2015-2024年十年高考語文真題分類匯編專題11 詩歌閱讀（對比賞析）（解析版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題11古代詩歌閱讀（對比鑒賞）在新高考形勢下,教考銜接越來越成為命題的發(fā)展方向,而古詩詞的比較鑒賞則是教考銜接的一個對接口。古詩詞對比鑒賞，是群文閱讀的一種體現(xiàn)。近年高考試題已經(jīng)多次體現(xiàn)。在2015—2024年的高考真卷中，詩歌比較閱讀多次出現(xiàn)。通過對歷年試題的梳理，比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它明顯具有的幾個命題特點和規(guī)律，并據(jù)此可以有的放矢地對2025年高考的詩歌比較閱讀進(jìn)行備考。一、命題特點1.比較鑒賞，命題的指向一般比較具體。比較型詩歌閱讀題,一般是直接提供兩首詩歌,要求考生進(jìn)行比較分析,命題的指向一般比較具體。主要是內(nèi)容、情感比較,意象、意境比較，語言賞析比較,手法、技巧比較等。古代詩歌的比較鑒賞與單篇詩歌的鑒賞沒有本質(zhì)上的區(qū)別,只有形式上的區(qū)別,因此,古代詩歌的比較鑒賞應(yīng)遵循的基本原則是“整體把握,知同辨異”。例如2024年的北京卷比較的是情感的異同。2.所選取詩歌具有某一共同點，利于進(jìn)行比較。古代詩歌閱讀中，對比閱讀的所選詩歌，往往具有某一共同點，通常或選擇多首同一時代、或同一描寫對象的詩歌進(jìn)行比較鑒賞，考查對詩歌內(nèi)容、情感、藝術(shù)手法等方面的鑒賞能力。例如2022年全國甲卷的兩首詩描寫的對象都是“畫眉”。3.備受地方卷青睞。比較十年高考真題，自詩歌比較閱讀題出現(xiàn)后，比起全國卷，地方卷更青睞詩歌比較閱讀。2022年全國甲卷考查了詩歌比較閱讀，除此外，全國卷鮮有，而地方卷幾乎每間隔一年，會再次考查。4.比較閱讀考查點比較穩(wěn)定。古代詩歌的比較閱讀，考察點比較穩(wěn)定，主要有形象異同比較鑒賞、語言風(fēng)格比較鑒賞、表達(dá)技巧異同比較和思想感情異同比較。（1）形象異同比較鑒賞：詩歌形象的對比鑒賞往往著眼于不同詩歌選用的同一形象(意象),但是這個形象(意象)又具有不同的內(nèi)涵,承載著不同的情感內(nèi)容。分析形象(意象),首先要把握全詩的情感,在詩歌主題的統(tǒng)攝下,把握詩人情感和詩中景物的內(nèi)在關(guān)系。詩人的情感決定并影響著詩人對意象的選擇和描繪,意象又凝聚并表現(xiàn)著詩人的情感。不要單就景物談景物,那樣可能會南轅北轍。（2）語言風(fēng)格比較鑒賞：語言對比鑒賞題主要分微觀語言對比題和整體風(fēng)格對比題兩類。其中“字詞句”型的微觀語言對比題主要通過“煉字題”在單首詩歌內(nèi)對字、詞、句進(jìn)行對比。對于不同詩歌語言風(fēng)格的對比也屢有考查。整體風(fēng)格對比題主要是對詩歌、詩人的整體風(fēng)貌進(jìn)行考查。(3)表達(dá)技巧異同比較：不同的詩歌,在情感的表達(dá)上會有所側(cè)重,表達(dá)技巧作為表情達(dá)意的主要手段,在具體運(yùn)用上也有異同，要結(jié)合詩歌所寫內(nèi)容及表達(dá)的思想感情進(jìn)行具體分析,在分析中體現(xiàn)其相同點或不同點。(4)思想感情異同比較：不同詩人的不同作品中或者同一詩人在不同階段的作品中,出現(xiàn)同一內(nèi)容,往往寄托著不同的情感,抒發(fā)著不同的情志。這都是由個人所處時代及經(jīng)歷的不同而導(dǎo)致的?！?024年】【2024年】一、（2024·北京卷）閱讀下面詩歌，完成各題。馬詩二十三首（選四）李賀其一龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦韂①，誰為鑄金鞭。其五大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。其十催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。其十三寶玦誰家子，長聞俠骨香。堆金③買駿骨，將送楚襄王④。注釋：①韂：披在馬腹兩側(cè)用來逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者?！雹艹逋酰呵迦送蹒唬骸胺蛳逋跽?，未聞有好馬之癖?！?1.下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（）A.其一言駿馬脊上有錢形花紋，奔跑起來如踏煙云。B.其五描寫壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫面。C.其十寫項羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。D.其十三寫俠客千金買馬，拜謁明主，實現(xiàn)人生價值。12.下列對四首詩的整體分析，正確的一項是（）A.四首詩借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。B.四首詩多處使用“誰”“何”等，加強(qiáng)了語氣，增強(qiáng)了情感表達(dá)。C.四首詩都是五言絕句，句句對仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。D.四首詩靈活運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩鬼”之才。13.清人王琦評論說：“《馬詩二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請結(jié)合以上詩中表達(dá)這三種情感的詩句，分別說明作者如何“借題抒意”?！敬鸢浮?1.D12.B13.示例：①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時的雄姿，實則表達(dá)了作者對自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。②“譏”，《其十三》中，寫俠客重金購馬，卻贈給不好馬的楚襄王。借此表達(dá)了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。③“悲”，《其一》中的“無人”與“誰為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩人對駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及情感的能力。D.“拜謁明主，實現(xiàn)人生價值”錯誤。由注釋④可知，楚襄王并沒有“好馬之癖”，“堆金買駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費(fèi)重金買了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無人識的感慨。由此可知，《其十三》寫俠客千金買馬，所送非人，其人生價值自然無法實現(xiàn)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯誤。“寶玦誰家子”的意思是“身佩玉玦的是誰家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。C.“句句對仗”錯誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰家子，長聞俠骨香”等句就不對仗。D.“排比”錯誤?！按竽橙缪?，燕山月似鉤”等句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，但四首詩中均未運(yùn)用“排比”的修辭手法。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力。“美”“譏”“悲”是詩人所表達(dá)出的三種情感：“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場的畫面。詩人贊美馬的外形以及奔馳時的雄姿，實則表達(dá)了作者對自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨?！白I”是“自嘲”，也是對朝廷的諷刺。《其一》中寫良馬“無人織錦韂”，更沒人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而他拋出重金買下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個不識好馬的人。詩人借此表達(dá)了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。“悲”是“悲憤”“悲嘆”的意思。《其一》中的“無人”與“誰為”是無人賞識的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩人的寫照，詩人為駿馬而悲，實則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”?！?022年】【2022年】一、（2022·全國甲卷）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。15．這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析?！敬鸢浮?4．A15．①歐詩中的畫眉鳥寄托了詩人的感情，詩歌表面上是寫鳥，實際上是寫人，表達(dá)了詩人對自由生活的向往和追求；②文詩中畫眉鳥的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)。【解析】14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧，理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩”說法錯誤。