專題20 古代亞非文明和歐洲文明（第02期）（解析版）

專題20古代亞非文明和歐洲文明一、選擇題1．（2021·山東中考真題）某旅游團(tuán)赴埃及旅游，可組織到下列哪一景點(diǎn)參觀A． B．C． D．

【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的象征，是古代埃及國王的陵墓，是國王權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。A項(xiàng)圖片為金字塔，故A項(xiàng)正確；雅典衛(wèi)城遺址和帕特農(nóng)神廟都屬于古希臘建筑，BC錯(cuò)誤，排除BC；羅馬大競技場遺址是羅馬建筑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除D。故答案為A。2．（2021·貴州中考真題）拓片是將刻在不同材質(zhì)上的文字、符號、圖案等拓印下來的紙片，有很高的歷史研究價(jià)值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（）A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯文字【答案】A【詳解】依據(jù)題干的限定信息“埃及”，結(jié)合所學(xué)知識可知，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，A符合題意；楔形文字，是由古蘇美爾人所創(chuàng)，不能用于研究埃及文明，B不符合題意；甲骨文是中國古老的文字，不能用于研究埃及文明，C不符合題意；阿拉伯文字是阿拉伯人的文字，不能用于研究埃及文明，D不符合題意；故選A。3．（2021·遼寧中考真題）古代世界人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下表中的國家（地區(qū)）與文明成果對應(yīng)正確的是（）國家（地區(qū)）文明成果①古埃及金字塔和太陽歷②古巴比倫王國《十二銅表法》③古希臘《漢謨拉比法典》④古羅馬羅馬大競技場A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔是古代埃及文明的象征，太陽歷是古代埃及的文明成就。故①對應(yīng)正確，符合題意；羅馬大競技場是古羅馬建筑的代表作，故④對應(yīng)正確，符合題意。①④符合題意，B符合題意；古巴比倫王國的文明成就是《漢謨拉比法典》，《十二銅表法》頒布于羅馬共和國時(shí)期。故②③對應(yīng)錯(cuò)誤，排除ACD。故選B。4．（2021年廣西柳州市中考?xì)v史試題）古代亞非文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。右圖文明成果的創(chuàng)造者是金字塔與獅身人面像A．中國 B．古印度 C．古埃及 D．古巴比倫【答案】C【詳解】根據(jù)圖片“金字塔與獅身人面像”結(jié)合所學(xué)可知是古埃及的文明成果，金字塔是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，故選C；ABD不符合題意，排除。5．（2021·貴州中考真題）下圖是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，它所在的文明古國是

A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古羅馬【答案】A【詳解】圖片是金字塔。金字塔是古代埃及文明的象征，是古代埃及勞動人民智慧的結(jié)晶。故A符合題意；古巴比倫、古印度、古羅馬與金字塔無關(guān)，排除BCD。故選A。6．（2021年湖南省益陽市中考?xì)v史試題）以下是公元前2500年左右的亞非文明分布圖。下列文明成果分別與圖中①、②兩個(gè)文明中心相對應(yīng)，其中正確的是A．金字塔佛教的創(chuàng)立 B．青銅冶煉《漢謨拉比法典》C．太陽歷水稻的種植 D．楔形文字種姓制度【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，①是非洲尼羅河流域的古埃及，而古埃及的文明象征是金字塔；②位于南亞印度河流域，因此這里是古印度，而古印度的文明象征是佛教和種姓制度，所以A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》誕生于西亞兩河流域，B項(xiàng)錯(cuò)誤；印度水稻種植歷史晚于公元前2500年前后，C錯(cuò)誤；楔形文字產(chǎn)生于兩河流域，蘇美爾人創(chuàng)制，D錯(cuò)誤。綜上故選A。7．（2021年湖北省荊州市中考?xì)v史試題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成就。右圖所示的文明成就屬于A．古代希臘文明 B．古代兩河流域文明C．古代埃及文明 D．古代印度河流域文明【答案】C【詳解】圖示是金字塔和獅身人面像。金字塔是古代埃及文明的象征。故C符合題意；A、B和D都沒有符合題意的金字塔，排除。故選C。8．（2021·山東中考真題）在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，從一個(gè)地域性王國發(fā)展為洲際大帝國。當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨A．非洲、亞洲 B．非洲、歐洲C．亞洲、歐洲 D．歐亞非三洲【答案】A【詳解】根據(jù)材料中“法老圖特摩斯三世”“版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河‘第四瀑布’”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，古埃及法老圖特摩斯三世南征北戰(zhàn)，成就了地跨西亞與北非的洲際大帝國，故選A；法老圖特摩斯三世時(shí)期，古埃及疆域并未擴(kuò)展到歐洲地區(qū)，故排除BCD。9．（2021·江蘇中考真題）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代兩河流城文明C．古代印度文明 D．古代中國文明【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干的“一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱”指的是《漢謨拉比法典》石柱?！