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一個課件講透古詩詞常見意象前言

中國古代詩歌特點之一是中國古代詩歌從《詩經(jīng)》開始就注重以景物入詩,以景起興,以景傳情,借景抒情,情景交融這一傳統(tǒng)一直為歷代詩人所繼承和發(fā)揚。蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。什么是意象?“意”即情感、情意,融入了詩人主觀情感的景物便不再是原來的景物,是詩人情感與物象特征結(jié)合的綜合體。中國古代詩歌特點之二古代詩人在創(chuàng)作時常不注重寫實,這與中國畫注重寫意是一致的,這種創(chuàng)作風格決定了解讀詩歌也必須采用“心領”“意會”“頓悟”等方式,而其入口常在意象。古代詩歌大致分為七個大類

1.山水田園詩2.離別羈旅詩3.邊塞征戰(zhàn)詩4.詠物言志詩5.詠史懷古詩6.寫景抒情詩7.即事感懷詩無論哪個時代的詩歌,如宋詞元曲只是在音律上發(fā)展了唐詩,在題材上面并無更多的突破,故基本上都可以歸于上述的類別中。山水田園詩

此類詩歌源于東晉的謝靈運和晉代陶淵明,以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美,風格恬靜淡雅,語言清麗洗練,多用白描手法。過故人莊孟浩然故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。離別羈旅詩此類詩歌以離別和羈旅為題材,抒發(fā)離愁別緒和漂泊異鄉(xiāng)的愁苦及對家人的思念。詩境凄迷灰暗,基調(diào)憂傷纏綿,也有少數(shù)境界開闊,化愁苦為豪邁者。閨怨王昌齡閨中少婦不知愁,春日濃妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。邊塞征戰(zhàn)詩此類詩歌以邊塞景物入詩,多描寫將士守邊生活。詩境空闊宏大,格調(diào)多蒼涼悲壯。涼州詞王之渙黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。詠物言志詩此類詩歌多以所詠之物為題,并以該物為主體寫作對象,通過描寫所詠之物的某些特征來寄寓詩人的志向懷抱,多用比擬、象征手法。卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。詠史懷古詩此類詩歌多寫古代人事物,在詠史的過程中或借古感懷,或借古諷今,以達到總結(jié)興亡規(guī)律,以史鑒今的目的。山坡羊·潼關懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路,望西都,意躊躕,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦,亡,百姓苦。寫景抒情詩和即事感懷詩

這兩類詩無法歸入到上述類別中,詩人主要通過寫景敘事來抒發(fā)個人的情感,這些詩中的意象沒有明顯的規(guī)律性特征,故在閱讀時需細細品味和分析。聲聲慢李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風急!雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!【練習】思江南方干昨日草枯今日青,羈人又動故鄉(xiāng)情。夜來有夢登歸路,不到桐廬已及明。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。蠶婦張俞昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。

說說下面三首詩分別屬于哪一類,找出其中的意象。《思江南》屬離別羈旅詩,意象有“草”《赤壁》屬詠史懷古詩,意象有“折戟”“東風”“銅雀”《蠶婦》屬即事感懷詩,意象有“羅綺”物象成為意象的條件

是不是所有的物象都可入詩成為意象呢?

物象入詩的最重要條件是其欲抒發(fā)的情感與物象的某一特征或某幾個特征相合或相反,構(gòu)思時就將外物形象與意趣、情感融合起來,通過描摹其形、色、味、觸等特征,來寄寓詩人之情感,不作任何描摹,一般較難表現(xiàn)出詩人所要表達之情感。

比如“月”這個意象。月有圓缺,正如人有離合。當詩人要抒發(fā)離別的悲傷時,常會借助月亮來抒情。如“床前明月光”“回樂峰前沙似雪,受降城下月如霜”“海上生明月,天涯共此時”“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合”“雁字回時,月滿西樓”等。在這些詩句中,詩人為什么都選擇了“月”這一意象呢?這涉及到文化內(nèi)涵和民族心理。如前所述,月有圓缺,在注重形象思維的中國人眼里,缺就代表缺憾,而游子離家萬里,與家人相隔兩地,正是一種缺憾的表現(xiàn);同樣的,滿月就代表圓滿,就意味著團圓,象征著與家人相聚,共享天倫?!耙娫聭讶恕边@種認識首先被少數(shù)人運用到詩歌中,并被讀者大眾所接受和認可,繼而沉淀為一種民族心理,成為一種文化傳統(tǒng)。相反,西方文學中因為沒有這樣一種文化認同,所以西方文學中出現(xiàn)的月亮并沒有這樣的情感寄托。

善于利用意象群來判斷意象的情感意義由于單個意象存在多義性,因此在利用意象確定情感時往往存在不確定性。但一首詩就用一個意象來表現(xiàn)情感的少之又少,詩人為使其情感表現(xiàn)更加豐滿,往往會選取多個意象來表現(xiàn),即利用意象群來分析確定情感。

所謂意象群就是詩中出現(xiàn)的所有意象的集合。詩人在利用意象寄寓情感時,意象的特征與詩人情感呈現(xiàn)或正或反的特點,那么意象再多一些,這一特點仍然存在。認識這一特點對于我們解讀詩歌至關重要。如白居易的《琵琶行》中潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃廬苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛,嘔啞嘲嘶難為聽。