歐詩托物言志，描寫了畫眉鳥在林間山中千啼百囀、高低飛舞的姿態(tài)，直接描寫出畫眉鳥的自由自在，無拘無束，借此表達(dá)出自己歸隱山林、不受羈絆的心曲。但文詩中只對畫眉鳥的鳴叫聲進(jìn)行了側(cè)面描寫，重點表現(xiàn)的是詩人對鳴聲的聽覺感受，借以烘托詩人悠然閑適的心理狀態(tài)。因此，文詩并沒有以畫眉鳥為直接描寫對象，也并不是詠物詩。故選A。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。歐詩以畫眉鳥為直接描寫對象，托物言志，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫眉的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。在本詩中，詩人對畫眉鳥進(jìn)行正面描寫，通過對比畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，表面寫鳥，實則寫人，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。文詩雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是進(jìn)行側(cè)面描寫，重點渲染了“公庭事簡人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時聽起來卻如同置身于“千巖萬壑中”，悠遠(yuǎn)空曠，清幽寂靜。本詩通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，烘托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)。翻譯：（一）聽到百囀千聲，隨意變化，山上的花紅紫樹高高低低?，F(xiàn)在才知道，把畫眉鳥鎖在金籠子里聽它啼叫，遠(yuǎn)不如在樹林中自由地啼叫。（二）整日坐在窗前，享受悠閑的生活，窗戶外吹來清爽的和風(fēng)。第一聲聽來，就像從高高的籠子里放出一樣。公事已經(jīng)辦完，人們都離開了公庭，你聽到的只有山谷中的鳥鳴聲。賞析：《畫眉鳥》這是一首自由的頌歌！它通過一只畫眉鳥在金貴的籠子里和山林間的不同感受，來表現(xiàn)詩人對自然，對自由的無限向往之情。全詩采取的主要手法是對比。前兩句寫畫眉鳥在自然環(huán)境中自由飛翔隨意歌唱的情景，首句百囀千聲，既是形容聲音的婉轉(zhuǎn)動聽繁復(fù)多樣，也是表現(xiàn)在它的自由自在，即隨意移。山花紅紫樹高低，承接上句，仍是隨意移的注腳。以景換景，就如電影鏡頭，這個畫面無縫嵌入到另一個畫面，通過自然景觀，山花燦爛，鳥兒低可棲高可息，把隨意移的描述推向更高的維度，充分展現(xiàn)自由的可貴。又如唱歌，先是低音，繼而中音高音，高亢入云，把讀者的胃口吊住，為后面的轉(zhuǎn)合作足了鋪墊。其實人鳥的意識并不能共道，詩人不過把自己的主觀感受，借助外物畫眉鳥來抒發(fā)一下而已。第三句在前兩句柔和的畫風(fēng)下，急轉(zhuǎn)直下，讓讀者以為本可以看個文藝片，卻不料切換到了驚悚片，畫眉鳥不知是自入還是誤入，就到了金貴的籠子里了。上一秒還見它在自行車后座上笑，眨眼間就又坐在寶馬豪門里哭了。就象一支股票，先是高開高走，你在洋洋得意之時，突然黑馬殺至，崩盤在即，立刻呈斷崖式下跌，到了第回句，大局已定，再也無法恢復(fù)至原有的盤面，令人扼腕拊背而嘆。三四兩句，寫畫眉鳥的另一種生活，華貴而不能自由的環(huán)境，鎖入金籠，再也不能隨意移的鳴出百囀千聲了。末三字以自在啼作結(jié)，自然而不帶痕跡的襯托出金籠聽的無奈。全詩通過強(qiáng)烈的對比手法，把跌蕩起伏玩得天衣無縫，若非詩人有著唐宋八大家的妙手生花，誰又能有此筆力？就好比你在桂林玩?zhèn)€漂流，前一段行程兩岸群山如畫，鳥語花香，伊人在側(cè)，風(fēng)和日麗。正心情大好之時，冷不防一個急流險灘河水呈瀑布式的下行，竹筏前端已沁入水中，就在你心驚膽戰(zhàn)以為要去河神那比武招親之時，竹筏后半部已是跌停在河面，濺起一片水花，竹筏又復(fù)平衡平穩(wěn)，向前而行。把你一個脆弱的小心臟玩得撲楞撲楞的。你側(cè)目身旁，伊人如玉，回望身后，群山如畫。于驚魂甫定之后，左右顧盼之間，內(nèi)心無比灑脫，并無半絲哀怨。在短短二十八個字之中，詩人用大手筆，超凡脫俗的表明了自由可貴的哲理。雖有郁悶，卻并不憂傷，一種寧可寄情山水也不違背自己的政治理念而同流的灑脫之風(fēng)，透字而岀。任何文字，寫景狀物的目的，不外乎抒情言志，這首《畫眉鳥》也不例外。慶歷四年，以范仲淹為首的革新派失敗，范仲淹，韓琦，富弼等相繼罷官。詩人“不畏群邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顏”，上書為革新派辦誣。終不為廟堂所容，次年即被外放滁州。對于革新的失敗，詩人并不象柳宗元那樣表現(xiàn)出過多的哀怨與憤懣。他似乎并不以放逐為意，反而在滁州的山水間享受著極大的愉悅。這從他在這期間所作的《豐樂亭游春》及《醉翁亭記》中，可窺一跡。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，若把這句名言，映照這首絕句的意境，最是合適。二者差不多都是作于放逐滁州的同一時期，都是作者當(dāng)時心緒的真實寫照。通過畫眉鳥對山花紅紫的贊美，對金籠生活的厭惡，以及對林間自在啼的向往，真實地流露出當(dāng)時的思想和情感，復(fù)雜中透著矛盾，矛盾中有著一絲灑脫，灑脫中又有著若有若無的不甘，同時也展現(xiàn)了一種酸葡萄的心理，你不要格老子在廟堂呆，格老子就暫時在山林間快活快活。你以為格老子吃了虧，卻怎知格老子正得了便宜在賣乖呢。這在深層次上倒和王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照好還”相類似，只不過一個表達(dá)的明確，一個表達(dá)的隱晦罷了。若拋開這些時代背景，單就以詩論詩，這首《畫眉鳥》，已不足是僅限于詩人所表露的那種不以放逐為意的寬達(dá)與灑脫胸懷，和陶醉于自然山水無拘束的快感，還有頗為廣泛的哲理啟示，ta告訴我們，自由是可貴的，在喪失之后體會更深。它還告訴我們，禁錮壓抑是不可取的，是會堙沒才能的。畫眉鳥在籠中，鳴不出百囀千聲的原因，是它不能隨意移。只有在自在啼的自由前提下，才能充分的發(fā)揮運(yùn)用好才智。當(dāng)然了，這都是后人的臆想，至于是不是詩人寫這首詩的初衷，就不得而知了。歐陽修晚年好佛，自號六一居士，后人對他詩文的評價，使其榮身唐宋八大家之一，身前身后，皆有譽(yù)名，為千百年來文人所仰視。我想并不單單是詩詞文章的清麗脫俗所致，亦必與其長期身居廟堂高位是分不開的?！懂嬅记荨窐?biāo)題中“禽”字值得玩味。被人豢養(yǎng)的動物才叫禽。比如說：雞鴨就是家禽。所以標(biāo)題中的畫眉禽就不是純真天然的畫眉鳥了。已是人類的玩物了。盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠——雖然畫眉禽享受著極好的生活條件，住在“高籠”之中，能夠于閑窗間，吹吹好風(fēng)?！氨M日”是整天的意思，“盡日”二字寫出畫眉禽看似優(yōu)渥生活中的百無聊耐。即使有時候發(fā)出鳴叫，這叫聲也是斷斷續(xù)續(xù)的。畫眉禽鳴叫“一聲”而不是多聲，也是畫眉禽不自由、不開心的體現(xiàn)。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中——這兩句以畫眉禽的視角寫的。官府事務(wù)簡便，眾官員辦完公事很快就離開了。這個時候，官府再次回歸寧靜。官衙如同自然般寧靜?！叭纭弊忠灿猩钜狻Ｈ缭谇r萬壑中卻并不是真的身在千巖萬壑中。最后一句點明作者觀點，認(rèn)為官府也有寧靜，但畢竟不是真的在自然中。所以借畫眉禽的不自由暗示詩人身在官府的羈絆，表達(dá)了詩人無法掙脫現(xiàn)實束縛的無奈。二、（2022·浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。19．這兩首詩中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。20．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。【答案】19．

勤政樓

千秋節(jié)20．情感不同：①王詩追憶飛龍舞馬，表達(dá)對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：①王詩運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動作，生動傳神；②杜詩運(yùn)用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。王建的《樓前》首句點明寫的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫唐玄宗每年都在勤政樓慶生，而且要熱鬧三天；三四句寫曾經(jīng)在勤政樓前表演過飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過的音樂節(jié)奏，聽見音樂聲總是會抬起頭?？梢姶嗽娭饕獙懥饲谡呛颓锕?jié)，寄寓鑒戒之意。杜牧的《過勤政樓》題目點明所寫內(nèi)容——勤政樓；前兩句寫當(dāng)年唐玄宗生日的千秋節(jié)而今只留空名，那賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫只有那紫苔得意地生長著，因雨水澆灌它長得很旺很盛，直長得上了那門扉上的銅座銅環(huán)?？梢姶嗽娨彩峭ㄟ^寫勤政樓和千秋節(jié)寄寓鑒戒之意。20．本題考查學(xué)生分析詩歌情感和鑒賞寫作手法的能力。先看情感：王詩后兩句通過寫曾做過飛龍舞的老馬來表達(dá)對昔日盛世的懷念?！