江西省景德鎮(zhèn)市2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

江西省景德鎮(zhèn)市2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一寫文章不同于記日記。記日記是自我交際，只要記事清楚、他日可復(fù)讀即可。寫文章是社會(huì)交流，心中首要是讀者，使讀者愛讀，讀后有所獲；甚至存而再讀，或推薦他人；甚至傳誦于世，成為范文。文章貴有新意，或告訴人新事情，或陳述新觀念。陳詞濫調(diào)、空話套話、沒有信息量的文章，不過是作者徒費(fèi)筆墨，讀者浪費(fèi)時(shí)光。此類文章泛濫，讀者便失去閱讀興趣。硬讓人讀，則一翻而過，入目不入心，讀文章成了應(yīng)付差事。文章貴新亦貴真。事情應(yīng)是真實(shí)的，情感應(yīng)是真實(shí)的，觀念應(yīng)是自己相信的?！罢妗笔钦\信的社會(huì)倫理在作者和讀者關(guān)系上的體現(xiàn)，也是語言合作原則對語言交際的基本要求。當(dāng)今時(shí)代，各種信息爆炸般涌來，或真或假，或?qū)嵒蛱摚恍畔⒃椿蛴H身經(jīng)歷，或道聽網(wǎng)說；甚至還有網(wǎng)絡(luò)輿論碾壓、語言暴力之類的問題。因而，分辨信息真實(shí)性，傳播真實(shí)信息，尤為重要。說實(shí)話，說真話，已不僅是倫理問題，而且是分辨真假能力問題，有時(shí)候甚至還成為有無膽量、有無脊梁的人格問題。作者與讀者是朋友關(guān)系。文章觀點(diǎn)要讀者接受，應(yīng)以事感人，以情動(dòng)人，以理服人；不能以聲奪人，以勢壓人，援引古今名言以助聲威，使用大量排比句式以助聲勢，而是要揭示社會(huì)發(fā)展的真問題，關(guān)注人民大眾的心頭事，以事實(shí)之力、邏輯之力來吸引讀者，以同理心、赤誠心來感動(dòng)讀者，以智慧之光、思想之光來引領(lǐng)讀者。簡明是好文章的一種標(biāo)志，也是好文風(fēng)的一種表現(xiàn)。簡單問題復(fù)雜化，不是作者沒想清楚，就是故意不讓人弄清楚。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，碎片化的傳遞信息和接受信息成為常態(tài)。如此境況，更需要把事理想清楚，用簡潔的話語說透徹。陳言務(wù)去，套話務(wù)除。近讀增補(bǔ)修訂后的《建國以來毛澤東文稿》，再次被毛主席簡明樸實(shí)的文風(fēng)所打動(dòng)，不管是批示、講話、文稿還是代擬的會(huì)議通知，都簡潔明了，沒有套話空話。這不僅表現(xiàn)出毛主席駕馭文字的嫻熟能力，更顯現(xiàn)他對事情對世界的把控能力。當(dāng)然，好文章亦須有情趣。作者的閱歷、性格、愛好、志趣千差萬別，寫作的風(fēng)格千姿百態(tài)，但樸實(shí)也好，華美也好，文章皆須有情趣。情趣是審美的追求，是語言的藝術(shù)，是文化的修養(yǎng)，是對閱讀心理的諳熟了解，也是作者自己情趣的投射。優(yōu)秀作者，都是有情趣的人。（《光明日報(bào)》[改進(jìn)文風(fēng)大家談]·李宇明《用聊天的語氣寫文章》）材料二我一直有個(gè)看法。對普通人來說，唐宋八大家里最值得學(xué)習(xí)的，就是曾鞏。像蘇軾這種才華橫溢的天才，我們可以去仰慕、去欣賞，但實(shí)在學(xué)不來。但曾鞏不一樣，他的文筆樸實(shí)簡約，邏輯清晰，這些優(yōu)點(diǎn)是普通人可以學(xué)習(xí)的，而且能夠?qū)W以致用。曾鞏有一篇名作叫作《越州趙公救災(zāi)記》。北宋熙寧八年夏天，越州遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，一位叫趙抃的當(dāng)?shù)毓賳T盡力施救，取得成功，于是曾鞏寫了這篇文章來紀(jì)念他的事跡。此文與傳統(tǒng)歌功頌德的同類文章截然不同，曾鞏沒有渲染旱災(zāi)有多慘痛，也不夸耀趙抃多么英明神武，開篇即記錄了趙抃發(fā)向各地基層的七個(gè)問題：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存。曾鞏開篇直接拋出這七個(gè)問題，涵蓋了七個(gè)最關(guān)鍵的領(lǐng)域，一句廢話沒有，讓一位務(wù)實(shí)官員的形象躍然紙上。緊接著，他沒花一點(diǎn)力氣在抒情上，直接講起趙抃的救災(zāi)措施：“使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食又做民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之?！边@些文字初讀枯燥，絮絮叨叨都在講一些賑災(zāi)的政策與規(guī)則。但如果我們設(shè)身處地，從越州百姓的角度去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一份干貨滿滿的救災(zāi)工作手冊。男女的賑濟(jì)糧要分開領(lǐng)取，以避免擁擠事故；政府要為欠戶作保緩催貸款等，事無巨細(xì)，一一開列。曾鞏深知基層民情，知道對老百姓來說，什么才是最重要的，不是長篇累牘的贊頌，而是沉甸甸的數(shù)字和政策。他寫這篇文章的目的，從來不是歌功頌德，而是讓天下人看到越州救災(zāi)的具體舉措，可以推廣到各地，讓更多人受益。所以曾鞏在文章結(jié)尾發(fā)出感慨：“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。”對于趙抃的功績，曾鞏只淡淡說了一句“皆公力也”，非常簡單。