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第24頁(共25頁)2023年北京市豐臺區(qū)高考語文一模試卷·學(xué)生版一、18分。1.(18分)閱讀下面的材料,完成問題。材料一1950年,“圖靈測試”給出判定機(jī)器是否具有智能的方法,即機(jī)器是否能夠模仿人類的思維方式來生成內(nèi)容繼而與人交互。某種程度來說,人工智能從那時(shí)起就被寄予了用于內(nèi)容創(chuàng)造的期許。隨著數(shù)據(jù)快速積累、算力性能提升和算法效力增強(qiáng),今天的人工智能已經(jīng)可以進(jìn)行寫作、編曲等創(chuàng)意工作。人工智能越來越多地被應(yīng)用于內(nèi)容創(chuàng)作,AIGC的概念隨之悄然興起。從創(chuàng)作者的角度看,機(jī)器內(nèi)容生態(tài)的發(fā)展大致可以分成四個階段:專業(yè)生成內(nèi)容(PGC)、用戶生成內(nèi)容(UGC)、AI輔助生產(chǎn)內(nèi)容、AI生成內(nèi)容(AIGC)。目前,對于AIGC這一概念,尚無統(tǒng)一規(guī)范的定義。國內(nèi)產(chǎn)學(xué)研各界大都認(rèn)為,AIGC是繼專業(yè)生成內(nèi)容和用戶生成內(nèi)容之后,利用人工智能技術(shù)自動生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式。AI繪畫、AI寫作等都屬于AIGC的應(yīng)用分支。2022年8月,AI自動生成的畫作《太空歌劇院》獲得了數(shù)字藝術(shù)類冠軍。該畫作恢宏細(xì)膩的畫風(fēng)很難讓人相信它是由AI自動生成的作品,而它的奪冠也大大沖擊了人們過往對于“人工智能的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜于人”的固有認(rèn)知。自此,AIGC從看似遙遠(yuǎn)的概念逐步以生動有趣的方式走入人們的生活。11月30日,微軟旗下的OpenAI發(fā)布了名為ChatGPT的超級AI語言模型,再次引爆人們對于AIGC的討論熱潮。ChatGPT不僅可以理解并回答用戶的問題,還能完成一些復(fù)雜任務(wù),包括按照特定文風(fēng)撰寫詩歌、假扮特定角色對話、修改錯誤代碼等。此外,因?yàn)镃hatGPT被加入了預(yù)先設(shè)計(jì)的“道德”準(zhǔn)則,即人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)(RLHF)技術(shù),所以它還能表現(xiàn)出一些人類特質(zhì),例如承認(rèn)自己的錯誤、按照設(shè)定的道德準(zhǔn)則拒絕不懷好意的請求等。上線短短幾個月,ChatGPT即火爆全網(wǎng),并影響著人們慣有的參與生產(chǎn)、生活的模式和框架,有些行業(yè)已然將ChatGPT等相關(guān)技術(shù)融入并應(yīng)用于現(xiàn)有工作或生產(chǎn)中。在智能創(chuàng)作時(shí)代,創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升主要表現(xiàn)為三個方面:代替創(chuàng)作中的重復(fù)工作或重復(fù)環(huán)節(jié),提升創(chuàng)作效率;借助人工智能,創(chuàng)作者可以找尋創(chuàng)作靈感與思路;綜合海量預(yù)訓(xùn)練的數(shù)據(jù),并結(jié)合模型中引入的隨機(jī)性,創(chuàng)作者可以生產(chǎn)出過去無法想出的杰出創(chuàng)意。目前AIGC在很多方面仍存在巨大挑戰(zhàn)或爭議。但不管怎樣,我們必須承認(rèn)AIGC的發(fā)展趨勢無法阻擋,而人類的創(chuàng)造物終究會幫助人類自身的發(fā)展。AIGC無疑是一種內(nèi)容生產(chǎn)力的變革,會將世界送入智能創(chuàng)作時(shí)代。(取材于杜雨、張孜銘等人的文章)材料二相較于用戶生成內(nèi)容,AIGC最大的不同是新技術(shù)驅(qū)動了機(jī)器智能創(chuàng)作內(nèi)容。這使得AIGC具有顯著的技術(shù)特征。AIGC具有超強(qiáng)的想象力和創(chuàng)作能力,這些能力是計(jì)算機(jī)在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和模擬生成的,每一幅AI畫作背后都是不計(jì)其數(shù)的標(biāo)注數(shù)據(jù)和訓(xùn)練數(shù)據(jù)。CNN(卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò))和Transformer大模型的流行成功使深度學(xué)習(xí)模型參數(shù)量躍升至億級,由此帶來的數(shù)據(jù)巨量化,推動了AIGC發(fā)展的進(jìn)程。如ChatGPT的訓(xùn)練就使用了約45TB的數(shù)據(jù),其中包含了多達(dá)近1萬億個單詞的文本內(nèi)容,約等于4500萬本《紅樓夢》的內(nèi)容。有了巨量數(shù)據(jù)的加持,創(chuàng)造力成為AIGC最吸引用戶的特色。借助海量語料庫,AI工具仿佛超級畫手或作曲家一樣生成出指定風(fēng)格的圖像、音樂或視頻。例如NST(神經(jīng)風(fēng)格遷移算法)利用CNN識別圖像內(nèi)容表征和風(fēng)格表征,并在特定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層對圖像進(jìn)行重構(gòu),這就使AI工具能夠模仿特定風(fēng)格的藝術(shù)作品,在此基礎(chǔ)上而創(chuàng)造相應(yīng)風(fēng)格的藝術(shù)作品。隨著AIGC技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步,內(nèi)容生產(chǎn)將向更具想象力、創(chuàng)造力的方向發(fā)展??缒B(tài)融合是AIGC重要發(fā)展目標(biāo)之一。