帮w龍舞馬”是唐玄宗慶生時的節(jié)目，玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽，可以想見當(dāng)年慶生場面是多么熱鬧繁華，唐玄宗生活是多么驕侈佚樂。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當(dāng)年唐玄宗做壽時的音樂，可是唐玄宗和他曾擁有過的盛世江山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而這一切可能正源于唐玄宗當(dāng)年的驕奢淫逸。王建追憶飛龍舞馬，表達(dá)對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見。杜詩后兩句借助紫苔表達(dá)情感，借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情?！拔┯凶咸ζQ意，年年因雨上金鋪”，這兩句采用《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意。這兩句詩從表面看寫的是“勤政樓”的實景，但細(xì)細(xì)體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的真實情感。再看寫法：王詩后兩句借助老馬“總舉頭”的細(xì)節(jié)傳情達(dá)意。寫老馬“聞著音聲總舉頭”，聽到音樂的老馬還記得當(dāng)年曾經(jīng)受過的訓(xùn)練，“舉頭”是老馬習(xí)慣性動作，這一細(xì)節(jié)刻畫生動傳神，暗含著對昔日繁華盛世的懷念。杜詩寓情于景，通過擬人手法寫紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再。“偏稱意”三字寫得傳神，“偏”，說明萬物凋零，獨(dú)有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。用紫苔的任情滋蔓營造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。賞析：2022年浙江高考卷考的是詩歌比較鑒賞。選了中唐、晚唐各一首七言絕句進(jìn)行比較鑒賞。這兩首詩時代性很強(qiáng)，詩下注釋也很詳細(xì)，對解題有很大幫助。對于玄宗的功績評價，時代不同，差異很大。這里選的兩首詩題材相同，詩人各自表達(dá)思想情感相差極大。這就是明證。唐開元十七年八月，丞相張說給玄宗上表，請求每年八月五日，也就是玄宗生日那天，設(shè)定為千秋節(jié)。取的是千秋萬載之意。張說自然是向玄宗獻(xiàn)媚，博取皇帝好感。這是理解兩首詩的大背景。王詩——每年勤政樓前，長安百姓大宴三日，為玄宗慶生。勤政樓上，玄宗與百官歡宴，每年都賞賜百匹飛龍舞馬。似乎整個大唐都為玄宗慶生。渲染了千秋節(jié)的熱鬧。每年都有新的飛龍舞馬賞賜百官，但是那些曾經(jīng)享受過崇高榮譽(yù)的飛龍舞馬卻風(fēng)光不再，但是聽著遠(yuǎn)處宴會的音樂也會舉頭祈盼。王詩借飛龍舞馬舉頭的細(xì)節(jié)，寫出對往日盛世的懷念。也有對玄宗安于逸樂的諷喻。杜詩——這首詩是典型的詠史懷古詩。詩人臨古地，想起古人古事，抒發(fā)自己的情志。詩人杜牧路過勤政樓，此時的勤政樓已盛宴不再。反而一片蕭條落寞。第一句“千秋佳節(jié)名空在”，一個“空”字表達(dá)了作者對玄宗舉辦千秋節(jié)的批評。第二句“承露絲囊世已無”，一個“無”字表達(dá)了作者對滿朝文武辛辣的諷刺。無論是皇帝也好，大官也罷，最終都消散在歷史長河中了。“空”“無”兩個字寫出歷史的幻滅感。只有沒有生命的紫苔，才能長久存在，每年大雨之后長滿門環(huán)底座。這樣的類比，諷刺了統(tǒng)治者挖空心思想長壽而終成空，低賤的紫苔反而長久存在。用紫苔的滋長反襯唐朝的衰落，以小見大。詞淺意深，令人深思?！?020年】【2020年】一、（2020·浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成各題。秋江送別[唐]王勃?dú)w舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。送柴侍御[唐]王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？19.這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出________；而《送柴侍御》突出________，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。20.前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙處?！敬鸢浮?9.(1).感傷(2).達(dá)觀20.①意象運(yùn)用上，王勃詩的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處理上，王勃詩化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝朓詩有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩則化遠(yuǎn)為近，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方式上，王勃詩以議論直接表達(dá)，意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長。【解析】19.本題考查考生對詩歌內(nèi)容的理解和對思想感情的把握。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解?！肚锝蛣e》的意思是：江面上返鄉(xiāng)的船只來來往往，仿佛列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘，好像排成行，江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時刻，誰能說這波濤洶涌的大江僅僅是一條水流呢，由于被江水隔斷，早覺得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。作者以山川、歸舟等意象表達(dá)了依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其是后兩句，由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，流露的是分別的傷感。《送柴侍御》的意思是：沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？詩中寫與好友分離，自然不免有點兒傷感，但作者卻寬慰友人：我們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒有一般送別詩通常所流露出的那種纏綿悱惻的情緒，更多的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達(dá)觀。20.本題考查賞析詩句的能力。應(yīng)對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。本題要求比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的“翻新脫妙”之處。首先，從意象的運(yùn)用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。而王昌齡的詩則將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明的個性。其次，空間處理上，王勃的詩化近為遠(yuǎn)?！耙延X山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，強(qiáng)調(diào)了心理距離之遠(yuǎn)。而王昌齡的詩則是化遠(yuǎn)為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。語意新穎，出人意料。最后，抒情方式上，“誰謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論的形式直接表達(dá)了別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。【點睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。【翻譯】《秋江送別》歸舟和歸騎形成整齊的隊伍，江南和江北相互眺望。誰說只有一水之隔，已經(jīng)感覺到了山水是兩個不同的地方?！端筒袷逃枫浣牟ɡ诉B著武岡，送你不覺得有離別的傷感。我們雖身處不同的地方，但我們共有著相同的云雨和明月?！举p析】這是兩首贈友送別的七言絕句。在古代，由于交通與通信的不便利，離別之后再難相見，于是離別總是寄寓著傷感。但并不是所有送別詩都抒發(fā)傷感情懷。有的送別詩表達(dá)了對友人前行的祝福與勉勵；敘寫離別時的樂觀與豁達(dá)；還有的送別詩抒發(fā)人生感慨，借送別友人表明自己的心志?！肚锝蛣e》主要借友人離別而傳達(dá)對友人離別的不舍與悲傷；《送柴侍御》寫送別的樂觀與豁達(dá)，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似?！肚锝蛣e》——從標(biāo)題中，“送別”二字表明這首詩是贈友送別詩。“江”字點明送別的地點，與下文“歸舟”、“江南江北”相呼應(yīng)。“秋”字點明送別的季節(jié)。一到秋天，萬物凋零，此時的離別隱隱暗含離別的傷感。歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望——詩人與友人相互道別，眼前的一只只歸舟、一行行車馬，整肅齊備，四下里都是道別的氣氛。最后分別的時刻到了。江南江北的人互相遠(yuǎn)望，不舍離別。