整篇文章，沒有華麗辭藻，也沒有繚亂炫技，卻散發(fā)著一種令人信服的務(wù)實(shí)氣質(zhì)。無論你從事什么行業(yè)，做到一定程度以后，考驗(yàn)的都是語文功底。職場對文字的需求往往不是文采，而是通暢簡潔、邏輯嚴(yán)密。多讀讀曾鞏的文章，即便學(xué)不到他的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文從字順，受用無窮。朱熹曾說：“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也！”我心有戚戚焉。（《光明日報(bào)》[改進(jìn)文風(fēng)大家談]·馬伯庸《曾鞏可以學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寫文章不同于寫日記，要充分考慮讀者的需求和接受程度，精心構(gòu)思和表達(dá)。B．曾鞏的寫作風(fēng)格樸實(shí)無華、邏輯清晰，寫文章不用華麗辭藻，也毫無渲染抒情。C．簡明表達(dá)，不僅是去除冗余和重復(fù)，也是深思熟慮、去偽存真、去粗取精的過程。D．好文章總能曉之以理、動(dòng)之以情，給人智慧和力量，引起讀者情感上的共鳴。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章有新意能激發(fā)閱讀興趣，讓人們了解新事物、新觀念，產(chǎn)生新思考，獲得新啟示。B．寫真事、說實(shí)話，是支撐文章可信度和說服力的基礎(chǔ)，有時(shí)還是照見人格的一面鏡子。C．作者認(rèn)為向曾鞏學(xué)習(xí)，有助于職場中人筑牢文字功底，至少能夠規(guī)范表達(dá)，終生受益。D．材料最后引朱熹的話，表達(dá)了對曾鞏的才華不被世人了解，最終遭到埋沒的痛惜之情。3．下列文句風(fēng)格特征最接近材料二所述曾鞏文風(fēng)的一項(xiàng)是（）（3分）A．銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。B．子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。C．今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。D．是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。4．材料指出：“好文章亦須有情趣?！鼻槿び惺裁醋饔?？請簡述。（4分）5．張岱年教授強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠”，要做到名實(shí)一致、言行一致、表里一致。請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時(shí)代的我們寫文章時(shí)應(yīng)如何堅(jiān)守這一原則。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風(fēng)吹動(dòng)她的衣襟和垂在頰上的頭發(fā)，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個(gè)自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉(xiāng)的江南山歌：河?xùn)|阿郎忙采菱喲，河西阿妹妹洗頭巾。頭巾拋到河?xùn)|沿，阿郎給我一把菱喲！頭巾包著一把菱喲，菱里包的阿妹的心。阿妹妹的心比菱甜喲！阿郎的情比水深喲！楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細(xì)步地向溪邊走來。待他走近的時(shí)候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截?cái)嗔烁杪?，猛一抬頭，見是楊軍。她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個(gè)月做一雙，帶給你，包你赤不了腳。”“跟阿本、阿鷂也做一雙！他們曉得你來了。”“快點(diǎn)做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點(diǎn)不安，現(xiàn)在，買來了鞋布，催著快做，像是就要?jiǎng)由淼臉幼?，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細(xì)長濃黑的眉毛迅捷地動(dòng)彈一下，說：“來得及，半個(gè)月做一雙，兩個(gè)月一定做好四雙鞋。”“要兩個(gè)月！”楊軍瞪著眼驚訝地說?！笆直浚惺裁捶ㄗ?？”阿菊含笑地說?！案屹u關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說?！耙亲?，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱?？康膬芍皇?，又不是用洋機(jī)！半個(gè)月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙?！薄拔乙筒蛔?，要做就得樣子好看，穿得舒服，牢靠，結(jié)實(shí)，經(jīng)得住爬山過嶺?！卑⒕障肓艘幌?，又抖動(dòng)眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補(bǔ)充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，碧了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻?！