“絲竹”“春江”“花朝”“秋月夜”“山歌”“村笛”一類優(yōu)美的意象來表現(xiàn)良辰美景和快樂之事,“濕地”“黃廬”“苦竹”“杜鵑”“哀猿”“悶酒”一類愁苦的意象來烘托其愁苦,兩類一對比,產(chǎn)生強烈的藝術(shù)張力,使讀者切身感受到白居易淪落天涯之恨?!揪毩暋恳?、說說下列含月意象的詩歌是抓住了月的什么特征來寄寓懷人思親的情感的?月兒彎彎照九州無名氏月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳,幾家飄零在外頭。月夜杜甫今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。卜算子蔡伸前度月圓時,月下相攜手。今夜天邊月又圓,夜色如清晝。風月渾依舊。水館空回首。明夜歸來試問伊,曾解思量否。抓住了月兒彎彎這一特征,并在月光之中寄寓了團圓之意,第三句寫幾家夫婦團圓,與第四句幾家飄零形成鮮明對比,突出“幾家歡樂幾家愁”這一主題。抓住月為懷人之物這一特征,詩人想象妻子思念自己,只能在閨中獨對明月,思念之情愈發(fā)濃重了。月在詩中既激發(fā)了思情,又加深了思情。故詩末以“雙照淚痕干”結(jié)尾。抓住月圓這一特征,先回憶“相攜手”,再描寫今日“空回首”的孤獨,以月圓依舊來反襯今日分離之苦,從而寄寓相思之情。二、說說下面的詩歌都用了哪些意象,并對之分類,指出其與詩人情感的關系。村行王禹偁馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵?村橋原樹似吾鄉(xiāng)。析:“馬”“菊”“晚籟”“斜陽”“棠梨”“蕎麥”寄寓了悠閑愉悅的心情,而“原樹”則寄寓了詩人鄉(xiāng)思的惆悵,與前面的意象群形成對比關系,前面的意象群都是在蓄勢張本,竭力營造一種“野興”,末兩句突然宕開一筆,來了個180度大轉(zhuǎn)變,猶如晴天霹靂,原來那鄉(xiāng)思是被壓抑的火山。山水田園詩中常見意象

