2024-2025學(xué)年吉林省長春市高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測（一）語文試題及答案

長春市2025屆高三質(zhì)量監(jiān)測（一）語文本試卷共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國社會(huì)的共享傳統(tǒng)伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展而逐漸成熟。根據(jù)多年來的田野調(diào)查，盡管鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)的表達(dá)形式豐富多元，但從根本上來說是以知識(shí)共享、社會(huì)共建、道德共育等為核心要義的。自古及今，村落社會(huì)從來都不是散漫、雜亂與自足自閉的，而是依靠內(nèi)部知識(shí)的不斷積累與充分共享，承接國家禮治傳統(tǒng)，倡導(dǎo)公序良俗。具體看來，鄉(xiāng)村知識(shí)共享傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，知識(shí)共享促進(jìn)了村民“地方感”的形成。人是社會(huì)的人，通過共處交流得以共享知識(shí)，確立身份認(rèn)同，其生活世界也由此獲得文化意義。正如漢娜·阿倫特所言，人們之所以能夠體驗(yàn)到意義，僅僅因?yàn)樗麄兡軌蚧ハ嘟徽劊軌蚵牰舜撕妥屪约阂才靼?。正是鄉(xiāng)村社會(huì)中的知識(shí)共享傳統(tǒng)，使得村民在年復(fù)一年的共同生活中賦予鄉(xiāng)村生活以文化意義，而對于某種“地方感”的心領(lǐng)神會(huì)則是產(chǎn)生文化意義乃至構(gòu)建地方認(rèn)同的重要因素。其二，禮儀教化是中國傳統(tǒng)社會(huì)治理的主要手段，但禮儀知識(shí)并非空懸于整體社會(huì)生活之上，而是與各種地方性知識(shí)相互嵌套，混融于地方社會(huì)中的故事傳說、戲曲說唱、慶典儀式等文化事象之中。事實(shí)上，基于知識(shí)共享而形成的鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，乃是自古及今中國社會(huì)國家禮治模式與鄉(xiāng)村自治系統(tǒng)形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村社會(huì)中的公共活動(dòng)是以地方社會(huì)秩序的優(yōu)化為基本指向的。在魯中鄉(xiāng)村地區(qū)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相鄰村落多有共享節(jié)慶儀式的傳統(tǒng)，以對儀式神圣性的共同維護(hù)為前提，既相互參與，又存在著某種分工，并由此結(jié)成了“對子村”或聯(lián)村組織的關(guān)系。在每一個(gè)村落內(nèi)部的廣場、村廟等公共空間，村民定期歡聚于傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，這種“身心在場”的面對面交流方式是現(xiàn)代便捷技術(shù)手段難以替代的。誠然，以廟宇儀式、節(jié)慶娛樂、故事傳說等為載體的鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，并不能解決目前鄉(xiāng)村地區(qū)的所有社會(huì)問題，但有助于維系鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理規(guī)則，有助于柔化村落內(nèi)部或村際之間的地緣政治隱患或權(quán)力競爭態(tài)勢，對當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理具有積極意義。同時(shí)，基于鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)而舉行的上述儀式活動(dòng)是增強(qiáng)居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感、培育群體參與公共事務(wù)意識(shí)和能力的重要途徑，既有助于消除鄉(xiāng)村社會(huì)隱患，又能激發(fā)民眾的文化創(chuàng)造力，其對美好家園的社會(huì)共建作用是不言而喻的。“禮”作為傳統(tǒng)社會(huì)中一種理想型的“生活設(shè)計(jì)，正在當(dāng)下社會(huì)中通過“禮治復(fù)興”發(fā)生重構(gòu)，是普遍存在的社會(huì)事實(shí)。如在魯中鄉(xiāng)村地區(qū)普遍存在的大街“拉呱”現(xiàn)象，至今仍隨處可見，這是村民借助日常交流以強(qiáng)化傳統(tǒng)禮儀、維護(hù)村落秩序的重要手段。