跨模態(tài)生成的本質(zhì)是文本、視覺、聽覺乃至腦電等不同模態(tài)的知識融合,覆蓋圖文、視頻、數(shù)字人、機(jī)器人等更多場景。2022年,“AI畫家”度曉曉創(chuàng)作的“無界”系列作品使用了“百度文心”大模型跨模態(tài)圖文生成模型ERNIE﹣ViLG,這一模型具備了領(lǐng)先的跨模態(tài)理解和生成能力。擁有一定程度的認(rèn)知和交互能力,是AIGC發(fā)展的趨勢。在用戶感知方面,AIGC逐步向認(rèn)知智能發(fā)展,可根據(jù)用戶個性化需求生成個性化內(nèi)容,如集成ChatGPT的搜索引擎“新必應(yīng)”在進(jìn)行搜索時(shí),將推送更加精準(zhǔn)、人性化的定制答案;在交互界面方面,AIGC技術(shù)支持多模態(tài)內(nèi)容生成,可實(shí)現(xiàn)音視聽等多感官自然交互,提供沉浸式體驗(yàn),如AIGC+數(shù)字人可實(shí)現(xiàn)人機(jī)智能交互等。隨著科技的發(fā)展,人工智能技術(shù)一次又一次地超越了人們認(rèn)為無法達(dá)到的極限。今天的ChatGPT又刷新了人類的認(rèn)知。據(jù)報(bào)道,有多所美國名校的學(xué)生用ChatGPT代替自己寫論文或完成考試;有人要求ChatGPT刪除信用報(bào)告中的不良賬戶;“ChatGPT引發(fā)十大職業(yè)危機(jī)”“ChatGPT將對教育行業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生挑戰(zhàn)和顛覆”等話題也頻上熱搜。伴隨其熱度的飆升,質(zhì)疑和爭議也隨之而來。如何保證ChatGPT內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和時(shí)效性?未來人們是否將生活在一個無法辨別信息真?zhèn)蔚氖澜缋??未來人類是否會因過于依賴機(jī)器而使自己變得愚蠢?AIGC產(chǎn)生的作品版權(quán)屬于誰?這一個個問號都是需要我們警惕和深思的。而圍繞ChatGPT等AIGC應(yīng)用產(chǎn)生的諸多商業(yè)倫理、技術(shù)倫理甚至人文倫理的爭議,更該引起人們的關(guān)注。堅(jiān)持AI向善,守住AI倫理,應(yīng)是從事AIGC的原則和底線。特別是當(dāng)人工智能走向人格化、具備了某種程度的“自我意識”時(shí),我們就更需要積極倡導(dǎo)合法合理的使用,以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會應(yīng)用。面對尚在探索中的AIGC,我們需要明確,技術(shù)不是目的,追求更好的世界、更美好的生活才是目的。(取材于李白楊、詹新惠等人的文章)(1)根據(jù)材料一,下列理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.AIGC的興起,推動了機(jī)器在數(shù)據(jù)積累、算力性能和算法效力等方面能力的發(fā)展。B.AIGC是一種屬于用戶生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式,AI繪畫、AI寫作是其應(yīng)用分支。C.《太空歌劇院》因沖擊了“人工智能的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜于人”的固有認(rèn)知而獲得冠軍。D.人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)(RLHF)技術(shù)的加入,使得ChatGPT能夠表現(xiàn)出一些人類特質(zhì)。(2)根據(jù)材料二,下列不屬于AIGC顯著的技術(shù)特征的一項(xiàng)是A.內(nèi)容模仿力B.跨模態(tài)融合C.認(rèn)知能力D.交互能力(3)根據(jù)材料一和材料二,下列應(yīng)用場景不符合智能創(chuàng)作時(shí)代“創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升”主要表現(xiàn)的一項(xiàng)是A.ChatGPT可以為教學(xué)課程提供創(chuàng)意思路,并代替教師回答學(xué)生重復(fù)性的問題。B.ChatGPT與人類連續(xù)進(jìn)行對話和交流的時(shí)候,可以生成與問題不相關(guān)的答案。C.ERNIE﹣ViLG可應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、動漫設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)等場景,激發(fā)創(chuàng)作靈感。D.ERNIE﹣ViLG能夠根據(jù)文字描述,生成現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中沒有的具有創(chuàng)造性的圖像。(4)根據(jù)材料一和材料二,下列分析與推斷,不正確的一項(xiàng)是A.ChatGPT在完成假扮特定角色對話、修改錯誤代碼等復(fù)雜任務(wù)時(shí),使用了海量數(shù)據(jù)。B.畫風(fēng)恢宏細(xì)膩的AI畫作《太空歌劇院》可能是利用NST技術(shù)生成制作的藝術(shù)作品。C.“新必應(yīng)”推送人性化定制答案,會影響人們某些慣有的參與生產(chǎn)、生活的模式。D.AIGC已邁向人格化的階段,并具備“自我意識”,未來將保持持續(xù)向上的發(fā)展趨勢。(5)文中說“AIGC無疑是一種生產(chǎn)力的變革”,那么我們該如何對待人工智能這樣的變革?請結(jié)合兩則材料加以概括。二、18分。2.(18分)閱讀下面文言文,完成問題。議法古者以仁義行法律,后世以法律行仁義。夫三代【1】之圣王,其教化之本出于學(xué)校,蔓延于天下,而形見于禮樂。下民被其風(fēng)化,務(wù)為仁義,以求避法律之所禁。故其法律雖不用,而其所禁亦不為不行于其間。至于漢、唐,其教化不足以動民,而一于法律,故其民懼法律之及其身,亦或相勉為仁義。