一個“望”字流露出真摯的友情?！巴边@個動作為下面兩句抒情蓄勢。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)——誰說相隔的江水只是一江水呢？“我”只覺得與友人已身處兩鄉(xiāng)，相距太遠(yuǎn)了。作者與友人并沒有真正分別，卻讓讀者已經(jīng)感到離別的痛苦了。再一次證明王勃與友人的深情?！端筒袷逃贰袷逃撬蛣e的對象。送字點明這首是贈友送別詩。沅水通波接武岡，送君不覺有離傷——“沅水”與“武岡”是友人即將遠(yuǎn)行的地方。沅水的波浪接連著武岡，在這離別之際，不感到有離別的傷感。是否這兩人感情不深呢？后兩句詩揭示了答案。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？——雖然你離開了，但是我們享有一樣的青山，一樣的云雨，連天上的明月都是一輪。既然如此，你的離別也就不應(yīng)該悲傷了。體現(xiàn)了王昌齡送別友人的樂觀與豁達(dá)?！?019年】【2019年】一、【2019年高考北京卷】閱讀下面兩首詩，完成13~15題。（共12分）和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】陳與義其一巧畫無鹽【2】丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。其四含章【4】檐下春風(fēng)面，造化功成秋免毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春?！?】從教：任憑?！?】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時相馬名手。13．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）A．第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B．第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。C．兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明D．兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。14．題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是（3分）A．第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。B．第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C．第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。D．第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術(shù)來源于生活。15．現(xiàn)實中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點的認(rèn)識，并比較兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同。（6分）【答案】13．C 14．A15．認(rèn)識：不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，強(qiáng)調(diào)意趣而不求形似）。不同：①第一首側(cè)重于贊美墨梅的清妹氣質(zhì)。②第二首側(cè)重于贊美畫家高妙的藝術(shù)造詣?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和手法的理解能力。解答此題既要對兩首進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。另外要求考生熟悉常用的修辭和表現(xiàn)手法，知道常用的表現(xiàn)手法的特點，并根據(jù)其特點進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。C“還描繪了桃花李花”錯誤。詩人并沒有描繪這兩種花，而是提及兩花，作為對比，認(rèn)為桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照應(yīng)梅花風(fēng)韻“清姝”。故C錯誤。故選C。14．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對兩首進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人”說法錯誤，“從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”是說任憑畫工把白梅畫成黑色，墨梅圖也能盡顯梅花清雅高貴之美，逢春暖就開放桃花李花與墨梅相比，依然是一副媚俗之相，只能算是梅花的奴仆。并沒有諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C項第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝?，F(xiàn)在這些美麗了壽陽公主如春風(fēng)一般嬌美的容顏的梅花，又鋪開在陳與義面前，它們正是經(jīng)由花光仁老之手，巧奪天地造化，用一支毛筆畫成的水墨梅。這兩句中贊許了水墨梅和畫者的技藝。D第二首最后兩句比較畫梅和相馬的相似點，暗含原來畫家追求的是藝術(shù)的至高境界，但求神似意足，而本不拘泥于外表色相的刻板相肖。為此，又拉出傳說中的九方皋相馬以為佐證，通過贊美畫師贊美水墨梅。并沒有體現(xiàn)“藝術(shù)來源于生活”。故D錯誤。故選B。15．本題考查綜合比較閱讀詩歌的能力。這道題的綜合能力包括對詩歌內(nèi)容的理解和篩選以及把握作者情感態(tài)度的能力。解答本題，先要綜合感知兩首詩的情感，再根據(jù)問題回到詩歌中尋找解決問題的重要依據(jù)。關(guān)于墨梅畫的特點，“此花風(fēng)韻更清姝”“桃李依然是仆奴”直接點出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求顏色似”點出藝術(shù)技藝的高超。分析兩詩側(cè)重點時不妨從內(nèi)容、手法、情感上逐一思考，能說出兩首詩具體內(nèi)容，其區(qū)別也就體現(xiàn)出來了?！痉g】（其一）仁老能用一種巧妙的筆法畫出無鹽，但并不抹掉她丑的特點，在描摹梅花時這種畫法更能突出它清秀美好的風(fēng)韻。就算仁老的巧筆只能用白色與黑色來表現(xiàn)梅花，那些大紅大紫的俗艷桃李與之相比也只能是低賤的奴仆。（其四）這梅花看上去感覺就像含章殿檐下那張猶如春風(fēng)一樣美麗柔和的面龐，而這神跡的創(chuàng)造則是來自仁老一支普普通通的兔毫筆。畫的神意已足，并不追求色彩形態(tài)相似。仁老的境界就像前世相馬的九方皋一樣高絕?！举p析】〔其一〕該詩以桃李俗艷襯托墨梅清姝。在詩人看來,巧妙的畫筆終不能改變無鹽的丑陋；眼前這幅梅花,縱使畫成黑色,也無損梅的風(fēng)姿,它的格調(diào)依然遠(yuǎn)在桃李之上。因為,桃李濃艷,難免媚俗；梅雖墨色,卻自清姝。一個“清”字,盛贊了梅花潔身自愛、孤高傲世的精神；“仆奴”一詞,是對庸俗的鞭撻。詩中隱約可見詩人孤芳自賞的胸懷和冷眼閱世的人生態(tài)度?！财渌摹吃撛娪觅澝喇嫀焷韺懨坊?。“含章檐下”借用宋武帝壽陽公主的典故。詩一入手便把美人之面與高潔之花融合,襯托出梅花美的意態(tài)。次句說原來這巧奪天工之畫,出于畫師生花之筆(“秋兔毫”即指毛筆),這一句贊美了畫師的技法。后兩句更進(jìn)一層,說這位畫師不僅技法高超,而且藝術(shù)境界也極高,他把白梅畫成黑色,乃是“遺貌取神”。他追求的是梅花的意態(tài)之美,至于為白為黑,原不在意。正如善于相馬的九方皋,“得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外”,取其意而遺其形。【2016年】【2016年】一、【2016年浙江卷】閱讀下面詩歌，完成下列問題。北來人二首（宋）劉克莊

試說東都事，添人白發(fā)多。寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。胡運(yùn)占難久，邊情聽易訛。凄涼舊京女，妝髻尚宣和。

十口同離仳，今成獨(dú)雁飛。饑鋤荒寺菜，貧著陷蕃衣。甲第歌鐘沸，沙場探騎稀。老身閩地死，不見翠鑾歸?！咀ⅰ竣贃|都：指北宋都成汴梁。②宣和：宋徽宗年號。1．賞析第一首中的“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝”。（3分）2．這兩首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。（4分）