再如冀南一帶鄉(xiāng)村地區(qū)流行的梅花拳是一種歷史悠久的成年男性結(jié)社組織，至今依然承擔(dān)著調(diào)解糾紛、演武助喪、廟會(huì)助興、義務(wù)診療等公益活動(dòng)，在統(tǒng)合社區(qū)道德、參與社區(qū)公益等方面起到的作用不可小覷。顯然，魯中鄉(xiāng)村大街“拉呱、冀南鄉(xiāng)村梅花拳等所代表的地方共享傳統(tǒng)，作為一方民眾的主動(dòng)選擇與自覺傳承，長期用以社區(qū)公益和禮儀教化，說明其在當(dāng)代社會(huì)不僅沒有過時(shí)，而沮有助于鄉(xiāng)村道德倫理秩序的維持與優(yōu)化，乃是當(dāng)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中難得的鄉(xiāng)土文化資源。材料二：從鄉(xiāng)村的日常生活圖景透視出去，可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理中禮俗傳統(tǒng)仍然發(fā)揮著較大的作用。然而，鄉(xiāng)村不會(huì)因其偏遠(yuǎn)和閉塞的本質(zhì)而阻止現(xiàn)代化的進(jìn)入，鄉(xiāng)土社會(huì)秩序也會(huì)隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而發(fā)生劇烈的變遷。從本質(zhì)上說，鄉(xiāng)村社會(huì)治理現(xiàn)代化發(fā)展的過程，亦是鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化過程和農(nóng)民現(xiàn)代化的過程。馬克思主義認(rèn)為，人通過不斷的對象化活動(dòng)能夠把自然界創(chuàng)造成適合人類生存需要的自然界。從這個(gè)角度來說，農(nóng)民可以通過持續(xù)的、對象化的活動(dòng)使自己適應(yīng)不同的環(huán)境，以便有更為廣闊的活動(dòng)空間。所以鄉(xiāng)村既要發(fā)揮穩(wěn)定器和蓄水池的作用，又要打破農(nóng)民故步自封、求安穩(wěn)的心態(tài)，要流動(dòng)起來，去創(chuàng)新禮俗傳統(tǒng)的新時(shí)代表達(dá)方式，追求自身的解放。更為重要的是，要建立健全鄉(xiāng)村創(chuàng)新的社會(huì)教育體制，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明和思想道德建設(shè)，開展弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)和移風(fēng)易俗行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代農(nóng)民。材料三：“村BA”火了，火在一個(gè)“土”字。球場是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了啦啦隊(duì)的功能；還有作為獲勝獎(jiǎng)品的一頭黃牛、幾只香豬，以及操著“貴州普通話”的解說員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這個(gè)“土”絕不僅限于“鄉(xiāng)土”概念，更在于其“接地氣”——扎根于獨(dú)特民俗文化的深厚土壤?！按錌A”起源于臺(tái)江縣臺(tái)盤鄉(xiāng)臺(tái)盤村一年一度的“六月六”吃新節(jié)鄉(xiāng)村籃球賽。據(jù)了解，臺(tái)盤地區(qū)自1940年起便有籃球運(yùn)動(dòng)，其籃球歷史已歷80余年。貫穿于幾代人血脈中的熱愛，成為聚集周邊人氣的強(qiáng)大磁場。當(dāng)?shù)厝罕妼w育運(yùn)動(dòng)的熱愛及其背后的鄉(xiāng)土文化，都使“村BA”具有獨(dú)特的文化傳承、鄉(xiāng)愁記憶，賦予其獨(dú)具地方特色的文化魅力和吸引力，成為推動(dòng)“村BA”熱度居高不下的原生動(dòng)力。此外，鄉(xiāng)村球賽火熱景象與和美鄉(xiāng)村的美好圖景，更與人們追求美好生活的向往形成“共振，從而引發(fā)共鳴，讓“村BA”足夠可愛，足夠有魅力。（摘編自《“村BA1．下列對“鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)”相關(guān)說法理解正確的一項(xiàng)是（3）A．鄉(xiāng)村知識(shí)共享由知識(shí)共享促進(jìn)形成村民“地方感”和禮儀教化同文化事象混融兩方面構(gòu)成。B．鄉(xiāng)村社會(huì)中的公共活動(dòng)因其“身心在場”的面對面交流方式而難以被現(xiàn)代便捷技術(shù)所替代。C．鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)既能解決村落內(nèi)部或村際間的問題，也能增進(jìn)居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。D．鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)可以作為“禮”在當(dāng)下社會(huì)中發(fā)生重構(gòu)的載體或手段，為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興助力。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A．村民們對某種“地方感”的心領(lǐng)神會(huì)，有助于鄉(xiāng)村生活產(chǎn)生文化意義乃至構(gòu)建地方認(rèn)同。B．如果沒有鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，就難以形成中國社會(huì)國家禮治模式與鄉(xiāng)村自治體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。C．要利用鄉(xiāng)村公共活動(dòng)優(yōu)化地方社會(huì)秩序，必須依靠村民對“對子村”傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的參與。D．在鄉(xiāng)村發(fā)展和振興的過程中，不僅要繼承傳統(tǒng)禮治文化，更要將禮俗傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3）A．渤海萊州灣南岸濰北地區(qū)在年節(jié)期間都會(huì)舉行隆重的“燒大?！钡葍x式活動(dòng)。B．湖州吳興妙西鎮(zhèn)大力打造“新鄉(xiāng)賢，通過村內(nèi)和村外鄉(xiāng)賢聯(lián)動(dòng)帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。C．陽城縣演禮鎮(zhèn)獻(xiàn)義村通過深挖文獻(xiàn)，講好當(dāng)?shù)貧v史“老故事。D．四川崇州“木藝村”利用非遺文化舉行廖家鎮(zhèn)第五屆木藝文化節(jié)。4．材料一、二都圍繞“鄉(xiāng)村振興”這一話題展開，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請結(jié)合材料簡要4分）5．運(yùn)用材料一的觀點(diǎn)，結(jié)合材料三分析“村BA6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一個(gè)人的遭遇肖霍洛夫（蘇聯(lián)）不論怎么說，我的親生兒子當(dāng)上大尉和炮兵連長了，這可不是馬馬虎虎的！那天下午，連指揮員把我叫了去。我抬頭一看，他的旁邊坐著一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的炮兵中校。我走進(jìn)房卻向窗口轉(zhuǎn)過身去。一道電流刺透我的身體，我忽然產(chǎn)生一種不祥的預(yù)感。中校走到我的跟前，低低地”我搖搖晃晃，勉強(qiáng)站住腳跟。現(xiàn)在想起來，連那些都像做夢一樣：跟中校一起坐上大汽車，穿過堆滿瓦礫的街道；還模模糊糊地記得兵士的行列和鋪著紅絲絨的棺材。我看到阿拿多里，唉，老兄，就像此刻看到你一樣清楚。我走到棺材旁邊。我的兒子躺在里面，可他已經(jīng)不是我的啦。我的兒子是個(gè)肩膀狹窄、脖子細(xì)長、喉結(jié)很尖的男孩子，總是笑嘻嘻的；但現(xiàn)在躺著的，卻是一個(gè)年輕漂亮的、肩膀?qū)掗煹哪腥?，眼睛半開半閉，仿佛不在看我，而望著我所不知道的很遠(yuǎn)的地方。只有嘴唇角上仍然保存著一絲笑意，讓我認(rèn)出他就是我的兒子小多里……我吻了吻他，走到一旁。中校講了話。我的阿拿多里的同志們，朋友們，擦著眼淚，但是我沒有哭，我的眼淚在心里干枯了。也許正因?yàn)槿绱耍晕业男牟磐吹媚敲磪柡Π?。我在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的德國土地上，埋葬了自己最后的歡樂和希望。兒子的炮兵連鳴著禮炮，給自己的指揮員送喪。我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了，我不知所以地回到自己的部隊(duì)里。不久我復(fù)員了。上哪兒去呢？難道回伏羅尼士[注]嗎？絕不！我記得在烏留平斯克住著一位老朋友，他還是在冬天里因傷復(fù)員的，曾經(jīng)邀請我到他那兒去過，我一想起他就動(dòng)身到烏留平斯克去了。我那個(gè)朋友和他老婆住在城郊，自己有一所房子，卻沒有孩子。他雖然有些殘疾，但仍舊在一個(gè)汽車連里當(dāng)司機(jī)，我也在那邊找了個(gè)工作。我就搬到他們的家里去住。他們很熱情地招待我，我們把各種貨物運(yùn)到區(qū)里，秋天又被調(diào)去運(yùn)輸糧食。就在這時(shí)候我認(rèn)識(shí)了我的新兒子。吶，就是在沙地上玩著的那一個(gè)。有時(shí)候，開了長途歸來，回到城里，第一件事就是到茶館去吃些什么，當(dāng)然嘍，也免不了喝這么一百克解解疲勞。