2024-2025學(xué)年高中語文第三單元8寡人之于國也習(xí)題含解析新人教版必修3

PAGE9-寡人之于國也一、課內(nèi)精讀閱讀下面的文言文,完成第1~4題。梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之專心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不行,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。“不違農(nóng)時,谷不行勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不行勝食也;斧斤以時入山林,材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?！拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?！?.下列語句中加點詞的說明,不正確的一項是()A.鄰國之民不加少加:更。B.王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻 喻:做比方。C.申之以孝悌之義 申:反復(fù)陳述。D.王無罪歲,斯天下之民至焉 罪:得罪。解析D項,“罪”,歸咎、歸罪。答案D2.下列對文中有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是()A.《孟子》由戰(zhàn)國時期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著,與《論語》《高?！贰吨杏埂泛戏Q“四書”。B.寡人,是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。與之相像的君主的自稱還有“孤”和“不谷”“不祿”。C.“河內(nèi)”“河?xùn)|”的“河”都是指黃河,今日“河南”“河北”也大致是以黃河為分界線確定的政區(qū)。D.“庠序”都是古代的學(xué)校名稱。商代的叫“序”,周代的叫“庠”。在本文中指的是學(xué)校教化。解析B項,“不谷”和“孤”“寡”意思相并列,是古代王侯的自謙。“不祿”則是士死的委婉說法。答案B3.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民,調(diào)運糧食,剛好救荒。B.孟子通過五十步笑百步的故事,使梁惠王相識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)分。C.孟子投其所好,用作戰(zhàn)的故事講道理,以避開梁惠王產(chǎn)生抵觸心情。D.在使梁惠王明白了自己的做法并不比鄰國超群多少的基礎(chǔ)上,孟子提出了自己關(guān)于民本的終極志向,即“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。解析D項,“終極志向”的說法是錯誤的,原文說“使民養(yǎng)生喪死無憾也”是“王道之始也”。答案D4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)察鄰國之政,無如寡人之專心者。(2)王如知此,則無望民之多于鄰國也。(3)谷與魚鱉不行勝食,材木不行勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。解析在這三句話中,翻譯的重點是文言實詞的用法:“無如”,沒有像……;“無望”,不要期望;“勝食”,吃不完;“養(yǎng)生喪死”,生養(yǎng)死葬。參考答案(1)考察鄰國的政事,沒有像我這樣專心的。(2)大王假如懂得這個道理,就不要期望自己的百姓比鄰國多了。(3)糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿足的了。二、詩歌鑒賞(2024·全國1高考)閱讀下面這首宋詩,完成第5~6題。題許道寧畫【注】 陳與義滿眼長江水,蒼然何郡山?一直萬里意,今在一窗間。眾木俱含晚,孤云遂不還。此中有佳句,吟斷不相關(guān)。注許道寧:北宋畫家。5.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.這首題畫詩寫景兼抒情,并未刻意進(jìn)行雕琢,卻能夠于簡淡中見新穎 。B.山水是這幅畫的主要元素,特殊是江水,占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離觀賞這幅畫作,領(lǐng)會其表現(xiàn)的寬闊萬里之勢。D.頸聯(lián)詳細(xì)寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云,也蘊含了觀賞者的主觀感受。解析本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容、形象及表達(dá)技巧。C項,從語境和語意看,“一直”,指從來、一向、一貫如此,與“今”相對應(yīng);“萬里意”指畫面包含的豐富內(nèi)容,突顯空間之大;“一窗間”指的應(yīng)是“這幅畫的尺幅和一扇窗差不多大”,強(qiáng)調(diào)尺幅之小。據(jù)此可知,“一直萬里意,今在一窗間”所表達(dá)的意思應(yīng)當(dāng)是:許道寧畫作中那種寬闊萬里的意境,全在一扇窗這樣大的尺幅(空間)中表現(xiàn)出來,流露出詩人的驚異、佩服之情。可見,C項中的“透過一扇小窗遠(yuǎn)距離觀賞這幅畫作”的理解有誤。答案C6.詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?解析本題考查鑒賞詩歌意境、評價詩人的觀點看法。從“此中有佳句,吟斷不相關(guān)”可看出,詩人面對許道寧筆下的佳山好水,怎能不畫中尋詩呢?