歷史兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化+課件 2024-2025學(xué)年部編版歷史七年級(jí)上學(xué)期+

第20課

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化第四單元

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融教學(xué)目標(biāo)1.通過閱讀教材和分析史料，了解賈思勰、祖沖之的科學(xué)成就，體會(huì)賈思勰以民生為本的務(wù)實(shí)精神和祖沖之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。2.能夠依據(jù)史料對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在書法、繪畫和雕塑方面取得的重大成就進(jìn)行說明，感受其中蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)魅力。3.理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技和文化成就的繼承與創(chuàng)新，深化對(duì)階段特征的理解，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感?！读埞擒嚒分械呐＾D(zhuǎn)翻車曹魏馬鈞改進(jìn)了汲水工具翻車。翻車既輕巧，又便于操作，在我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域長(zhǎng)期使用這一時(shí)期農(nóng)學(xué)還有哪些成就？除此之外，其他領(lǐng)域又有哪些成就？

合作討論以小組為單位，梳理教材中三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技文化的成就。領(lǐng)域成就農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)書法繪畫雕塑文學(xué)賈思勰《齊民要術(shù)》祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字，著有《綴術(shù)》曹魏：鍾繇、胡昭；東晉：“書圣”王羲之；北魏：碑刻書體顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》；山水畫興起：龍門石窟和云岡石窟曹操父子、陶淵明的田園詩(shī)、民歌請(qǐng)小組代表詳細(xì)介紹你們領(lǐng)域的成就農(nóng)學(xué)組齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為未耜，以利天下。殷周之盛，《詩(shī)》《書》所述，要在安民，富而教之?！洱R民要術(shù)·序》“齊等無(wú)有貴賤，故謂之齊民”指平民百姓重要的謀生方法以民為本的務(wù)實(shí)精神我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書農(nóng)學(xué)組《齊民要術(shù)》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗桃李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。結(jié)合目錄，說說《齊民要術(shù)》的相關(guān)內(nèi)容。想一想總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。農(nóng)學(xué)組說說《齊民要術(shù)》體現(xiàn)了賈思勰哪些農(nóng)學(xué)思想？材料研讀材料一

順天時(shí)，量地力，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！洱R民要術(shù)·種谷》材料二粟、黍、穄、粱、秫，常歲歲別收，選好穗純色者，劁刈高懸之，至春治取、別種，以擬明年種子，耬耩?種，一斗可種一畝，量田家所須種子多少而種之。其別種種子，常須加鋤。鋤多則無(wú)秕子。先治而別埋，先治，場(chǎng)凈而不雜?！洱R民要術(shù)·收種》材料三

《齊民要術(shù)》包括了糧食作物、園藝作物、林木、種桑養(yǎng)蠶、畜牧、養(yǎng)魚、農(nóng)副產(chǎn)品加工等內(nèi)容。他在書中還談到，要教導(dǎo)農(nóng)民首先要按市場(chǎng)條件來安排生產(chǎn)，其次要有適當(dāng)?shù)囊?guī)模和合理的田間布局來生產(chǎn)?！洱R民要術(shù)》中列舉大量實(shí)例，教農(nóng)民如何計(jì)算，甚至連運(yùn)輸、銷售的費(fèi)用都有計(jì)算……

——房列曙、木華《中國(guó)文化史綱》改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等農(nóng)學(xué)組材料一

19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國(guó)的百科全書”。材料二

賈思勰《齊民要術(shù)》是最重要的農(nóng)書，不僅其所記述的內(nèi)容非常重要，而且體例完備，為后世農(nóng)學(xué)家們撰寫農(nóng)書，樹立了典范……為中國(guó)文化留下了重要的農(nóng)業(yè)文化文本，成為中國(guó)文化的重要寶藏?！幾允┯擅鳌墩?lt;齊民要術(shù)>的文化遺產(chǎn)價(jià)值》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書凸顯了我國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。對(duì)后世農(nóng)學(xué)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位數(shù)學(xué)組南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈朒二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。

——《隋書·律歷志》祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。

割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣?！?jiǎng)⒒?/p>

劉徽運(yùn)用割圓術(shù)求的圓周率為3.1414。數(shù)學(xué)組清朝出版的《綴術(shù)釋明》書影祖沖之與其子合著《綴術(shù)》，但這部書已亡佚。數(shù)學(xué)離不開海量的計(jì)算，那么祖沖之是如何做到的呢？知識(shí)拓展算

