【++高中語(yǔ)文++】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第一單元

中華文明之光第1課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐考點(diǎn)追蹤語(yǔ)文課文重點(diǎn)對(duì)應(yīng)考點(diǎn)1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐*齊桓晉文之事庖丁解牛了解先秦諸子對(duì)理想社會(huì)、人生的不同觀點(diǎn)態(tài)度，初步了解儒家、道家的思想特征；了解《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》不同的寫作特點(diǎn)（說(shuō)理技巧、表達(dá)風(fēng)格）；歸納梳理語(yǔ)氣助詞的用法；掌握課內(nèi)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、文化常識(shí)。理解文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式，判斷古代文化常識(shí)的正誤語(yǔ)文課文重點(diǎn)對(duì)應(yīng)考點(diǎn)2.燭之武退秦師揣摩人物情態(tài)，體會(huì)對(duì)話語(yǔ)氣，把握燭之武說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的智慧；準(zhǔn)確、全面地把握文章的內(nèi)容。概括文言文內(nèi)容3.*鴻門宴關(guān)注《鴻門宴》中人物的性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)展之間的聯(lián)系；欣賞《左傳》《史記》這兩類史傳文學(xué)的敘事藝術(shù)，比較《燭之武退秦師》和《鴻門宴》在材料安排、敘事技巧、描寫方法上的不同。史傳文學(xué)的閱讀方法文言必備知識(shí)1.解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。（1）

居則曰：“不吾知也！”居：______________

知：______________平日、平時(shí)。了解。（2）

攝乎大國(guó)之間，加之以師旅攝：________

師旅：____________夾處。軍隊(duì)。（3）

因之以饑饉因：________

饑饉：____________接續(xù)。泛指饑荒。（4）

如其禮樂(lè)，以俟君子俟：________等待。（5）

如會(huì)同如：________

會(huì)同：__________________________或者。古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱。（6）

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”喟：________

與：____________________________嘆息。贊成。（7）

夫子何哂由也哂：________微笑。2.下列對(duì)加點(diǎn)的虛詞意義和用法的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)

AA.以吾一日長(zhǎng)乎爾

乎：語(yǔ)氣詞，“嗎”。B.子路率爾而對(duì)曰

而：連詞，表修飾。C.方六七十，如五六十

如：連詞，“或者”。D.如其禮樂(lè)，以俟君子

如：連詞，“至于”?！窘馕觥?/p>

乎：介詞，“比”。3.指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型并釋義。（1）

端章甫

__________________________________________（2）

鼓瑟希

___________________________________________（3）

風(fēng)乎舞雩

___________________________________________（4）

三子者出，曾皙后

___________________________________________（5）

赤也為之小，孰能為之大

___________________________________________名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。名詞作動(dòng)詞，彈奏。名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。名詞作動(dòng)詞，落在后面。形容詞作名詞，小相。

形容詞作名詞，大相。4.指出下列句子的文言句式類型。（1）

不吾知也

______________賓語(yǔ)前置句。【解析】

賓語(yǔ)“吾”放在了謂語(yǔ)“知”之前，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢嵋病?。?）

可使有勇，且知方也

__________省略句?！窘馕觥?/p>

“使”后省略了“千乘之國(guó)”。（3）

以吾一日長(zhǎng)乎爾

______________狀語(yǔ)后置句。【解析】

“乎爾”為后置狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙晕嵋蝗蘸鯛栭L(zhǎng)”。（4）

加之以師旅，因之以饑饉

______________狀語(yǔ)后置句。【解析】

“以師旅”“以饑饉”為后置狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙詭熉眉又责囸~因之”。（5）

異乎三子者之撰

______________狀語(yǔ)后置句?！窘馕觥?/p>

“乎三子者之撰”為后置狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跞诱咧悺薄?.下列對(duì)課文中詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)

CA.“比及三年”的“比”意思是等到，與成語(yǔ)“鱗次櫛比”的“比”意思不同。B.“愿學(xué)焉”的“焉”與《師說(shuō)》“猶且從師而問(wèn)焉”中的“焉”用法與意思不同。C.“舍瑟而作”的“舍”意思是放下，與《勸學(xué)》“功在不舍”的“舍”意思相同。D.“為國(guó)以禮”的“為”與《桃花源記》“不足為外人道”的“為”意思不同?！窘馕觥?/p>