稘h謨拉比法典》是古代兩河流域的古巴比倫國王國王漢謨拉比制定，屬于古代兩河流城文明成就，故B符合題意；古代埃及文明的象征是金字塔，排除A；古代印度文明的成就主要是種姓制度、佛教等，排除C；古代中國文明的成就主要是甲骨文、青銅器等，排除D。故選B。10．（2021·內(nèi)蒙古中考真題）下面是公元前2500年左右的古代亞非四大文明古國。其共同點(diǎn)是（）A．位于大河流域 B．使用鐵農(nóng)具 C．源于海洋 D．工商業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【詳解】從材料中的四大文明古國分布來看，分別分布在尼羅河利于、兩河流域、印度河流域、長江及黃河流域，說明的共同點(diǎn)是都位于大河流域，A正確，C排除；材料未涉及使用的工具，且從時(shí)間來看，當(dāng)時(shí)尚未過渡到鐵器時(shí)代，B排除；工商業(yè)發(fā)達(dá)不屬于四大文明古國的特征，D排除。故選A。11．（2021·四川中考真題）用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（）A．古埃及文明 B．古中國文明 C．古印度文明 D．古兩河流域文明【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國王漢謨拉比制定了《漢漠拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上。古巴比倫王國位于兩河流域，故D正確；ABC錯(cuò)誤。綜上故選D。12．（2021·四川中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B．導(dǎo)致巴比倫階級矛盾激化C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D．旨在維護(hù)奴隸主階級利益【答案】D【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)”可知，材料表明在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級利益，D正確；題干材料規(guī)定反映不出“客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展”、“導(dǎo)致巴比倫階級矛盾激化”、“養(yǎng)成自由民妄自尊大心理”內(nèi)容，排除ABC。故選D。13．（2021·黑龍江中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明古國與文明成果搭配正確的是（）A．古埃及一甲骨文 B．古印度一金字塔C．古巴比倫一（漢謨拉比法典》 D．中國一種姓制度【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C符合題意；甲骨文是古中國文明，A排除；金字塔是古埃及文明，B排除；種姓制度是古印度文明，D排除。故選擇C。14．（2021·海南中考真題）亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域A．自然資源匱乏 B．文明成果豐硬 C．文化積淀厚重 D．適合農(nóng)業(yè)耕作【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料“亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)耕種，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為亞非地區(qū)的古代文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以D符合題意；自然資源匱乏錯(cuò)誤，正是因?yàn)榇蠛恿饔蛲恋胤饰?，提供了自然物質(zhì)基礎(chǔ)，才能成為人類文明的重要發(fā)祥地，所以A不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文明成果，因此此項(xiàng)不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以B不符合題意；先有成為人類文明的重要發(fā)祥地，才能有文化積淀，因此此項(xiàng)不是成為人類文明重要發(fā)祥地的原因，所以C不符合題意。15．（2021·黑龍江中考真題）文物古跡是古代文明的見證?！稘h謨拉比法典》見證了下列哪一地區(qū)的文明成就A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代印度 D．古代希臘【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)制的奴隸制國家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比頒布《漢謨拉比法典》，它是迄今世界上第一部較為完備的成文法典，B正確；《漢謨拉比法典》不屬于古代埃及、古代印度、古代希臘的文明成就，排除ACD。故選B。16．（2021年湖南省張家界市中考?xì)v史試題）歷史古跡是古代文明的見證。下列古跡能夠見證古巴比倫文明的是A．B．C．D．【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，B符合題意；金字塔是古埃及法老的陵墓，A排除；帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑，C排除；長城是古中國文明，D排除。故選擇B。17．（2021·湖南中考真題）玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"。這印證了印度歷史上的哪一制度A．種姓制度 B．莊園制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度【答案】A【詳解】根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……"結(jié)合所學(xué)知識，可知這印證了印度歷史中的種姓制度。印度的種姓制度等級森嚴(yán)，各等級之間貴賤分明、低等級的人不得從事高等級人的職業(yè)，不同等級的不能通婚等，A正確；莊園制度是歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位，排除B；城邦制度存在于古希臘時(shí)期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基礎(chǔ)上的西歐封建等級制度，排除D。