“吟斷不相關(guān)”,即縱使寫盡這些佳句,也與畫的意境不相關(guān),足以看出畫家技藝的超群和畫面的美麗,致使無法用語言精確表達(dá)。這里詩人用襯托的手法,委婉地表達(dá)了對畫家所描繪意境的由衷贊美。參考答案第一問:畫中蘊含著詩意,但無法用語言精確表達(dá)。其次問:這幅畫意境深遠(yuǎn),韻致悠長,令人玩味不已。課時作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是()A.曳兵(yè)雞豚(tún)數(shù)罟(gǔ) 洿池(kuā)B.宅院(zéi) 缺憾(hàn)桑樹(sāng) 家畜(chù)C.庠序(xiáng) 孝悌(dì)頒白(bān) 綢緞(chóu)D.狗彘(zhì) 餓莩(piǎo)歸順(guī) 虐政(nüè)解析A項,“洿”應(yīng)讀“wū”;B項,“宅”應(yīng)讀“zhái”;C項,“悌”應(yīng)讀“tì”。答案D2.下列句中加點詞語的用法分類正確的一項是()①填然鼓之②樹之以桑③五十者可以衣帛矣④謹(jǐn)庠序之教⑤然而不王者⑥王無罪歲⑦是使民養(yǎng)生喪死無憾也A.①②③⑤⑥/④/⑦B.①②③/④⑤⑦/⑥C.①②③⑥/④/⑤⑦ D.②③⑤⑥/④/①⑦解析①②③⑤⑥為名詞作動詞,④是形容詞作動詞,⑦是形容詞作名詞。答案A3.下列句中不含通假字的一項是()A.則無望民之多于鄰國也B.涂有餓莩而不知發(fā)C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.數(shù)罟不入洿池解析A項,“無”通“毋”;B項,“涂”通“途”;C項,“頒”通“斑”。答案D4.下列句子和例句句式相同的一項是()例:頒白者不負(fù)戴于道路矣。A.非我也,歲也。B.然而不王者,未之有也。C.雞豚狗彘之畜。D.是何異于刺人而殺之。解析A項,推斷句;B、C兩項,賓語前置;D項,介賓結(jié)構(gòu)后置。答案D5.下列句中加點詞的意義與用法和現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.王無罪歲,斯天下之民至焉B.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也C.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|D.令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市解析A項,“無罪”是兩個詞,“不要歸罪”;在現(xiàn)代漢語中是一個詞。B項,“養(yǎng)生”指供給活著的人;今義指保養(yǎng)身體。C項,“河內(nèi)”在古漢語中的意思是“河南境內(nèi)黃河以北的地方”;今義是越南的首都。D項,“門庭若市”古今義一樣。答案D6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孟子在《寡人之于國也》中主見的“”和“”,與今日的可持續(xù)發(fā)展理念是相同的。

(2)孟子不僅主見養(yǎng)民,還主見教民:“,?！边@樣就不會有老人在道路上背負(fù)東西行走了。

(3)《寡人之于國也》中“,”兩句描寫了一幅對比顯明的畫面,揭示了為政者不知憐憫體恤百姓的社會現(xiàn)狀。

答案(1)數(shù)罟不入洿池斧斤以時入山林(2)謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義(3)狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)二、類文閱讀閱讀下面的文言文,完成第7~10題。甲梁惠王曰:“寡人愿安承教?！泵献訉υ?“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無以異也?！薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無以異也?！痹?“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰:“晉國天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。“彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?！跽埼鹨?”(選自《孟子·梁惠王上》)乙齊宣王問曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對曰:“于傳有之?！痹?“若是其大乎?”曰:“民猶以為小也?！痹?“寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?”曰:“文王之圃方七十里,芻蕘者①往焉,雉兔者②往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者,如殺人之罪,則是方四十里為阱于國中。民以為大,不亦宜乎?”(選自《孟子·梁惠王下》)注①芻蕘者:割草砍柴的人。②雉兔者:指獵取野雞和兔子的人。7.下列是對文中畫波浪線句子的斷句,正確的一項是()A.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚/B.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚/C.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚/D.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚/解析依據(jù)第一個否定句式,可以推斷“晉國,天下莫強(qiáng)焉”,解除A、D兩項;依據(jù)類似句式“東敗于齊”“南辱于楚”,解除B項。答案C8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.