第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜課件人教語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

—《朝花夕拾》導(dǎo)讀魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。作者名片創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是當(dāng)時(shí)文壇舉足輕重的作家。1926年，“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《記念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，魯迅還是寫(xiě)了不少散文詩(shī)和《〈二十四孝圖)》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文。這三篇散文后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前所寫(xiě)的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)〉》一起收入散文集《朝花夕拾》中。創(chuàng)作背景1926年9月，魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了知識(shí)分子的種種丑惡嘴臉，并毫不留情地進(jìn)行了抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，其中散文包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

作品最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社印行，列為作者所編的《未名新集》之一。

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集(原名《舊事重提》)。全書(shū)共十篇，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文章。真實(shí)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角?！冻ㄏκ啊房胺Q中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶性散文，其中更多地流露了魯迅的溫情和仁愛(ài)之心。書(shū)中不少文章飽含“溫馨的回憶”與“理性的批判”。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。內(nèi)容概覽文章主要內(nèi)容

《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘《無(wú)?！贰枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者

《從百草園到三味書(shū)屋》——描寫(xiě)童年生活的有趣與讀書(shū)生活的乏味《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象《藤野先生》——寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師《范愛(ài)農(nóng)》——寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。主要內(nèi)容和主題思想

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。老萊娛親郭巨埋兒《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o(wú)?！贰谉o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！陡赣H的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。作品分類第一類：《狗·貓·鼠》和《二十四孝圖》都以議論為中心。將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》主要挖掘普通人身上的樸實(shí)、善良、高尚的情操。第三類：《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》主要記敘作者童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議，表達(dá)了作者對(duì)舊日美好的眷戀。人物形象長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

陳蓮訶——紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無(wú)恥。衍太太——靈魂卑瑣，自私奸猾。1.雜文筆法。在回憶往事時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文中既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述民間故事的生動(dòng)記敘，同時(shí)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中那些像極了貓的“正人君子”的真實(shí)面目。藝術(shù)特色2.以小見(jiàn)大。作者常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從“無(wú)常”也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了“無(wú)常”富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。3.反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。4.對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》中通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！分型ㄟ^(guò)對(duì)比“無(wú)?！边@個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”，揭露了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。5.融記敘、描寫(xiě)、抒情和議論為一體。如在《狗·貓·鼠》中作者一邊敘述狗，貓和鼠的故事，一邊通過(guò)議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特征，并對(duì)那些“名人教授”加以冷嘲熱諷。又如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。精彩片段我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。（《五猖會(huì)》）精彩選讀要點(diǎn)批注描寫(xiě)了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻攔，批判了封建教育對(duì)兒童天性的摧殘。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及其心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。精彩片段只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。

人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他?！@在迎神時(shí)候也有的，但名稱卻訛作死無(wú)常了，黑臉，黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰司間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。（《無(wú)?！罚┮c(diǎn)批注洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩進(jìn)行對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之進(jìn)行對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。精彩片段東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。（《藤野先生》）要點(diǎn)批注“東京也無(wú)非是這樣”中“無(wú)非”理解為“不過(guò)”，表達(dá)出作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡和不屑與之為伍的情感?！斑@樣”指代留學(xué)生的丑態(tài)，為下文做鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。2、魯迅起名“朝花夕拾”，有何含義？原題叫什么？1、《朝花夕拾》寫(xiě)于哪一年？是本什么集？共多少篇？

早上的花晚上拾起，成年之后回憶往事之意，魯迅是想從這些回憶中感受到心靈的閑靜，感受情感的慰藉?！杜f事重提》。1926年?；貞浶陨⑽募?。共10篇。擂臺(tái)賽4、書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)3、說(shuō)出書(shū)中其它幾篇的篇名?！栋㈤L(zhǎng)和山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)?！?、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

5、《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？阿長(zhǎng)衍太太6、魯迅在《

》中深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。藤野先生

7、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是（）

A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難8、《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信

B.不拘小節(jié)

C.馬虎

D.樸實(shí)

9、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）

A、日本

B、美國(guó)

C、蘇聯(lián)

D、英國(guó)

C

C

A《朝花夕拾》讀書(shū)方法1.三不：不出聲，不指讀，不回讀。2.思、記：邊讀邊思考，邊做筆記。3.速讀：一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字。4.提煉、概括：從整體上感知、把握和理解。默讀+精讀三、專題探究（個(gè)人品悟+小組合作）1.魯迅的童年——無(wú)趣的？乏味的？有趣的？難忘的？