故選A。18．（2021·湖北中考真題）下圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會制度，下列選項(xiàng)與圖片內(nèi)容相符合的是A．古代中國--分封制 B．古希臘--民主政治C．古巴比倫--君主專制制度 D．古印度--種姓制度【答案】D【詳解】依據(jù)題干示意圖可知反映了古印度的種姓制度，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，第一等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級服務(wù)，D正確；古代中國分封制是把土地賜給諸侯，讓他們在各地建立諸侯國，A排除；古希臘雅典實(shí)行奴隸制民主政治，強(qiáng)調(diào)公民內(nèi)部人人平等，B排除；古巴比倫實(shí)行奴隸制君主專制制度，但與題干不符C排除。故選D。19．（2021·內(nèi)蒙古中考真題）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕種的大河流域產(chǎn)生的，雅利安人在恒河流域等建立了一系列國家。在國家形成過程中，出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代羅馬【答案】C【詳解】根據(jù)“雅利安人在恒河流域等建立了一系列國家……種姓制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一制度發(fā)端于古代印度。C正確；古埃及發(fā)源于非洲尼羅河流域。A錯(cuò)誤；古巴比倫發(fā)源于西亞兩河流域。B錯(cuò)誤；古羅馬屬于典型的海洋文明。D錯(cuò)誤。綜上故選C。20．（2021·黑龍江中考真題）公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教是A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩.悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，同時(shí)佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，后來成為世界三大宗教之一，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，創(chuàng)始人是耶穌，排除；C項(xiàng)是中國土生土長的宗教，產(chǎn)生于東漢末年，排除；D項(xiàng)是產(chǎn)生于7世紀(jì)，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除。故選A。21．（2021·福建中考真題）下圖所示體現(xiàn)了古希臘人A．重視體育活動 B．追求思想自由 C．培養(yǎng)公民意識 D．提倡男女平等【答案】A【詳解】依據(jù)題干圖片“古希臘運(yùn)動場入口”“古希臘畫瓶上跑步的運(yùn)動員”可知古希臘人重視體育活動，A正確；題干反映的是古希臘把體育活動作為重要的賽事，并沒有體現(xiàn)追求思想自由或培養(yǎng)公民意識或提倡男女平等，BCD排除。故選A。22．（2021·湖南中考真題）“這是全盛的雅典，這是奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的雅典?！边@一時(shí)期雅典的主政者是（）A．漢謨拉比 B．屋大維 C．查理大帝 D．伯里克利【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到最高峰，故選D；漢謨拉比是古巴比倫王國的君主，故排除A；屋大維是羅馬帝國的元首，故排除B；查理大帝是法蘭克王國的國王，故排除C。23．（2021·江蘇中考真題）“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（）A．雅典民主政治的發(fā)展 B．《十二銅表法》的量刑C．亞歷山大大帝的東征 D．《查士丁尼法典》的討論【答案】A【詳解】“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！笨芍獙?yīng)的是雅典民主政治的發(fā)展，伯里克利是古希臘雅典城邦的執(zhí)政官，其執(zhí)政時(shí)期為解除公民參政議政的后顧之憂，發(fā)放津貼，這一時(shí)期的雅典民主政治達(dá)到了頂峰，進(jìn)入黃金時(shí)代，A正確；《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，B排除；亞歷山大大帝的東征是在古希臘雅典衰落之后，C排除；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國或拜占庭帝國皇帝在位時(shí)命人編纂的法典，D排除。故選A。24．（2021·四川中考真題）公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。下列屬于其表現(xiàn)的是（）A．建立津貼制度保證公民參政 B．主席團(tuán)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．外邦人和婦女獲得參政機(jī)會 D．元老院掌握國家的決策權(quán)【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利建立了津貼制度，故A正確；公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故B錯(cuò)誤；外邦人和婦女不能參政，故C錯(cuò)誤；羅馬共和國時(shí)期，國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，故D錯(cuò)誤。綜上故選A。25．（2021·黑龍江中考真題）公元前5世紀(jì)中后期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，這一時(shí)期主政的人物是A．伯里克利 B．斯巴達(dá)克 C．凱撒 D．查理大帝【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前5世紀(jì)后期，在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，古希臘雅典城邦達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。