山水田園詩是詩人超然世俗,投身自然,流連山水,享受山水之美,田園之樂而寫的。故其入詩的意象一般都帶有隔絕紅塵,綻放自然之美的特點。山水詩不僅描摹自然風物,還常從中提煉精神品格,以深化旨意,拔格提境。青松松長于山野,遠離人煙,四季常青,尤其是冬天萬木凋零的時候,松仍然綠意蔥蘢,生意蓬勃。其次,松樹常生長在懸崖峭壁之上,其惡劣的生存環(huán)境反而成就了青松堅韌高潔的品格。這兩個特征是詩人選取青松這個意象時最常用的特征。北窗陸游云開見山雪,院靜聞松風。吏去曲肱臥,疑非塵世中。朝回游城南白居易朝退馬未困,秋初日猶長?;剞\城南去,郊野正清涼。水竹夾小徑,縈回繞川崗。仰看晚山色,俯弄秋泉光。青松系我馬,白石為我床。常時簪組累,此日和身忘。旦隨鴛鷺末,暮游鷗鶴旁。機心一以盡,兩處不亂行。誰辨心與跡,非行亦非藏。白云白云以其自由、悠閑、來去無蹤深受山水詩人青睞,詩人常借此來抒發(fā)向往或贊美自由自在的山野生活的情感。尋隱者不遇賈島松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。白云寺許宏踏破苔痕一徑斑,白云飛處見青山。不知浮世塵中客,幾個能知物外閑。清泉清泉通透明澈,可以象征心靈之明凈;又因其見于山野,又可寄托心向方外之情。山居秋暝王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。白云泉白居易天平山上白云泉,云自無心水自閑。何必奔沖山下去,更添波浪向人間。中國古代類型化詩歌常見意象解讀菊花菊開在秋,秋乃肅殺之季,百草枯萎,萬花凋謝,但菊花仍能盡情開放,不與凡花為類,向來深獲隱者喜愛。他們寫菊不僅表達對自然的贊美,更賦以高潔之品格。飲酒其五陶淵明結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。秋郊作韋應物清露澄境遠,旭日照林初。一望秋山凈,蕭條形跡疏。登原忻時稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田廬。荷花荷花以出淤泥而不染的高潔被人看重,但也會出現(xiàn)在山水田園詩中,一般在描寫山水美景之余加之以“荷花”這一意象,贊美一下詩中主人公的潔身自好的氣節(jié)。采桑子歐陽修荷花開後西湖好,載酒來時。不用旌旗。前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處,香泛金卮。煙雨微微。一片笙歌醉里歸。曉出凈慈寺楊萬里畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。漁夫樵夫漁夫樵夫歷來是隱士的代言人,他們厭棄人世,回歸山林,在打漁砍柴的生活中享受逍遙自在,忘卻千機的生活。漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠?;乜刺祀H下中流,巖上無心云相逐。終南山王維太乙近天都,連山到海隅。白云回望合,青靄入看無。分野中峰變,陰晴眾壑殊。欲投人處宿,隔水問樵夫。桑麻桑麻是典型的鄉(xiāng)村景物,是描寫田園生活的常見意象,讀者一看到這個意象,就可據(jù)此推出詩人想要表達的主題。過故人莊孟浩然故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。村居初夏陸游天遣為農(nóng)老故鄉(xiāng),山園三畝鏡湖傍。嫩莎經(jīng)雨如秧綠,小蝶穿花似繭黃。斗酒只雞人笑樂,十風五雨歲豐穰。相逢但喜桑麻長,欲話窮通已兩忘。清風清風常喻品性的高潔,南朝劉勰在《文心雕龍?誄碑》中說:“標序盛德,必見清風之華?!眱尚淝屣L,清風盈袖,一生清廉,一塵不染,保持高風亮節(jié),則終生不辱,這些內(nèi)容在田園山水詩人的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。板橋司空曙橫遮野水石,前帶荒村道。來往見愁人,清風柳陰好。西江月辛棄疾明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見。炊煙炊煙與桑麻類似,裊裊的炊煙不僅有一種藝術(shù)美,更給人一種悠閑的自得感,它給人溫暖,使人有歸屬感。出現(xiàn)炊煙意象的詩一般基調(diào)溫馨,引發(fā)人的隱居之念。泛湖陸游白鷺雙飛導我前,自疑身是水中仙。放舟漢客樵風里,擲釣秦皇酒甕邊。山寺云間傳講鼓,漁家浦口起炊煙。個中得意君知否?買盡煙波不用錢。西宮一太樓王安石草際芙蕖零落,水邊楊柳欹斜。日暮炊煙孤起,不知魚網(wǎng)誰家。柴門柴門強調(diào)了門的材質(zhì),與城鎮(zhèn)的鐵門、木門相對,柴門突出了居者之清貧,而從這清貧之中亦折射出居者的情趣及融入自然的決心。酬李穆見寄劉長卿孤舟相訪至天涯,萬轉(zhuǎn)云山路更賒。欲掃柴門迎遠客,青苔黃葉滿貧家。村居·其一王冕斷橋分野色,曲徑入柴門。五柳低藏屋,三家自作村。人情同下里,風俗異東屯。我老無生計,耕耘教子孫。狗吠、雞鳴“狗吠雞鳴”是寧靜祥和的田園生活的象征,用在詩中往往以聲襯靜,抒發(fā)詩人對平靜生活的滿足之情。如陶淵明的“狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔”“荒路曖交通,雞犬互鳴吠”等詩句。逢雪夜宿芙蓉山劉長卿日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人。村舍陸游雞鳴犬吠相聞地,穴處巢居上古風。飽飯不為明日慮,酣歌便過百年中?!揪毩暋扛鶕?jù)所學的意象,指出下列山水田園詩中都運用了哪些意象來抒發(fā)山水田園之樂的?出游陸游霜氣蕭條木葉黃,佳時病起意差強。云煙古寺聞僧梵,燈火長橋見戲場。一枕清風幽夢斷,數(shù)匙旅飯野蔬香。道邊莫笑衰殘甚,獨往山林興未央。春日王安石柴門照水見青苔,春繞花枝漫漫開。路遠游人行不到,日長啼鳥去還來。選取了“霜氣”“木葉”“清風”“野蔬”“山林”來營造徜徉山野之樂選取了“柴門”“青苔”“花枝”“啼鳥”來營造春日隱居之所的僻靜和美麗。

晨詣超師院讀禪經(jīng)柳宗元

汲井漱寒齒,清心拂塵服。閑持貝葉書,步出東齋讀。真源了無取,妄跡世所逐。遺言冀可冥,繕性何由熟。道人庭宇靜,苔色連深竹。日出霧露馀,青松如膏沐。澹然離言說,悟悅心自足。選取了“庭宇”“青苔”“深竹”“霧露”“青松”等意象來表現(xiàn)超師院讀禪經(jīng)的超脫之感。中國古代類型化詩歌常見意象解讀離別羈旅詩中的常見意象