答案1.運(yùn)用對仗（對偶）、擬人的手法，借陵園、宮殿的荒涼殘破之景，抒亡國之痛，情景交融。2.①以對比加強(qiáng)敘事的抒情效果。用權(quán)貴歌舞宴飲，不問軍情與百姓心系故國作對比，表達(dá)憂國憂民之情；以主人公一家亡國前后境沉的對比，表現(xiàn)百姓流離之苦。②以“北來人”的口吻敘事，表達(dá)情感顯得更真實、自然。③敘事中流露出個人的情感。如“今成獨(dú)雁飛”流露了主人公家破人散的凄涼與孤獨(dú)?！窘馕觥拷忸}緊扣“敘事上有何特色”并結(jié)合詩歌具體內(nèi)容進(jìn)行思考。一是所敘事件的內(nèi)容關(guān)系，貴族之家“歌鐘沸”與平民百姓盼望“翠鑾歸”，“十口”之家與“獨(dú)雁飛”形成對比。二是敘事的視角選擇，以“北來人二首”為題，詩歌開頭說“試說東都事”（提起東京的事），明顯是以“北來人”的口氣來寫詩，寫其所見、所思、所感，這樣就顯得更具真實性、感染力。三是敘事的用詞，“殘”（殘破）“泣”（哭泣）融入詩人國破家亡的依感，特別是“獨(dú)雁飛”的“獨(dú)”字更有許多凄涼、孤獨(dú)之意?！痉g】（第一首）一提起東都汴梁之事，人們便徒增許多白發(fā)。皇家陵園的石馬殘破不全，廢棄的宮殿前，銅鑄的駱駝?wù)诳奁Ａ舷牒说拿\(yùn)也不會長久，聽來的邊地消息，特別容易以訛傳訛。叫人多么地感到凄涼啊——舊京的女子，還保留著宣和年間的發(fā)飾。（第二首）十口之家一同離別之后，如今成了獨(dú)飛的孤雁。饑荒難耐，只好到荒蕪的寺院里鋤來野菜；貧寒無衣，只能穿上淪陷后蕃人穿的衣衫。豪門貴族歌舞喧鬧，沙場將士一天天稀少無人。眼看就要老死在閩南之地，也不見鑾駕回轉(zhuǎn)恢復(fù)中原?！举p析】這是一個從北方、從金人統(tǒng)治下南逃的人，懷著沉痛的心情，訴說故都及其附近荒涼景況和自己的悲慘經(jīng)歷。詩歌通篇都是這位“北來人”說的話，詩人沒有出面鋪敘事件、描繪場景，也沒有穿插任何評判的語言，而詩人的思想感情完全可從北來人的敘述中體會出來。這樣的敘事詩，顯然是從杜甫“三吏”、“三別”一類的詩化出。這兩首五律，記錄了一個從金人統(tǒng)治的北方南逃的人的血淚控訴。第一首描述北宋都城汴梁被占后的狀況。開頭“試說”二字含義深婉，隱約透露主人公不愿說、不忍說的悲抑心境。從而表明他的訴說是應(yīng)別人的要求，不得已而為之的。這樣，一箭雙雕，寫說者也就寫了聽者。聽者身居?xùn)|南，心里卻老是惦記著北方的骨肉同胞，急欲知道他們的近況；對于故都汴梁，更是魂牽夢縈，一往情深。面對這樣的問訊者，“北來人”訴說著，帶著撕心裂肺的痛苦，以致白發(fā)頻添，憂傷至極。接著正面寫東都，交代憂傷的原因。宮殿、銅駝，是都城內(nèi)的景物，石馬是北宋諸帝陵園中的景物。然而，陵園內(nèi)的石馬已殘破不堪，長眠于此的北宋諸帝死后還要蒙受亡國之恥。官門外的銅駝傾倒在荒煙蔓草之中，回憶昔日的繁華景象，亡國之痛和身世之悲一齊涌上心頭，不禁泣下如雨。詩人選用這些最富特征的事物，涂以想象的濃烈色彩，對人于金人之手的都城面貌進(jìn)行了藝術(shù)概括，用筆簡潔而境界全出?！皩媹@殘石馬，廢殿泣銅駝”，上句一個“殘”字顯示了陵園的悲慘變化；下句一個“泣”字則寄托了京都居民的哀痛，彼此映照，情景相生，感慨萬千，低回不已。故都雖已殘破不堪，而遺民的復(fù)國信念卻始終沒有動搖過，以致把邊境傳來的于南宋不利的消息，當(dāng)作謠言，不愿聽信。那些舊日京師的婦女，如今雖已素發(fā)飄蕭，境況凄涼，但衣著妝束仍是當(dāng)年模樣。故國之思，終未消歇。第二首由“北來人”介紹自己南逃的際遇和感觸。一家十口同時離開北方，為的是過上安穩(wěn)日子。不料頻罹禍患，親人相繼喪生，如今獨(dú)自一人，伶仃孤苦，猶如失群的孤雁，竟至無處棲身，被迫寄宿荒涼的寺院，吃的是自家種的蔬菜，穿的還是從中原帶來的金人服裝。個人的遭遇已然不堪忍受，國家的境況更加令人沮喪。南來以后看不到臥薪嘗膽、秣馬厲兵的圖強(qiáng)之舉，那些深院大宅里的當(dāng)權(quán)者，整日歌舞宴樂，不問邊情，不憂國事，長此以往，恐怕連偏安的局勢也難維持，收復(fù)失地更是遙遙無期?！袄仙黹}地死，不見翠鑾歸！”結(jié)語哀痛絕望。此詩在表達(dá)上有三個特點，其一是詩人不轉(zhuǎn)述中間環(huán)節(jié)，讓主人公直接面對讀者說話，這樣，讀者便會感到詩中所陳都是訴說者的親身所歷，語語發(fā)自肺腑。其二是運(yùn)用對比的手法，以中原遺民思念故國與南宋小朝廷權(quán)貴歌舞升平相對比，褒貶之意不言而喻。其三是以敘事代替抒情。詩中也有直接抒情的語言，如開頭的“試說東都事，添人白發(fā)多”和結(jié)尾的“老身閩地死，不見翠鑾歸”等，但縱觀全篇，敘事是其基本手段，從東都說到南國，依次點染，脈絡(luò)分明，其中提到的人和事都具有某種典型性，融匯成一體，寄托著詩人憂國憂民的深長情意。總之，這兩首詩注重寫實，卻不失之板滯，原因在于以情疏導(dǎo)，質(zhì)樸之外，更見自然流動，頗能體現(xiàn)詩人自己的風(fēng)格。專題11古代詩歌閱讀（對比鑒賞）在新高考形勢下,教考銜接越來越成為命題的發(fā)展方向,而古詩詞的比較鑒賞則是教考銜接的一個對接口。古詩詞對比鑒賞，是群文閱讀的一種體現(xiàn)。近年高考試題已經(jīng)多次體現(xiàn)。在2015—2024年的高考真卷中，詩歌比較閱讀多次出現(xiàn)。通過對歷年試題的梳理，比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它明顯具有的幾個命題特點和規(guī)律，并據(jù)此可以有的放矢地對2025年高考的詩歌比較閱讀進(jìn)行備考。一、命題特點1.比較鑒賞，命題的指向一般比較具體。比較型詩歌閱讀題,一般是直接提供兩首詩歌,要求考生進(jìn)行比較分析,命題的指向一般比較具體。主要是內(nèi)容、情感比較,意象、意境比較，語言賞析比較,手法、技巧比較等。古代詩歌的比較鑒賞與單篇詩歌的鑒賞沒有本質(zhì)上的區(qū)別,只有形式上的區(qū)別,因此,古代詩歌的比較鑒賞應(yīng)遵循的基本原則是“整體把握,知同辨異”。例如2024年的北京卷比較的是情感的異同。2.所選取詩歌具有某一共同點，利于進(jìn)行比較。古代詩歌閱讀中，對比閱讀的所選詩歌，往往具有某一共同點，通常或選擇多首同一時代、或同一描寫對象的詩歌進(jìn)行比較鑒賞，考查對詩歌內(nèi)容、情感、藝術(shù)手法等方面的鑒賞能力。例如2022年全國甲卷的兩首詩描寫的對象都是“畫眉”。3.備受地方卷青睞。比較十年高考真題，自詩歌比較閱讀題出現(xiàn)后，比起全國卷，地方卷更青睞詩歌比較閱讀。2022年全國甲卷考查了詩歌比較閱讀，除此外，全國卷鮮有，而地方卷幾乎每間隔一年，會再次考查。4.比較閱讀考查點比較穩(wěn)定。古代詩歌的比較閱讀，考察點比較穩(wěn)定，主要有形象異同比較鑒賞、語言風(fēng)格比較鑒賞、表達(dá)技巧異同比較和思想感情異同比較。（1）形象異同比較鑒賞：詩歌形象的對比鑒賞往往著眼于不同詩歌選用的同一形象(意象),但是這個形象(意象)又具有不同的內(nèi)涵,承載著不同的情感內(nèi)容。分析形象(意象),首先要把握全詩的情感,在詩歌主題的統(tǒng)攝下,把握詩人情感和詩中景物的內(nèi)在關(guān)系。詩人的情感決定并影響著詩人對意象的選擇和描繪,意象又凝聚并表現(xiàn)著詩人的情感。不要單就景物談景物,那樣可能會南轅北轍。（2）語言風(fēng)格比較鑒賞：語言對比鑒賞題主要分微觀語言對比題和整體風(fēng)格對比題兩類。其中“字詞句”型的微觀語言對比題主要通過“煉字題”在單首詩歌內(nèi)對字、詞、句進(jìn)行對比。對于不同詩歌語言風(fēng)格的對比也屢有考查。整體風(fēng)格對比題主要是對詩歌、詩人的整體風(fēng)貌進(jìn)行考查。(3)表達(dá)技巧異同比較：不同的詩歌,在情感的表達(dá)上會有所側(cè)重,表達(dá)技巧作為表情達(dá)意的主要手段,在具體運(yùn)用上也有異同，要結(jié)合詩歌所寫內(nèi)容及表達(dá)的思想感情進(jìn)行具體分析,在分析中體現(xiàn)其相同點或不同點。(4)思想感情異同比較：不同詩人的不同作品中或者同一詩人在不同階段的作品中,出現(xiàn)同一內(nèi)容,往往寄托著不同的情感,抒發(fā)著不同的情志。這都是由個人所處時代及經(jīng)歷的不同而導(dǎo)致的?！?024年】【2024年】一、（2024·北京卷）閱讀下面詩歌，完成各題。馬詩二十三首（選四）李賀其一龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦韂①，誰為鑄金鞭。其五大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。其十催榜②渡烏江，神騅泣向風(fēng)。君王今解劍，何處逐英雄。其十三寶玦誰家子，長聞俠骨香。堆金③買駿骨，將送楚襄王④。注釋：①韂：披在馬腹兩側(cè)用來逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰(zhàn)國策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者?！雹艹逋酰呵迦送蹒唬骸胺蛳逋跽撸绰動泻民R之癖?！?1.下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（）A.其一言駿馬脊上有錢形花紋，奔跑起來如踏煙云。B.其五描寫壯麗的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁的畫面。C.其十寫項羽自刎之后，烏騅馬臨風(fēng)哭泣，懷念故主。D.其十三寫俠客千金買馬，拜謁明主，實現(xiàn)人生價值。12.下列對四首詩的整體分析，正確的一項是（）A.四首詩借“金鞭”“金絡(luò)腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。B.四首詩多處使用“誰”“何”等，加強(qiáng)了語氣，增強(qiáng)了情感表達(dá)。C.四首詩都是五言絕句，句句對仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。D.四首詩靈活運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現(xiàn)“詩鬼”之才。13.清人王琦評論說：“《馬詩二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請結(jié)合以上詩中表達(dá)這三種情感的詩句，分別說明作者如何“借題抒意”。【答案】11.D12.B13.示例：①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時的雄姿，實則表達(dá)了作者對自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。②“譏”，《其十三》中，寫俠客重金購馬，卻贈給不好馬的楚襄王。