作文 各地最 新作文展播40之35 話題：“推敲”（ 高三年級(jí)上學(xué)期檢測(cè)卷）

各地最新作文展播話題：“推敲”【河北省衡水中學(xué)2024-2025屆高三年級(jí)上學(xué)期檢測(cè)卷】【原題呈示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。賈島有詩(shī)云“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。當(dāng)時(shí)，賈島正為用“推”字好還是用“敲”字好而猶豫不決，韓愈建議還是用“敲”字好。一個(gè)“敲”字，成就了一段千古佳話，也讓賈島因此獲得“苦吟詩(shī)人”的美稱。但朱光潛卻認(rèn)為用“推”字好，因?yàn)楣律皆露?，其門(mén)當(dāng)自掩自推，更能表現(xiàn)其獨(dú)往獨(dú)來(lái)、無(wú)拘無(wú)礙的胸襟氣度。其實(shí)，做學(xué)問(wèn)也好，處事也罷，生活中處處少不了“推敲”。請(qǐng)以“推敲”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】這是一道以“推敲”為話題的材料作文題目。材料詳細(xì)闡述了賈島“推敲”典故的內(nèi)涵，并援引了朱光潛在《咬文嚼字》中的論述，進(jìn)一步闡釋了“推敲”精神。對(duì)于賈島而言，“推敲”意味著不輕易做出決定，而是通過(guò)深入對(duì)比、充分論證，得出最為合理的答案。這種“推敲”精神，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了刻苦鉆研、精益求精的治學(xué)態(tài)度和處事原則。從這一層面出發(fā)，材料中的例子旨在強(qiáng)調(diào)，在閱讀與寫(xiě)作過(guò)程中，應(yīng)秉持咬文嚼字的精神?！巴魄谩钡墓适伦怨乓詠?lái)便傳為佳話，韓愈作為當(dāng)時(shí)文學(xué)界的權(quán)威人物，其意見(jiàn)備受尊崇。然而，朱光潛卻敢于對(duì)這一公認(rèn)的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，對(duì)韓愈的修改是否真正如古今所稱賞的那樣妥當(dāng)表示懷疑。這一態(tài)度體現(xiàn)了朱光潛勇于質(zhì)疑的精神，因此，作文亦可從敢于質(zhì)疑的角度進(jìn)行構(gòu)思。在寫(xiě)作要求上，考生應(yīng)以“推敲”為話題展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇可通過(guò)對(duì)“推敲”含義的闡釋，引出鉆研或懷疑在學(xué)習(xí)中的重要性。隨后，可采用逐層遞進(jìn)的方式展開(kāi)論述。首先，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在面對(duì)知識(shí)和想法時(shí)，不應(yīng)滿足于淺嘗輒止，而應(yīng)經(jīng)過(guò)深入思考和充分論證后得出結(jié)論。其次，從面對(duì)他人觀點(diǎn)的角度出發(fā)，或引用名人名言，進(jìn)一步闡述“學(xué)貴質(zhì)疑”的觀點(diǎn)。在此過(guò)程中，還可從反面進(jìn)行論證，指出當(dāng)前部分青年在面對(duì)問(wèn)題時(shí)缺乏深思熟慮和質(zhì)疑精神，這種態(tài)度可能帶來(lái)的危害。最后，文章應(yīng)呼吁大家敢于質(zhì)疑、理性思考，以此再次點(diǎn)明主題，總結(jié)全文。立意方面，可從以下三個(gè)角度進(jìn)行構(gòu)思：一、要敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。二、推敲鉆研，精益求精，不斷提升自身的學(xué)識(shí)和能力。三、只有經(jīng)過(guò)符合實(shí)際的深入“推敲”，才能形成正確的認(rèn)識(shí)和判斷。【寫(xiě)作指津】“推敲”這一話題，源于賈島對(duì)詩(shī)句中動(dòng)詞選擇的深思熟慮，它不僅僅關(guān)乎文學(xué)創(chuàng)作中的字詞斟酌，更寓意著生活中對(duì)事物細(xì)致入微的觀察與思考，以及在學(xué)問(wèn)和處事上的精益求精。寫(xiě)作時(shí)，可先從賈島的故事引入，闡述“推敲”在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。通過(guò)對(duì)比“推”與“敲”的不同意境，展示文字選擇的微妙與深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而引出“推敲”精神在更廣泛領(lǐng)域的應(yīng)用。接著，文章可轉(zhuǎn)向做學(xué)問(wèn)的角度，論述在學(xué)術(shù)研究、知識(shí)探索中，“推敲”意味著對(duì)問(wèn)題的深入剖析、對(duì)資料的反復(fù)驗(yàn)證、對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎得出。它要求學(xué)者具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、敏銳的洞察力和不懈的追求，以達(dá)到去偽存真、精益求精的目的。再者，從處事的層面出發(fā)，探討“推敲”在人際交往、工作決策中的價(jià)值。它提醒我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)冷靜分析、權(quán)衡利弊，避免沖動(dòng)行事。通過(guò)“推敲”，我們可以更好地理解他人、把握時(shí)機(jī)、化解矛盾，從而做出更加明智的選擇。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“推敲”不僅是一種方法，更是一種態(tài)度、一種精神。它教會(huì)我們?cè)谏钪胁粩喾此?、不斷進(jìn)步，以更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度去面對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，成就更加精彩的人生。