A（√）“鱗次櫛比”的“比”意為“整齊地排列”,兩者意思不同。B（√）“愿學(xué)焉”的“焉”是兼詞，指“在這方面”；“猶且從師而問(wèn)焉”的“焉”是代詞，代指老師，兩者的用法與意思不同。C（×）“功在不舍”的“舍”意為“停止、停息”，“舍瑟而作”的“舍”意為“放下”，兩者意思不同，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D（√）“為國(guó)以禮”的“為”是動(dòng)詞，意為“治理”；“不足為外人道也”的“為”是介詞，意為“向”，兩者的詞性與意思不同。6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）

比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！敬鸢浮?/p>

等到三年，可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的，）那就得等待君子（來(lái)推行了）。（2）

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敬鸢浮?/p>

暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，成年人五六個(gè)，少年六七個(gè)，到沂水去洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。名篇名句默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是“________________，__________”。（2）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時(shí)間治理一個(gè)內(nèi)憂外患的國(guó)家，就能取得“__________，__________”的成效，被孔子批評(píng)毫不謙讓。（3）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)出冉求認(rèn)為自己治國(guó)能力不足的兩句是“__________，__________”，從這里也側(cè)面看出他的謙遜。（4）

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“________,______”生動(dòng)地描繪出曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)“__________”又表現(xiàn)了他回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度。以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也可使有勇且知方也如其禮樂(lè)以俟君子鼓瑟希鏗爾舍瑟而作（5）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙說(shuō)和其他三個(gè)人的志向不同的一句是“________________”，孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生說(shuō)出各自的志向的一句是“______________”。異乎三子者之撰亦各言其志也（6）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子問(wèn)志，曾皙用“________，__________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓?lè)游玩的情景，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。浴乎沂風(fēng)乎舞雩文言文閱讀（2024江西贛州3月摸底）閱讀下面的文言文，完成8—12題。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”（選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，有刪節(jié)）

材料二：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也邦分崩離析而不能守也而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”（選自《論語(yǔ)·季氏》，有刪節(jié)）8.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面句子中相應(yīng)位置的字母圈出來(lái)。

相夫A子B遠(yuǎn)人C不服D而不能來(lái)也E邦分崩離析F而不能G守也H而謀動(dòng)干戈I于邦內(nèi)?！敬鸢浮?/p>

BEH【解析】

正著斷。A處，如果斷開(kāi)，“相夫”語(yǔ)意不完整；如果不斷，和后面的“子”連在一起，剛好組成“夫子”，“相夫子”是“做季氏的家臣”的意思，所以A處不斷?？碆處，“遠(yuǎn)人”是一個(gè)名詞，與“夫子”連一起不合適，所以B處應(yīng)斷開(kāi)。再往后看，可發(fā)現(xiàn)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”與“邦分崩離析而不能守也”句式一致，是兩個(gè)獨(dú)立的單句，所以E處和H處都應(yīng)斷開(kāi)。此時(shí)已經(jīng)斷句三處，再檢驗(yàn)一下I處不斷對(duì)不對(duì)，“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語(yǔ)意也通順，斷句無(wú)誤。

倒著斷。“于邦內(nèi)”不能獨(dú)立成句，I處不斷?？碒處，“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”意思是“反而要在國(guó)內(nèi)使用武力”，句意通順，且“而”往往在句子開(kāi)頭，所以H處暫時(shí)斷開(kāi)。再往前看，發(fā)現(xiàn)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”與“邦分崩離析而不能守也”都是“……而……也”的結(jié)構(gòu)，所以H處、E處和B處斷開(kāi)?！跋喾蜃印币鉃椤白黾緦O氏的家臣”，語(yǔ)意完整，A處不斷。9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)