唐為《刑統(tǒng)》,毫厘輕重,明辯別白,附以仁義,無所阿曲。但不能先使民務(wù)為仁義,使法律之所禁不用而自行如三代時(shí)。然要其終,亦能使民勉為仁義。而其所以不若三代者,則有由矣:政之失,非法之罪也。是以宋有天下,因而循之,變其節(jié)目而存其大體。比閭【2】小吏奉之以公,則老奸大猾束手請死,不可漏略。然而獄訟常病多,盜賊常病眾者,則亦有由矣:法之公而吏之私也。而況法律之間又不能無失,其何以為治?今夫天子之子弟,卿大夫與其子弟,皆天子之所優(yōu)異者。有罪而使與氓隸并笞而偕戮,則大臣蒙恥而朝廷輕,故有贖焉,所以自尊也,非與其有罪也。夫刑者,必痛之而后人畏焉;罰者不能痛之,必困之而后人懲焉。今也,大辟【3】之誅,輸一石之金而免。貴人近戚之家,一石之金不可勝數(shù),且不笞不戮,彼已幸矣,而贖之又輕,是啟奸也。夫罪固有疑,今有人或誣以殺人而不能自明者,有誠殺人而官不能折以實(shí)者,是皆不可以誠殺人之法坐。由是有減罪之律,當(dāng)死而流。使彼為不能自明者邪,去死而得流,刑已酷矣;使彼為誠殺人者邪,流而不死,刑已寬矣:是失實(shí)也。今也貴人近戚皆贖,而疑罪不與,莫若皆重贖。彼貴人雖號為富強(qiáng),茍數(shù)犯法而數(shù)重困于贖金之間,則不能不斂手畏法。彼罪疑者,雖或非其辜,而法亦不至殘潰其肌體;若其有罪,則法雖不刑,而彼固亦已困于贖金矣。夫使有罪者不免于困,而無辜者不至陷于笞戮,一舉而兩利。斯智者之為也。(取材于《蘇洵集》)注釋:【1】三代:夏商周三朝。【2】比閭:鄉(xiāng)里?!?】大辟:死刑,古代五刑之一。(1)下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.然要其終要:總括B.然而獄訟常病多獄:案件C.必困之而后人懲焉懲:懲處D.雖或非其辜辜:罪責(zé)(2)下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.以求避法律之所禁其何以為治B.而一于法律而彼固亦已困于贖金矣C.比閭小吏奉之以公故其民懼法律之及其身D.則大臣蒙恥而朝廷輕則法雖不刑(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是A.變其節(jié)目而存其大體改變了一些條目,保留了它的基本內(nèi)容B.必痛之而后人畏焉一定要痛恨有罪者并使后世之人畏懼C.是皆不可以誠殺人之法坐這些都不可用制裁真正殺人者的法律定罪D.而疑罪不與而證據(jù)不足的疑犯卻不在贖罪之列(4)根據(jù)文意,下列理解和推斷,不正確的一項(xiàng)是A.夏商周三代教化突出,雖有法卻可不用,說明仁義廉恥是其立法的價(jià)值內(nèi)核。B.唐代的法令細(xì)致明晰,所以雖然法律沒有施行,也能使百姓盡力奉行仁義。C.宋代雖然沿襲唐代法令,但官吏偏私,法有漏洞,致使違法事件常有發(fā)生。D.古代對疑罪者施以減罪之律和現(xiàn)代的“疑罪從無”,都是司法人性化的體現(xiàn)。(5)蘇洵主張“莫若皆重贖”,請結(jié)合第三、四段內(nèi)容概述其提出這一主張的依據(jù),并對這一主張作簡要評價(jià)。三、20分。3.(12分)閱讀下面這首詞,完成問題。解語花?梅花吳文英門橫皺碧,路入蒼煙,春近江南岸。暮寒如剪【1】。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙【2】弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)。端正看,瓊樹三枝,總似蘭昌見【3】。酥瑩云容夜暖,伴蘭翹清瘦,簫鳳柔婉。冷云荒翠,幽棲久、無語暗申春怨。東風(fēng)半面【4】。料準(zhǔn)擬、何郎詞卷【5】。歡未闌,煙雨青黃【6】,宜晝陰庭館。注釋:【1】剪:化用賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”句?!?】霙:雪花?!?】“瓊樹”二句:暗用唐代薛昭于蘭昌宮見張?jiān)迫?、劉蘭翹、蕭鳳臺三美女事。下闋“云容”“蘭翹”“簫鳳”即指三美女?!?】半面:喻花瓣凋落。【5】何郎:指南朝梁詩人何遜,有《詠早梅》詩。【6】青黃:指梅子熟時(shí)。(1)下列對詞句的分析,不正確的一項(xiàng)是A.“門橫”三句寫詞人沿路尋找梅花,只見煙水蒼茫,春景迷離。B.“臨溪影”兩句直接展現(xiàn)出梅花在春風(fēng)吹拂下呈現(xiàn)出橫斜之姿。C.“酥瑩云容”三句寫出了梅花溫潤、晶瑩、清瘦、柔婉等特點(diǎn)。D.“料準(zhǔn)擬”兩句寫梅花即使凋零,也能為何郎所賞而寫入詩篇。(2)下列對這首詞的理解與賞析,正確的一項(xiàng)是A.“飛霙弄晚”中的“飛霙”,既呼應(yīng)“皺碧”,又為“瓊樹”埋下伏筆。B.“夜暖”“暮寒”二詞相互映照,突出了暮春時(shí)節(jié)天氣變化無常的特點(diǎn)。C.“冷云”三句,兼寫三美女與梅花的凄涼處境,意在表現(xiàn)梅花幽怨之情。D.詞中梅花的繁盛與凋零、三美女與何郎分別構(gòu)成對比,以寄托復(fù)雜情思。(3)此詞詠梅,詞人是如何一步一步展現(xiàn)梅花形象的呢?請結(jié)合全詞簡要分析。4.(8分)在橫線處填寫作品原句。①陶淵明在《歸園田居(其一)》中以白描手法勾勒出鄉(xiāng)村日常生活圖景。如“,依依墟里煙。狗吠深巷中,”。②魏征在《諫太宗十思疏》中以“凡百元首,”句表明歷代帝王擔(dān)當(dāng)治國大任,同時(shí)以“有善始者實(shí)繁,”句勸諫太宗治國理政要善始善終。③現(xiàn)代社會,擇師已不能以年齡、身份為評判標(biāo)準(zhǔn),而是要看他懂得道理的先后和技藝學(xué)問的深淺。正如韓愈《師說》中所說的“,”。④在學(xué)習(xí)和生活中,我們應(yīng)該時(shí)刻借鑒別人的長處,補(bǔ)己之短;以別人的過失來警戒自己。正如《論語》中所說:“,?!彼?、28分。5.(18分)閱讀下面的作品,完成問題。蒼山漾濞一第一次聽說漾濞,名字多水,小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江,就叫漾濞江。站在高處就會發(fā)現(xiàn),小城在漾濞江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道,這城這水,都在大名鼎鼎的蒼山之上。