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過(guò)哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成華夏認(rèn)同觀念。第二次：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)民族交融；蜀國(guó)堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國(guó)漢族和山越族共同生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)江南；民族大交融趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。

中古民族關(guān)系以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)，和平形態(tài)是主要形式。民族戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)侵略非侵略之分，但有正義非正義之分。（一）秦漢時(shí)期：2、漢朝：（1）陸路：絲綢之路；甘英出使大秦。（2）海路：可以航行到印度南部、日本1、先秦：以中原為核心的華夏文明與域外文明有廣泛的交往交流。四.中國(guó)古代的對(duì)外交往（二）隋唐時(shí)期：（形成東亞文化圈）1、背景：政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。2、概況：（1）陸路：

①隋煬帝：管理張掖通商事務(wù)。

②唐朝：向大食國(guó)傳播造紙術(shù)。（2）海路：交流活躍

①隋朝：赤土國(guó)（常駿）

②唐朝：日本派遣唐使日本“大化改新”絲綢造紙術(shù)瓷器胡旋舞葡萄酒琵琶長(zhǎng)安城日本·平城京2、概況①恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，②開(kāi)辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路，③泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。（三）宋朝：1、背景：北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。3.宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因政治：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；

②政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；

③制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)：①經(jīng)濟(jì)重心南移；②中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá)；科技：造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用；四.中國(guó)古代的對(duì)外交往4.影響：（1）外貿(mào)稅成為兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；（2）火藥、印刷術(shù)、指南針及航海造船技術(shù)，傳入歐洲，對(duì)西方向近代發(fā)展產(chǎn)生極大影響。（四）元朝：四.中國(guó)古代的對(duì)外交往（1）通往歐洲的海陸道路通暢；（2）13世紀(jì)馬可·波羅來(lái)華，在中國(guó)生活了17年，后來(lái)留下了著名的《馬可．波羅行紀(jì)》；（3）泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)“世界第一大港”。

東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡(jiǎn)直是個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園?！恶R可?波羅行紀(jì)》(五)明清1、朝貢貿(mào)易：鄭和七次下西洋2、中俄簽約：1689年中俄訂立第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》3、閉關(guān)鎖國(guó)：乾隆時(shí)期（18世紀(jì)），馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華，拒絕使團(tuán)請(qǐng)求，關(guān)上對(duì)英交往的大門。四.中國(guó)古代的對(duì)外交往

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝貢國(guó)定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》知識(shí)拓展：朝貢體系閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)。①政府壟斷、控制②依附于各國(guó)使節(jié)的朝貢活動(dòng)③“厚往薄來(lái)”“倍償其價(jià)”

（對(duì)貢使的貨物給予高額回報(bào)）④政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的④以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)⑤與中華帝國(guó)具有君臣等級(jí)色彩⑥結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，維系千年

朝貢體系，與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一。是自公元前3世紀(jì)開(kāi)始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系。1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)正式到訪中國(guó)，條約體系和朝貢體系方發(fā)生了全面的碰撞。

----李云泉《朝貢制度史論》歸納：中國(guó)古代的對(duì)外交往朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋唐宋朝元朝明清海陸絲綢之路、甘英出使大秦；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。陸路：與西域商路暢通，裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)海路交流活躍：常駿出航到赤土國(guó)；日本派遣唐使。陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)；泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。通往歐洲的海陸通道都很通暢；馬可·波羅來(lái)華，著《馬可·波羅行紀(jì)》。以中原為核心華夏文明與域外有廣泛交往交流鄭和下西洋；海禁朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華、但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門。與外部世界交往擴(kuò)大對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展海陸都很通暢清朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型海路發(fā)達(dá)概括中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)1．交往形式以和平為主

漢朝絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。2．由開(kāi)放走向封閉

明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。3．由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主

漢陸上絲綢之路為主→唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并舉→宋元時(shí)期（海路為主）4．對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行

漢朝絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往秦漢時(shí)期的民族關(guān)系秦：典客、典屬國(guó)漢：大鴻臚軍事打擊、和親、設(shè)置機(jī)構(gòu)、屯戍政策隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系禮部、鴻臚寺和親、會(huì)盟、冊(cè)封、戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)置機(jī)構(gòu)元明清時(shí)期的民族關(guān)系元：行漢法，民族差別政策；宣政院明：禮部、鴻臚寺、提督四夷館；設(shè)都司、衛(wèi)、所，土司制度；冊(cè)封清：理藩院；滿蒙聯(lián)姻、軍事斗爭(zhēng)、冊(cè)封、辦事大臣、改土歸流中國(guó)古代的對(duì)外交往陸路為主---陸海并舉---海路為主開(kāi)放走向閉關(guān)和平對(duì)外交往課堂小結(jié)高考真題1．（2024·海南·高考真題）基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了具有中國(guó)古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環(huán)繞，中國(guó)獨(dú)大”。1600年左右開(kāi)始，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，但大多數(shù)地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀?！疤煜聢D”的演變軌跡充分說(shuō)明（