西方民主的開端起源于雅典的民主政治，A正確；斯巴達(dá)克是一名角斗士奴隸，公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義，在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國進(jìn)一步衰落，排除B；凱撒是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，排除C；查理大帝是8世紀(jì)法蘭克王國的國王，排除D。故選A。26．（2021·河南中考真題）伯里克利時(shí)期，公民大會每年召開40次，大會向與會者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢。這樣做是為了A．鼓勵(lì)公民參政議政 B．?dāng)U大婦女權(quán)利C．調(diào)動外邦人積極性 D．提高奴隸待遇【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“大會向與會者發(fā)放補(bǔ)貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢”并結(jié)合所學(xué)可知，公民大會提升參會者福利待遇，是為了提高公民參與公民大會的積極性，鼓勵(lì)公民參政議政，故A正確；婦女、外邦人、奴隸不可以參加公民大會，故BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。27．（2021·海南中考真題）雅典著名政治家伯里克利普說：“我們的制度被稱作民主制……，法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等……”這里的“一切人”是指A．公民 B．戰(zhàn)俘 C．奴隸 D．外邦人【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“雅典著名政治家伯里克利普說：‘我們的制度被稱作民主制……，法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等……’”，結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里，所以這里的“一切人”是指公民，所以A符合題意；就民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在廣大奴隸專制的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，戰(zhàn)俘也不享有民主權(quán)利，所以B不符合題意；因?yàn)樵谘诺渫獍钊?、婦女、奴隸不享有民主權(quán)利，所以C不符合題意；因?yàn)樵谘诺渫獍钊?、婦女、奴隸不享有民主權(quán)利，所以D不符合題意。28．（2021·廣西中考真題）在（利維坦》中，霍布斯談到：“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由，不是個(gè)人的自由，而是國家的自由?！睋?jù)此可知，古希臘崇尚A．人人平等 B．法律至上 C．城邦利益 D．道德風(fēng)尚【答案】C【詳解】依據(jù)“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由，不是個(gè)人的自由，而是國家的自由?！焙退鶎W(xué)知識可知，古希臘強(qiáng)調(diào)城邦至上，崇尚城邦利益，C正確；題干強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人的權(quán)利，而是國家或城邦的利益，A排除；題干不是強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威或道德風(fēng)尚，而是國家或城邦的利益，BD排除。故選C。29．（2021·江蘇中考真題）對于當(dāng)時(shí)雅典的政治制度，他曾經(jīng)作過這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣?！痹谒髡r(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。他是A．伯里克利 B．查士丁尼 C．彼得一世 D．查理一世【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典城邦的民主政治達(dá)到頂峰，故選A；查士丁尼是拜占庭帝國的皇帝，彼得一世是俄國的沙皇，查理一世是法蘭克王國的皇帝，都與雅典城邦不符，排除BCD。30．（2021·吉林中考真題）提出“原子論”的古希臘哲學(xué)家是（）A．亞里士多德 B．蘇格拉底 C．德謨克利特 D．亞歷山大【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘哲學(xué)家德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成，C正確；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，A排除；蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，B排除；亞歷山大經(jīng)過征戰(zhàn)建立亞歷山大帝國，D排除。故選C。31．（2021·貴州中考真題）古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德?！彼麄兊乃枷胨w現(xiàn)的共同核心精神是（）A．自由平等 B．主權(quán)在民 C．神權(quán)至上 D．人文主義【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息，由“認(rèn)識你自己”，可知意思是了解自己，注重自身的作用；由“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德”，可知人們不應(yīng)該像野獸那樣生活，他們應(yīng)該追求知識和美德，結(jié)合所學(xué)知識可知，他們的思想所體現(xiàn)的共同核心精神是以人為中心，倡導(dǎo)人文主義精神。選項(xiàng)D符合題意；自由平等、主權(quán)在民，在題干內(nèi)容中沒有聯(lián)系，AB排除；神權(quán)至上，與題干內(nèi)容相反，不符合題意，C排除。