蒼山是經(jīng)過20億年書寫的地質(zhì)之書。3000多年前的蒼山崖畫,讓我聽到石頭的聲音:蔥蘢的樹木,生活的茅屋,動物的跳躍,人物的奔跑。一個個史前文化密碼,告知這里早就有了人類的快樂表達(dá)。進(jìn)入漾濞,會進(jìn)入茶馬古道引出的秘密,領(lǐng)略民族歷史的情懷。你看,順著蒼山碧水走去,就有一個石門向我們敞開。蒼山生出柔潤多姿的洱海,卻也造就如此宏闊的山門。石門是生之門,是山之花,是石之詩。風(fēng)走到這里,出現(xiàn)絕望的斷裂,斷裂的還有一團(tuán)云,一半掛在崖下,一半飄去遠(yuǎn)方。崖端懸著幾棵樹,完全處在風(fēng)口浪尖上。不知是哪只鳥,慌亂中把堅(jiān)毅的種子吐在了巖縫間。一些樹葉使勁兒張揚(yáng),無論怎樣,都揚(yáng)不到上邊去。卻有一只鳥,像藍(lán)色的箭鏃,從亂葉中射向天空,到了崖頂,鳥兒變成了紅色,它浴在了一片霞光里。一條茶馬古道,在深深的峽谷下逶迤而出。沒有這道石門峽谷,古道不知要盤繞多少山峰。唐代,這里是吐蕃翻越蒼山進(jìn)入洱海區(qū)域的必經(jīng)之地,也是唐軍征討的必由之路。至宋代,段思平統(tǒng)軍經(jīng)石門,翻越蒼山建立大理國。忽必烈仍走石門,滅了大理國。石門關(guān)就如打開的史書,書頁嘩嘩作響。而響得最多的,是馬幫漢子的吼唱與駝鈴的叮當(dāng)。細(xì)細(xì)長長的漾濞老街,猶如一道彎眉鑲嵌在漾濞江一側(cè),卵石鋪就的街道兩旁,多數(shù)老建筑風(fēng)骨猶存,堅(jiān)守著漾濞曾經(jīng)的興盛。作為西南絲綢之路的重要驛站,老街接待過數(shù)不盡的馬幫和商賈,一路辛勞的人們,走進(jìn)一家家熟悉的客棧與小店,鼾聲與酒香攪和在一起,歌謠與月光攪和在一起,構(gòu)成漾濞老街的獨(dú)特一景。小孩子學(xué)著馬鍋頭在街上一邊跑著一邊唱:“漢德廣,開不賓,度博南,越蘭津……”站在高處放眼望去,古老的漾濞氣質(zhì)依然,真可謂“百里漾江百里畫,千年古道千年城”。二打開蒼山西坡的封面,就打開了絢爛的萬畝杜鵑,如火的浪漫讓你覺得,整個蒼山都要被這熱情點(diǎn)燃。再往里看,又看到蔥蘢百年千年的核桃林,便又感到,蒼山還是蒼山。漾濞人幾乎家家種核桃,一百多萬畝的核桃林,渲染了漫山遍野的蒼綠。漾濞人言語間流露著那種自豪,他們說,我們這里是世界“核”心,中國“桃”源。在漾濞,核桃的豐收就像中原麥子的豐收那樣充滿喜慶。2002年,漾濞雪山河灘發(fā)現(xiàn)的一塊核桃古木,改寫了核桃起源的歷史。專家測定,早在2.6萬年前,漾濞就有了核桃分布。也就是說,當(dāng)公元前115年,張騫從西域帶回胡桃種子的時(shí)候,華夏西南的漾濞江流域,核桃林已經(jīng)繁華多年。新春除夕,光明村最老的核桃樹下,村民們擺上香案,燃起祭火,鳴金三點(diǎn),法號三通,彝家“畢摩”開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒。神圣的誦經(jīng)過后,彝人圍著核桃古樹踏歌:“什么生來一樹高,什么春來葉子青?什么開花一條心,什么結(jié)果滿天星……”萬畝核桃園中隱藏著一個雞犬相聞的村莊,門前活水潺湲,屋后鳥鳴清幽,核桃鋪就的小路引出團(tuán)團(tuán)云霞,同炊煙纏繞在一起。我看到了漾濞家家用過的核桃油燈,那細(xì)長的捻子上,總是晃動著一豆燈火以及燈火下的故事。漾濞人舍不得扔掉這些老玩意,時(shí)不時(shí)拿出來,給孩子講那過去的事情。你來漾濞,漾濞人不僅給你嘗漾濞卷粉、苦蕎粑粑,更會讓你品嘗那些帶有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直,他們給你敬酒,還要給你獻(xiàn)歌,實(shí)際上是要你多喝、喝夠。那種帶點(diǎn)強(qiáng)迫性的豪爽,讓你覺得,他們根本就沒拿你當(dāng)外人。你看,他們來了,一排的滿杯端在手上,熱情喊出胸膛:“阿表哥,倒酒喝;阿表妹,倒酒喝;喜歡不喜歡,也要喝。喜歡了也要喝,不喜歡也要喝;管你喜歡不喜歡——也要喝!”三漾濞江一彎彎地盤繞,滋潤著石門周圍的土地和生命。萬畝核桃林里的“桃源”,是核桃油燈細(xì)長捻子上跳動的燈火,正如漾濞人那建設(shè)家園的不滅信念。我看到了云中出沒的“滇湎公路”。漾濞人告訴你,別小看這個地方,當(dāng)年諸葛亮都帶兵到了這里,“春日鞭牛,教夷人耕種”,“打牛坪”就是史上留下的地名。這里的人剛毅果敢,沒有什么能難住他們。漾濞人口本就不多,抗戰(zhàn)時(shí)期全縣才3萬多??伤麄兣e全縣之力,不到一年時(shí)間,就筑起滇緬公路漾濞段。同茶馬古道重合的滇湎公路是重要的國防線,它與萬里長城一樣,書寫了民族的不朽篇章。他們還會說,這里去年發(fā)生地震,震垮了許多房屋,卻震不垮漾濞人的意志,他們以極快的速度,在那條古街的另一面,建起了漂亮的新家園,那么大一片,鋪排出漾濞人的新生活。車子喘著粗氣,在野嶺間盤旋,盤上去就到了阿尼么。“阿尼”是鳥,“么”是沒有,連鳥都沒有的地方,可見有多貧瘠?,F(xiàn)在呢?綠色的水田,白色或黃色的房子,穿著彩色服裝的女子……核桃樹圍攏的阿尼么成了展現(xiàn)農(nóng)耕文明、石頭梯田及風(fēng)情民歌的精美山村。核桃樹的每一個葉片都藏著露珠,也藏著鳥鳴,愛情在鳥兒的叫聲中閃爍。漾濞女孩穿的漂亮衣裳,大都是自己做的,她們從七八歲學(xué)習(xí)刺繡,后來就為自己準(zhǔn)備嫁衣,頭巾、服裝都要繡上美好的圖案。我看見了火,彝人在石山前一代代地旋舞歌唱,釋放他們的內(nèi)心,訴說他們的冀望。誰在月光里唱:“月光灑下來,晚風(fēng)吹過來,翻過蒼山來看妹,害怕妹不來,你是我的核桃花,你是我的愛……”那略微帶點(diǎn)沙啞的嗓音,將一個男兒真摯的內(nèi)心釋放在山野里。我想去看看究竟是怎樣的一個人,還有,遠(yuǎn)處,會不會站著一個羞怯的姑娘。我看到了核桃花,稻穗似的綠色花兒,自帶著一種野氣。蒼山上下、村子周圍開得到處都是。這一年比一年多、一年比一年盛的核桃花,讓人想到核桃本身那種硬核與堅(jiān)韌,那就是蒼山的精髓,漾濞的氣質(zhì)。有了這種精髓和氣質(zhì),才會山河為之稱奇,日月為之驚羨。(取材于王劍冰同名散文)(1)下列對文中加點(diǎn)詞語的理解,不正確的一項(xiàng)是A.