何以體現(xiàn)？2.魯迅筆下的那些人物——有哪些？誰(shuí)讓你印象深刻？任選一個(gè)人物，梳理各篇中描述他的語(yǔ)句，分析其性格特點(diǎn)。3.魯迅的兒童教育觀念——游戲是兒童的天性

童年不應(yīng)背書(shū)……四、掩卷沉思我的困惑：我請(qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。？你的收獲：

……

閱讀作業(yè)通讀《朝花夕拾》，自選角度完成思維導(dǎo)圖。

自主閱讀推薦孫犁（1913—2002），原名孫樹(shù)勛，河北安平人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人。“孫犁”是他參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后于1938年開(kāi)始使用的筆名。孫犁1927年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1945年發(fā)表短篇小說(shuō)《荷花淀》。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，小說(shuō)散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》等。作者名片孫犁《白洋淀紀(jì)事》《白洋淀紀(jì)事》主要反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)、土地改革、勞動(dòng)生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。作者用樂(lè)觀從容的態(tài)度描摹時(shí)代的風(fēng)云變幻；以親切輕柔的筆調(diào)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷和生活的艱難；以豐富多彩的筆觸描繪人物，尤其是勤勞，善良、聰明、勇敢的女性，展示她們的美好品質(zhì)和崇高的精神世界。主要內(nèi)容水生《荷花淀》《囑咐》人物出處形象性格主要事件識(shí)大體，明大義；愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)孩子，以國(guó)家利益為重，事事?tīng)?zhēng)先積極參軍；在荷花淀伏擊殲敵；回到闊別八年的家鄉(xiāng)與妻兒短暫相聚人物介紹水生嫂《荷花淀》《囑咐》人物出處形象性格主要事件勤勞、樸實(shí)、善良，深明大義；賢惠、溫柔、剛毅，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫；對(duì)敵人無(wú)比仇恨，對(duì)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和打敗國(guó)民黨反動(dòng)派抱有很大的渴望和信心帶著其他婦女一起編葦席；得知丈夫參軍，心疼丈夫，但依然同意并為丈夫準(zhǔn)備行裝；和其他婦女在探夫途中遇敵，助夫殺敵；撐冰床送丈夫離家去打擊國(guó)民黨反動(dòng)派老頭子《蘆花蕩》人物出處形象性格充滿愛(ài)國(guó)熱情和活力、無(wú)所畏懼的抗日老英雄形象；自信自尊，對(duì)鄉(xiāng)土充滿感情，對(duì)侵略者充滿仇恨；有強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)自己嚴(yán)格要求主要事件負(fù)責(zé)里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；護(hù)送女孩任務(wù)出岔子，在女孩的見(jiàn)證下，獨(dú)自一人找敵人報(bào)仇十六七歲女孩人物出處《山地回憶》形象性格主要事件爽快率直、勤勞能干、善良淳樸的普通山村女孩小女孩用家里僅有的一點(diǎn)白布給“我”做襪子藝術(shù)特色1.多用白描手法。作者運(yùn)用白描手法刻畫(huà)人物，塑造了一批農(nóng)村新型勞動(dòng)?jì)D女的形象。2.大量使用方言。作品中運(yùn)用了白洋淀地區(qū)的一些方言，讓人感受到當(dāng)?shù)厝诵愿裰袩崆椤⑺实囊幻?，令人在心中瞬間就升騰起對(duì)白洋淀的人物風(fēng)貌的好感。3.從平凡的生活事件中挖掘主題。善于通過(guò)小的故事反映大的斗爭(zhēng)，將白洋淀人民的生活與斗爭(zhēng)多角度、多側(cè)面地展現(xiàn)出來(lái)。4.富有特色的環(huán)境描寫(xiě)。即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫(xiě)白洋淀的美麗風(fēng)光。環(huán)境描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意，充滿水鄉(xiāng)的氣息。沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，著名作家、歷史文物研究者。他創(chuàng)作的小說(shuō)或以湘西生活為題材，或以都市生活為題材。他的散文則表現(xiàn)他登上文壇后的人生閱歷和內(nèi)心的孤獨(dú)感，以及對(duì)故鄉(xiāng)湘西的依戀、對(duì)底層人民不幸命運(yùn)的悲憫同情。他的小說(shuō)和散文都富有極強(qiáng)的個(gè)性色彩和湘西鄉(xiāng)土氣息，充滿詩(shī)情畫(huà)意。代表作有小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記