離別羈旅可以說是人的宿命,離別是迫不得已的,有為功名,有為生計,有為遠行,有為貶謫,原因不同,但相同的是孤獨從此一路相伴,直到下次歸來,與家人、愛人、友人重聚。這類詩歌非常普遍,盡管離別原因各不相同,但都抒發(fā)了離別羈旅所帶來的愁苦。中國古代類型化詩歌常見意象解讀月月有圓缺,缺就代表缺憾,而游子離家萬里,與家人相隔兩地,正是一種缺憾的表現(xiàn);同樣的,滿月就代表圓滿,就意味著團圓,象征著與家人相聚,共享天倫?!耙娫聭讶恕背蔀橐环N文化傳統(tǒng)。泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸,明月何時照我還?丑奴兒晏幾道夜來酒醒清無夢,愁倚闌干。露滴輕寒,雨打芙蓉淚不干。佳人別后音塵悄,瘦盡難拚。明月無端,已過紅樓十二間。中國古代類型化詩歌常見意象解讀柳“柳”與“留”諧音,可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。中國自古就有“折柳送別”的傳統(tǒng),“折柳贈別”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝愿,也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發(fā)芽,好像柳枝之隨處可活。柳羅隱半煙半雨江橋畔,映杏映桃山路中。會得離人無限意,千絲萬絮惹春風。折楊柳魚玄機朝朝送別泣花鈿,折盡春風楊柳煙。愿得西山無樹木,免教人作淚懸懸。舟舟是出行工具,寫舟也即意味著離別或飄泊進行時。在離別羈旅詩中,詩人為強化孤獨愁苦的情感,不單獨寫“舟”,而是以“孤舟”“客船”的形象出現(xiàn)。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。城里鐘賀鑄厭厭別酒商歌送。蕭蕭涼葉秋聲動。小泊畫橋東。孤舟月滿篷。高城遮短夢。衾藉馀香擁。多謝五更風。猶聞城里鐘。長亭長亭是送別之處,寫到長亭,其意不言自明,或是即將遠行,或是身處異鄉(xiāng),或是回鄉(xiāng)途中。邊夜羅隱光景漂如水,生涯轉(zhuǎn)似萍。雁門窮朔路,牛斗故鄉(xiāng)星。句盡人誰切,歌終淚自零。夜闌回首算,何處不長亭。雨霖鈴柳永寒蟬凄切。對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年,應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情,更與何人說。鷓鴣鷓鴣,不喜群居,據(jù)說一山不容二鴣,鷓鴣好唱,尤其是繁殖季節(jié),各山頭此起彼伏,反復啼叫,啼聲極似“行不得也哥哥”。故古人借此表達不得歸或思鄉(xiāng)之苦。北歸次秋浦界清溪館劉長卿萬里猿啼斷,孤村客暫依。雁過彭蠡暮,人向宛陵稀。舊路青山在,馀生白首歸。漸知行近北,不見鷓鴣飛。鷓鴣詞李益湘江斑竹枝,錦翅鷓鴣飛。處處湘云合,郎從何處歸?鴻雁鴻雁,繁殖在北方,遷徙到南方過冬。因其守時,故古人以鴻雁為信使。詩人常用雁意象來表達離恨。一剪梅李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。春夜感懷寄席大光陳與義管寧白帽且蹁躚,孤鶴歸期難計年。倚杖東南觀北變,傷心云霧隔三川。江湖氣動春還冷,鴻雁聲回人不眠??鄳浳髦堇咸兀螘r相伴一燈前。春草春草與秋草的區(qū)別在于前者蔥蘢,后者凋零。多情的詩人遂以春草喻愁,更多的詩人直接以離離之草喻斬不斷割不盡的離愁。相關的意象還有“草”“芳草”“碧草”等。清平樂李煜別來春半,觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。雁來音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。春草張旭春草青青萬里馀,邊城落日見離居。情知海上三年別,不寄云間一紙書。水詩人常借水抒發(fā)對朋友、親人的深情厚誼和濃濃的離別之情。金陵酒肆留別李白風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。請君試問東流水,別意與之誰短長?望江南溫庭筠梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋州。高樓登高望鄉(xiāng),上樓望人,不少古詩中出現(xiàn)高樓意象,多數(shù)都是主人公登上高樓,遙望遠方,盼望游子歸來,如果他能出現(xiàn)在自己的視野中,那該是怎樣的驚喜。采桑子晏幾道征人去日殷勤囑,莫負心期。寒雁來時,第一傳書慰別離。輕春織就機中素,淚墨題詩。欲寄相思,日日高樓看雁飛。蝶戀花晏殊檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離別苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?搗衣砧搗衣砧,木質(zhì),形狀為棒球棒狀,長約30~35厘米不等,用于捶打衣服或布料,多于秋夜進行。在古典詩詞中,凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”,往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)待惆悵情緒。子夜吳歌李白長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征。獨不見沈佺期盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷,丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見,更教明月照流黃。家書書信是最方便快捷的傳遞信息的方式,在科技、交通落后的古代,通訊基本只能靠書信,因此古人十分重視,在離別羈旅詩中也多有出現(xiàn)。秋風張籍洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。得家書高啟未讀書中語,憂懷已覺寬。燈前看封篋,題字有平安?!揪毩暋空f說下列詩詞中都出現(xiàn)了哪些抒發(fā)離別羈旅之情的意象。采桑子呂本中恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離。恨君卻似江樓月,暫滿還虧,暫滿還虧,待得團圓是幾時?閨情孟遲山上有山歸不得,湘江暮雨鷓鴣飛。蘼蕪亦是王孫草,莫送春香入客衣。抒發(fā)離情別緒的意象有:江樓、月亮抒發(fā)離情別緒的意象有:鷓鴣、蘼蕪(春草)、客衣

點絳唇林逋金谷年年,亂生春色誰為主?余花落處,滿地和煙雨。又是離歌,一闋長亭暮。王孫去,萋萋無數(shù),南北東西路。抒發(fā)離情別緒的意象有:長亭、離歌、春草邊塞征戰(zhàn)詩中的常見意象