）A．地圖繪制提升了對(duì)世界的認(rèn)知B．文化的連續(xù)性增強(qiáng)了華夏認(rèn)同C．“中學(xué)西漸”豐富世界文化內(nèi)涵D．傳統(tǒng)思想影響古人的“天下觀”1.B【詳解】本題是最佳選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料可知，漢至元的地圖繪制都強(qiáng)調(diào)中國(guó)的在天下的地位，四夷也是天下的一部分，并且隨著對(duì)區(qū)域認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷變化，中國(guó)的中心地位始終沒(méi)有變化，這表明表明中華文化的連續(xù)性使得華夏認(rèn)同觀念得到增強(qiáng)，據(jù)材料判斷B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，在1600年左右，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，天下圖內(nèi)容的增加有利于加強(qiáng)中國(guó)對(duì)世界的了解，A項(xiàng)有一定道理；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天圓地方宇宙觀，到漢至元時(shí)期“天下圖”的一致布局，再到1600年左右部分地圖新增內(nèi)容但仍堅(jiān)持傳統(tǒng)宇宙觀，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對(duì)古人“天下觀”的深刻影響，D項(xiàng)有一定道理；題干中主要圍繞中國(guó)古代“天下圖”的演變展開(kāi)，沒(méi)有涉及“中學(xué)西漸”對(duì)世界文化內(nèi)涵的豐富作用，排除C項(xiàng)。故答案為：B項(xiàng)2、A【詳解】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：南宋初年（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，南宋政府設(shè)立買馬司以鹽、錦、彩等物與大理等地進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，這不僅促進(jìn)了物資交流，也加強(qiáng)了不同民族之間的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；雖然貿(mào)易活動(dòng)可能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，但題目中沒(méi)有直接提到這些貿(mào)易對(duì)解決財(cái)政問(wèn)題的具體作用，排除B項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提及羈縻政策是否有效或失效的信息，而是側(cè)重于描述貿(mào)易活動(dòng)本身及其影響，排除C項(xiàng)；題目重點(diǎn)在于買馬活動(dòng)及由此產(chǎn)生的民族間物質(zhì)交流，并未特別強(qiáng)調(diào)文化層面的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·海南·高考真題）南宋初年在邕州(今廣西南寧一帶)設(shè)有買馬司，專門負(fù)責(zé)從大理等地區(qū)買馬的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進(jìn)行交換。陸游詩(shī)中詠道:“國(guó)家一從失西陲，年年買馬西南夷?！边@一舉措（

）A．加深了民族間的交融 B．緩解了南宋財(cái)政危機(jī)C．體現(xiàn)了羈縻政策失效 D．推動(dòng)了南宋文化繁榮3、C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代中國(guó)。據(jù)材料“粟特人（中亞地區(qū)的一個(gè)古代民族）”“其先出自中華”并結(jié)合所學(xué)可知，居于吐魯番交河故城粟特人的康氏家族，在墓志銘中強(qiáng)調(diào)其家世源于中華，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的吸引力，可以用于證明華夏文化認(rèn)同觀念的演進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有邊疆開(kāi)發(fā)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中康延愿墓志強(qiáng)調(diào)了家世的淵源，沒(méi)有涉及世族郡望觀念，排除B項(xiàng)；材料僅有康氏家族的相關(guān)信息，不涉及“各族”同源共祖觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023·河北·高考真題）吐魯番交河故城粟特人（中亞地區(qū)的一個(gè)古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龍朔二年（662）康延愿墓志。志文載其家世曰：“其先出自中華，遷播屆于交河之郡也?！边@可用于證明（

）A．人口流動(dòng)促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)

B．世族郡望觀念影響廣泛C．華夏文化認(rèn)同觀念的演進(jìn)

D．各族同源共祖觀念流行4、C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝前期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：康乾二帝通過(guò)狩獵、宴樂(lè)、摔跤、拔河等活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)蒙古王公，目的在于寓綏遠(yuǎn)于講武，C項(xiàng)正確；耀兵威于異域是古代外交而非民族政策的目的，排除A項(xiàng)；敦教化以