薄靶幼龅貌凰銐?。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來?！薄皟商煲浑p，總做得起來吧？”“什么時(shí)候動(dòng)身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道?！罢f走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個(gè)班捉四百多，一個(gè)班捉五百多，一個(gè)連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊看著信，低聲地念著，楊軍的頭偎在她的肩膀，給她指認(rèn)著她認(rèn)不出的字。仿佛信上的什么東西刺激了她，看完了信，亮起嗓子來說：“你走吧！鞋子我趕工做就是！”從楊軍手里拿過鞋布來?！拔易吡耍恪卑⒕帐莻€(gè)自尊心很強(qiáng)的女子，不是樂于在別人憐憫之下過生活的人，他沒有把替她擔(dān)心的話明白地表露出來。阿菊早就知道楊軍要到前方去。萊蕪大捷的消息傳來之后，她看到楊軍那種歡天喜地的情緒，和因?yàn)闆]有參加戰(zhàn)斗，跺腳懊喪，怨這恨那的樣子，她很同情他，樂于他很快就到前方去，她前幾天就對楊軍說過：“你從前參軍，我贊成，你當(dāng)了英雄，很多很多人都稱贊你、喜愛你，我也有光彩，我還能拖你的后腿？我來找你，就是為的要你上前線報(bào)仇殺敵！”她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負(fù)過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來?！拔?？你不要管！”她的話說得很響，但卻抑制不住地帶著顫聲，眼里跟著滲出了淚水。“有什么困難？在這里生活過得來？”楊軍輕聲問道?！坝谐浴⒂写?、有活做。過得來，沒困難?！彼f得很爽快。間隔了一下，她揩去眼淚，接著說：“不要擔(dān)心我！好待多待幾天，不好待少待幾天。你走，我也走！”“走？到哪里去？”楊軍驚異地問道。“回天目山去！我能來，就能去！凍不壞，餓不死！”阿菊說的玩笑話，但卻像是真的一樣。像是撒嬌，又像是逞性子，她在用心眼兒試探著楊軍，是不是舍得讓她走。楊軍仿佛沒有識破她的心眼兒，呆呆地看著她。在他的感覺里，她比過去堅(jiān)強(qiáng)得多，她的身上增長了女丈夫的氣概。“布給你，鞋子你自己做吧！”她把鞋布擲到他的面前，冷著臉說。楊軍把鞋布又?jǐn)S還給她。她又把鞋布擲到楊軍手里。在楊軍又拿起鞋布擲給她的時(shí)候，她抓住了鞋布。于是他抓著鞋布這一頭，她抓著鞋布那一頭，兩個(gè)人互相拉扯推攘起來。年輕的夫妻仿佛回到了初戀的時(shí)候，在山下竹林旁邊打鬧逗樂的生活情趣里?！耙撸覀円坏雷?！”楊軍板著臉說。阿菊感到了溫暖，定下心來，微笑著。時(shí)近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來。（選自吳強(qiáng)《紅日》第十章第三九節(jié)有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊”，該表述凸顯出女子依附丈夫的時(shí)代特點(diǎn)。B．“底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻”，側(cè)面表現(xiàn)出老百姓對前方戰(zhàn)士的擁護(hù)與支持。C．楊軍感覺阿菊比過去堅(jiān)強(qiáng)得多，增長了女丈夫的氣概，因此他沒有識破阿菊的心眼兒。D．末段“炊煙”“白云”漸漸連接，象征主人公對戰(zhàn)爭的厭惡和對自由的向往。7．下列對文中畫波浪線段落解讀不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．阿菊愛惜楊軍，不愿意他名聲受損，不愿意在丈夫面前表露自己一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦與不安，更不愿意承擔(dān)拖累丈夫的罵名，由此可見她很看重名聲。B．楊軍參軍當(dāng)了英雄，受到很多人稱贊，她有了光彩，阿菊這樣說是由衷為楊軍感到驕傲，也為了堅(jiān)定丈夫離開的心意。C．本段采用了插敘手法，有助于更好地展現(xiàn)阿菊和楊軍之間的關(guān)系以及他們的心理狀態(tài)，突出阿菊對丈夫離開的不舍。D．這段文字采用阿菊第三人稱視角，將阿菊矛盾又復(fù)雜的心路歷程刻畫得淋漓盡致，增添了小說的真實(shí)性和可讀性。8．小說采用對話的形式展開敘述，請你談?wù)勂浔磉_(dá)效果。（4分）9．小說開頭為何說阿菊的身姿“柔和”而又“健壯”，請結(jié)合文本作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一莊宗光圣神閔孝皇帝，諱存勖，武皇帝之長子也。天祐五年春正月，武皇疾篤，召監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙謂曰：“吾常愛此子志氣遠(yuǎn)大，可付后事，惟卿等所教?！奔拔浠蕝挻?，帝乃嗣王位于晉陽，時(shí)年二十有四。汴人方寇潞州，周德威宿兵于亂柳。時(shí)振武節(jié)度使克寧，即帝之季父也，為管內(nèi)蕃漢馬步都知兵馬使，典握兵柄。帝以軍府事讓季父，曰：“兒年幼稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓。季父勛德俱高，眾情推伏，且請制置軍府，俟兒有立，聽季父處分?！笨藢幵唬骸巴鲂诌z命，屬在我兒，孰敢異議！”因率先拜賀。會(huì)李存穎以陰計(jì)干克寧曰：“兄亡弟立古今舊事手父拜侄理所未安?！