2024新教材高中語文第二單元5老子四章作業(yè)含解析新人教版選擇性必修上冊(cè)

PAGE6-《老子》四章閱讀下面的文字，完成1～3題。“網(wǎng)紅”的特點(diǎn)就是借勢(shì)________。自媒體可以以網(wǎng)紅方式上位，而傳統(tǒng)媒體做不到?！熬W(wǎng)紅”只要讓人記住自己的名字就可以快速變現(xiàn)，而傳統(tǒng)媒體不行，無論如何轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)媒體還是得靠自己的核心內(nèi)容。當(dāng)一家媒體為贏得用戶，不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容，不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論，而且是始終靠頭版的廣告效應(yīng)，靠頭版廣告的抖機(jī)智、玩噱頭，這種影響根本不行持續(xù)。因?yàn)檫@樣做表面上提升了影響，增加了廣告收入，事實(shí)上是在透支自己的公信力和廣告資源?！熬W(wǎng)紅”一般都是________沒幾天，那種撩讀者痛點(diǎn)癢點(diǎn)的套路很快就會(huì)讓人________。頭版營銷用的無非就是“網(wǎng)紅”那套，事務(wù)營銷的簇新勁兒過后，讀者和市場都不會(huì)吃這一套了，廣告主會(huì)快速轉(zhuǎn)向新一個(gè)熱點(diǎn)和興奮點(diǎn)。試想，當(dāng)新聞紙變成了廣告紙，報(bào)攤上讀者一眼看到的是________的廣告，而不是新聞，作為報(bào)紙臉面的頭版只剩下了報(bào)名，讀者會(huì)選擇這樣的報(bào)紙嗎？當(dāng)一家媒體不是努力去提升新聞品質(zhì)，不是靠高質(zhì)量的報(bào)道吸引用戶，還能叫媒體嗎？()，也沒有積累對(duì)媒體來說最重要的影響力資源，這并非聰慧之舉。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．聲名鵲起各領(lǐng)風(fēng)騷不厭其煩不行名狀B．一夜成名獨(dú)占鰲頭不勝其煩稀里糊涂C．聲名鵲起獨(dú)占鰲頭不厭其煩不行名狀D．一夜成名各領(lǐng)風(fēng)騷不勝其煩稀里糊涂解析：聲名鵲起：形容知名度快速提高，是褒義詞。一夜成名：形容快速走紅。第一處，主要寫“網(wǎng)紅”的“快速”產(chǎn)生，用“一夜成名”更能突出其速度之快。各領(lǐng)風(fēng)騷：各自由自己的領(lǐng)域領(lǐng)先。獨(dú)占鰲頭：泛指占首位或第一名。其次處，因?yàn)椤熬W(wǎng)紅”有各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，分布很廣，強(qiáng)調(diào)了范圍的廣度，因此用“各領(lǐng)風(fēng)騷”。不厭其煩：不嫌煩瑣與麻煩，形容有耐性。不勝其煩：煩瑣得使人受不了。第三處，從前面“那種撩讀者痛點(diǎn)癢點(diǎn)的套路很快就會(huì)讓人”可知，此處主語是物，而“不厭其煩”的主語應(yīng)當(dāng)是人，所以此處應(yīng)運(yùn)用“不勝其煩”。不行名狀：一般指聲音、色調(diào)、感覺等不能用語言描述出來。稀里糊涂：泛指發(fā)生的事情很驚奇，說不出說明的道理來。第四處形容的是“廣告”，而且強(qiáng)調(diào)報(bào)紙上新聞少、廣告多的滑稽行為，所以該用“稀里糊涂”。故選D。2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．一家媒體為贏得用戶，不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論，不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容，而且是始終靠頭版的廣告效應(yīng)，靠頭版廣告的抖機(jī)智、玩噱頭，這種影響根本不行持續(xù)。B．當(dāng)一家媒體不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容，不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論贏得用戶，而始終靠頭版的廣告效應(yīng)，靠頭版廣告的抖機(jī)智、玩噱頭，這種影響根本不行持續(xù)。C．一家媒體為贏得用戶，不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容，不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論，而始終靠頭版的廣告效應(yīng)，靠頭版廣告的抖機(jī)智、玩噱頭贏得用戶，這種效應(yīng)根本不行持續(xù)。D．當(dāng)一家媒體不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容，不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論，而且是始終靠頭版的廣告效應(yīng)，靠頭版廣告的抖機(jī)智、玩噱頭贏得用戶，這種影響根本不行持續(xù)。解析：A項(xiàng)，“不是……而且是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不是靠獨(dú)家新聞、獨(dú)到評(píng)論，不是靠自己生產(chǎn)的新聞內(nèi)容”語序不當(dāng)；C項(xiàng)，“為贏得用戶，不是……而始終靠……贏得用戶”句式雜糅；D項(xiàng)，“不是……而且是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。故選B。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．媚了廣告主，獲得了一時(shí)的營銷影響，卻邊緣化了報(bào)道，失去了讀者B．媚了廣告主，邊緣化了報(bào)道，失去了讀者，卻獲得了一時(shí)的營銷影響C．邊緣化了報(bào)道，媚了廣告主，獲得了一時(shí)的營銷影響，卻失去了讀者D．邊緣化了報(bào)道，失去了讀者，媚了廣告主，獲得了一時(shí)的營銷影響解析：后文“也沒有”接前面的不良后果，所以解除B和D；比較A、C兩項(xiàng)，“媚了廣告主，獲得了一時(shí)的營銷影響”是因果關(guān)系，與“邊緣化了報(bào)道，失去了讀者”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，C項(xiàng)語序不當(dāng)。故選A。閱讀下面的文字，完成4～7題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(《史記·老莊申韓列傳》節(jié)選)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰B．鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰C．鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰D．鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰解析：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．守藏室之史：“藏室”是藏書之所?！笆夭厥沂贰币喾Q“征藏史”?！罢鳌笔堑湔浦?，與“守”相同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。B．矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。C．太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。D．孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。解析：古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(A)A．老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B．孔子在告辭老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品行，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見識(shí)遠(yuǎn)過于常人。C．老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。D．世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的人貶斥老子。作為肅穆的歷史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。解析：老子的思想跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想不完全相同。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。譯文：我聽說，擅長經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，似乎什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌似乎很愚鈍。(2)始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。譯文：當(dāng)時(shí)秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。參考譯文：老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，提倡它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，擅長經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，似乎什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌似乎很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒有好處的。我能告知您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今日見到的老子，也許就像龍一樣吧！”老子探討道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯稚舷聝善?，闡述了道德的本意，共五千多字，然后離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍辏窌涊d周太史儋會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí)說：“當(dāng)時(shí)秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過官。而李假的兒子李解擔(dān)當(dāng)過膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會(huì)上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說?！爸饕姴煌娜?，彼此說不到一塊兒去”，莫非就是說的這種狀況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然會(huì)趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。8．針對(duì)下面文段中的畫線句分別進(jìn)行合理的反對(duì)，每處反對(duì)不超過40字。對(duì)方辯友把溫飽放到了壓倒一切的位置。試問，古往今來，不是有許多社會(huì)達(dá)不到溫飽嗎？是否意味著就不談道德了呢？人有理性，能夠談道德，這正是人和動(dòng)物的區(qū)分所在。有衣食之困但仍舊堅(jiān)持其品德修養(yǎng)的例子，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。吃飯是為了活著，但是人活著不僅僅是為了吃飯。像對(duì)方所堅(jiān)持的那樣，在溫飽之前都不去談道德，那么人類唯恐早就無影無蹤于洪荒蠻陌之中了。答：①社會(huì)的溫飽不等于個(gè)人的溫飽；物質(zhì)與精神相互依存，物質(zhì)是第一性的。②有衣食之困不能堅(jiān)持品德修養(yǎng)的也許多；例子數(shù)不勝數(shù)，屬于不完全歸納，結(jié)論不行靠。9．仿照示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。例句：千里之行，始于足下，一日之計(jì)在于晨，道出了良好開端的重要。材料：不積跬步虛懷若谷一曝十寒溫故知新半途而廢亡羊補(bǔ)牢難至千里不恥下問萬丈高樓平地起三天打魚兩天曬網(wǎng)書讀百遍其義自見三人行必有我?guī)煷穑翰环e跬步，難至千里，萬丈高樓平地起，道出了打好基礎(chǔ)的意義。一曝十寒，半途而廢，三天打魚兩天曬網(wǎng)，道出了堅(jiān)持不懈的必要。溫故知新，亡羊補(bǔ)牢，書讀百遍其義自見，道出了仔細(xì)復(fù)習(xí)的價(jià)值。虛懷若谷，不恥下問，三人行必有我?guī)煟莱隽颂撔那蠼痰淖饔谩?寫出兩句即可)10．閱讀下面的材料，完成題目。①子適衛(wèi)，冉有仆。曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！?《論語·子路》)②是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無知無欲也，使夫知不敢弗為而已，則無不治矣。(老子《道德經(jīng)》)(1)孔子和老子對(duì)待百姓的看法有什么不同？答：對(duì)待百姓，孔子主見應(yīng)先富后教，而老子則主見應(yīng)讓他們無知無欲。(2)你更贊成誰的主見？請(qǐng)簡述理由。答：示例一：我更贊成孔子的觀點(diǎn)。在治理國家上，孔子把教化問題放在了民生問題之后，突出教化的重要性是為了讓老百姓各安其分，社會(huì)和諧有序。示例二：我更贊成老子的觀點(diǎn)?！盁o知”是“虛其心”“弱其志”，使百姓們沒有盜取利祿之心，沒有爭強(qiáng)好勝之志；“無欲”也不