借此表達(dá)了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。③“悲”，《其一》中的“無人”與“誰為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風(fēng)哭泣，都露出詩人對駿馬的憐惜，抒發(fā)了懷才不遇的“悲嘆”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及情感的能力。D.“拜謁明主，實現(xiàn)人生價值”錯誤。由注釋④可知，楚襄王并沒有“好馬之癖”，“堆金買駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費(fèi)重金買了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無人識的感慨。由此可知，《其十三》寫俠客千金買馬，所送非人，其人生價值自然無法實現(xiàn)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯誤?！皩毇i誰家子”的意思是“身佩玉玦的是誰家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。C.“句句對仗”錯誤。如“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“寶玦誰家子，長聞俠骨香”等句就不對仗。D.“排比”錯誤。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等句中運(yùn)用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運(yùn)用了擬人的修辭手法，但四首詩中均未運(yùn)用“排比”的修辭手法。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌的內(nèi)容情感及表現(xiàn)手法的能力?！懊馈薄白I”“悲”是詩人所表達(dá)出的三種情感：“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫壯闊的塞外風(fēng)景，想象駿馬馳騁沙場的畫面。詩人贊美馬的外形以及奔馳時的雄姿，實則表達(dá)了作者對自己滿腹才華、抱負(fù)遠(yuǎn)大的感慨。“譏”是“自嘲”，也是對朝廷的諷刺?！镀湟弧分袑懥捡R“無人織錦韂”，更沒人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而他拋出重金買下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個不識好馬的人。詩人借此表達(dá)了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺?！氨笔恰氨瘧崱薄氨瘒@”的意思?！镀湟弧分械摹盁o人”與“誰為”是無人賞識的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風(fēng)哭泣的烏騅馬都是詩人的寫照，詩人為駿馬而悲，實則抒發(fā)自己懷才不遇的“悲嘆”?！?022年】【2022年】一、（2022·全國甲卷）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。B．歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對此并未涉及。D．歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。15．這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。【答案】14．A15．①歐詩中的畫眉鳥寄托了詩人的感情，詩歌表面上是寫鳥，實際上是寫人，表達(dá)了詩人對自由生活的向往和追求；②文詩中畫眉鳥的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧，理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩”說法錯誤。歐詩托物言志，描寫了畫眉鳥在林間山中千啼百囀、高低飛舞的姿態(tài)，直接描寫出畫眉鳥的自由自在，無拘無束，借此表達(dá)出自己歸隱山林、不受羈絆的心曲。但文詩中只對畫眉鳥的鳴叫聲進(jìn)行了側(cè)面描寫，重點表現(xiàn)的是詩人對鳴聲的聽覺感受，借以烘托詩人悠然閑適的心理狀態(tài)。因此，文詩并沒有以畫眉鳥為直接描寫對象，也并不是詠物詩。故選A。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。歐詩以畫眉鳥為直接描寫對象，托物言志，寫詩人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百囀，才知道籠中畫眉的叫聲，遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動聽。在本詩中，詩人對畫眉鳥進(jìn)行正面描寫，通過對比畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對象，表面寫鳥，實則寫人，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。文詩雖以畫眉為題，但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲，而是進(jìn)行側(cè)面描寫，重點渲染了“公庭事簡人皆散”之后，初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時聽起來卻如同置身于“千巖萬壑中”，悠遠(yuǎn)空曠，清幽寂靜。本詩通過對比“公庭事簡人皆散”前后對畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，烘托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象，表現(xiàn)詩人在公務(wù)閑暇時悠然自得的狀態(tài)。翻譯：（一）聽到百囀千聲，隨意變化，山上的花紅紫樹高高低低?，F(xiàn)在才知道，把畫眉鳥鎖在金籠子里聽它啼叫，遠(yuǎn)不如在樹林中自由地啼叫。（二）整日坐在窗前，享受悠閑的生活，窗戶外吹來清爽的和風(fēng)。第一聲聽來，就像從高高的籠子里放出一樣。公事已經(jīng)辦完，人們都離開了公庭，你聽到的只有山谷中的鳥鳴聲。賞析：《畫眉鳥》這是一首自由的頌歌！它通過一只畫眉鳥在金貴的籠子里和山林間的不同感受，來表現(xiàn)詩人對自然，對自由的無限向往之情。全詩采取的主要手法是對比。前兩句寫畫眉鳥在自然環(huán)境中自由飛翔隨意歌唱的情景，首句百囀千聲，既是形容聲音的婉轉(zhuǎn)動聽繁復(fù)多樣，也是表現(xiàn)在它的自由自在，即隨意移。山花紅紫樹高低，承接上句，仍是隨意移的注腳。以景換景，就如電影鏡頭，這個畫面無縫嵌入到另一個畫面，通過自然景觀，山花燦爛，鳥兒低可棲高可息，把隨意移的描述推向更高的維度，充分展現(xiàn)自由的可貴。又如唱歌，先是低音，繼而中音高音，高亢入云，把讀者的胃口吊住，為后面的轉(zhuǎn)合作足了鋪墊。其實人鳥的意識并不能共道，詩人不過把自己的主觀感受，借助外物畫眉鳥來抒發(fā)一下而已。第三句在前兩句柔和的畫風(fēng)下，急轉(zhuǎn)直下，讓讀者以為本可以看個文藝片，卻不料切換到了驚悚片，畫眉鳥不知是自入還是誤入，就到了金貴的籠子里了。上一秒還見它在自行車后座上笑，眨眼間就又坐在寶馬豪門里哭了。就象一支股票，先是高開高走，你在洋洋得意之時，突然黑馬殺至，崩盤在即，立刻呈斷崖式下跌，到了第回句，大局已定，再也無法恢復(fù)至原有的盤面，令人扼腕拊背而嘆。三四兩句，寫畫眉鳥的另一種生活，華貴而不能自由的環(huán)境，鎖入金籠，再也不能隨意移的鳴出百囀千聲了。末三字以自在啼作結(jié)，自然而不帶痕跡的襯托出金籠聽的無奈。全詩通過強(qiáng)烈的對比手法，把跌蕩起伏玩得天衣無縫，若非詩人有著唐宋八大家的妙手生花，誰又能有此筆力？就好比你在桂林玩?zhèn)€漂流，前一段行程兩岸群山如畫，鳥語花香，伊人在側(cè)，風(fēng)和日麗。正心情大好之時，冷不防一個急流險灘河水呈瀑布式的下行，竹筏前端已沁入水中，就在你心驚膽戰(zhàn)以為要去河神那比武招親之時，竹筏后半部已是跌停在河面，濺起一片水花，竹筏又復(fù)平衡平穩(wěn)，向前而行。把你一個脆弱的小心臟玩得撲楞撲楞的。你側(cè)目身旁，伊人如玉，回望身后，群山如畫。于驚魂甫定之后，左右顧盼之間，內(nèi)心無比灑脫，并無半絲哀怨。在短短二十八個字之中，詩人用大手筆，超凡脫俗的表明了自由可貴的哲理。雖有郁悶，卻并不憂傷，一種寧可寄情山水也不違背自己的政治理念而同流的灑脫之風(fēng)，透字而岀。任何文字，寫景狀物的目的，不外乎抒情言志，這首《畫眉鳥》也不例外。慶歷四年，以范仲淹為首的革新派失敗，范仲淹，韓琦，富弼等相繼罷官。詩人“不畏群邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顏”，上書為革新派辦誣。終不為廟堂所容，次年即被外放滁州。對于革新的失敗，詩人并不象柳宗元那樣表現(xiàn)出過多的哀怨與憤懣。他似乎并不以放逐為意，反而在滁州的山水間享受著極大的愉悅。這從他在這期間所作的《豐樂亭游春》及《醉翁亭記》中，可窺一跡。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，若把這句名言，映照這首絕句的意境，最是合適。二者差不多都是作于放逐滁州的同一時期，都是作者當(dāng)時心緒的真實寫照。通過畫眉鳥對山花紅紫的贊美，對金籠生活的厭惡，以及對林間自在啼的向往，真實地流露出當(dāng)時的思想和情感，復(fù)雜中透著矛盾，矛盾中有著一絲灑脫，灑脫中又有著若有若無的不甘，同時也展現(xiàn)了一種酸葡萄的心理，你不要格老子在廟堂呆，格老子就暫時在山林間快活快活。