古代多戰(zhàn)亂,百姓在服徭役的同時還要服兵役,且戰(zhàn)事一旦開始,沒有三五年無法結(jié)束,長期地與家人分離,邊關惡劣的環(huán)境及軍旅枯燥艱辛的生活給征人及其家庭帶來了無盡的痛苦。抒發(fā)生活的艱苦,離家的痛苦及批判皇帝的好戰(zhàn),這是邊塞詩中最多的主題。但也有少部分以雄渾的筆觸描畫了邊關的壯美景色以及歌頌了將士的英雄殺敵的神勇,報國立功的宏志。鑒賞時應注意區(qū)分。出現(xiàn)在邊塞詩中的意象多數(shù)與邊塞的景物相關,這是判斷邊塞詩的一個重要標準。大漠中國古代的邊患主要來自西和北,而西北多沙漠,綿延千里,一望無垠的沙漠既有殘酷的一面,即使人類生存變得非常困難;又有美的一面,它的壯美令人驚嘆。使至塞上王維單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入?yún)翘?。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。薊中作高適策馬自沙漠,長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條,白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻。豈無安邊書,諸將已承恩。惆悵孫吳事,歸來獨閉門。黃沙西北風沙大,黃沙入詩,不僅指代鮮明,地域性強,且極富形象性,只讀“黃沙”二字,即可感如蝗蟲般的黃沙襲面而來,艱于呼吸和睜眼,黃沙遂成為邊塞詩中不可或缺的意象。邊城曲戴叔倫人生莫作遠行客,遠行莫戍黃沙磧。黃沙磧下八月時,霜風裂膚百草衰。塵沙晴天迷道路,河水悠悠向東去。胡笳聽徹雙淚流,羈魂慘慘生邊愁。原頭獵火夜相向,馬蹄蹴蹋層冰上。不似京華俠少年,清歌妙舞落花前。過磧岑參黃沙磧里客行迷,四望云天直下低。為言地盡天還盡,行到安西更向西。雪雪在邊塞詩中可謂???。究其原因,北方的雪不僅大,而且持續(xù)時間長,南方人覺得浪漫的雪,在北方人看來更多的是環(huán)境的嚴酷和出行的困難。雨雪曲江總雨雪隔榆溪,從軍度隴西。繞陣看狐跡,依山見馬蹄。天寒旗彩壞,地暗鼓聲低。漫漫愁云起,蒼蒼別路迷。白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。白草在邊塞詩中,白草也是一個重要意象,生于沙地、山坡、撂荒地,廣泛分布我國內(nèi)蒙古一帶,干熟后變成白色,故名白草。古詩中使用白草意象,主要目的還在于表現(xiàn)邊塞的荒蕪少人煙。出塞作王維居延城外獵天驕,白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬,秋日平原好躲雕。護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜雪嫖姚。邊笳曲溫庭筠朔管迎秋動,雕陰雁來早。上郡隱黃云,天山吹白草。嘶馬悲寒磧,朝陽照霜堡。江南戍客心,門外芙蓉老。邊關地名邊關地名是邊塞詩中最具標志性的意象,一提到邊關,人們總是會不自覺地與大漠黃沙、孤城邊民聯(lián)系在一起。出現(xiàn)在邊塞詩中的地名相當多,這里列舉一些引用頻率比較高的:青海、黃河、輪臺、隴西、天山、黑山、黑河、樓蘭、燕山、狼山、陰山、賀蘭山、雁門關、玉門關、涼州等。木蘭辭旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。關山月李白明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關。漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地,不見有人還。戍客望邊邑,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閑。孤城城本無所謂孤,但是在邊塞詩人看來,如果城不孤,則無以表現(xiàn)其久戍邊疆的愁苦。另外,以孤城言之,實乃移情入物,融情于景,借景寓情,一舉多得。涼州詞王之渙黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。安西館中思長安岑參家在日出處,朝來起東風。風從帝鄉(xiāng)來,不異家信通。絕域地欲盡,孤城天遂窮。彌年但走馬,終日隨飄蓬。寂寞不得意,辛勤方在公。胡塵凈古塞,兵氣屯邊空。鄉(xiāng)路眇天外,歸期如夢中。遙憑長房術(shù),為縮天山東。沙場沙場就是兩軍交戰(zhàn)之處,自古以來,邊疆就是各國爭奪領土的地方,也是戰(zhàn)爭頻發(fā)之地。詩中寫到沙場,一般都會寫到軍旅生活,或表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷,或表現(xiàn)報效朝廷的忠心,或是以死捍衛(wèi)疆土的意志。出塞喬備沙場三萬里,猛將五千兵。旌斷冰溪戍,笳吹鐵關城。陰云暮下雪,寒日晝無晶。直為懷恩苦,誰知邊塞情。破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,嬴得生前身后名??蓱z白發(fā)生!戰(zhàn)斗裝備和相關設施寫征戰(zhàn)少不了戰(zhàn)斗戰(zhàn)備和相關設施,比如盔甲、寶劍、戰(zhàn)馬、紅旗、戍樓、刁斗、號角等。選取這些意象常常用以表現(xiàn)戰(zhàn)士的勇猛或軍旅生活的艱苦。出關徐蘭憑山俯海古邊州,旆影翻飛見戍樓。馬后桃花馬前雪,出關爭得不回頭?雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。西域樂器邊塞詩中經(jīng)常會出現(xiàn)一些西域的樂器,比如琵琶、胡琴、胡笳(類似笛子)、羌笛等。戍邊的將士或者本身就是胡人的軍士用這些樂器或吹或彈或拉出思鄉(xiāng)懷人的曲子,這些曲子充滿了哀怨和蒼涼。涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?從軍行王昌齡烽火城西百尺樓,黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁。白骨、青冢刀劍是無眼的,戰(zhàn)爭是殘酷的,健壯的青壯年,轉(zhuǎn)眼間可能命喪黃泉,每一次戰(zhàn)斗都會讓無數(shù)將士捐軀疆場。那一副副白骨,一個個墳堆,永遠在訴說著游魂的悲哀,永遠也回不了美麗的故鄉(xiāng)。出塞納蘭性德今古河山無定拒。畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語?西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈,青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。古從今行李頎白日登山望烽火,黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗,公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭,雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮,應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒處,空見蒲桃入漢家。月亮、鴻雁如前所述,征人艱苦的邊關生活,必然引發(fā)對家鄉(xiāng)親人的思念,自然月亮和鴻雁這樣的離別意象也會出現(xiàn)在邊塞詩中,此處不再贅述,可以參考上一課。【練習】征怨柳中庸歲歲金河復玉關,朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢,萬里黃河繞黑山。說說下面三首邊塞詩各選取了哪些體現(xiàn)邊關和戰(zhàn)爭的意象。從軍行王昌齡青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。選取了“金河”“玉關”“戰(zhàn)馬”“刀環(huán)”“白雪”“青?!薄包S河”“黑山”意象,分別表現(xiàn)出征戰(zhàn)的頻繁,戰(zhàn)斗的激烈,傷亡的慘重。選取“青?!薄伴L云”“雪山”“孤城”“玉門關”“黃沙”“金甲”“樓蘭”等諸多意象營造了荒涼空曠,蕭瑟寒冷、危機四伏的邊關戰(zhàn)爭氣氛。