一些樹葉使勁兒張揚(yáng)。張揚(yáng):生動形象地寫出了樹葉在狂風(fēng)的吹刮下飄飛招搖之姿態(tài)。B.鑲嵌在漾濞江一側(cè)。鑲嵌:形象地寫出老街裝點(diǎn)了漾濞江,成為了漾濞亮麗的風(fēng)景。C.渲染了漫山遍野的蒼綠。渲染:形象地表現(xiàn)出廣袤的核桃林增強(qiáng)了蒼山連綿無盡的綠意。D.鋪排出漾濞人的新生活。鋪排:形象地寫出連片的房屋充分展現(xiàn)出漾濞人生活的新風(fēng)貌。(2)下列對文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.“茶馬古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然與人文景觀背后的深層內(nèi)涵。B.文中畫線句運(yùn)用比喻、排比,形象地寫出石門對自然萬物、人類生活的重要意義。C.第二部分描繪出“雞犬相聞”的村居圖,意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫。D.作者在寫景敘事中,自然穿插史實(shí),增強(qiáng)了文章的歷史厚重感和內(nèi)涵的深刻性。(3)文章三個部分在內(nèi)容上有何關(guān)聯(lián)?請簡要說明。(4)文中多處出現(xiàn)特色民謠,有何表達(dá)效果?請任選兩處加以賞析。6.(10分)根據(jù)要求,回答問題。長篇小說注重?cái)⑹鹿?jié)奏。《紅樓夢》在家族興衰與寶黛愛情兩條主線上,形成六大敘事高潮:元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。請從中任選一個高潮事件,完成下面題目。(1)請簡要概述該高潮事件的內(nèi)容,不超過60字。(2)請簡要說明該事件成為“高潮”的理由。五、66分。7.(6分)語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在物質(zhì)社會文明不斷前進(jìn)發(fā)展的過程中,增強(qiáng)文化自信是重中之重。②我們要以發(fā)展文化事業(yè)為根本,堅(jiān)持人民群眾為中心,從人民角度去創(chuàng)造性地發(fā)展文化,實(shí)現(xiàn)真正的文化自信。③從歌舞詩劇《唐宮夜宴》走上河南春晚,博得人民大眾喜愛;到登上《國家寶藏》節(jié)目的《只此青綠》歌舞詩劇,贏得廣大網(wǎng)友好評;再到水下舞蹈《洛神水賦》在全網(wǎng)走紅,獲得網(wǎng)友一致稱贊……④一個個傳統(tǒng)文化作品的出圈,讓我們感受到了文化的活力,體味到了文化的內(nèi)涵,感悟到了文化的精髓。⑤發(fā)展文化事業(yè)從來就不能默守成規(guī)。⑥發(fā)展文化事業(yè)需要時(shí)常思考人民群眾的關(guān)注點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),真正走進(jìn)一代又一代不同群體的內(nèi)心。⑦我們所看到的這些優(yōu)秀作品恰恰見證了這一點(diǎn)。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是A.②⑥兩句中兩處畫橫線部分都有語病。B.④句中三處畫橫線句不可以互換位置。C.⑤句“默守成規(guī)”中“默”應(yīng)改為“墨”。D.⑦句中的“見證”一詞應(yīng)改為“印證”。(2)文段③句中三處畫波浪線語句結(jié)構(gòu)不盡相同,請?jiān)诒3衷獾幕A(chǔ)上加以修改,使句子結(jié)構(gòu)基本一致,并將改寫后的答案寫在答題卡上。8.(10分)微寫作。按要求作答。不超過150字。城市廣場設(shè)計(jì)雷同化,流行歌曲創(chuàng)作雷同化,旅游商品銷售雷同化……近年來,諸如此類的現(xiàn)象屢見不鮮。請寫一段文字表達(dá)你對這一現(xiàn)象的看法。要求:觀點(diǎn)明確,言之成理,條理清晰。9.微寫作。按要求作答。不超過150字。4月23日是世界讀書日,學(xué)校計(jì)劃舉辦以“埋下一顆智慧的種子”為主題的校園讀書活動。請你為這一活動設(shè)計(jì)一幅宣傳海報(bào),并簡要說明設(shè)計(jì)的意圖。要求:富有創(chuàng)意,條理清晰,理由充分。10.微寫作。按要求作答。不超過150字。名山大川,名勝古跡,尋常巷陌……家鄉(xiāng)的風(fēng)物總會牽動著我們的情思。請你以“家鄉(xiāng)的風(fēng)物”為題,寫一段抒情文字或詩歌。要求:感情真摯,語言生動,有感染力。11.(50分)按要求作答。不少于700字。“附近”指個人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍。近年來,人們認(rèn)識到“附近”在個人生活、社會生活中的意義。有人針對一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為,“附近”是個人與社會連接的紐帶,它使我們觸摸到真實(shí)的生活,豐富對生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人針對一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象,告誡人們,“附近”就是星辰大海。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請以“說附近”為題,寫一篇議論文。要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。12.按要求作答。不少于700字。微雕是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法。制作微雕工藝品,既要有雕刻技術(shù)、書法藝術(shù)等方面的一流技藝,又要有專心如一的熱愛、臻于至善的追求、物我兩忘的境界等一流的心性。其實(shí),無論是個人的學(xué)習(xí)、工作,還是國家的發(fā)展、民族的復(fù)興,又何嘗不需要這樣的技藝與心性呢?請以“微雕”為題,寫一篇記敘文。要求:思想健康;內(nèi)容合理、充實(shí),有細(xì)節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。
