第1課中華文明的起源與早期國家課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上冊

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。比較形狀用途制作方法舊石器簡單、粗糙剝?nèi)?dòng)植物的毛皮、果皮砸打新石器光滑、鉆孔、有造型種植農(nóng)作物的農(nóng)具打磨結(jié)合一、中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代的到來距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活長江流域黃河流域元謀人（云南）北京人（北京）打制石器漁獵、采集用火群居300—1萬年170萬年70-20萬年一、中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代的到來分布廣泛，主要集中在黃河、長江流域中國早期人類分布的基本特點(diǎn)？二、中華文明的起源——新石器時(shí)期的發(fā)展距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)生活社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征1萬--5000年（新石器時(shí)代早期）長江流域黃河流域（中）仰韶文化河姆渡文化生產(chǎn)生活：大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定（聚落定居）母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力低、共同勞動(dòng)、成果共享、尚未產(chǎn)生貧富分化仰韶遺址出土：人面魚紋盆大汶口遺址出土：八角太陽紋彩陶河姆渡遺址稻谷（下）大汶口文化彩繪陶器、粟水稻、養(yǎng)蠶繅絲1萬--5000年陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖五個(gè)大家庭組成的一個(gè)氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況。仰韶文化代表遺存根據(jù)姜寨聚落介紹說說新石器時(shí)代早期的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)特征？氏族社會(huì)：以血緣為紐帶結(jié)成的社會(huì)基層單位母系氏族社會(huì)：建立在母親血緣關(guān)系上的社會(huì)組織，是按母系計(jì)算世系血緣和繼承財(cái)產(chǎn)的氏族制度生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系二、中華文明的起源——新石器時(shí)期的發(fā)展距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征5000年（新石器時(shí)代晚期）長江流域黃河流域龍山文化良褚文化黑陶父系氏族社會(huì)貧富分化，不平等，部落和部落聯(lián)盟形成，私有制，階級分化，部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層。遼河流域紅山文化龍山文化蛋殼黑陶杯紅山文化玉龍良渚文化玉琮玉器祭壇神廟馬金口遺址平民居住區(qū)鐘家村遺址平民居住區(qū)花園里遺址平民居住區(qū)莫角山遺址貴族宮殿反山遺址貴族陵墓區(qū)——?jiǎng)⒈蟆?006~2013年良渚古城考古的主要收獲》與姜寨聚落相比，良渚古城遺址體現(xiàn)出怎樣的社會(huì)特征？紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢積石冢以祭壇為中心，規(guī)模宏大，當(dāng)為部落或部族共同祭祀天地神和祖先的地方反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級的分化和權(quán)力神圣化中華文明的曙光探究：中華文明起源有何特點(diǎn)？起源早、數(shù)量多、分布廣泛、多元一體。地域三皇神話色彩濃重五帝黃帝顓頊帝嚳堯舜特點(diǎn)制度三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝炎黃部落聯(lián)盟華夏始祖（華夏認(rèn)同）五帝后期——(龍山文化時(shí)代)“萬邦”時(shí)代（陶寺遺址）宮殿、天文建筑；禮器；階級階層分化——具備了國家的初始形態(tài)禪讓制1、三皇五帝（部落）炎黃部落為核心的黃河中下游成為文化融合的中心——部落大融合加速了文明社會(huì)的到來三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝三皇:燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》伏羲、神農(nóng)、黃帝；出自《三字經(jīng)》

五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯?！顿Y治通鑒外紀(jì)》黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜?！洞蟠鞫Y記》太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊?！秴问洗呵铩?炎帝)三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝華夏族的傳說黃帝炎帝炎黃部落聯(lián)盟華夏始祖國家的產(chǎn)生與私有制、階級之間的關(guān)系：

國家是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級統(tǒng)治的工具。

——列寧生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

具備了國家的初始形態(tài)，中國即將進(jìn)入文明時(shí)代。經(jīng)

濟(jì)政治思想文化：生產(chǎn)力：磨制工具，原始農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：畜牧業(yè)、原始手工業(yè)、商業(yè)先后產(chǎn)生。生產(chǎn)組織：氏族社會(huì)發(fā)展（母系父系氏族社會(huì)）部落或部落聯(lián)盟形成。所有制結(jié)構(gòu)：剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)生。階級關(guān)系：貧富分化氏族貴族和戰(zhàn)俘、犯罪平民權(quán)力的萌芽：傳說中的三皇五帝即為部落首領(lǐng)。城市：邦國林立，邦國都城規(guī)模較大。禮儀、禮器產(chǎn)生。數(shù)量及分布格局：數(shù)量多；分布廣，主要分布在黃河長江流域；逐步朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。2、夏朝的建立（約BC2070禹——約BC1600桀）（1）建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。（2）最高權(quán)力繼承：從“禪讓制”到“王位世襲制”（傳賢——傳子）（3）統(tǒng)治：②中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與官職。③對夏部落生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治,地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治（4）文化遺存：二里頭遺址（河南偃師），很有可能是夏文化的遺存。概念解讀——國家國家形成的標(biāo)志：一是階級和階層的存在，二是公共權(quán)力（公共權(quán)威，穩(wěn)定的公職人員——官僚機(jī)構(gòu)），強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)和統(tǒng)治的存在等。——王震中《中國文明起源的比較研究2013》①夏王是最高統(tǒng)治者(5)夏歷:《夏小正》二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號宮殿有面積近達(dá)一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒?yán)重，高等級墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?huì)，世襲制代替了禪讓制。