燕歌行高適漢字煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。樅金伐鼓下榆關,旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰,孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久,玉筋應啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。邊風飄飄那可度,絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣云,寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛,死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍。選取了“戰(zhàn)鼓”“榆關”“旌旗”“羽書”“瀚海(沙漠)”“狼山”“胡騎”“大漠”“塞草”“孤城”“鐵衣”“薊北”“邊風(朔風)”“刁斗”“白刃”“沙場”,表現(xiàn)了將士的出征,軍隊的英勇殺敵,普通士兵浴血奮戰(zhàn)與少數(shù)將領的縱情女色,及戰(zhàn)斗的失敗和死傷將士的家人的悲傷絕望。詠史懷古詩中的常見意象詩人寫此類詩歌,一般有四種主題。一是總結(jié)興亡規(guī)律。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》:“興,百姓苦。亡,百姓苦?!睙o論朝代如何更替,無論是亡還是興,百姓都是受苦受難者,這一觀點振聾發(fā)聵。二是借古諷今,比如杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”金陵曾是六朝都城,繁華一時。如今的唐朝國勢衰頹,當權(quán)者仍然過著聲色犬馬的生活,不免要重蹈六朝覆轍,作者因此無限感傷。三是表達昔勝今衰,物是人非的滄桑感,感嘆人生的無常,歷史的無情。如韋莊的《金陵圖》:“無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤?!痹娙藨{吊六朝古跡,看到昔日繁華的六朝古都而今已經(jīng)只有草木繁盛,滄桑感油然而生。四是借懷古來感慨個人遭際或表達情趣追求、理想抱負。如唐朝馬戴的《楚江懷古》:“露氣寒光集,微陽下楚丘。猿啼洞庭樹,人在木蘭舟。廣澤生明月,蒼山夾亂流。云中君不見,竟夕自悲秋?!痹娙苏驹诔叄b想屈原遭遇,不禁也悲嘆起自己的際遇來。古城城市的建筑是歷史的記憶,前代的繁華,總能在歷史建筑中找到一些痕跡。有些能幸免于戰(zhàn)火,得以完整保存下來,比如徽州古城。有些未能保存下來,變成了廢墟,比如圓明園,但同樣能折射出歷史的影子。詩人選古城入詩,或是一座宮殿,或是一段城墻,或是一堆廢墟,都是為了感慨繁華如夢,興亡無常,有一種濃濃的蒼涼。登闔閭古城武元衡登高望遠自傷情,柳發(fā)花開映古城。全盛已隨流水去,黃鸝空囀舊春聲。上元懷古二首之一杜甫南朝天子愛風流,盡守江山不到頭??偸菓?zhàn)爭收拾得,卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵,秦把金湯可自由。試問繁華何處有,雨苔煙草古城秋。亭臺樓閣亭臺樓閣一般建在高處,詩人登高遠眺,可盡收美景于眼底,懷古詩一般由此展開聯(lián)想,對比城市的今昔變化,達到寫作目的。入詩的臺閣有鳳凰臺、幽州臺、姑蘇臺、銅雀臺、北固亭、賞心亭、黃鶴樓、滕王閣等。登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長安不見使人愁。登幽州臺歌陳子昂前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。吳宮在詠史懷古詩中,吳宮這個意象出現(xiàn)的比較多,究其原因,吳國曾經(jīng)煊赫一時,后因吳王沉迷女色,故致亡國,深為后人警戒。人月圓·山中書事張可久興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯??琢謫棠?,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事,松花釀酒,春水煎茶。閶門書感顧非熊鳧鹥踏波舞,樹色接橫塘。遠近蘼蕪綠,吳宮總夕陽。赤壁作為古代經(jīng)典戰(zhàn)役之地,赤壁成就了周瑜,孫權(quán),因此那些想要建功立業(yè)的志士在赤壁憑江遠眺時,不禁心潮起伏,思緒聯(lián)翩,他們或者想要如周瑜、孫權(quán)一樣立功以酬個人之志,或者是官場上落魄失意,借赤壁的那些人事感慨壯志難酬,人生之空。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。赤壁懷古秋瑾潼潼水勢向江東,此地曾聞用火攻。怪道儂來憑吊日,岸花焦灼尚余紅?;脑脑趹压旁娭幸话阋越裎魧Ρ鹊男问匠霈F(xiàn),表現(xiàn)昔盛今無,古來繁華今荒原的感嘆,由于其對比強烈,比借古城、亭臺樓閣更能表達滄桑感。悲吳王城杜牧二月春風江上來,水精波動碎樓臺。吳王宮殿柳含翠,蘇小宅房花正開。解舞細腰何處往?能歌姹女逐誰回?千秋萬古無消息,國作荒原人作灰。南原望漢宮司空曙荒原空有漢宮名,衰草茫茫雉堞平。連雁下時秋水在,行人過盡暮煙生。西陵歌吹何年絕,南陌登臨此日情。故事悠悠不可問,寒禽野水自縱橫。金陵金陵,南京的別稱,一般認為因南京鐘山在春秋時稱金陵山而得名,古代多個朝代定都金陵,尤其是六朝時候。詩人之所以喜歡金陵這個意象,除了歷史淵源,還有這個詞本身有色彩感,有帝王氣象,可以直接指代繁華都城。金陵王安石金陵陳跡老莓苔,南北游人自往來。最憶春風石城塢,家家桃杏過墻開。金陵懷古王冕壞墻幽徑草青青,何處園林是舊京?海氣或生山背雨,江潮不到石頭城。英雄消歇無人語,形勢周遭夕照明。回首長干思無限,水風楊柳作秋聲。第六課六朝六朝又稱六代。吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代先后建都于建康(吳稱建業(yè),今江蘇南京),因唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代而得名。六朝300多年,每個王朝的壽命平均大約55年,土地還是這片土地,時間也只過了幾百年,但朝代的更替卻顯得相當頻繁,因此容易催生出無常和傷世之感。百字令薩都剌石頭城上,望天低吳楚,眼空無物。指點六朝形勝地,惟有青山如壁。蔽日旌旗,白骨紛如雪。一江南北,消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮,東風輦路,芳草年年發(fā)。落日無人松徑里,鬼火高低明滅。歌舞尊前,繁華鏡里,暗換青青發(fā)。傷心千古,秦淮一片明月!讀史王冕耿耿青燈照青史,坐看興廢眼前來。亡秦未必非胡亥,滅趙終然是郭開。三國英雄由將相,六朝人物只嬰孩。商之孫子寧無論,妲己端端是禍胎。鳥在懷古詩的動物意象中,詩人偏愛鳥類,如黃鶯、黃鸝、燕子、大雁、白鶴等。鳥意象入詩,一般表達物是人非,即鳥在人亡城毀;或者以鳥的啼鳴來烘托古城或遺址的靜,增添凄涼感。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。草木草木意象如楊柳、青松、禾黍、薺麥、青草等也經(jīng)常出現(xiàn)在懷古詩中,詩人選取這些意象多半是將自然永恒與繁華短暫形成對比,以渲染出昔盛今衰的悲涼。詩經(jīng)·王風·黍離彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?秣陵屈大均牛首開天闕,龍岡抱帝宮。六朝春草里,萬井落花中。訪舊烏衣少,聽歌玉樹空。如何亡國恨,盡在大江東?日月懷古詩的詩人喜歡用一些永恒的意象來反襯出人事的短暫和世事的無常。日月是兩個非常好的意象,比之花草更具永恒性。石頭城劉禹錫山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。再過金陵包佶玉樹歌終王氣收,雁行高送石城秋。江山不管興亡事,一任斜陽伴客愁。山水正如上面所述,山水也是永恒的,運用到懷古詩中也能起到鮮明的反襯作用?!妒^城》《再過金陵》中都有山的意象,前一首還有水的意象,兩者均以永恒的形象出現(xiàn)。滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今安在?檻外長江空自流!【練習】指出下列詠史懷古詩選取了哪些意象來抒情?春日秦國懷古周樸荒郊一望欲消魂,涇水縈紆傍遠村。牛馬放多春草盡,原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚,煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路,不堪回首思秦原。江城子歐陽炯晚日金陵岸草平,落霞明,水無情。六代繁華,暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月,如西子鏡,照江城。分別選取了“荒郊”“涇水”“遠村”“牛馬”“春草”“原田”“古碑”“云”“積雪”“蒼山”“煙”“殘陽”“綠樹”“黃沙”“秦原”眾多意象來營造秦亡之后秦地變成荒郊遠村,昔日的繁華之地變成了牛馬吃草的地方,只是偶爾還能見到斷碑,詩人借秦亡暗諷唐朝氣數(shù)已盡,終將步秦后塵,全詩基調(diào)悲沉。分別選取了“晚日”“金陵”“岸草”“落霞”“江水”“六代”“姑蘇臺”“月亮”等意象,表達了六朝滅亡之后南京城的荒涼。長洲懷古劉滄野燒原空盡荻灰,吳王此地有樓臺。千年事往人何在,半夜月明潮自來。白鳥影從江樹沒,清猿聲入楚云哀。停車日晚薦蘋藻,風靜寒塘花正開。分別選取了“古原”“荻灰”“吳王”“樓臺”“明月”“潮水”“白鳥”“江樹”“清猿”“楚云”“落日”“蘋藻”“風”“寒塘”“花”等意象分別營造了吳亡之后蘇州城的蕭條空寂,唯有自然界的山水花鳥還在此地,反襯出人事變遷的悲涼。詠物言志詩中的常見意象