你以為格老子吃了虧，卻怎知格老子正得了便宜在賣乖呢。這在深層次上倒和王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照好還”相類似，只不過一個表達(dá)的明確，一個表達(dá)的隱晦罷了。若拋開這些時代背景，單就以詩論詩，這首《畫眉鳥》，已不足是僅限于詩人所表露的那種不以放逐為意的寬達(dá)與灑脫胸懷，和陶醉于自然山水無拘束的快感，還有頗為廣泛的哲理啟示，ta告訴我們，自由是可貴的，在喪失之后體會更深。它還告訴我們，禁錮壓抑是不可取的，是會堙沒才能的。畫眉鳥在籠中，鳴不出百囀千聲的原因，是它不能隨意移。只有在自在啼的自由前提下，才能充分的發(fā)揮運(yùn)用好才智。當(dāng)然了，這都是后人的臆想，至于是不是詩人寫這首詩的初衷，就不得而知了。歐陽修晚年好佛，自號六一居士，后人對他詩文的評價，使其榮身唐宋八大家之一，身前身后，皆有譽(yù)名，為千百年來文人所仰視。我想并不單單是詩詞文章的清麗脫俗所致，亦必與其長期身居廟堂高位是分不開的。《畫眉禽》標(biāo)題中“禽”字值得玩味。被人豢養(yǎng)的動物才叫禽。比如說：雞鴨就是家禽。所以標(biāo)題中的畫眉禽就不是純真天然的畫眉鳥了。已是人類的玩物了。盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠——雖然畫眉禽享受著極好的生活條件，住在“高籠”之中，能夠于閑窗間，吹吹好風(fēng)?！氨M日”是整天的意思，“盡日”二字寫出畫眉禽看似優(yōu)渥生活中的百無聊耐。即使有時候發(fā)出鳴叫，這叫聲也是斷斷續(xù)續(xù)的。畫眉禽鳴叫“一聲”而不是多聲，也是畫眉禽不自由、不開心的體現(xiàn)。公庭事簡人皆散，如在千巖萬壑中——這兩句以畫眉禽的視角寫的。官府事務(wù)簡便，眾官員辦完公事很快就離開了。這個時候，官府再次回歸寧靜。官衙如同自然般寧靜。“如”字也有深意。如在千巖萬壑中卻并不是真的身在千巖萬壑中。最后一句點明作者觀點，認(rèn)為官府也有寧靜，但畢竟不是真的在自然中。所以借畫眉禽的不自由暗示詩人身在官府的羈絆，表達(dá)了詩人無法掙脫現(xiàn)實束縛的無奈。二、（2022·浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②?！咀ⅰ竣偾锕?jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。19．這兩首詩中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。20．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同?！敬鸢浮?9．

勤政樓

千秋節(jié)20．情感不同：①王詩追憶飛龍舞馬，表達(dá)對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：①王詩運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動作，生動傳神；②杜詩運(yùn)用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。王建的《樓前》首句點明寫的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫唐玄宗每年都在勤政樓慶生，而且要熱鬧三天；三四句寫曾經(jīng)在勤政樓前表演過飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過的音樂節(jié)奏，聽見音樂聲總是會抬起頭?？梢姶嗽娭饕獙懥饲谡呛颓锕?jié)，寄寓鑒戒之意。杜牧的《過勤政樓》題目點明所寫內(nèi)容——勤政樓；前兩句寫當(dāng)年唐玄宗生日的千秋節(jié)而今只留空名，那賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫只有那紫苔得意地生長著，因雨水澆灌它長得很旺很盛，直長得上了那門扉上的銅座銅環(huán)。可見此詩也是通過寫勤政樓和千秋節(jié)寄寓鑒戒之意。20．本題考查學(xué)生分析詩歌情感和鑒賞寫作手法的能力。先看情感：王詩后兩句通過寫曾做過飛龍舞的老馬來表達(dá)對昔日盛世的懷念?！帮w龍舞馬”是唐玄宗慶生時的節(jié)目，玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽，可以想見當(dāng)年慶生場面是多么熱鬧繁華，唐玄宗生活是多么驕侈佚樂。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當(dāng)年唐玄宗做壽時的音樂，可是唐玄宗和他曾擁有過的盛世江山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而這一切可能正源于唐玄宗當(dāng)年的驕奢淫逸。王建追憶飛龍舞馬，表達(dá)對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見。杜詩后兩句借助紫苔表達(dá)情感，借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情?！拔┯凶咸ζQ意，年年因雨上金鋪”，這兩句采用《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意。這兩句詩從表面看寫的是“勤政樓”的實景，但細(xì)細(xì)體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的真實情感。再看寫法：王詩后兩句借助老馬“總舉頭”的細(xì)節(jié)傳情達(dá)意。寫老馬“聞著音聲總舉頭”，聽到音樂的老馬還記得當(dāng)年曾經(jīng)受過的訓(xùn)練，“舉頭”是老馬習(xí)慣性動作，這一細(xì)節(jié)刻畫生動傳神，暗含著對昔日繁華盛世的懷念。杜詩寓情于景，通過擬人手法寫紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再?！捌Q意”三字寫得傳神，“偏”，說明萬物凋零，獨(dú)有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。用紫苔的任情滋蔓營造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。賞析：2022年浙江高考卷考的是詩歌比較鑒賞。選了中唐、晚唐各一首七言絕句進(jìn)行比較鑒賞。這兩首詩時代性很強(qiáng)，詩下注釋也很詳細(xì)，對解題有很大幫助。對于玄宗的功績評價，時代不同，差異很大。這里選的兩首詩題材相同，詩人各自表達(dá)思想情感相差極大。這就是明證。唐開元十七年八月，丞相張說給玄宗上表，請求每年八月五日，也就是玄宗生日那天，設(shè)定為千秋節(jié)。取的是千秋萬載之意。張說自然是向玄宗獻(xiàn)媚，博取皇帝好感。這是理解兩首詩的大背景。王詩——每年勤政樓前，長安百姓大宴三日，為玄宗慶生。勤政樓上，玄宗與百官歡宴，每年都賞賜百匹飛龍舞馬。似乎整個大唐都為玄宗慶生。渲染了千秋節(jié)的熱鬧。每年都有新的飛龍舞馬賞賜百官，但是那些曾經(jīng)享受過崇高榮譽(yù)的飛龍舞馬卻風(fēng)光不再，但是聽著遠(yuǎn)處宴會的音樂也會舉頭祈盼。王詩借飛龍舞馬舉頭的細(xì)節(jié)，寫出對往日盛世的懷念。也有對玄宗安于逸樂的諷喻。杜詩——這首詩是典型的詠史懷古詩。詩人臨古地，想起古人古事，抒發(fā)自己的情志。詩人杜牧路過勤政樓，此時的勤政樓已盛宴不再。反而一片蕭條落寞。第一句“千秋佳節(jié)名空在”，一個“空”字表達(dá)了作者對玄宗舉辦千秋節(jié)的批評。第二句“承露絲囊世已無”，一個“無”字表達(dá)了作者對滿朝文武辛辣的諷刺。無論是皇帝也好，大官也罷，最終都消散在歷史長河中了。“空”“無”兩個字寫出歷史的幻滅感。只有沒有生命的紫苔，才能長久存在，每年大雨之后長滿門環(huán)底座。這樣的類比，諷刺了統(tǒng)治者挖空心思想長壽而終成空，低賤的紫苔反而長久存在。用紫苔的滋長反襯唐朝的衰落，以小見大。詞淺意深，令人深思?！?020年】【2020年】一、（2020·浙江卷）閱讀下面兩首詩，完成各題。秋江送別[唐]王勃?dú)w舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。送柴侍御[唐]王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？19.這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出________；而《送柴侍御》突出________，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。20.前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙處?！敬鸢浮?9.(1).感傷(2).達(dá)觀20.①意象運(yùn)用上，王勃詩的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開闊。②空間處理上，王勃詩化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩傳統(tǒng)寫法（如謝朓詩有“何況隔兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩則化遠(yuǎn)為近，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方式上，王勃詩以議論直接表達(dá)，意盡句中；王昌齡詩融情入景，反詰收尾，余韻悠長。【解析】19.本題考查考生對詩歌內(nèi)容的理解和對思想感情的把握。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解?！