福州地區(qū)“三坊七巷文化”資源在初中美術(shù)課程中的實踐方案

福州地區(qū)“三坊七巷文化”資源在初中美術(shù)課程中的實踐方案一、引言研究三坊七巷文化資源，即通過美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本上文化，這是在當(dāng)今教育界中極力倡導(dǎo)的。從美術(shù)教育角度切入福州傳統(tǒng)建筑文化，一方面可以很好的將本土美術(shù)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，一方面能使美術(shù)課程變得更加豐富多彩，生動真實?！叭黄呦镂幕辟Y源通過美術(shù)教育得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)校美術(shù)教育因為“三坊七巷文化”文化的加入注入了活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材。最具實際意義的在于引導(dǎo)學(xué)生直觀地認(rèn)識社會生活風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，完善人格，達(dá)到美育的目的。在國外，已經(jīng)有很多國家對地方教育資源開發(fā)做了相應(yīng)的規(guī)章與實施。美國的《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中提到:“為了確保學(xué)生接受藝術(shù)，學(xué)生不僅僅是‘接觸’的水平，對社會資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的利用便成為重要的因素?！比毡疚牟渴」嫉摹吨袑W(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)·美術(shù)篇》“第三指導(dǎo)計劃的做成與各年級內(nèi)容的處理”中指出:“以日本、外國的兒童少年的作品，亞洲的文化遺產(chǎn)作為各年級的題材，與此同時，積極活用美術(shù)館、博物館等設(shè)施和文化財產(chǎn)。”在1998年公布的《小學(xué)校內(nèi)指導(dǎo)要領(lǐng)·圖畫工作編》“第三指導(dǎo)計劃的做成與各年級內(nèi)容的處理”中指出:“各年級的‘B鑒賞’的指導(dǎo)，與兒童、學(xué)校的實際情況相適應(yīng)，利用地域的美術(shù)館等?！雹倨渌鼑抑T如英國、法國、德國、韓國以及我國港、澳、臺等地區(qū)都在對美術(shù)課程資源進(jìn)行積極地開發(fā)和探索。②長期以來，我國課程管理體制處于一種“大一統(tǒng)”的局面，即全國所有中小學(xué)“千校一面”、“萬校一書”，針對這一的問題，新的課程改革建立了新的課程體系，鼓勵地方和學(xué)校開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)本學(xué)校特點的課程。1992年國家教委公布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)大綱》和《九年義務(wù)教育全日制初中美術(shù)大綱》中指出:“要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實際。按10%-20%的課時比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際。”教育界眾多的有識之士在關(guān)注地方文化資源的開發(fā)與利用，越來越多的一線美術(shù)教師也加入了這個行列中，廣西教研部文可義老師的“地方課程資源的開發(fā)與利用”、徐學(xué)俊、周冬祥的地方課程資源開發(fā)與優(yōu)化配置的探索深刻的指出了地方課程資源開發(fā)的重要性，并提出具體的實施原則與實施計劃。李關(guān)亮的《地方文化在美術(shù)課堂教學(xué)中的開發(fā)利用—以邢臺市為例》、等眾多專家學(xué)者對美術(shù)課程資源的文章為我們在對地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用的過程中提供了理論幫助。新疆烏魯木齊八一中學(xué)附小的美術(shù)教師開發(fā)和利用當(dāng)?shù)匚幕?、藝術(shù)、地理資源，設(shè)計了《維吾爾歌舞印象》的課程。上海閘北區(qū)青少年活動中心的校園電腦美術(shù)學(xué)習(xí)活動，以一種全新的、充滿現(xiàn)代感的美術(shù)學(xué)習(xí)方式展開。這一校園電腦美術(shù)學(xué)習(xí)活動不僅讓學(xué)生可以更加自主的學(xué)習(xí)自己感興趣的美術(shù)知識，也解決了一些現(xiàn)實問題如教師資源不足、美術(shù)教學(xué)硬件上的不足。浙江省仙居縣2002年的《基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)與應(yīng)用》課題研究，一共編寫了三個單元共十二課的設(shè)計與教學(xué)，教學(xué)效果良好，非常值得其他省市的學(xué)習(xí)借鑒。張斌的“淺析福州三坊七巷宅第園林的營構(gòu)特點”主要分析三坊七巷宅第園林的營構(gòu)特點，張斌通過對福州三坊七巷私家宅第園進(jìn)行多次調(diào)查研究，歸納分析出的其營構(gòu)特點為本文提供了非常重要的考察資料。林蕾的“淺談福州三坊七巷傳統(tǒng)建筑之門的藝術(shù)”著重研究了三坊七巷的門的特色，詳細(xì)的闡述了門的分類、社會文化影響下的門的特點、以及門的裝飾藝術(shù)，是本文十分重要的研究依據(jù)。以上所舉眾多一線美術(shù)教師在教學(xué)實踐中開發(fā)利用地方課程資源的成功案例，對本文的研究提供了教學(xué)實踐研究基礎(chǔ)。美術(shù)教育研究者的理論研究成果為論文研究提供了理論研究基礎(chǔ)。二、“三坊七巷”美術(shù)課程資源的開發(fā)內(nèi)容(一)開發(fā)三坊七巷美術(shù)課程的依據(jù)1.開發(fā)三坊七巷美術(shù)課程的理論依據(jù)開發(fā)三坊七巷美術(shù)課程的理論依據(jù)有兩方面，首先如今對本土資源開發(fā)到課程中大力提倡，開發(fā)三坊七巷美術(shù)課程便有此為依據(jù)。在引言中筆者己經(jīng)做了大量研究，詳見引言的國內(nèi)外研究部分。其次，筆者根據(jù)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合人教版美術(shù)教材九年級下冊第九課《我們身邊的美術(shù)遺存》開發(fā)此課程。