中國古人寫詩時講究寄情于物,有的時候全詩圍繞一個主要意象來寫,詩人把他的思想、志趣、情感、節(jié)操等全都寄寓在這個意象中,詩人的自我形象與意象完全融合在一起,這種詩就是詠物言志詩。而其他的詩在意象的選取上基本上以多種意象的群的形式出現(xiàn),并沒有主次之分。為了充分表現(xiàn)出詩人想要表達的人文內(nèi)涵,詩人就要在意象的特點上下足功夫,不然就有可能出現(xiàn)意象與情感的背離。梅在眾多被詠的意象中,梅可以說名列榜首。梅在早春開花,花以白色、淡紅色為主,氣味清香。由于梅開放的時間氣溫尚低,多有冰雪,其花有清香,故詩人多選擇這兩個特點來表現(xiàn)自己高潔堅韌的品格。山園小梅林逋眾芳搖落獨喧妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。臨江仙·梅李清照庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿,夜來清夢好,應是發(fā)南枝。玉瘦檀輕無限恨,南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知,暖風遲日也,別到杏花肥。通過比較上述兩首詠梅詩不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實中的梅如何并不十分重要,重要的是把自己的心緒情意風骨融入到物象中,使之成為“你”的傳聲筒,但同時又不失“它”作為物的形象。這也是詠物詩的精髓。蓮堅貞之蓮蓮,又稱荷、水芙蓉、水華等,溪客、玉環(huán)是其雅稱,未開的花蕾稱菡萏。周敦頤的《愛蓮說》對蓮的特點作了準確的概括,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”,故為“花之君子”,并博得文人雅士的青睞,成為詠物詩中君子表現(xiàn)自己堅貞純潔的熱門意象。和襲美木蘭后池三詠·白蓮陸龜蒙素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池。無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時。蓮葉李群玉根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下種,埋沒任春浦。愛情之蓮因“蓮”與“憐”諧音,故古人寫蓮并非實寫蓮,而是借蓮寫愛情,如此則既含蓄隱晦,又情趣盎然。江南無名氏江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。相和歌辭·采蓮曲徐彥伯

