電影活著觀-后感

電影活著觀,后感《活著》，看曾經(jīng)與現(xiàn)在毛概課上，老師播放了《活著》這部電影，我們從短短的幾十分鐘看到那一段曾經(jīng)，那段曲折艱難的歲月。電影《活著》被譽(yù)為一部活生生的中國當(dāng)代野史，這部平靜的影片被列為中國十大禁片之一，在__上強(qiáng)行批注了“不和諧”。時(shí)至今日，__已經(jīng)有勇氣承認(rèn)過去犯下的一些錯誤。但無論是小說還是電影，都可算是內(nèi)涵豐富且發(fā)人深省的杰作。將某個(gè)個(gè)體生命置于一個(gè)特殊的時(shí)代背景下，來演繹整個(gè)國家和民族的興衰歷程，通過“福貴”這個(gè)人物，我們看到了生命在歷經(jīng)眾多苦難之后能噴發(fā)出的高度和廣度。電影《活著》在頌揚(yáng)了生命頑強(qiáng)的同時(shí)還加入了對__反思和對當(dāng)權(quán)者的“質(zhì)問”。主人公福貴的命運(yùn)是隨著__改變發(fā)展的，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不同的歷史背景決定了歷史人物命運(yùn)的更迭。例如與國共內(nèi)戰(zhàn)、__、文革相對應(yīng)的是意外、疾病和死亡等等。電影與小說都將個(gè)人與國家的命運(yùn)緊緊相連，相互融會貫通。某種程度上，福貴就象征著中國，他一生的經(jīng)歷都與國家的命運(yùn)大致相同，經(jīng)歷了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰，由強(qiáng)到弱，有從懦弱逐漸向剛毅轉(zhuǎn)變的過程。名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“__”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時(shí)代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在，一貧如洗。但是他始終懷揣著希望，踩在現(xiàn)實(shí)的浮冰上。無法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫長耐心，在窒息狀態(tài)下延續(xù)生存。生命如同一塊海面，對所有的慘劇照單全收?！痘钪分械娜宋镆彩菑奈錩_乃至今日的中國普通老百姓，在現(xiàn)實(shí)中妥協(xié)卻又艱難前行的小人物。我從一個(gè)普通老百姓身上看到了對社會寄托的塌陷、對社會主義共產(chǎn)主語美好夢想的粉碎，而后生活最終還是落實(shí)到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平鋪直敘的流水賬，所有的修飾都顯得多余，這就是活著最堅(jiān)實(shí)的表達(dá)。而作為生活底層的普通百姓來說，他們的標(biāo)準(zhǔn)始終在不斷放低，最后完全依順于麻木與不幸的世界。場景是灰暗蒙沌的，一如那個(gè)荒謬的時(shí)代和蒙昧的社會。電影將有慶的死因由原來的為縣長夫人輸血過多而死改為疲勞中被拉去做工而導(dǎo)致被春生撞死。揭開有慶裹尸布的血淋淋的一幕，將人物的悲慘性充分視覺化。雖然不及原著的情節(jié)在政治上那么尖銳，但是學(xué)校逼迫學(xué)生擱置學(xué)業(yè)投入全民大煉鋼，在另一個(gè)層面上投射出__背景下至上而下的思維模式的荒謬和行為方式的粗糙，中國走的社會主義的偽科學(xué)路線以及__、功利主義和命令主義的肆意橫行。__，那是新中國的倒退，也是，毛澤東思想的一次重大的失誤。1958年5月，中共八大二次會議召開，會議根據(jù)毛澤東提議，提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，力圖在探索我國建設(shè)社會主義的道路上打開一個(gè)新局面。會后，“__”運(yùn)動迅速在全國范圍內(nèi)發(fā)動起來?！癬_”運(yùn)動在盲目求快、急于求成的思想影響下，片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度。農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)“以糧為綱”；工業(yè)強(qiáng)調(diào)“以鋼為綱”，要求在5年以致3年內(nèi)提前實(shí)現(xiàn)原定15年鋼產(chǎn)量趕上或超過英國的目標(biāo)。