贝骖椨诳藢幹谥\害張承業(yè)、李存璋等，以并、汾九州歸附于梁，送貞簡太后為質(zhì)?？藢幰鈱⒓ぐl(fā)，乃擅殺大將李存質(zhì)，請授己云州節(jié)度使，割蔚、朔、應(yīng)三州為屬郡，帝悉俞允，然知其陰禍有日矣?？藢庂沟圻^其第，則圖竊發(fā)。時(shí)幸臣史敬熔者，亦為克寧所誘，盡得其情，乃來告帝。帝謂張承業(yè)曰：“季父所為如此，無猶子之情，骨肉不可自相魚肉，予當(dāng)避路，則禍亂不作矣！”承業(yè)曰：“臣受命先王，言猶在耳。存顥輩欲以太原降賊，王欲何路求生？不即誅除，亡無日矣?！币蛘賲晴睢⒗畲骅?、李存敬、朱守殷諭其謀，眾咸憤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以誅克寧，遂靖其難。四月，帝召德威軍歸晉陽。汴人既見班師，知有國禍，以為潞州必取，援軍無俟再舉，遂停斥候。梁祖亦自澤州歸洛。帝知其無備，乃謂將佐曰：“汴人聞我有喪，必謂不能興師，人以我少年嗣位，未習(xí)戎事，必有驕怠之心。若簡練兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾憤激之眾，擊彼驕情之師，拉朽摧枯，未云其易，解圍定霸，在此一役。”五月辛未朔，晨霧晦瞑，帝率親軍伏三垂岡下。詰旦，天復(fù)昏霧，進(jìn)軍直抵夾城。時(shí)李嗣源總帳下親軍攻東北隅；李存璋、王霸率丁夫燒寨，剔夾城為二道：周德威、李存審各分道進(jìn)攻，軍士鼓噪，三道齊進(jìn)。李嗣源壞夾城東北隅，率先掩擊，梁軍大恐，南向而奔，投戈委甲，噎塞行路，斬萬余級，獲其將副招討使符道昭洎大將三百人，芻粟百萬。梁招討使康懷英得百余騎，出天井關(guān)而遒。梁祖聞其敗也，既懼而嘆曰：“生子當(dāng)如是，李氏不亡矣！吾家諸子乃豚犬爾。”（節(jié)選自《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)一》，有刪減）材料二李存勖不可以為天子，然固將帥之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，與韓信齒。敗則唯死而已，勝則驕淫侈靡，無所汔止，羽、存勖之以傾敗終也，決于此耳。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·五代上》）10．文中畫波浪線處有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的字母方框涂黑。（3分）兄亡第A立B古今C舊事D季父拜E侄F理G所未安。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．聞，聽說，與《木蘭詩》中的“不聞機(jī)杼聲”意思不相同。B．以，認(rèn)為，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“皆以美于徐公”用法相同。C．塞，堵塞，與《促織》“留待限期，以塞官責(zé)”的“塞”意思不相同。D．齒，并列，與《師說》中的“君子不齒”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．武皇李克用病重，委托監(jiān)軍張承業(yè)、大將吳珙輔佐年少的李存勖。李存勖二十四歲在晉陽即位。B．李存勖的叔叔李克寧在部將李存顥慫恿之下，殺害張承業(yè)、李存璋等人，并將并、汾等州歸附梁國，將貞簡太后為人質(zhì)。C．李存勖召德威軍回晉陽。梁國的軍隊(duì)認(rèn)為潞州可以輕松奪取，李存勖在潞州三垂岡設(shè)下伏兵，大敗梁軍。D．后梁太祖朱溫吃敗仗后發(fā)出的感嘆，不僅是對李存勖個(gè)人能力的認(rèn)可，也是對他所代表的勇猛和智慧的贊揚(yáng)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）季父所為如此，無猶子之情，骨肉不可自相魚肉，予當(dāng)避路，則禍亂不作矣。（4分）（2）汴人既見班師，知有國禍，以為潞州必取，援軍無俟再舉，遂停斥候。（4分）14．毛澤東評價(jià)“李存勖之?dāng)嗫芍^識時(shí)務(wù)之俊杰”，王夫之則評價(jià)李存勖“勝則驕淫奢侈”。請結(jié)合材料一和歐陽修《伶官傳序》，分別指明李存勖的“斷”和“驕淫奢侈”的表現(xiàn)。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。賀新郎·送陳子華赴真州①宋·劉克莊北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕②。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父②。談笑里，定齊魯。兩河③蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年、祖生⑤去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦?？漳克?，塞鴻去。[注]①公元1227年，劉克莊送陳子華知真州，對陳子華在真州組織義軍寄予厚望。②靖康之變后在河北、山西等地結(jié)集的抗金義軍，其中有不少歸附東京留守宗澤。③郭子儀曾僅率數(shù)十騎入回紇大營，回紇首領(lǐng)舍兵下馬而拜，說：“真吾父也。”④指河北東路、西路，當(dāng)時(shí)為金統(tǒng)治區(qū)。⑤祖生，祖逖。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞人送友人遠(yuǎn)去真州為官，想到的是朝野兩種聲音的尖銳矛盾，一時(shí)感慨萬千。B．詞人想起名將宗澤大敗金人的事跡，表達(dá)了對友人平定齊魯?shù)钠谕．