DA.伐，攻打。古代“征”“侵”“襲”也表示“攻打”，但是在文中，“征”“侵”“襲”不能替換“伐”。B.“不能者止”的“不能”意思是沒(méi)有能力，與《曹劌論戰(zhàn)》“雖不能察，必以情”的“不能”意思不同。C.“不患寡而患不均”的“患”意思是擔(dān)憂，與《生于憂患，死于安樂(lè)》“出則無(wú)敵國(guó)外患者”的“患”用法不同。D.“不患貧而患不安”的“而”，與《勸學(xué)》“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“而”用法相同?！窘馕觥?/p>

A（√）把“攻打”的意思代入原文“季氏將伐顓臾”，語(yǔ)意通順，正確。再看“征”“侵”“襲”，確實(shí)也能表示“攻打”之意，但“征”偏向褒義，多用于“上”攻“下”、“有道”攻“無(wú)道”；“侵”和“襲”偏向貶義，指不宣而戰(zhàn)、突然偷襲；而“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級(jí)之間的公開(kāi)宣戰(zhàn)，一般師出有名，所以不能替換，A項(xiàng)正確。B（√）把“沒(méi)有能力”代入“不能者止”，語(yǔ)意通順，解釋正確?！半m不能察，必以情”的“不能”意思是“不能夠”，二者意思不同，B項(xiàng)正確。C（√）把“擔(dān)憂”代入“不患寡而患不均”，語(yǔ)意通順，解釋正確。“出則無(wú)敵國(guó)外患者”的“患”是名詞，意思是“可憂患的事”，兩者用法不同，C項(xiàng)正確。D（×）“不患貧而患不安”的“而”是并列連詞，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“而”是轉(zhuǎn)折連詞，兩者用法不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)

BA.子路和冉有的志向是治理國(guó)家，材料二中子路和冉有已經(jīng)開(kāi)始從政，看孔子的話語(yǔ)可以推出二人可能已經(jīng)當(dāng)了季氏的家臣。B.材料一中，子路“率爾而對(duì)”顯示其在學(xué)習(xí)時(shí)的思維敏捷和昂揚(yáng)向上；材料二中未寫子路的話語(yǔ)，反映了子路的懈怠。C.材料一中，冉有的謙虛回答得到孔子課后的認(rèn)可；材料二中冉有對(duì)“伐顓臾”的掩飾、狡辯、口是心非，遭到孔子的抨擊。D.孔子講求“禮”，這從材料一中他對(duì)弟子的相應(yīng)反饋和材料二中他對(duì)“顓臾國(guó)”的評(píng)價(jià)、對(duì)兩位弟子的要求就能看出來(lái)。【解析】

看選項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有明顯的邏輯錯(cuò)誤，但B項(xiàng)的后半句“材料二中未寫子路的話語(yǔ)，反映了子路的懈怠”讀起來(lái)明顯很奇怪，這一結(jié)論有些過(guò)于武斷。選項(xiàng)索驥——根據(jù)線索詞定位原句比對(duì)——選項(xiàng)與原文比對(duì)錯(cuò)判斷B線索詞：“率爾而對(duì)”“材料二”定位原句：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)……且知方也?！狈蜃舆又２牧隙牧喜牧弦恢?，子路“率爾而對(duì)”顯示其在學(xué)習(xí)時(shí)的思維敏捷和昂揚(yáng)向上——子路率爾而對(duì)曰……夫子哂之。→根據(jù)“哂”這個(gè)詞可知，夫子對(duì)子路的回答并不滿意，說(shuō)明子路“率爾而對(duì)”不僅有敏捷、昂揚(yáng)，還有草率、急躁。材料二中未寫子路的話語(yǔ)，反映了子路的懈怠→冉有和子路一起去見(jiàn)孔子，但一直都是冉有和孔子對(duì)話，子路沒(méi)有發(fā)言，說(shuō)明相比之前，他沒(méi)有那么草率了，懂得先思考再回答，所以是反映了他的謹(jǐn)慎，不是懈怠。——冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！薄?1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？【答案】