妾家越水邊,搖艇入江煙。既覓同心侶,復采同心蓮。折藕絲能脆,開花葉正圓。春歌弄明月,歸棹落花前。菊菊的品種繁多,入詩的多為秋菊和冬菊,因其開放時多霜雪,而此時百花多凋零,因此其傲霜斗雪、獨立寒秋、不畏嚴寒的性格深受詩人喜愛,用以表現(xiàn)自己的堅貞無畏,不向惡勢力低頭的高貴品質(zhì)。菊羅隱籬落歲云暮,數(shù)枝聊自芳。雪裁纖蕊密,金拆小苞香。千載白衣酒,一生青女霜。春叢莫輕薄,彼此有行藏。菊鄭谷王孫莫把比荊蒿,九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高。中國古代類型化詩歌常見意象解讀松松樹能于峭壁上生存,但一般植物是不容易存活的,且松一年四季常青。這種特點很容易讓人聯(lián)想到有節(jié)之士在惡劣的社會環(huán)境中保持自己的節(jié)操而傲然于世。秦樓月·詠松王丹桂煙霞客。亭亭隱在幽巖側(cè)。幽巖側(cè)。霜欺雪壓,了無纖礙。蚪枝招刮寒云外。天然姿質(zhì)真堪愛真堪愛。青青別是,一番標格。詠松陸惠心瘦石寒梅共結(jié)鄰,亭亭不改四時春。須知傲雪凌霜質(zhì),不是繁華隊里身。中國古代類型化詩歌常見意象解讀竹竹與松一樣,四季常青,與松不同的地方在于,竹有節(jié),古人認為這是一語雙關,故可頌氣節(jié);竹有韌性,風吹不倒,雪壓不折,所以詠竹以示高潔堅貞也就在情理之中了。竹鄭板橋舉世愛栽花,老夫只栽竹,霜雪滿庭除,灑然照新綠。幽篁一夜雪,疏影失青綠,莫被風吹散,

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