詞人想著河北東西路被金人所占，用祖逖的典故鼓舞陳子華渡江北伐。D．詞人勸友人陳子華放下書生意氣，不要像車中新婦一般膽小怯懦。16．本詞作者劉克莊是辛派的重要代表詞人，請結(jié)合你學(xué)過的《永遇樂·京口北固亭懷古》分析兩詞有什么共同特點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中蘇軾說“____________，____________”是造物者給予人們的無盡寶藏。（2）《將進(jìn)酒》“____________，____________”感慨歲月流逝，人生易老。（3）古代詩人從屈原開始，喜歡用花草來寫自身的高潔與美好。后世的文人也喜歡用花草來表現(xiàn)感情，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成18～22題?！傲闾巧缃弧焙我猿蔀槟贻p人的社交關(guān)鍵詞？首先，“零糖社交”是節(jié)約“社交體力”的客觀需要?，F(xiàn)代社會(huì)，快速的地域流動(dòng)和高強(qiáng)度的社會(huì)生活讓很多年輕人倍感壓力，導(dǎo)致他們線下“體力”嚴(yán)重流失，不愿意在發(fā)展建立人際關(guān)系時(shí)投入過多時(shí)間和精力。而“零糖社交”實(shí)際上讓社交關(guān)系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時(shí)間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用。其次，“零糖社交”是告別社交焦慮的有效方式?！熬b朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”被社交平臺所關(guān)注、放大，催生出與他人攀比、對他人評價(jià)過分敏感等“社交焦慮”的癥狀。“零糖社交”通過降低對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實(shí)施適當(dāng)“社交齋戒”，讓人們以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，有更多時(shí)間專注于個(gè)人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。最后，（①）。傳統(tǒng)的社交模式往往強(qiáng)調(diào)群體意識和群體歸屬感，而當(dāng)代年輕人更傾向于建立一種基于自我實(shí)現(xiàn)和自我表達(dá)的社交關(guān)系，希望通過社交活動(dòng)促進(jìn)個(gè)人成長，而非受限于過度情感依附。從“為他人”到“為自我”的“為己社交”，“零糖社交”強(qiáng)調(diào)的是建立在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的真實(shí)交往，讓社交成為一種自我實(shí)現(xiàn)的過程。在社交方式多元化的今天，每個(gè)人的社交偏好都【甲】____________。有人偏愛濃烈，（②）；有人喜歡向外探尋，有人青睞向內(nèi)求索。“零糖”或許并不能滿足所有人的“甜度”需求，但它的出現(xiàn)確實(shí)為我們探索社交生活方式帶來了諸多啟示?！傲闾巧缃弧辈⒎恰傲闵缃弧?，保持自我并非“與世隔絕”?！癬___________”，____________中的先賢智慧與如今的“零糖社交”在觀念上不謀而合，都倡導(dǎo)在人際交往中保持一份淡然與真實(shí)，不為取悅他人而放棄自我立場。然而，堅(jiān)守個(gè)性和獨(dú)立，并不代表要【乙】____________、遠(yuǎn)離人群。相反，它鼓勵(lì)我們在維持個(gè)人獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，去構(gòu)建一種真摯且長久的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自我與他人的和諧共存。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線的【甲】【乙】處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．請?jiān)诶ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）20．畫波浪線句有語病，請修改，使語言準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．下列可填入和后面橫線中的詩句及其出處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）A．我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來；《山中與幽人對酌》B．人生契闊無老少，論調(diào)何必先同調(diào)；《徒步歸行》C．莫愁前路無知己，天下誰人不識君；《別董大》D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；《琵琶行》22．根據(jù)材料說說對“糖”的理解，并給“零糖社交”下定義，要求不超過150字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：想要找靠山，不如讓自己成為山。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。