2023年北京市豐臺區(qū)高考語文一模試卷·教師版一、18分。1.【分析】(1)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。(2)本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力,注意結(jié)合句子和文段意思,仔細(xì)辨別分析,認(rèn)真推敲。(3)本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力,答題前先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容,明確文章的觀點(diǎn)是什么,文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的,使用了哪些論據(jù),然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析,找出符合題干的選項(xiàng)。(4)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本,篩選整合信息,理解和分析材料內(nèi)容,做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別,確認(rèn)正確選項(xiàng)。(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?!窘獯稹浚?)A.因果顛倒。結(jié)合“隨著數(shù)據(jù)快速積累、算力性能提升和算法效力增強(qiáng),今天的人工智能已經(jīng)可以進(jìn)行寫作、編曲等創(chuàng)意工作。人工智能越來越多地被應(yīng)用于內(nèi)容創(chuàng)作,AIGC的概念隨之悄然興起”可知,數(shù)據(jù)快速積累、算力性能提升和算法效力增強(qiáng),是AIGC興起的基礎(chǔ);B.“AIGC是一種屬于用戶生成內(nèi)容的新型生產(chǎn)方式”錯誤,結(jié)合“相較于用戶生成內(nèi)容,AIGC最大的不同是新技術(shù)驅(qū)動了機(jī)器智能創(chuàng)作內(nèi)容”可知,AIGC不屬于用戶生成內(nèi)容;C.因果倒置。結(jié)合“該畫作恢宏細(xì)膩的畫風(fēng)很難讓人相信它是由AI自動生成的作品,而它的奪冠也大大沖擊了人們過往對于‘人工智能的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜于人’的固有認(rèn)知”可知。故選D。(2)A.結(jié)合“AIGC具有超強(qiáng)的想象力和創(chuàng)作能力,這些能力是計(jì)算機(jī)在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和模擬生成的,每一幅AI畫作背后都是不計(jì)其數(shù)的標(biāo)注數(shù)據(jù)和訓(xùn)練數(shù)據(jù)”可知,應(yīng)為“內(nèi)容創(chuàng)造力”。(3)B.不符合“創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升”的主要表現(xiàn)。(4)D.未然變已然。結(jié)合“特別是當(dāng)人工智能走向人格化、具備了某種程度的“自我意識”時(shí),我們就更需要積極倡導(dǎo)合法合理的使用,以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會應(yīng)用”可知,與原文表述不符。(5)①結(jié)合“目前AIGC在很多方面仍存在巨大挑戰(zhàn)或爭議。但不管怎樣,我們必須承認(rèn)AIGC的發(fā)展趨勢無法阻擋,而人類的創(chuàng)造物終究會幫助人類自身的發(fā)展。AIGC無疑是一種內(nèi)容生產(chǎn)力的變革,會將世界送入智能創(chuàng)作時(shí)代”“上線短短幾個月,ChatGPT即火爆全網(wǎng),并影響著人們慣有的參與生產(chǎn)、生活的模式和框架,有些行業(yè)已然將ChatGPT等相關(guān)技術(shù)融入并應(yīng)用于現(xiàn)有工作或生產(chǎn)中”可知,接受、融入:AIGC是人類的創(chuàng)造物,我們應(yīng)學(xué)會接受并利用它,來幫助人類自身的發(fā)展;人工智能技術(shù)融入并應(yīng)用于工作或產(chǎn)品,有利于創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升。②結(jié)合“今天的ChatGPT又刷新了人類的認(rèn)知。據(jù)報(bào)道,有多所美國名校的學(xué)生用ChatGPT代替自己寫論文或完成考試;有人要求ChatGPT刪除信用報(bào)告中的不良賬戶;‘ChatGPT引發(fā)十大職業(yè)危機(jī)’‘ChatGPT將對教育行業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生挑戰(zhàn)和顛覆’等話題也頻上熱搜。伴隨其熱度的飆升,質(zhì)疑和爭議也隨之而來。如何保證ChatGPT內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和時(shí)效性?未來人們是否將生活在一個無法辨別信息真?zhèn)蔚氖澜缋铮课磥砣祟愂欠駮蜻^于依賴機(jī)器而使自己變得愚蠢?”可知,警惕、深思:我們需要思考如何利用ChatGPT等應(yīng)用激發(fā)調(diào)動創(chuàng)造力,而不應(yīng)該讓它成為論文造假或作弊的手段;ChatGPT生成內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和時(shí)效性不能保證,因此我們要學(xué)會辨別,警惕陷入無法辨別信息真?zhèn)蔚氖澜?;更要警惕過于依靠人工智能,而導(dǎo)致人類思維弱化。③結(jié)合“AIGC產(chǎn)生的作品版權(quán)屬于誰?