各地掀起了全民大煉鋼鐵的群眾運(yùn)動。在“__”浪潮中，全國農(nóng)村一哄而起，大辦人民公社。影片中的人們盲目崇拜著偉大的領(lǐng)袖毛澤東，對于“__”更是投入了極大的熱情。各家各戶捐出所有的鐵器，參與煉鋼，最后煉出來的不過是一塊廢鐵，許多年來，人們在總結(jié)這段歷史時(shí)，歸之為__毛澤東在指導(dǎo)思想上犯了主觀唯心的錯誤，或者說是由于沒有掌握了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律、脫離實(shí)際造成的悲劇。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，很少有人比得上毛澤東對唯物辨證法研究的那樣透徹，也很少有人比得上毛澤東對主觀唯心主義的危害認(rèn)識的那樣深刻，更很少有人比得上毛澤東和左傾__的斗爭那樣堅(jiān)決和堅(jiān)持不懈的，然而悲哀的是，毛澤東本人不但沒有避免犯類似的錯誤，而且犯錯誤的嚴(yán)重程度并不比歷史上的某些__遜色。毛澤東在后期的驕傲自滿終釀苦果。事實(shí)證明，不實(shí)事求是，聯(lián)系實(shí)際，最終帶來的后果是不可想象的。但是這也不是單單一個(gè)人的問題，也是國家體制的問題，當(dāng)時(shí)高度集中化的體制下，決定了人們思想束縛，決定了毛澤東的決定就是千萬人的決定。幸運(yùn)的是，我們終從那段歷史中走出來，而福貴也只活在那個(gè)年代。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索中國富強(qiáng)之路。十一屆__，鄧小平提出改革開放，提出解放思想，實(shí)事求是。自此，中國走出“__”，文革的慘痛，逐步走向新社會?！痘钪愤@部具有劃時(shí)代意義的影片，將歷史濃縮為個(gè)人命運(yùn)，，它給觀眾帶來的思考是無可厚非的，盡管現(xiàn)在離影片出品已過了十七年的光景，離影片中的年代已過了幾十年的光景，但現(xiàn)在再看都還有一種回味無窮、意味深遠(yuǎn)之感?！痘钪分械哪嵌螝q月成為曾經(jīng)，現(xiàn)在的我們從那段曾經(jīng)汲取錯誤的教訓(xùn)，繼續(xù)探索未來。傳統(tǒng)文化的智慧建筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃乙班鄭舒雨3013206120《活著》中的主人公福貴,被莫言稱為當(dāng)代文壇上"第一個(gè)清醒的說夢者"。四十年，彈指一揮或是滄海桑田，一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報(bào)著無限美好的希望。他告訴我們,絕望不存在,因果報(bào)應(yīng)，好死賴活，它有中國傳統(tǒng)文化的古老智慧?！痘钪肥菑埶囍\導(dǎo)演1994年的作品?！痘钪穾缀蹙哂心莻€(gè)時(shí)代好片的所有特征。那個(gè)時(shí)間，或許是中國電影最好的年代，第五代導(dǎo)演的現(xiàn)實(shí)主義作品蔚然成風(fēng)，中國電影人著眼于現(xiàn)實(shí)生活，對人性乃至__大背景做出了嚴(yán)峻的拷問，具有深刻的反思與人道主義精神。就文化層面上看，張藝謀的電影理念和他的作品獎成為1978年改革開放以來中國精神領(lǐng)域無法替代的文化精品，是通過活動影像向世界昭示中國人精神變遷的窗口。在《活著》這部時(shí)代記錄當(dāng)中，學(xué)攝影出身的張藝謀導(dǎo)演雖沒有了他所稔熟大黃大紅的濃彩重墨，那些簡單的清淡素描依舊清新美麗。無論是嘶啞粗獷的皮影戲演出，雪蓋冰封的殘酷戰(zhàn)場，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍(lán)的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮??那些再司空見慣不過的生活場景在他的鏡頭下煥發(fā)出一種超脫于凡塵俗世的美。這部片子在國內(nèi)當(dāng)時(shí)是禁映的，盡管葛優(yōu)憑此片獲得金獅影帝，在戛納獲法國第47屆戛納電影節(jié)評審獎，但依然無法改變此片的命運(yùn)。究其原因，是影片鞭韃了新中國在成立后的幾十年中所走的彎路。不過不能否定的是，《活著》是一部可以代表新時(shí)期中國電影的不朽之作，也是新時(shí)期中國電影的領(lǐng)軍人物張藝謀的巔峰之作。