故選D。32．（2021·湖北中考真題）我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出，東西方文化遙相呼應(yīng)，被稱為人類的“軸心時(shí)代”。以下被稱為百科全書式的學(xué)者是A．蘇格拉底 B．亞里士多德 C．老子 D．孔子【答案】B【詳解】古希臘哲學(xué)家亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，B正確。蘇格拉底也是古希臘著名哲學(xué)家，但沒有被稱為百科全書式學(xué)者，A排除；老子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人，但也沒有被稱為百科全書式的學(xué)者，CD排除。故選B。33．（2021年廣西賀州市中考?xì)v史試題）古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出：“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的?！痹诖耍K格拉底強(qiáng)調(diào)了A．原子論 B．美德即知識 C．邏輯學(xué)理論 D．法學(xué)思想【答案】B【詳解】依據(jù)題干的“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的?！笨芍畔ＥD哲學(xué)家蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德即知識，故B符合題意；德謨克利特提出了“原子論”，排除A；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，排除C；法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一，排除D。故選B。34．（2021年湖北省黃石市中考?xì)v史試題）《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。希臘神話的特點(diǎn)是A．人的形象丑陋卑微 B．神人同形同性C．神的品德完美高尚 D．神的外形半人半獸【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性”，《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)，B正確；人的形象丑陋卑微、神的品德完美高尚、神的外形半人半獸都不是希臘神話的特點(diǎn)，排除ACD。故選B。35．（2021·遼寧中考真題）下列屬于奧林匹亞神廟中的古代世界七大奇跡之一的是A．亞歷山大燈塔 B．宙斯像 C．金字塔 D．古巴比倫空中花園【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奧林匹亞神廟中的宙斯像屬于希臘的雕刻藝術(shù)，被譽(yù)為世界古代七大奇跡之一，故選B項(xiàng)；亞歷山大燈塔在埃及亞歷山大城邊的法羅斯島上，不符合題意，故排除A項(xiàng)；金字塔在埃及，不符合題意，故排除C項(xiàng)；古巴比倫空中花園在兩河流域，不符合題意，故排除D項(xiàng)。36．（2021·新疆中考真題）希臘藝術(shù)是城邦文明的獨(dú)特產(chǎn)物。希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表是A．金字塔 B．萬神廟 C．大競技場 D．帕特農(nóng)神廟【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，是希臘藝術(shù)和建筑完美融合的典型代表，故D符合題意；金字塔是古埃及建筑，萬神廟、大競技場均是羅馬式建筑，故ABC均不符合題意。故選D。37．（2021·遼寧中考真題）雅典伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，可是在另一個(gè)國家的特定時(shí)代，就形同虛設(shè)，另一個(gè)國家是A．亞歷山大帝國 B．羅馬共和國 C．羅馬帝國 D．法蘭克王國【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，在羅馬共和國時(shí)期，公民大會形同虛設(shè)，主要權(quán)力掌握在元老院手中，B正確；AB是帝國，沒有公民大會，排除；法蘭克王國的權(quán)力掌握在國王手中，D排除。故選B。38．（2021·湖北中考真題）古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指A．伊斯蘭教 B．基督教 C．道教 D．佛教【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位，使基督教成為國教，因此伴隨著帝國的擴(kuò)張，也推動了基督教在世界的傳播，B正確；伊斯蘭教、道教和佛教不屬于羅馬帝國的國教，ACD均排除。故選B。39．（2021·貴州中考真題）“繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位”是對《羅馬民法大全》的評價(jià)。這一評價(jià)旨在強(qiáng)調(diào)《羅馬民法大全》具有A．保守性 B．殘酷性 C．進(jìn)步性 D．滯后性【答案】C【詳解】《羅馬民法大全》雖然繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，主張改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位，體現(xiàn)了人文主義精神，具有進(jìn)步性，故選C，排除AD；《羅馬民法大全》規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位，無法體現(xiàn)其具有殘酷性，排除B。40．（2021·內(nèi)蒙古中考真題）法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。小朱同學(xué)整理了有關(guān)羅馬法制建設(shè)的相關(guān)知識，下列說法錯(cuò)誤的是A．《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國全部法律條文B．《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源C．