——《中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書》階級或階層的出現(xiàn)是國家得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)，凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會(huì)職能，是國家的本質(zhì)特征。傳說時(shí)代考證歷史之法——二重證據(jù)

吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。國學(xué)大師、歷史學(xué)家：王國維二里頭宮殿基址二里頭宮殿基址復(fù)原四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周口耳相傳結(jié)繩記事夏朝刻畫符號甲骨文傳說時(shí)代信史時(shí)代（有文字記載的時(shí)代）

古者八歲入小學(xué)……教之六書，謂象形、象事（指事）、象意（會(huì)意）、象聲（形聲）、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。——班固《漢書》象形指事會(huì)意形聲羊上休萌“在商朝廢墟中發(fā)現(xiàn)的復(fù)雜的表意文字，對中國和整個(gè)東亞后來的歷史極為重要。它是現(xiàn)代漢字的直系祖先；這一點(diǎn)也可用來說明中國文明的連續(xù)性。幾千年來，中東人一直不能釋讀他們祖先的象形文字和楔形文字，而現(xiàn)代中國人卻能讀通商朝文字?！?/p>

——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（一）商朝（約BC1600年湯—BC1046紂）甲骨文是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周（一）商朝（約BC1600年湯—BC1046紂）1.文化：①在河南安陽一帶發(fā)現(xiàn)殷墟遺址：甲骨文、青銅器②干支紀(jì)日法2.政治：①商王是最高統(tǒng)治者，之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官②國家管理實(shí)行內(nèi)外服制3.影響：政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山（BC1320年盤庚遷殷）

到公元前3000年時(shí)，人們知道在銅里面加入少量其他金屬，可以冶煉出更為經(jīng)久耐用的合金。最后，他們發(fā)現(xiàn)，在冶銅時(shí)摻進(jìn)一些錫，效果最理想，由此產(chǎn)生的青銅明顯的勝過石器。—斯塔夫里阿諾斯《全球通史》石器時(shí)代

青銅時(shí)代

“由于銅和青銅既昂貴又稀少，因而不能廣泛地用來制造武器和工具。這就使武器實(shí)際上為君主及其政治、軍事集團(tuán)所壟斷，從而加強(qiáng)了他們的特權(quán)地位，使他們處于社會(huì)金字塔的頂端……也使農(nóng)民得不到金屬工具，不得不依靠石斧、石鋤、石刀和石鐮來從事生產(chǎn)。這就大大降低了生產(chǎn)率……”

——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》青銅器造型雄奇，紋飾華麗十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)六十甲子1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥內(nèi)外服制：松散聯(lián)盟商王對外服的控制力有限。商朝是中國早期國家,社會(huì)生產(chǎn)力水平還不高,社會(huì)組織中的血緣關(guān)系尚未完全被打破,商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區(qū)實(shí)行直接控制。內(nèi)外服制是當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。P6思考點(diǎn)：商朝為什么推行內(nèi)外服制？內(nèi)外服制下商王控制力如何？四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周（二）西周（BC1046年，武王伐紂，定都鎬京—BC771平王東遷）（牧野之戰(zhàn)）思考面對更大更廣的疆域版圖，周武王采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治？政治：1.分封制2.宗法制影響：①分封制與宗法制的結(jié)合，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。②宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。1.含義：封建，即封邦建國，把一定（王畿之外的廣大地區(qū)）的土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。2.對象：王族子弟（主體），先代貴族，功臣3.作用：“以藩屏周”4.諸侯權(quán)利：獲得王畿以外的土地、人民，世襲統(tǒng)治（設(shè)官、建軍、征賦）5.諸侯義務(wù)：定期朝覲述職、朝貢、提供軍賦和力役6.等級結(jié)構(gòu)：天子-諸侯-卿大夫-士分封制材料四：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！?/p>

——《史記·周本紀(jì)》

材料五：（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А分芡踅校R）異姓功臣貴族同姓王室貴族先代帝王后代邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)周公子伯禽（魯）召公之子（燕）成王弟（晉）堯后代（薊）舜后代（陳）商后代（宋）四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周周天子諸侯卿大夫士平民奴隸層層分封等級森嚴(yán)宗法制：以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，實(shí)行嫡長子繼承制（核心原則）。P7歷史縱橫大宗小宗具有相對性實(shí)質(zhì)：按照(父系)血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。

三、商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1.特征：奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。2.表現(xiàn)(2)手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門，

創(chuàng)造了燦爛的____________。青銅器種類繁多；奴隸主土地國有制青銅文化實(shí)際占有者是諸侯四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周公元前841年，爆發(fā)國人暴動(dòng)，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱共和行政。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。西周的滅亡夏：間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合商：內(nèi)外服制度周：分封制早期國家以部族聯(lián)合或宗法制、分封制為基礎(chǔ)進(jìn)行國家管理,王權(quán)的集權(quán)程度不高。商：甲骨文記載商王每人必定占卜，遇事必定占卜。早期政權(quán)體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合夏：王位世襲制商周：宗法制世襲王朝,中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。探究：早期國家（夏商周三代）的特征以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)材料三“天命玄鳥，降而生商?！薄对娊?jīng)》“國之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?/p>

——《禮記》神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，商王壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。思考：上述材料反映商朝的政治制度有什么特點(diǎn)？時(shí)間軸回顧

“相對于世界其它幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的……中國文明之所以獨(dú)具特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家并在數(shù)千年來始終屹立在世界的東方，都與中國文化的傳統(tǒng)、中國文明的多源性有密切關(guān)系。同世界上其它文明古國的發(fā)