視聽語言電影選用中國民間藝術(shù)，皮影，它作為線索貫穿全文，也成為一個(gè)符號，在光與影的結(jié)合中，交替著故事的發(fā)展。聽覺上，使用中國一種戲腔、配樂和五__時(shí)流行的歌謠，充滿了民族的氣息，使電影更加真實(shí)。主旋律取材于陜北的地方曲種，簡單游古風(fēng)，很鮮明地流露出一種淡淡的憂傷，這里又一次體現(xiàn)了作曲趙季平的鄉(xiāng)土情節(jié)和一貫的黃土高原風(fēng)格。在極具民族特色的視覺和聽覺的沖擊下，電影更具有觀賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。光線的合理運(yùn)用，可以很好地刻畫人物性格，烘托、渲染氣氛，對交流情感起到了至關(guān)重要的作用。在萬二喜迎娶徐鳳霞時(shí)，大紅色代表婚禮，代表革命的熱血，作為一種色彩也傾向于活潑美滿。暖色、亮光的運(yùn)用，表現(xiàn)了喜慶、歡快的氣氛。在景別中，多用近景，對臉部進(jìn)行特寫，使觀眾能夠清楚地看出人物的面部表情、目光、神態(tài)，達(dá)到了吸引觀眾注意了的效果，同時(shí)也能更好地反映人物心理的變化。富貴表演皮影時(shí)的投入和喜愛，則從葛優(yōu)嫻熟的演技中生動再現(xiàn)了出來。在富貴被抓去當(dāng)兵后，在__的戰(zhàn)壕里，遙遠(yuǎn)望到對面山頭直沖而下的大片士兵。此時(shí)的鏡頭使用了仰拍及遠(yuǎn)景。就心理上而言，仰角會增加主體的重要性，使物體在觀眾前方展開。在戰(zhàn)場畫面中，使用遠(yuǎn)景，突顯了在大的歷史背景下，人物的渺小，人們在“斗爭”的洪流中只能成為犧牲品。造型構(gòu)圖是根據(jù)電影片段要表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)圖，對氣氛進(jìn)行烘托。如福貴妻子家珍回娘家漸漸遠(yuǎn)去的車子和孤零的月光，構(gòu)成了一幅凄美的畫面，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的凄慘氣氛。為富貴的悲劇的一生的開始做了鋪墊。劇作法賞析電影由余華的小說《活著》改編。個(gè)人為，雖然故事相近，但是張藝謀通過部分劇情的修改，以及影視手法的運(yùn)用，加入了更多主觀，該有濃厚情感色彩的東西。相比較于小說的客觀復(fù)述，與樸實(shí)語言后沉重的命運(yùn)，電影更淺顯一點(diǎn)，但同時(shí)也貼合時(shí)代主題，做出不少關(guān)于社會變遷的批判與反思。故事發(fā)生在中國二十世紀(jì)四十年代至八十年代。40年代的中國才剛剛趕走侵略者，爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。是我國一個(gè)非常混亂的時(shí)期，而這部電影就是說明中國這三十年的社會問題。這三十年中國發(fā)生了抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、__、文化大革命。40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺淪落為了一個(gè)佃戶，氣死了父親，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗；50年代，富貴一家經(jīng)歷了__，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，可謂白發(fā)人送黑發(fā)人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在動亂中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，女兒鳳霞在生孩子時(shí)因大出血也慘死了。在結(jié)尾有大手筆的改動。原著的結(jié)尾是這樣的：鳳霞難產(chǎn)死了，她的丈夫在打工的時(shí)候被石板壓死了，二喜的兒子由福貴養(yǎng)著，后來吃豆子撐死了。福貴的家人全都離他而去，只有一頭老牛伴著他，他說：“人嘛，就是要活著?！比欢娪暗慕Y(jié)局顯得溫和得多，鳳霞死后，她的兒子取名為饅頭，福貴和家珍帶著二喜和饅頭一起生活下去。這樣的處理使悲劇停留在一個(gè)適可而止、容易讓人承受的范圍之內(nèi)，使觀眾的視角從純粹的悲劇更多地轉(zhuǎn)移到生命和__關(guān)系上。影片所想表現(xiàn)的不是一部社會編年史，也與民族精神毫無關(guān)系，它只是在訴說我們一個(gè)道理：活下去，不管命運(yùn)賦予你什么，不管你是否可以選擇，都要活下去，并好好活著。