已有的教材尤其科學(xué)性、可行性，有了人民教育出版社的教材作為理論依據(jù)，開發(fā)新課程的同時能夠把握其大框架，便可增加其可行性，確保得以順便完成。2.三坊七巷資源作為當(dāng)?shù)刭Y源的實踐優(yōu)勢(1)具有便捷性作為福州市內(nèi)的中小學(xué)美術(shù)課程資源，三坊七巷處于福州市區(qū)內(nèi)中心地段—鼓樓區(qū)內(nèi)，除了部分收費景點之外，大部分資源都是唾手可得的，極具便捷性，教學(xué)操作上非常方便，可謂在城市中現(xiàn)成的美術(shù)資源。(2)具有真實生動性三坊七巷如今正在修復(fù)過程中，雖然在修復(fù)中失去了部分歷史的痕跡，但同時也恢復(fù)了另一部分的歷史原貌，無論如何，中小學(xué)生都可以親眼看到三坊七巷的建筑群落、門窗雕飾、墻頭浮雕……在真是的建筑空間中欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的美感，感受坊巷內(nèi)的歷史、名人往事與人文審美。(3)具有情感因素三坊七巷作為老福州的代表建筑之一，是福州市民對福州的集體情感寄托之一，三坊七巷被評為“中國十大歷史文化名街”、“明清古建筑博物館”，作為福州市民無不為之自豪喜悅。同樣，福州市的中小學(xué)生對于三坊七巷同樣有著很強(qiáng)的情感因素，而理性系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其藝術(shù)特征則有助于學(xué)生更好的認(rèn)識了解三坊七巷，這一切都是建立在感性因素之上。(二)“三坊七巷”資源的概述福州三坊七巷是中國現(xiàn)存里坊格局的典范，它是福建省福州市歷史名城的重要標(biāo)志之一，是中國東南現(xiàn)存最大的古民居街區(qū)。三坊七巷至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷，故被譽(yù)為:“明清古建筑博物館”。是中國十大歷史文化名街之一。?在福州的鼓樓區(qū)中，有兩條經(jīng)典古街，一條叫南街，一條叫南后街，兩條平行的接到相距不過百米。如今，南街已成為福州市區(qū)的商業(yè)街與主干道之一，平日極其熱鬧;而南后街就安靜地俯落在喧囂市井之中，以南后街為莖。兩側(cè)長成西邊三坊，東邊七巷，自北而南依次為衣錦坊、文儒坊、光祿坊、楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，占地面積40.2公頃，計661畝，“三坊七巷”便流傳千年。三、“三坊七巷”美術(shù)欣賞實踐課.............................18-31(一)教學(xué)內(nèi)容.........................18(二)教學(xué)目標(biāo).........................18(三)課程安排...............................18-19(四)教學(xué)設(shè)計....................................19-311.第一課時——初識三坊七..........................19-242.第二課時——尋找坊巷建筑,感..............................24-263.第三課時——三坊七巷我來畫,建...............................26-31四、“三坊七巷”課程資源開發(fā)與..........................31-32(一)從三坊七巷的美術(shù)資源實..........................31(二)從學(xué)生上課前后對三坊七巷.........................31(三)從當(dāng)?shù)亟逃?、學(xué)校、三坊七............................31-32......................................................................................??結(jié)語美術(shù)課程發(fā)展到如今，一直在不斷的改進(jìn)與創(chuàng)新，關(guān)于新課標(biāo)中地區(qū)資源的利用與開發(fā)，全國各地都陸續(xù)做出了響應(yīng)和研究。研究三坊七巷文化資源，即通過美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界多元文化和本土文化，關(guān)注美術(shù)教育的文化屬性，符合了當(dāng)前世界美術(shù)教育的趨勢。在中學(xué)美術(shù)教育課程中，引入“三坊七巷文化”資源，起到美術(shù)教育的多樣性和本土化，以使寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)變成振興民族文化、提高民族審美情趣的教育資源。從課程安排及效果上看，三坊七巷的美術(shù)資源異常豐富，只有從中提煉出最具代表性的內(nèi)容，才‘能在有限的課時內(nèi)較好的完成教學(xué)。本課程總體分為三個層次的認(rèn)識。第一層次是學(xué)生對三坊七巷美術(shù)特色的感性認(rèn)知到理性與感性相結(jié)合的認(rèn)知;第二層次是在對三坊七巷藝術(shù)特色的認(rèn)知背后發(fā)掘出三坊七巷人文特色的認(rèn)知;第三層次是在以上基礎(chǔ)上回歸到對傳統(tǒng)美術(shù)基本特色的認(rèn)知。其中又有兩個方面的掌握，一方面掌握傳統(tǒng)建筑采風(fēng)寫生的方法;一方面掌握在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的能力。第一課時在課堂中通過各種教學(xué)手段讓學(xué)生在愉快輕松的氛圍中初步認(rèn)識三坊七巷的形式美，這一部分的教學(xué)手段直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把娛樂性的比重放大更有利于學(xué)生對知識的接受。第二課時通過博物館教學(xué)將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)三坊七巷切身感受建筑美、坊巷美、人文美，更加立體認(rèn)識地三坊七巷的藝術(shù)特色。第三課時在總結(jié)三坊七巷藝術(shù)特色之后，整個課程起到了升華的作用，從三坊七巷的藝術(shù)特色升華到傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色，再還原到美術(shù)紋樣的基礎(chǔ)知識中，