這一個個問號都是需要我們警惕和深思的。而圍繞ChatGPT等AIGC應(yīng)用產(chǎn)生的諸多商業(yè)倫理、技術(shù)倫理甚至人文倫理的爭議,更該引起人們的關(guān)注。堅(jiān)持AI向善,守住AI倫理,應(yīng)是從事AIGC的原則和底線。特別是當(dāng)人工智能走向人格化、具備了某種程度的‘自我意識’時(shí),我們就更需要積極倡導(dǎo)合法合理的使用,以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會應(yīng)用”可知,堅(jiān)守向善、堅(jiān)守倫理:AIGC產(chǎn)生的作品版權(quán)屬于誰,AIGC應(yīng)用產(chǎn)生的諸多商業(yè)倫理、技術(shù)倫理甚至人文倫理的爭議等等,都提醒我們應(yīng)當(dāng)尊重社會公德和倫理道德,合理合法使用,以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會應(yīng)用。答案:(1)D(2)A(3)B(4)D(5)①接受、融入:AIGC是人類的創(chuàng)造物,我們應(yīng)學(xué)會接受并利用它,來幫助人類自身的發(fā)展;人工智能技術(shù)融入并應(yīng)用于工作或產(chǎn)品,有利于創(chuàng)作者生產(chǎn)力的提升。②警惕、深思:我們需要思考如何利用ChatGPT等應(yīng)用激發(fā)調(diào)動創(chuàng)造力,而不應(yīng)該讓它成為論文造假或作弊的手段;ChatGPT生成內(nèi)容的真實(shí)性、正確性和時(shí)效性不能保證,因此我們要學(xué)會辨別,警惕陷入無法辨別信息真?zhèn)蔚氖澜?;更要警惕過于依靠人工智能,而導(dǎo)致人類思維弱化。③堅(jiān)守向善、堅(jiān)守倫理:AIGC產(chǎn)生的作品版權(quán)屬于誰,AIGC應(yīng)用產(chǎn)生的諸多商業(yè)倫理、技術(shù)倫理甚至人文倫理的爭議等等,都提醒我們應(yīng)當(dāng)尊重社會公德和倫理道德,合理合法使用,以確保技術(shù)的健康發(fā)展和正確的社會應(yīng)用。二、18分。2.【分析】(1)本題考查文言實(shí)詞。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外,我們還要注意結(jié)合句子的上下語境,對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。(2)本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題,前提是我們必須熟知整個文言句子的含義,還必須熟悉語法。(3)本題考查文言文翻譯的能力,是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、詞類的活用等知識點(diǎn)理解是否正確。(4)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。(5)本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容,在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵信息,仔細(xì)概括。【解答】(1)C.懲:戒懼,懼怕。譯文:但一定要使受罰的人窮困,然后人們才會懼怕。故選:C。(2)A.連詞,表目的,來;介詞,用。B.介詞,引出動作對象;不譯;介詞,表被動,被。C.助詞,用在主謂之間取消句子獨(dú)立性,不譯;代詞,它。D.連詞,表承接,那么。故選:D。(3)B.“必痛之”解釋為“一定要痛恨有罪者”有誤,應(yīng)是“一定要使受刑的人痛苦”;“后人”不是“后世之人”,“后”是連接著“而”的,是“而后/人”,然后人們。正確的理解為:一定要使受刑的人痛苦,然后人們才會畏懼。故選:B。(4)B.“沒有施行”分析有誤,原文為“至于漢、唐,其教化不足以動民,而一于法律”,意思是“后來到了漢代、唐代,那時(shí)的教化已不能夠感動百姓,于是統(tǒng)一實(shí)施法律”。故選:B。(5)第一問:原文第三段說到“大辟之誅,輸一石之金而免。貴人近戚之家,一石之金不可勝數(shù),且不笞不戮,彼已幸矣,而贖之又輕,是啟奸也”,“輕贖之法”對犯罪的富貴者打擊力度有限,削弱了法律的威懾力,甚至變相引發(fā)奸惡。原文第四段說到“今有人或誣以殺人而不能自明者,有誠殺人而官不能折以實(shí)者,是皆不可以誠殺人之法坐”,意思是“如果有人被誣告殺人,他自己卻又不能辯白清楚;有人的確殺了人,但官吏卻不能用事實(shí)來折服他,這些都不可用制裁真正殺人者的法律定罪”?!皽p罪之律”使無辜者因不能自我辯白清楚而獲酷刑,使有罪者因無證據(jù)而免死。還說到“使彼為不能自明者邪,去死而得流,刑已酷矣;使彼為誠殺人者邪,流而不死,刑已寬矣:是失實(shí)也”,“減罪之律”導(dǎo)致量刑輕重失實(shí)。第二問:可認(rèn)同蘇洵的主張,也可不認(rèn)同,也可辯證地看待,言之成理即可。比如立足于歷史,認(rèn)同蘇洵主張,他認(rèn)為“今也貴人近戚皆贖,而疑罪不與,莫若皆重贖”,都實(shí)行重贖的做法。這樣可以打擊權(quán)貴,他們也不能不畏懼法律而收斂惡行。那些罪行有疑問的,雖然有的確屬無辜,但刑法也不至于使他們的肌體受到摧殘;如果他真有罪,那么雖然他沒有受到法律刑處,但他們也一定被沉重的贖金壓得困窮不堪。也可不認(rèn)同,因?yàn)槟切o錢的疑罪者,依然會被判有罪,而權(quán)貴通過重贖獲得了免罪的特權(quán),破壞法律的公正性和嚴(yán)肅性。答案:(1)C(2)D(3)B(4)B(5)①第一問:①“輕贖之法”對犯罪的富貴者打擊力度有限,削弱了法律的威懾力,甚至變相引發(fā)奸惡。②“減罪之律”使無辜者因不能自我辯白清楚而獲酷刑,使有罪者因無證據(jù)而免死;導(dǎo)致量刑輕重失實(shí)。第二問:①立足于歷史,認(rèn)同蘇洵主張。如:重贖有助于打擊權(quán)貴肆意違法的囂張氣焰,能夠使“罪疑者”中真正的罪犯受到嚴(yán)懲,也能使“罪疑者”中的無辜者免遭殺頭,所以“重贖”能夠發(fā)揮法律的作用。