說實(shí)話，我又愛上這個(gè)不良嗜好啦……有一次就在茶館附近看到這個(gè)小家伙，第二天又看到了?？烧媸莻€(gè)臟小鬼：臉上濺滿西瓜汁，盡是灰土，頭發(fā)蓬亂，臟得要命，可是他那對眼睛呀，卻亮得像雨后黑夜的星星！他那么惹我喜愛，說也奇怪，從此我就開始在想念他了，開了長途回來，總是急于想看到他。他就是在茶館附近靠人家給他的東西過活的，——人家給他什么，他就吃什么。第四天，我從國營農(nóng)場裝了一車糧食，一直拐到茶館那兒。我的小家伙正巧在那邊，坐在臺(tái)階上，擺說，我是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，什么都知道。他從右邊走來，我打開車門，讓他坐在旁邊，開動(dòng)車子。他是個(gè)很活潑的小家伙，卻不知怎的忽然沉默起來，想了一會(huì)兒，一雙眼睛又慢慢地從自己那兩條向上卷曲的長睫毛下打量著我，嘆了一口氣。這樣“那么媽媽呢？“媽媽當(dāng)我們來的時(shí)候給炸死在火車?yán)锪??！澳銈兪菑哪膬簛淼难剑俊拔也恢?，我不記得……“你在這兒沒有一個(gè)親人嗎？“沒有一個(gè)?！澳悄阋估锼谀膬耗兀俊白叩侥膬?，睡到哪兒?！薄薄碧炷模@一說可說出什么事兒來啦！他撲在我的脖子上，吻著我的腮幫，嘴唇，前額，同時(shí)又像一只根小草。我的眼睛里蒙上了霧。我也全身打戰(zhàn)，兩手發(fā)抖……我當(dāng)時(shí)居然沒有放掉方向盤，真是奇怪極了！但我還是在無意間沖到水溝里，弄得馬達(dá)也停了。就這么停了約莫有五分鐘，我的兒子一直緊緊地貼住我，全身哆嗦，一聲不響。我用右手抱住他，輕輕地把他壓在自己的胸口上，同時(shí)用左手掉轉(zhuǎn)車子，回頭向家里開去。吃過飯，我?guī)嚼戆l(fā)館去，給他理了發(fā)；回到家里，又給他在洗衣盆里洗了個(gè)澡，用一條干凈的大毛巾把他包起來。他擁抱了我，就這樣在我的手里睡著了。我跟他睡在一塊兒，好久以來頭一次很安寧地睡去了。我天沒亮就醒了，不明白為什么感到那么窒悶。原來是我這個(gè)兒子從被單里滾出來，伸開四肢，橫躺在我身上，一只小腳正巧壓在我的喉嚨上。跟他一塊兒睡很麻煩，可是習(xí)慣了，沒有他又覺得寂寞。夜里，他睡熟了，我一會(huì)兒摸摸他的身體，一會(huì)又聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡直要被憂傷壓得像石頭一樣了。[注]伏羅尼士：地名，主人公索科洛夫的家鄉(xiāng)。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3）A．躺在棺材里的男人年輕漂亮，表明他不是那個(gè)曾經(jīng)喉結(jié)很尖的瘦弱男孩小多里。B．我投奔了因傷復(fù)員在烏留平斯克的一位老朋友，說明我開始厭倦自己過去的生活。CD．反法西斯戰(zhàn)爭非常殘酷，但是人們用同情、友愛、和善與堅(jiān)韌抵消了所有的悲傷。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3）A．宏大而沉重的故事背景，與主人公豐富細(xì)膩的情感、樂觀的態(tài)度形成的反差，引人深思。BCD8．小說在塑造“我”的形象時(shí)，具有“將重要人物‘凡人化4分）96分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。敗齊師于艾陵。至繒，召魯哀公而征百牢，季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。九年，為騶伐魯，至，與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。越王勾踐率其眾以朝吳，厚獻(xiàn)遺之，吳王喜。唯子胥懼，諫曰：“越在腹心今得志于齊猶石田無所子胥屬鏤之劍以死。十四年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，欲霸中國以全周室。六月，越王勾踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也?；蛐蛊湔Z，吳王兵歸國。國亡太子，內(nèi)空：王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年，越王滅吳。材料二：啖豚，又何疑焉？且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。乃舉兵而伐徐，遂滅之。材料三：”夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國”10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給13分）越在腹心A今B得C志D于齊E猶石F田G無H所用。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3）A．屬，同“囑BCD，其中的“玩”字意思與此相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3）A．