景德鎮(zhèn)市2025屆高三第一次質(zhì)量檢測語文參考答案及解析1．B[解析]“毫無渲染抒情”過于絕對，材料二提到曾鞏“沒有渲染旱災(zāi)有多慘痛”“沒花一點(diǎn)力氣在抒情上”，是突出曾鞏文章的“務(wù)實(shí)氣質(zhì)”，曾鞏文章結(jié)尾還是“發(fā)出感慨”了。2．D[解析]朱熹是贊嘆曾鞏的文風(fēng)。另外，作者說“心有戚戚焉”表示同感和共鳴，不是“痛惜”，曾鞏受很多人賞識，是“唐宋八大家”之一，材料中也找不出“遭到埋沒”的相關(guān)內(nèi)容。3．C[解析]王安石的《答司馬諫議書》語言平實(shí)，不事雕琢，和曾鞏文風(fēng)最接近。4．情趣的作用：①增強(qiáng)文章的可讀性和美感，使文章更加生動(dòng)有趣，富有感染力。②抓住讀者心理，觸動(dòng)讀者情感，引起共鳴，讓讀者獲得審美愉悅。③展現(xiàn)作者自身的文化修養(yǎng)，以及作者對美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。（從文章、讀者、作者三個(gè)角度作答，每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)可得滿分。意思相近亦可）5．寫文章時(shí)我們要努力做到：①與客觀實(shí)際一致。無論是日常寫作還是文學(xué)創(chuàng)作，所反映的要符合客觀實(shí)際情況，或?qū)τ谑挛铿F(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，文章內(nèi)容力求真實(shí)可信，不夸大或歪曲事實(shí)。②與行動(dòng)一致。避免空談和說一套做一套；對于社會(huì)上的虛假丑陋現(xiàn)象或惡劣行為敢于揭露、聲討，深入分析其根源和危害。③與心中所想的一致。我手寫我心，不說假話、套話，情感真切。努力適應(yīng)自媒體時(shí)代解放思想、求新求變的同時(shí)，堅(jiān)守原則，不嘩眾取寵，不裝腔作勢，不一味追名逐利。（三個(gè)方面，每點(diǎn)2分，共6分。取自材料、意思相近即可給分）6．B[解析]A項(xiàng)“青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊”，添加前綴表明阿菊和楊軍的人物關(guān)系，為下文在夫妻對話中阿菊的成長做鋪墊，體現(xiàn)了文本的主題。C項(xiàng)“楊軍仿佛沒有識破她的心眼兒，呆呆地看著她”，楊軍并非不知道妻子故意逞性子實(shí)則撒嬌，他只是驚嘆于阿菊變得更堅(jiān)強(qiáng)。D項(xiàng)炊煙和白云連接，象征成長中的妻子與堅(jiān)定的革命英雄的雙向奔赴，他們攜手共進(jìn)以相互的溫暖共同抵御未來的戰(zhàn)爭風(fēng)雨。7．A[解析]阿菊愛惜楊軍的名聲也愛惜自己的名聲，根本出發(fā)點(diǎn)不是因?yàn)榭粗孛?，而是為了守護(hù)丈夫的革命理想，她自尊自強(qiáng)不愿意成為丈夫的拖累。8．①對話體小說口語化的表達(dá)，貼近生活，更能體現(xiàn)小說的藝術(shù)真實(shí)；②簡潔的對話更有利于展示阿菊堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和心理變化，為人物成長提供空間。③通過對話展開情節(jié)、交代戰(zhàn)爭故事背景，使得文章的情節(jié)更加緊湊，吸引讀者的閱讀注意力。（答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，其他答案言之成理亦可）9．①阿菊是柔和的，她生長于江南水鄉(xiāng)，哼唱江南山歌，富有江南少女與大自然和諧統(tǒng)一的溫柔，也有對愛情自由的美好憧憬；阿菊不愿意丈夫離開，故意玩笑說自己手笨拖延時(shí)間，體現(xiàn)出她作為妻子對丈夫的不舍柔情。②阿菊的身體是健壯的，她生活于大自然中有健碩的身體，她吃苦耐勞、能干，制作的鞋子結(jié)實(shí)、美觀；阿菊的性格是堅(jiān)強(qiáng)的，她自尊心很強(qiáng)，不愿意將自己柔弱的一面展示給別人，更不愿意成為丈夫的拖累；阿菊的精神是堅(jiān)定的，雖不舍丈夫，但在看過信后亮起嗓子來堅(jiān)定地讓丈夫離開，這是她成長為一名革命戰(zhàn)士后精神健壯的體現(xiàn)。③阿菊由帶著小女兒情懷的弱女子到漸漸理解、支持丈夫，最后成長為一名和丈夫一樣堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，體現(xiàn)了小說的成長主題。（答出“柔和”的具體體現(xiàn)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)及兩點(diǎn)以上2分，答出“健壯”的具體體現(xiàn)一點(diǎn)1分，三點(diǎn)及三點(diǎn)以上3分，結(jié)合“柔和”和“健壯”答出“成長主題”1分，共6分）10．BDF[解析]選中一個(gè)得一分，多選超過三個(gè)不得分。11．D[解析]A中《木蘭詩》的“聞”是聽見的意思；B中兩個(gè)“以”都是認(rèn)為的意思；C中“噎塞行路”的“塞”是堵塞的意思，“留待限期，以塞官責(zé)”中的“塞”意思是充抵、搪塞、應(yīng)付的意思；D中兩個(gè)“齒”都是并列、同列的意思。12．B[解析]“存顥欲于克寧之第謀害張承業(yè)、李存璋等，以并、汾九州歸附于梁，送貞簡太后為質(zhì)”這句意思為李存顥想要在李克寧的府邸謀害張承業(yè)、李存璋等人，拿并州、汾州等九個(gè)州歸附于梁，并送貞簡太后給梁作為人質(zhì)，所以B選項(xiàng)的敘述不符合事實(shí)。13．