假如盲人晃晃悠悠地要倒下但沒(méi)人去扶他，跌倒在地了但沒(méi)人去攙起他，那么還要用那個(gè)照顧他的人干什么呢？【解析】

結(jié)合語(yǔ)境可知，這里孔子是在譴責(zé)冉有和子路的不作為?！拔６怀郑嵍环觥?，兩句結(jié)構(gòu)一致，而且并列，通常情況下表達(dá)的意思也差不多。先看第一句，“?！钡囊馑伎山Y(jié)合后面的“不持”來(lái)判斷，“不持”意思是“不扶”，為什么要“扶”？因?yàn)椤安环€(wěn)，不安全”，所以“?！笔恰安环€(wěn)，不安全”的意思。再看后面的“顛”，顛簸了就會(huì)跌倒，“顛”是“跌”的意思。再看“則將焉用彼相矣？”，“焉用”的意思是“有什么用”，“相”的意思則有一定的難度，這里我們可以積累一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即“相”是指攙扶盲人的人。那么前面說(shuō)的要摔倒的，自然也是盲人了，由此可得出答案。（2）

故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！敬鸢浮?/p>

如果遠(yuǎn)方的人不歸附，就修治仁義禮樂(lè)的政教以促使他們來(lái)。既然讓他們來(lái)了，就要使他們安定下來(lái)?！窘馕觥?/p>

根據(jù)語(yǔ)境可知，這句話是孔子講述自己的政治主張，如何安定國(guó)家?！斑h(yuǎn)人”是指“遠(yuǎn)方的人”?！胺钡囊馑?，根據(jù)后面的“以來(lái)之”可知，“遠(yuǎn)人不服”就“不來(lái)”，“服”了就“來(lái)”，說(shuō)明“服”的意思是“歸附”?！拔牡隆钡囊馑际恰叭柿x禮樂(lè)”，“以來(lái)之”意思是“以促使他們來(lái)”，后面的“來(lái)”和“安”也是使動(dòng)用法，可譯為“使……來(lái)”“使……安定”。12.依據(jù)材料二中孔子的話語(yǔ)，概述孔子在“伐顓臾”之事中所秉持的三個(gè)觀點(diǎn)?！敬鸢浮?/p>

①攻打顓臾國(guó)之事是錯(cuò)誤的；②謀劃攻打顓臾之事責(zé)任在子路和冉有；③作為臣子，應(yīng)以德服人，不應(yīng)該想著動(dòng)用武力?！窘馕觥?/p>

找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：材料二、“伐顓臾”、三個(gè)觀點(diǎn)根據(jù)關(guān)鍵詞，可以確定答題區(qū)間為材料二，要找的是孔子的話：求！無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？→分析可知，孔子認(rèn)為是冉有的過(guò)錯(cuò)，他認(rèn)為攻打顓臾國(guó)之事是錯(cuò)誤的?？梢园芽鬃诱J(rèn)為冉有有錯(cuò)的地方合并在一起。根據(jù)題干要求分三點(diǎn)作答即

可。找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：材料二、“伐顓臾”、三個(gè)觀點(diǎn)面對(duì)冉有“吾二臣者皆不欲也”的辯解，孔子直接反駁：“陳力就列，不能者止。”……是誰(shuí)之過(guò)與？→孔子說(shuō)是因?yàn)樗麄z失職造成的，認(rèn)為謀劃攻打顓臾之事責(zé)任在子路和冉有。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)→作為臣子，應(yīng)以德服人，不應(yīng)該想著動(dòng)用武力?？梢园芽鬃诱J(rèn)為冉有有錯(cuò)的地方合并在一起。根據(jù)題干要求分三點(diǎn)作答即

可。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍奉（孔子）而坐。

孔子說(shuō)：“因?yàn)椋ㄒ裕┪夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要（毋）因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。（你們）平日在家的時(shí)候常說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我！’如果有人了解你們，那（你們）打算怎么做呢？”

子路急遽而不加考慮地（率爾）回答道：“有一個(gè)千輛兵車的諸侯國(guó)，夾（攝）在幾個(gè)大國(guó)的中間，有軍隊(duì)來(lái)攻打它，接下來(lái)（因）（國(guó)內(nèi)）又有饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到第三年，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得道理?！?/p>

孔子聽(tīng)了微微一笑（哂）。

“冉有！你怎么樣？”

冉有回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或（如）五六十里（的小國(guó)），如果讓我去治理，等到第三年，就可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的，），那就得等待（俟）君子（來(lái)推行了）。”…………

“難道冉有講的