《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分，但不是查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令匯編D．《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用【答案】A【詳解】本題為逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》包括《査士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。但是并沒有集中古羅馬帝國全部法律條文。A符合題意；法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。B不合題意；《查士丁尼法典》是把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例而形成的。查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令匯編是《新法典》。C不符合題意；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑。D不符合題意。綜上故選A。41．（2021·湖南中考真題）它曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的次。材料最適合用來評價(jià)A．希臘 B．羅馬 C．阿拉伯 D．奧斯曼土耳其【答案】B【詳解】古代羅馬影響后世的是法律。羅馬曾經(jīng)征服世界依靠的就是法律。故B符合題意；古代希臘是民主政治影響后世，排除A；阿拉伯主要傳播東西文化，排除C；奧斯曼土耳其對外擴(kuò)張沒有依靠法律，排除D。故選B。42．（2021·山東中考真題）考古學(xué)家在今天阿富汗北部的阿伊·卡努姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座城市遺址，其中有希臘式的露天劇場、市政廳和個(gè)圖書館。對該城市建設(shè)者最合理的推測是A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國【答案】A【詳解】根據(jù)材料“在今天阿富汗北部”、“有希臘式的露天劇場、市政廳和個(gè)圖書館”結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大遠(yuǎn)征曾經(jīng)將今天阿富汗地區(qū)納入帝國的疆域，遠(yuǎn)征過程中曾積極傳播希臘文化，選項(xiàng)A正確；羅馬帝國和拜占庭帝國勢力未到達(dá)今天阿富汗地區(qū)，選項(xiàng)BC不符合題意；阿拉伯帝國不會在當(dāng)?shù)卮罅鞑ハＥD文化，選項(xiàng)D排除。43．（2021·廣東中考真題）亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號；征服波斯后，他則以波斯帝國的繼承者自居。亞歷山大旨在A．推行神人同形同性的理念 B．獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D．挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾【答案】B【詳解】亞歷山大接受“埃及法老”稱號，以波斯帝國的繼承者自居，體現(xiàn)了亞歷山大適應(yīng)新征服地區(qū)的文化，目的是獲得當(dāng)?shù)厝嗣窀鼜V泛的支持，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選B；A項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；亞歷山大的措施與提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力無關(guān)，排除C；亞歷山大的目的是鞏固統(tǒng)治，并非為了挑起被征服地區(qū)的內(nèi)部矛盾，排除D。44．（2021·山東中考真題）某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來華等素材。該小組研究的主題應(yīng)是（）A．東西方文化的起源 B．文明的沖突與交匯C．世界市場初步形成 D．西方對東方的侵略【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，亞歷山大東征是用戰(zhàn)爭沖突的方式，促進(jìn)東西方文明的交流，絲綢之路、馬可·波羅來華是通過和平交往的方式，促進(jìn)東西方文明的交流，所以B項(xiàng)符合題意；題干中未涉及到起源的問題，所以A項(xiàng)不符合題意；第一次工業(yè)革命后，世界市場初步形成，所以C項(xiàng)不符合題意；絲綢之路等并不是西方對東方的侵略，所以D項(xiàng)不符合題意。故本題答案為B。二、填空題45．（2021·黑龍江中考真題）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的歷史人物。（1）東漢時(shí)期，改進(jìn)造紙術(shù)的是________（2）中國近代偉大的民主革命先行者是________（3）被譽(yù)為“雜交水稻之父”的科學(xué)家是________（4）把雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的人物是________【答案】（1）蔡倫。

（2）孫中山。

（3）袁隆平。

（4）伯里克利?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)期，改進(jìn)造紙術(shù)的是蔡倫。（2）根據(jù)所學(xué)可知，中國近代偉大的民主革命先行者是孫中山。（3）根據(jù)所學(xué)可知，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的科學(xué)家是袁隆平。（4）根據(jù)所學(xué)可知，把雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的人物是伯里克利。46．（2021·山東中考真題）4世紀(jì)末,________帝國分裂為東西兩個(gè)帝國。843年,_______帝國一分為三?！敬鸢浮苛_馬查理曼【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