齊景公去世后，吳王夫差趁齊國政治動(dòng)蕩的機(jī)會(huì)，北上攻打齊國。他不僅在艾陵打敗了齊國軍隊(duì)，還從魯國成功地索取了一百套祭品。B．吳王夫差屢次伐齊，勾踐率領(lǐng)越國群臣朝拜夫差并奉贈(zèng)豐厚財(cái)物，夫差非常高興，伍子胥對此深感不安，他進(jìn)諫夫差要警惕越國，夫差沒有接受。C．十四年，越王勾踐攻打吳國，俘獲了吳國太子。遠(yuǎn)在北方與諸侯會(huì)盟的吳王夫差得知消息后并未馬上率兵回國，而是想隱瞞消息并爭奪盟主之位。D．王孫厲勸說楚王攻打徐偃王，認(rèn)為這將像猛虎吃豬、以石擊卵一樣容易，否則楚國將受制于徐國，楚王采納了他的建議，發(fā)兵消滅了徐國。138分）（1）王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。（2）且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。143分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題；9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題?？S①秋夜即事寄斛斯處士許秀才杜牧有客誰人肯夜過，獨(dú)憐風(fēng)景奈愁何。邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，彩弦時(shí)伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河②。[注]①郡齋：郡守起居之處。杜牧于842年被外放為黃州刺史。②白河：指銀河。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3）A．首聯(lián)的“誰人“奈何”等詞語，流露出詩人遠(yuǎn)離京城、獨(dú)處空齋的孤寂凄涼。B．庭院中樹葉飄零，給人以空闊冷清之感，幸好有皎潔的月光帶給詩人一絲慰藉。C．頸聯(lián)上句遠(yuǎn)寫故鄉(xiāng)音訊渺茫，下句近寫弦歌心緒黯淡，有空間縮放自如之妙。D．本詩第七句與李清照《聲聲慢》中的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”立意相似。16．本詩中的“邊鴻怨處迷霜久”與張若虛《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度”都出現(xiàn)了鴻雁意象，6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）好的文章“言近旨遠(yuǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“______，______。（2）小王同學(xué)在深秋時(shí)節(jié)到南京旅游，看到江水明凈、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的兩句：“______，______。（3）運(yùn)用設(shè)問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于抒發(fā)人物的思想情感。這種形式在古詩文中很常見，如：“______？______”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，漢初賈誼的《過秦論》為最早的單篇論文。所謂“過秦，就是揭示秦代過失的意思。通過該文對秦王朝興亡過程及其原因的具體分析，論述了秦之所以速亡的原因，就在于秦以暴力取天下后，仍繼續(xù)以暴力治天下，不免于一朝敗亡。在作者看來，秦滅六國時(shí)，靠暴力取得了成功；但取得天下后，形勢不同了，卻不知改變策略，結(jié)果遭到了迅速覆滅的命運(yùn)。作者為表達(dá)這樣一個(gè)中心，在文章中對秦的興亡歷史做了大肆渲染，興之艱而亡之速，這樣就為必須探索教訓(xùn)做了很好的鋪墊，然后才推出中心論點(diǎn)，大有文為“沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”的“西漢鴻文。該文在說理時(shí)，援史實(shí)以為據(jù)，逐層推進(jìn)，行文波瀾起伏，文筆，可謂滔滔而言，其勢不可犯，其理亦無窮，充分代表了漢初政論文的風(fēng)格。A之勢。魯迅曾推許此B18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得4分）192分）20．下列句子中的“結(jié)果”與文中的“結(jié)果，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3A．優(yōu)良的成績，是長期刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果。）B．去年栽的桃樹，明年才能結(jié)果。C．歷史告訴我們，任何戰(zhàn)爭的雙方，結(jié)果往往兩敗俱傷。D．聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。