而片尾充滿趣味的畫面不僅象征著一代一代生活周而復(fù)始的循環(huán)，也預(yù)示著盡管生活有時(shí)候艱辛殘忍，但是只要堅(jiān)持，希望總會孕育出美好的黎明。而這便是中國人特有的智慧，這片我們又愛又恨的黃土地的智慧。人物分析福貴的人生因?yàn)闀r(shí)代的特殊而充滿傳奇，但深層次探究，他的人生只是一種橫貫幾千年的生活方式，經(jīng)過了張藝謀的潤色重新被演繹搬上熒幕。如果社會背景換成歷史上的任意一個(gè)時(shí)期，甚至變換成任何一個(gè)國家，日子還是得這樣過，還是平淡如水，還是有笑有淚因?yàn)檫@就是生活的真相。福貴本人的變化與其說是時(shí)代給他的打擊造成，不如說是傳統(tǒng)文化給他的，從影片開始嗜賭成性罵家珍滾出賭場的時(shí)候，到福貴改掉賭習(xí)重振舊業(yè)，傳統(tǒng)文化教育他的德行有虧，教育他兇財(cái)兇出帶來災(zāi)禍，而富貴也從中感化，變得堅(jiān)韌善良。在影片中富貴對兒子有慶說：雞長大了變成羊，羊長大了變成牛，牛長大了就到了共產(chǎn)主義了，想吃什么吃什么。二十年后，富貴又對和當(dāng)年有慶一樣大小的饅頭說了類似的話：雞長大了變成羊，羊長大了變成牛。饅頭說：那我就騎著牛，富貴卻說：你不騎牛，你以后有火車坐、有飛機(jī)乘，真正趕上好時(shí)候了。二十年過去了，夢想中的共產(chǎn)主義依然沒有實(shí)現(xiàn)，而富貴卻為此付出了一兒一女，此時(shí)的他已經(jīng)不再想共產(chǎn)主義了，想的只是更好的生活。這就是過去幾十年中人們思想轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫照。在影片里，活著是唯一的主題，所有的主人公都為了活著忍受個(gè)困難痛苦的煎熬，甚至違背個(gè)人的意愿，隨著社會而改變，只求自己能夠活下來。這似乎就應(yīng)了那句老話：好死不如賴活活！不管事情怎么發(fā)展，境遇如何坎坷，都要忍著，等待春天的到來！福貴在龍二被槍斃時(shí)濕了褲子跑回家和家珍說：如果房產(chǎn)還是咱們家的，那受那五槍的人就是我。這急切而真實(shí)的話反映了這筆財(cái)富的不祥，凡是擁有它的人都會招來災(zāi)難，同時(shí)也是因果報(bào)應(yīng)，苦盡甘來的一種表現(xiàn)。鎮(zhèn)長說區(qū)長春生現(xiàn)在是__，讓福貴與春生劃清界限，福貴變立即改變了態(tài)度迎合鎮(zhèn)長，答應(yīng)一定與春生保持距離。沒有堅(jiān)守，缺乏原則，盲從懦弱，批判家們會這樣說。但也許我們不得不承認(rèn)，在那種社會背景下，只有生存才是最重要的。而生存，便是中國式智慧的根本原則。個(gè)人感受電影“活著”在提示了人生主題的同時(shí)更重要也是更突出的展示了一種深沉而凝重的大歷史主題。之所以叫大歷史，是以區(qū)別某朝某代自導(dǎo)自演的“欽定歷史”。整部影片跨度很大，從解放前一直到七十年代后，可以說涵蓋了新中國由成立至發(fā)展所走過的三十多年的歷程?？v觀電影我們就會看到并深深體會到元人張養(yǎng)浩早在七百年前就已經(jīng)發(fā)出了那一聲無可奈何的感嘆：興。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！每每談到“活著”﹑“活著的意義”﹑生命的價(jià)值，是不免會嚴(yán)肅、沉重甚至迷茫的，但這恰恰是人生無法逃避的問題，盡管在完成生命旅程時(shí)也不一定能夠找到。對于這些問題，《活著》很成功的用敘事的方式做了自己的探討和詮釋，這也就注定了作品的經(jīng)典和不朽。理想，信念，追求，這些字眼美好而可愛。但是有的時(shí)候作為人的本質(zhì)，活著才是最重要的命題。面對痛苦與死亡，離別與仇恨，能坦然面對，忍受生活中的苦，堅(jiān)強(qiáng)得活，好好地活，便是一種偉大。面對這樣的話題，我們是渺小的，而語言是空白的，也許是因?yàn)閱栴}太過本質(zhì)了吧。盡管如此，無論人生慘淡荒涼，抑或輝煌幸福，保留生命的勇氣和信心，積極地前行終究是可取的。就像史鐵生的母親對殘疾的兒子的懇求，咱娘倆好好活，好好活。也許終究無法徹悟?yàn)楹巍盎钪?，但只要還“活著”，那就好好“活著”！其他關(guān)于這門選修課，還是十分喜歡的。也許觀影對于我而言還是一種享受吧。一個(gè)學(xué)期下來，聽了不少影視分析，也看了風(fēng)格各異的電影。