（1）我的小叔叔這樣做，沒有像對兒子一般的感情，骨肉之間不可以互相殘殺，我應(yīng)該避讓，這樣禍亂就不會(huì)發(fā)生了。（“如此”，狀語后置；“猶子”，像對兒子一般；“相魚肉”，互相殘殺；“作”，發(fā)生。）（2）汴人（梁軍）看見（周德威）班師（回晉陽），知道（后唐）發(fā)生了禍?zhǔn)?，認(rèn)為潞州一定能夠攻取，不需要等待援軍再出動(dòng)，于是停下了對敵人的偵查。（“取”，攻?。弧霸姛o俟”，不需要等待援軍，賓語前置；舉，動(dòng)詞，出動(dòng)，派出；句意各1分。）另注：斥候，也作“斥堠”，古代的偵察兵，據(jù)傳起源于漢代。分騎兵和步兵，一般由行動(dòng)敏捷的軍士擔(dān)任，是一個(gè)相當(dāng)重要的兵種。14．（1）材料一，季父李克寧準(zhǔn)備叛亂，李存勖迅速派人制止，消弭危險(xiǎn)于萌芽中；對于汴人對潞州的入侵，在國內(nèi)不穩(wěn)定的情況下，李存勖主動(dòng)出擊，在三垂岡親自伏擊敵人。這些都表現(xiàn)出李存勖的“斷”。（2）《伶官傳序》中講述李存勖在功業(yè)鼎盛之際寵幸伶人，最后身死國滅。這表現(xiàn)了其“驕淫奢侈”。[解析]“斷”必須從材料一分析，只舉其中李存勖一件事為例即可；“驕淫奢侈”必須從《伶官傳序》分析而來，“斷”計(jì)3分，“驕淫奢侈”計(jì)2分。15．D[解析]“應(yīng)笑書生心膽怯”一句中的書生是作者自嘲，痛感自己書生無用，報(bào)國無路，與陳子華無關(guān)。16．（1）用典。辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》運(yùn)用孫權(quán)、廉頗等人典故寫自己的際遇，本詞劉克莊用宗澤、郭子儀、祖逖等人典故勉勵(lì)友人。（2）愛國情懷。辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)詞人報(bào)國無門的情懷，本詞劉克莊一面勉勵(lì)友人北上收復(fù)失地，一面表達(dá)自己報(bào)國無路的苦楚。（3）豪邁。辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，本詞中“談笑里，定齊魯”都表現(xiàn)了辛派詞人語言豪邁奔放、意境雄渾悲壯的特色。（每點(diǎn)2分，如談到辛派詞人“散文化、議論化”“以文為詞”等特點(diǎn)可酌情給分）17．（1）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月（2）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（3）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（另如：崔護(hù)《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”；王維《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”）（錯(cuò)、漏字均不得分）18．【甲】不盡相同/千差萬別/五花八門/各式各樣【乙】遺世獨(dú)立/避世離俗（每空1分，符合語境即可。所填不是成語、有錯(cuò)字不得分）19．①個(gè)體意識覺醒呼喚“為己社交”（2分）②有人鐘情于淡泊（2分）20．改為：“零糖社交”通過減少對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實(shí)施適當(dāng)“社交齋戒”，讓人們有更多時(shí)間專注于個(gè)人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。（一處2分，共4分）[解析]語病有兩處：①動(dòng)賓不搭配，“依賴”后補(bǔ)“程度”或改“降低”為“減少”；②語序不當(dāng)，建立人際關(guān)系和后文維持虛假“社交繁榮”聯(lián)系更加緊密。21．A[解析]A我已喝醉昏昏欲睡您可自行離開，明天你若想來，那就抱著琴再來，體現(xiàn)人際交往中的灑脫與自由；B與朋友交往不必在乎身份地位年齡等的差距，重要的是朋友之間能夠交心；C表達(dá)對友人的激勵(lì)和支持，鼓舞他勇往直前，不要因?yàn)槿鄙僦憾Ｈ粺o助；D同病相憐的失意人的鼓勵(lì)、安慰和嘆息。22．“糖”是高熱量、容易令人沉迷，且?guī)в幸欢ば缘奈镔|(zhì)，用以比喻束縛年輕人建立清爽、平等人際關(guān)系的綁帶，社交層面表現(xiàn)出某種形式的難敵誘惑和過度親密等。（2分）定義：“零糖社交”泛指在社交中保持一定距離和獨(dú)立性，不過多依賴他人提供情緒價(jià)值，避免社交焦慮產(chǎn)生壓力的一種社會(huì)交往方式。（3分）[解析]“糖”的本義、比喻義各1分，定義判斷句式1分，簡潔、準(zhǔn)確各1分。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：想要找靠山，不如讓自己成為山。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[提示]“找靠山”與“成為山”，實(shí)際是在探討個(gè)人在面對挑戰(zhàn)和困難時(shí)的態(tài)度和選擇。這個(gè)主題涉及到自我依賴和依賴他人之間的對比，以及個(gè)人成長和自我實(shí)現(xiàn)的重要性。這里需要理解“山”的豐富意蘊(yùn)，山是由自然界高大山脈延伸出來的概念，指形象偉岸，讓人仰望的目標(biāo)，具有穩(wěn)固、堅(jiān)定、包容、寬廣等特點(diǎn)，它催人向上，給人帶來源源不斷的精神動(dòng)力?？可?