籌數(shù)學(xué)組在了解祖沖之?dāng)?shù)學(xué)成就的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他在其他領(lǐng)域的建樹。所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)算的結(jié)果相比較，相差不到50秒。創(chuàng)制《大明歷》沖之改造銅機(jī)，圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一……沖之造《安邊論》，欲開屯田，廣農(nóng)殖。建武中，明帝使沖之巡行四方，興造大業(yè)，可以利百姓者……沖之解鐘律，博塞當(dāng)時(shí)獨(dú)絕，莫能對(duì)者……又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂游苑造水碓磨，世祖親自臨視……著《易》《老》《莊》義，釋《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，注《九章》?！端鍟ぢ蓺v志》數(shù)學(xué)組祖沖之在“搜練古今，博采沉奧”，掌握大量資料的同時(shí)，堅(jiān)持實(shí)際考核驗(yàn)證，親身進(jìn)行精密的測(cè)量和細(xì)致地推算，既發(fā)揚(yáng)了前人的成就，又糾正了前人的錯(cuò)誤，把我國(guó)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的高度……——杜石然《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》宋元嘉中用何承天所制歷，比古十一家為密，沖之以為尚疏，乃更造新法?！H量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策，考課推移，又曲備其詳矣。

——《南齊書·文學(xué)列傳》通過對(duì)祖沖之成就的了解，你們看到了他身上什么樣的精神品質(zhì)。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不盲從；刻苦鉆研，用于實(shí)踐；繼承創(chuàng)新，精益求精……書法組

使書寫的載體發(fā)生了革命性變化，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。商?hào)|周西周秦漢魏晉現(xiàn)代（秦隸、漢隸）簡(jiǎn)體字書法組書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)東漢以后設(shè)置書博士，學(xué)習(xí)鍾、胡書體西晉書法名家：鍾繇和胡昭曹

魏“書圣”王羲之將書法藝術(shù)提到一個(gè)新高度，代表作：“天下第一行書”《蘭亭集序》東

晉鍾繇楷書《宣示表》刻石（局部）書法組《蘭亭集序》（摹本）：全文20個(gè)“之”字神韻各不相同相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺(tái)，因而池水呈墨色，古代文人也稱之為“墨池”。書法組書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)東漢以后設(shè)置書博士，學(xué)習(xí)鍾、胡書體西晉書法名家：鍾繇和胡昭曹

魏“書圣”王羲之將書法藝術(shù)提到一個(gè)新高度，代表作：“天下第一行書”《蘭亭集序》東

晉鍾繇楷書《宣示表》刻石（局部）碑刻書體蒼勁厚重、粗獷雄渾北

魏《張猛龍碑》拓片（局部）中國(guó)書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。繪畫雕刻組顧愷之東晉著名畫家、繪畫理論家、詩(shī)人有“才絕、畫絕、癡絕”三絕之稱代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》原作已佚失，傳世為唐朝摹本。《女史箴圖》是東晉顧愷之根據(jù)西晉文學(xué)家張華的《女史箴》這篇文章畫的。女史是后宮掌管記錄的女官，“箴”意為勸告、勸誡?！芭敷稹笔桥偈貏t。西晉滅亡前，晉惠帝司馬衷懦弱愚笨，皇后性情暴躁，干涉朝政。張華寫下文辭含蓄的《女史箴》，講述女性應(yīng)有的操守品德，以及她們對(duì)家庭和社會(huì)的重要作用，希望以此文委婉地規(guī)勸皇后。繪畫雕刻組《洛神賦圖》是顧愷之的又一代表作，原作已佚失，傳世為摹本。它是依據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作的，描繪了曹植在洛水河邊與洛水女神相逢、離別的情景。繪畫雕刻組北朝石窟分布示意圖云岡石窟第20窟的造像龍門石窟賓陽(yáng)中洞的造像這兩座石窟有什么特色？想一想繼承了秦漢以來我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。文學(xué)組你們知道這些詩(shī)的作者嗎？觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。雜詩(shī)七首·其一曹植高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林。之子在萬(wàn)里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南游，過庭長(zhǎng)哀吟。翹思慕遠(yuǎn)人，愿欲托遺音。形影忽不見，翩翩?zhèn)倚?。飲酒·其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。猜一猜仔細(xì)品讀，說說這些詩(shī)的風(fēng)格。剛健雄勁剛健雄勁清新自然樸實(shí)恬淡文學(xué)組這一時(shí)期，民歌也有了很大發(fā)展。南北方的民歌風(fēng)格一樣嗎？西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。……欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。敕勒歌敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。木蘭詩(shī)……萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。……北朝民歌南朝民歌慷慨豪邁細(xì)膩婉轉(zhuǎn)合作討論為什么三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技文化取得如此大的成就？繼承、改革和創(chuàng)新秦漢時(shí)期的科技與文化這一時(shí)期中外交流和民族大交融，豐富了中華民族的科技文化內(nèi)涵北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為科技文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)科學(xué)家們和藝術(shù)家們的刻苦鉆研和不懈追求的精神中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。——習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話堅(jiān)持守正創(chuàng)新