俑,古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會,最初用活人殉葬,由于勞動力漸被重視,后來便改用俑來殉葬。B.孝,兄弟姊妹的友愛;悌,指還報父母的愛,也包括了和摯友之間的友愛?？鬃诱J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。C.妻子,古漢語一字一義,指妻和子。現(xiàn)代漢語中是指男女結(jié)婚后對女方的稱謂,與丈夫相對應(yīng)。D.囿,中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的園林形式。《詩經(jīng)·大雅》中記述了最早的周文王靈囿。解析B項,孝,指盡心奉養(yǎng)和肯定聽從父母;悌,指尊敬兄長。答案B9.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()A.甲文中孟子把梁惠王只顧自己享樂、不顧百姓死活的做法稱之為“率獸食人”,表現(xiàn)了孟子正直、坦率的性格。B.甲文中針對梁惠王戰(zhàn)敗失子、兵挫地削后急于報仇雪恥的心理,孟子提出了忠告,即實行仁政得民心,則無敵于天下。C.乙文中孟子運用對比和比方,將“文王之囿”和“宣王之囿”進(jìn)行對比,將“宣王之囿”比作陷阱,奇妙地勸告齊宣王“與民同之”。D.甲乙兩文,雖然孟子面對的國君不相同,談?wù)摰脑掝}不相同,但卻都是干脆勸告國君施行仁政。解析D項,“但卻都是干脆勸告國君施行仁政”錯誤,甲文是干脆勸告,乙文是間接勸告。答案D10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。(2)臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者,如殺人之罪,則是方四十里為阱于國中。參考答案(1)在家能侍奉父兄,在外能尊長敬上,這樣就可使他們手拿木棒來打擊擁有堅實盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊。(2)我聽說在國都的郊野有縱橫四十里的園林,(假如有誰)殺死了場地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。參考譯文甲梁惠王說:“我情愿安心地聽您指教。”孟子回答說:“用木棒和刀子殺死人,有什么區(qū)分嗎?”(惠王)說:“沒有什么差別。”(孟子)問:“用刀子殺死人和用政治手腕害死人,有什么區(qū)分嗎?”(惠王)說:“也沒有什么差別。”(孟子)說:“廚房里有肥嫩的肉,馬廄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,野外有餓死的人,這就(等于)率領(lǐng)著野獸吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它;身為百姓父母,管理政事,卻不能免于率領(lǐng)獸類吃人,哪里配當(dāng)百姓的父母官呢?孔仲尼說過:‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,唯恐理該斷子絕孫吧?’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬。對于使老百姓餓死的,又該怎么辦呢?”梁惠王說:“晉國,天下沒有比它更強(qiáng)的國家,這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國戰(zhàn)勝,連我的大兒子也陣亡了;西邊又丟失了河西之地七百里,割讓給秦國;南邊又被楚國所欺侮。我為此感到羞愧,希望能替全體死難者雪恥報仇,您說我該怎么辦才好?”孟子回答道:“方圓百里的土地,也可以稱王。大王假如肯對百姓施行仁政,減免刑罰,少收賦稅,提倡精耕細(xì)作,剛好鋤草;使健壯的青年利用閑暇時間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養(yǎng),在家能侍奉父兄,外出能尊長敬上,這樣就可使他們手拿木棒來打擊擁有堅實盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊。“別的國家阻礙老百姓適時生產(chǎn),使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻兒各自逃散。它們使老百姓陷于深淵之中,大王興師前往討伐它們,有誰能跟大王反抗呢?因此說:‘實行仁政者無敵于天下?！埓笸醪灰賾岩?”乙齊宣王問道:“(聽說)周文王有一個縱橫七十里的園林,真的有這回事嗎?”孟子回答:“史書上有這樣的記載。”(宣王)問:“有這樣大嗎?”(孟子)說:“可百姓還以為太小呢?！?宣王)說:“我的園林縱橫四十里,可百姓還覺得太大,這是為什么呢?”(孟子)說:“文王的園林縱橫七十里,割草砍柴的人可以去,捕禽獵獸的人也可以去,是與百姓共享的公用獵場。百姓以為太小,不是很合理嗎?我剛到達(dá)(齊國的)邊疆時,問清國家的重大禁令以后,才敢入境。我聽說在國都的郊野有縱橫四十里的園林,(假如有誰)殺死了場地里的麋鹿,就跟殺死了人同等判刑,那么,這是在國內(nèi)設(shè)了一口縱橫四十里的陷阱。百姓覺得它太大,不也同樣合乎情理嗎?”三、語言表達(dá)11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。從全球范圍看,才智城市建設(shè)各有偏重:以“數(shù)字城市”為中心的“科技型才智城市”,重點是先進(jìn)信息通信技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),①;以“智能管理”為中心的“管理型才智城市”,重點是信息通信技術(shù)在政府管理中的應(yīng)用,以提升城市管理和運營的效率;②,重點是信息通信技術(shù)在文化消費生活中的應(yīng)用,提升城