，通常指的是可以依賴的人或者事物，比如有權(quán)勢的保護(hù)者、有利的背景或資源等，依賴靠山可能意味著個(gè)人在面對問題時(shí)尋求外部的支持，它充滿著不確定性。成為山，則象征著個(gè)人的獨(dú)立和強(qiáng)大，意味著通過自身的努力和成長來克服困難，它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的力量和自我提升，而不是依賴外部的援助，具有穩(wěn)固性。在奮斗的過程中，面對困難和挑戰(zhàn)，我們總想找個(gè)靠山靠一靠，有的靠山的確會(huì)讓成功的道路更為順暢，但有的山長滿荊棘，有的山全是野獸，與其找靠山，不如成為自己的那座山。審題時(shí)有兩個(gè)方向，一是強(qiáng)調(diào)“成為山”的重要性，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在力量在成功之路上的決定性作用，由此展開論述，為什么要“成為山”，“成為山”需要什么品質(zhì)、意志，以及“成為山”的重要意義（比如是自我實(shí)現(xiàn)的需要，涉及到實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力和追求個(gè)人人生價(jià)值）等。二是辯證看待“找靠山”與“成為山”之間的關(guān)系。王安石在《游褒禪山記》當(dāng)中說，成功需要志、力、外物的共同作用，將外在的資源和個(gè)人的努力相結(jié)合，借助外力而不失獨(dú)立性，既可以規(guī)避“靠山”不確定的風(fēng)險(xiǎn)，也可以豐富自身穩(wěn)定的內(nèi)核。學(xué)生能夠一分為二地看待“靠山”與“成為山”，也就有了更高層次的思維品質(zhì)；如果能跳出個(gè)人將其置身于國家、民族的背景之下，那么審題進(jìn)入到了一定深度，可列為一類文。寫作指導(dǎo)一、材料解讀材料中的這句話“想要找靠山，不如讓自己成為山”，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和生活態(tài)度。這句話從字面上理解，是告訴人們與其依賴外界的力量或他人作為自己的支撐（即“找靠山”），不如通過自身的努力和成長，使自己變得強(qiáng)大和可靠（即“成為山”）。這里的“靠山”是比喻性的說法，代表外部的支持、依賴或保護(hù)；“成為山”則象征著自立自強(qiáng)、內(nèi)在的強(qiáng)大與穩(wěn)固。二、審題立意1.核心主題：自我成長與獨(dú)立這句話的核心在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長的重要性，以及通過自我提升來實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立與強(qiáng)大。2.多角度分析：依賴與自立：探討過度依賴他人可能帶來的限制與風(fēng)險(xiǎn)，以及自立自強(qiáng)對個(gè)人成長的價(jià)值。內(nèi)在力量：強(qiáng)調(diào)內(nèi)在能力的培養(yǎng)與提升，如知識、技能、心理素質(zhì)等，是成為“山”的關(guān)鍵。自我實(shí)現(xiàn)：通過自我挑戰(zhàn)與超越，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大化，達(dá)到精神上的獨(dú)立與自由。責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)：成為“山”也意味著能夠?yàn)樗颂峁┲С趾捅幼o(hù)，體現(xiàn)了一種社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力。[參考立意]①“靠山”助成長，自立筑華章②不依賴于外物，保持獨(dú)立性③成為山，擁有直面困難和挑戰(zhàn)的底氣和能力④成為山，擁有成長和發(fā)展的持續(xù)性⑤成為山，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)價(jià)值3.立意方向：正向激勵(lì)：鼓勵(lì)讀者正視挑戰(zhàn)，勇于自我提升，通過不懈努力成為自己生命中的堅(jiān)強(qiáng)后盾。反思與覺醒：引導(dǎo)讀者反思對外部依賴的過度追求，喚醒內(nèi)在的力量和潛能。社會(huì)視角：從社會(huì)層面討論個(gè)人獨(dú)立與集體力量的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長對社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)?！緟⒖祭摹孔粤⒆詮?qiáng)，方為人生之山在生活中，我們大多都習(xí)慣去找一座穩(wěn)固的靠山，以在風(fēng)雨飄搖中尋得一絲安寧與庇護(hù)。然而，正如一句深刻的話語所言：“想要找靠山，不如讓自己成為山。”這句話不僅是對個(gè)人獨(dú)立與自強(qiáng)精神的呼喚，更是對人生哲理的深刻闡述。首先，我們需認(rèn)識到，外在的靠山雖能提供一時(shí)的安穩(wěn)，卻難以保證長久的依靠。無論是家庭背景、社會(huì)關(guān)系，還是某種特權(quán)與地位，這些看似堅(jiān)實(shí)的后盾，都可能因時(shí)間的流逝、環(huán)境的變化而變得脆弱不堪。歷史與現(xiàn)實(shí)中的無數(shù)例子都證明了這一點(diǎn)：依賴他人的力量，終難長久；唯有自立自強(qiáng)，方能立于不敗之地。讓自己成為山，意味著要具備堅(jiān)韌不拔的毅力與勇往直前的勇氣。山