在寫(xiě)作過(guò)程中，可結(jié)合具體事例、名人名言或親身經(jīng)歷來(lái)豐富內(nèi)容，使文章既有深度又具可讀性。同時(shí)，注意保持觀點(diǎn)的客觀性和論述的邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰、論點(diǎn)鮮明?！窘?jīng)典素材】一、杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作以深沉的情感和精湛的藝術(shù)技巧著稱。杜甫曾言：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”這種對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的極致追求，正是推敲精神的生動(dòng)體現(xiàn)。二、王安石的“綠”字王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》時(shí)，對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字進(jìn)行了多次推敲，最終選定了這個(gè)最能表現(xiàn)春天生機(jī)勃勃景象的字。這一字之改，不僅提升了整首詩(shī)的意境，也成為了文學(xué)史上推敲的佳話。三、魯迅的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”魯迅先生在文學(xué)創(chuàng)作中，同樣注重語(yǔ)言的推敲和提煉。他提出的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)文章要簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)要有新意。這種對(duì)文字的精雕細(xì)琢，正是推敲精神的體現(xiàn)。四、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)每一個(gè)人物的性格、每一句話的表述都進(jìn)行了精心的推敲。這種對(duì)文字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使得《紅樓夢(mèng)》成為了中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。五、錢(qián)鐘書(shū)的“化境”錢(qián)鐘書(shū)在翻譯理論中提出“化境”的概念，強(qiáng)調(diào)翻譯要忠實(shí)于原文，同時(shí)又要符合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。這種對(duì)語(yǔ)言的推敲和轉(zhuǎn)化，使得翻譯作品既保留了原文的精髓，又能夠深入人心。六、科研領(lǐng)域的“推敲”在科研領(lǐng)域，科學(xué)家們對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的推敲、對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的驗(yàn)證，都是對(duì)科學(xué)精神的堅(jiān)守。正是這種對(duì)細(xì)節(jié)的苛求，推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。七、法律領(lǐng)域的“推敲”在法律領(lǐng)域，律師對(duì)法條的解讀、對(duì)案件的推理，都需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?。這種對(duì)法律的尊重和對(duì)公正的追求，是維護(hù)社會(huì)正義的重要基石。八、日常生活中的“推敲”在日常生活中，我們也需要學(xué)會(huì)推敲。無(wú)論是與人交流還是處理問(wèn)題，都需要我們仔細(xì)思考、反復(fù)斟酌，以確保我們的言行得體、決策明智?！緝?yōu)秀例文】善于推敲，敢于質(zhì)疑朱光潛先生在《咬文嚼字》這篇文章里把人們一直以來(lái)傳為美談的“推敲”的故事解出了新意，可以說(shuō)是推翻了之前人們的固有看法，讓人眼前為之一亮，同時(shí)也讓人們對(duì)于“推敲”一詞有了新的認(rèn)識(shí)。正如我們所說(shuō)的：學(xué)貴質(zhì)疑。推敲，就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！闭f(shuō)的也許正是這個(gè)道理。人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是無(wú)止境的，一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō):“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙就毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。所以說(shuō)，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過(guò)綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)真理對(duì)謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究?？墒俏覀冇性S多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書(shū)上寫(xiě)的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們迷信書(shū)本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見(jiàn)。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神