科學(xué)成為一種獨(dú)立精神范型是從希臘開始的。希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“萬物源于水”的命題；泰勒斯學(xué)生的學(xué)生阿那克西米尼指出，萬物由氣所構(gòu)成。這表明他們在把握世界時(shí)，。這一傳統(tǒng)主張，唯有找到自然現(xiàn)象背后的實(shí)體，才算認(rèn)識(shí)自然。與此相對的是由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟的形式主義傳統(tǒng)。在他們看來，理解世界的關(guān)鍵不在于找出構(gòu)成實(shí)體，。他們認(rèn)為，數(shù)是萬物構(gòu)成的基本形式。①②后來，羅馬人統(tǒng)治了西方世界。他們盡管在政治、法律和軍事上有著杰出的成就，現(xiàn)過百科全書式的博物學(xué)者，羅馬人總的來說沒有對科學(xué)的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。③。雖也出在歐洲黑暗年代，自然科學(xué)確實(shí)處于荒漠狀態(tài)，但是在同一時(shí)期，阿拉伯人卻建立了經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的阿拉伯帝國。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，大量翻譯了包括歐幾里得的《幾何原本》和托勒密的《至大論》在內(nèi)的希臘科學(xué)著作。到了公元8世紀(jì)，阿拉伯人使希臘傳統(tǒng)的西方科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過126分）22．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過455分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。四十年前，人們驚呼武俠小說會(huì)毀掉下一代；三十年前，人們驚呼流行音樂會(huì)毀掉下一代：二十年前，人們驚呼電視節(jié)目會(huì)毀掉下一代；十年前，人們驚呼互聯(lián)網(wǎng)會(huì)毀掉下一代；現(xiàn)在，人們驚呼游戲會(huì)毀掉下一代。人類發(fā)展的歷史證明：沒有任何力量能毀掉下一代……請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年一模語文參考答案1．D（3分）2．C（3分）3．B（3分）44分）材料一通過對“鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)”資源的挖掘來推動(dòng)鄉(xiāng)村振興；材料二通過對“禮俗傳統(tǒng)的創(chuàng)新2分）56分）①“村BA”以知識(shí)共享為基礎(chǔ)，形成當(dāng)?shù)卮迕竦摹暗胤礁??；@球比賽的歷史在當(dāng)?shù)赜邪耸嗄甑臍v史，貫穿于幾代人血脈中的熱愛，為其成為當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)、構(gòu)建地方認(rèn)同提供文化基礎(chǔ)。②“村BA”以社會(huì)共建為途徑，培育村民對社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感?！按錌A”所需的場地、球員、啦啦隊(duì)、獎(jiǎng)品及解說員全部由村民自籌，培育群體參與公共事務(wù)意識(shí)和能力，更激發(fā)民眾的文化創(chuàng)造力。③“村BA”以道德共育為指向，維持和優(yōu)化社會(huì)秩序?！按錌A”成為民眾主動(dòng)選擇與自覺傳承的當(dāng)?shù)刂?分，如有其他答6．C（3分）7．C（3分）84，即將重要或英雄人物形象作為平凡普通的人加以真實(shí)表現(xiàn)。2分，答出296分）①形象上：指“我”遭遇過重大的人生變故，這使得人物形象更為厚重蘊(yùn)藉，有故事感。②效果上：吸引讀者的閱讀興趣，是怎樣的一個(gè)人會(huì)經(jīng)歷哪些遭遇。，也指兒子，還指凡尼亞，由具體到一般，指向戰(zhàn)爭年代多數(shù)人的命運(yùn)，2分，共6分）10．AEG（3分）11．D（3分）12．A（3分）1381疲憊；平，媾和，講和。句子疏通2（2現(xiàn)；任，顯示。句子疏通2143抗強(qiáng)敵。②徐偃王重仁義而輕武備，被人認(rèn)為是卵、豚，沒有保護(hù)自己的實(shí)力，最終招來楚國的入侵。參考譯文：材料一：七年（前489國，在艾陵打敗了齊國的軍隊(duì)。到達(dá)繒（zēng，增）邑，召見魯哀公并索取一百套牛羊豬等祭品。季康子派子貢用周王室的禮法去勸說太宰嚭，才得以阻止。九年（前487與魯國簽訂盟約后離開。十年（前486485，再一次向北攻打齊國。越王勾踐帶領(lǐng)他的部下來朝見吳王，獻(xiàn)上了豐厚貢禮，吳王很高興。只