肚锝蛣e》的意思是：江面上返鄉(xiāng)的船只來來往往，仿佛列成隊，江邊歸家的車馬熙熙攘攘，好像排成行，江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時刻，誰能說這波濤洶涌的大江僅僅是一條水流呢，由于被江水隔斷，早覺得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。作者以山川、歸舟等意象表達(dá)了依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其是后兩句，由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，流露的是分別的傷感?！端筒袷逃返囊馑际牵恒浣牟ɡ诉B接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？詩中寫與好友分離，自然不免有點兒傷感，但作者卻寬慰友人：我們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒有一般送別詩通常所流露出的那種纏綿悱惻的情緒，更多的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達(dá)觀。20.本題考查賞析詩句的能力。應(yīng)對此類問題，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詩歌的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。本題要求比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的“翻新脫妙”之處。首先，從意象的運(yùn)用上，王勃的詩選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”隱于句中。而王昌齡的詩則將青山、明月兩個意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開闊，具有鮮明的個性。其次，空間處理上，王勃的詩化近為遠(yuǎn)?！耙延X山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一個小區(qū)域，而成了兩個不同世界的分界線，強(qiáng)調(diào)了心理距離之遠(yuǎn)。而王昌齡的詩則是化遠(yuǎn)為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。語意新穎，出人意料。最后，抒情方式上，“誰謂波瀾才一水”“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問自答，以議論的形式直接表達(dá)了別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味?！军c睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。【翻譯】《秋江送別》歸舟和歸騎形成整齊的隊伍，江南和江北相互眺望。誰說只有一水之隔，已經(jīng)感覺到了山水是兩個不同的地方?！端筒袷逃枫浣牟ɡ诉B著武岡，送你不覺得有離別的傷感。我們雖身處不同的地方，但我們共有著相同的云雨和明月?！举p析】這是兩首贈友送別的七言絕句。在古代，由于交通與通信的不便利，離別之后再難相見，于是離別總是寄寓著傷感。但并不是所有送別詩都抒發(fā)傷感情懷。有的送別詩表達(dá)了對友人前行的祝福與勉勵；敘寫離別時的樂觀與豁達(dá)；還有的送別詩抒發(fā)人生感慨，借送別友人表明自己的心志?！肚锝蛣e》主要借友人離別而傳達(dá)對友人離別的不舍與悲傷；《送柴侍御》寫送別的樂觀與豁達(dá)，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似?！肚锝蛣e》——從標(biāo)題中，“送別”二字表明這首詩是贈友送別詩?！敖弊贮c明送別的地點，與下文“歸舟”、“江南江北”相呼應(yīng)?！扒铩弊贮c明送別的季節(jié)。一到秋天，萬物凋零，此時的離別隱隱暗含離別的傷感。歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望——詩人與友人相互道別，眼前的一只只歸舟、一行行車馬，整肅齊備，四下里都是道別的氣氛。最后分別的時刻到了。江南江北的人互相遠(yuǎn)望，不舍離別。一個“望”字流露出真摯的友情?！巴边@個動作為下面兩句抒情蓄勢。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)——誰說相隔的江水只是一江水呢？“我”只覺得與友人已身處兩鄉(xiāng)，相距太遠(yuǎn)了。作者與友人并沒有真正分別，卻讓讀者已經(jīng)感到離別的痛苦了。再一次證明王勃與友人的深情?！端筒袷逃贰袷逃撬蛣e的對象。送字點明這首是贈友送別詩。沅水通波接武岡，送君不覺有離傷——“沅水”與“武岡”是友人即將遠(yuǎn)行的地方。沅水的波浪接連著武岡，在這離別之際，不感到有離別的傷感。是否這兩人感情不深呢？后兩句詩揭示了答案。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？——雖然你離開了，但是我們享有一樣的青山，一樣的云雨，連天上的明月都是一輪。既然如此，你的離別也就不應(yīng)該悲傷了。體現(xiàn)了王昌齡送別友人的樂觀與豁達(dá)。【2019年】【2019年】一、【2019年高考北京卷】閱讀下面兩首詩，完成13~15題。（共12分）和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】陳與義其一巧畫無鹽【2】丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。其四含章【4】檐下春風(fēng)面，造化功成秋免毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春。【3】從教：任憑?！?】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時相馬名手。13．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）A．第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B．第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。C．兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明D．兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。14．題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項是（3分）A．第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。B．第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C．第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。D．第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術(shù)來源于生活。15．現(xiàn)實中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點的認(rèn)識，并比較兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同。（6分）【答案】13．C 14．A15．認(rèn)識：不施色彩，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，強(qiáng)調(diào)意趣而不求形似）。不同：①第一首側(cè)重于贊美墨梅的清妹氣質(zhì)。②第二首側(cè)重于贊美畫家高妙的藝術(shù)造詣?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和手法的理解能力。解答此題既要對兩首進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。另外要求考生熟悉常用的修辭和表現(xiàn)手法，知道常用的表現(xiàn)手法的特點，并根據(jù)其特點進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。C“還描繪了桃花李花”錯誤。詩人并沒有描繪這兩種花，而是提及兩花，作為對比，認(rèn)為桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照應(yīng)梅花風(fēng)韻“清姝”。故C錯誤。故選C。14．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對兩首進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人”說法錯誤，“從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”是說任憑畫工把白梅畫成黑色，墨梅圖也能盡顯梅花清雅高貴之美，逢春暖就開放桃花李花與墨梅相比，依然是一副媚俗之相，只能算是梅花的奴仆。并沒有諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。C項第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝?，F(xiàn)在這些美麗了壽陽公主如春風(fēng)一般嬌美的容顏的梅花，又鋪開在陳與義面前，它們正是經(jīng)由花光