對于__學(xué)習(xí)生活，這更像一種調(diào)劑而非繁重的課業(yè)，每周都能放松心情，高質(zhì)量地觀看一部電影，十分喜愛。但也是學(xué)到不少，不論是上課的內(nèi)容，亦或是為了作業(yè)而在網(wǎng)上查閱的大量資料。一方面，我對比了不同角度對電影內(nèi)涵的把握，一千個(gè)哈姆雷特還是受導(dǎo)演在電影中情感傾向的影響，而紀(jì)錄片式的電影則往往給人最豐富的思考空間。對于一些象征手法也有了更敏感的體會，對一些導(dǎo)演的風(fēng)格如張藝謀，意大利的托納多雷有了一種風(fēng)格上的識別，甚至是不同國家不同文化不同流派的電影也給人不同感觸。另一方面，從拍攝者的角度，學(xué)會了一些攝影技巧。關(guān)于3D特效，或者是蒙太奇，這些手法給人不同視覺享受的同時(shí)，也成功引導(dǎo)我們往導(dǎo)演所預(yù)設(shè)的思路上走。此外，還有一些小的關(guān)于影視欣賞的建議：1、在每節(jié)課前預(yù)告影片時(shí)長，并寫在黑板上。2、關(guān)于點(diǎn)名，如果與成績相關(guān)，就明白講述，易混亂。3、每節(jié)課都推薦幾部好的相關(guān)的電影，并提供電影資源的分享，可以在課后更多賞析。4、點(diǎn)評一下最新出的電影，或預(yù)告一下影視資訊，讓這門課再活躍一點(diǎn)。5、能不能調(diào)節(jié)一下字幕，經(jīng)常出現(xiàn)字幕被前排同學(xué)擋住的情況。感謝一學(xué)期的教育與分享，祝這門課座無虛席?！痘钪酚^后感在__時(shí)代，家家煉鐵，戶戶煉鋼。影片中老村長的一番話尤其讓我記憶很深刻。當(dāng)他準(zhǔn)備拿著村名煉出來的鐵去縣上交納時(shí)，他呼吁全村的俄百姓說“今天食堂里頭吃餃子慶功，每個(gè)餃子里頭都包了一頭豬。大家要放開吃，敞開吃，吃飽了接著干，十五年趕上英國，超過美國，不在話下?！泵棵靠吹竭@段，我都懷揣著非常復(fù)雜的心情去品味這段黑色幽默，這種落后時(shí)代的落后文明的落后產(chǎn)物和思想是如此的愚昧和膚淺，讓我在忍俊不禁的同時(shí)又感到一種深深的惆悵和落寞。而這時(shí)，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生，肇事者正是福貴曾經(jīng)最好的朋友和“戰(zhàn)友”春生。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時(shí)候加入一點(diǎn)小小的喜劇的巧合，讓人無法__掩埋于痛楚之中。但卻更加加深了對現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的追憶和反思。__，是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被__集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，是我稱之為中國的黑色十年。福貴一家也經(jīng)歷著這些。福貴的皮影被燒了；鳳霞嫁給了縣城里工廠的小頭頭王二喜；春生被批斗成了__，他的妻子也被逼“自殺”；老村長成了走資派；鳳霞生下了兒子饅頭后因沒有大夫而導(dǎo)致大出血，死了。所有的這一切都是因?yàn)槲母锏腻e誤，因?yàn)闀r(shí)代的錯誤；福貴，家珍這些絕大多數(shù)的老百姓只能跟隨__洪流顛沛流離。看著鳳霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因?yàn)?天沒有吃東西而餓的站都站不穩(wěn)。福貴好心幫他買了7個(gè)饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機(jī)會。當(dāng)然，這部劇對不是福貴的錯，也不是教授的錯，也不是那些在里面動刀子的小屁孩的錯，這只是一切太過巧合，又那么的在情理之中，而正是這些，組織在一起才構(gòu)成了最終的悲劇?？粗艺浔е畠和纯嗟膱鼍埃抑荒苷f，身處那樣的時(shí)代，很多事情自己都無能為力。影片中很多地方都提到了活著，也與片名相呼應(yīng)?？粗@一路近乎悲劇的走來，我總在心里有個(gè)期望，也許結(jié)局會是好的?？墒侵腊哑涌赐?，我才發(fā)現(xiàn)我的希冀落空了。既然如此，又為什么要為了這樣的人生而活著呢。如果福貴當(dāng)初在戰(zhàn)場的時(shí)候就知道接下來的人生回事如此的心酸，那么他當(dāng)時(shí)還會堅(jiān)持說要活著