②立足于現(xiàn)實(shí),不認(rèn)同蘇洵主張。如:權(quán)貴雖然因重贖而付出了慘重代價(jià),但也獲得了免罪的特權(quán);而無錢的疑罪者,依然會被判有罪,所以,重贖會破壞法律的公正性和嚴(yán)肅性,起不到法律應(yīng)有的作用。③將以上二者結(jié)合,通過比較,辨證地評判。如:從蘇洵的時(shí)代局限性角度談重贖有其一定的合理性,再從現(xiàn)代法制觀的角度談重贖的局限性。參考譯文:古代用仁義實(shí)施法律,后世靠法律實(shí)施仁義。夏、商、周三代的圣王,他們推行教化的根本是從學(xué)校開始,然后逐漸擴(kuò)展到整個天下,而表現(xiàn)在禮樂制度的實(shí)行。下面的百姓受到禮樂感化,致力于施行仁義,以求回避法律的制裁。所以他們的法律雖然沒有實(shí)施,但法律所規(guī)定的禁令在百姓中也不是沒有得到執(zhí)行。后來到了漢代、唐代,那時(shí)的教化已不能夠感動百姓,于是統(tǒng)一實(shí)施法律,所以那時(shí)的百姓害怕法律制裁到自己身上,也有時(shí)互相勉勵奉行仁義。唐代制定《刑統(tǒng)》,罪責(zé)細(xì)分輕重,辨析明白,加上奉行仁義,沒有什么偏袒不正。但這樣的法律不能首先使百姓致力于行仁義,不能使它所規(guī)定的禁令像夏、商、周三代時(shí)那樣,雖然不曾實(shí)施卻自然得到執(zhí)行。然而概括它的最終結(jié)果,也還能夠使百姓盡力奉行仁義。而它之所以比不上三代,是有原因的,那是施政的過錯而非法律的過錯。因此,宋據(jù)有天下后,沿襲漢、唐法律,改變了一些條目,保留了它的基本內(nèi)容。地方小吏若奉公執(zhí)法,老奸大猾就要束手請死,絲毫不會遺漏。然而事實(shí)上常常憂慮訟案太多,又往往擔(dān)心盜賊甚眾,這也是有原因的,那就是法律公正無私而官吏偏私不正。何況法律規(guī)定的條款中又不能沒有一點(diǎn)漏洞,這靠什么能治理得好呢?當(dāng)今皇帝的子弟,以及卿大夫和他們的子弟,都是皇帝認(rèn)為優(yōu)秀特異的人。他們當(dāng)中有人犯了罪,如果讓他們與賤民一同受笞刑,一同被殺戮,那么大臣將蒙受恥辱,朝廷也會受到輕視,所以有用金贖罪的規(guī)定,這是用來使人保持自尊的,不是用來幫助罪人的。施刑一定要使受刑的人疼痛,然后人們才會畏懼;出錢贖罪雖不能使人疼痛,但一定要使受罰的人窮困,然后人們才會懼怕。而現(xiàn)在,大辟這種死罪,繳納一石之金就可赦免。顯貴和皇親國戚這樣的人家,一石之金不可勝數(shù),再說不受笞刑,不被處死,他們已經(jīng)是萬幸了,而用金贖罪又如此輕松,這是引發(fā)奸惡??!犯罪行為本來就有懷疑,如果有人被誣告殺人,他自己卻又不能辯白清楚;有人的確殺了人,但官吏卻不能用事實(shí)來折服他,這些都不可用制裁真正殺人者的法律定罪。因此有減罪的法律規(guī)定,應(yīng)當(dāng)判死刑的改判流放。假使他是屬于自己不能辯白的人呢,去掉死刑而改判流放,這刑罰已夠殘酷了;假使他是的確殺了人的呢,判為流放而不受死刑,這刑罰又夠?qū)捤闪?。這是量刑失實(shí)的弊病??!如今顯貴和皇親國戚都可用金錢贖罪,而證據(jù)不足的疑犯卻不在贖罪之列,不如都實(shí)行重贖的做法。那些顯貴雖然號稱富強(qiáng),若屢次犯法而屢次受困于沉重的贖金,那他們也不能不畏懼法律而收斂惡行。那些罪行有疑問的,雖然有的確屬無辜,但刑法也不至于使他們的肌體受到摧殘;如果他真有罪,那么雖然他沒有受到法律刑處,但他們也一定被沉重的贖金壓得困窮不堪。使真正有罪的人不免于困窮,而無辜的人不至于受到笞刑和殺戮,如此可謂一舉而兩利。這是智者應(yīng)做的事。三、20分。3.【分析】(1)本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的分析能力,答題時(shí)要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句,仔細(xì)比對各個選項(xiàng),正確選擇。(2)本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力,答題時(shí)要全面理解詩歌,仔細(xì)比對各個選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生對詩歌表達(dá)技巧的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌,根據(jù)題干的提示,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?!窘獯稹浚?)B.“直接展現(xiàn)出……橫斜之姿”錯誤。應(yīng)為側(cè)面表現(xiàn)。故選:B。(2)A.“飛霙”呼應(yīng)“皺碧”錯。二者沒有呼應(yīng)關(guān)系。B.“天氣變化無?!卞e誤,“夜暖”為詞人賞梅的心理感受。C.正確。D.“三美女與何郎”不存在對比關(guān)系。故選:C。(3)上闋“門橫皺碧,路入蒼煙,春近江南岸。暮寒如剪”先從地理環(huán)境和天氣寫起,為梅之出場烘托氣勢。接著“臨溪影、一一半斜清淺”又著筆于梅影,梅影映在溪中,枝枝疏影橫斜,臨水照花清淺,寫梅花映在水中的橫斜之態(tài)。再接著,“飛霙弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)”宕開一筆,寫素雪飄零,飛舞暮色,把浮動的暗香吹散千里。之后“端正看,瓊樹三枝,總似蘭昌見”梅花正式出場,但又以三美女為喻,上下闋銜接,以“酥瑩云容夜暖,伴蘭翹清瘦,簫鳳柔婉”寫梅花溫潤、晶瑩、清瘦、柔婉等特點(diǎn)。然后“冷云荒翠,幽棲久、無語暗申春怨”筆鋒一轉(zhuǎn),寫梅花處于清冷荒涼的境地,無語中暗含春怨。然后“東風(fēng)半面”“料準(zhǔn)擬、何郎詞卷”寫梅花凋殘孤獨(dú)之景。最后“歡未闌,煙雨青黃,宜晝陰庭館”暗用張?jiān)迫葸€陽故事,想象欣賞梅子成熟時(shí)的情景,從而豐富了梅花的形象。答案:(1)B(2)C(3)上闋先從地理環(huán)境和天氣寫起,為梅花出場做鋪墊;接著又著筆于梅影,寫梅花映在水中的橫斜之態(tài);再接著,宕開一筆,寫飛雪將梅香吹散千里;之后梅花正式出場,但又以三美女為喻,上下闋銜接,寫梅花溫潤、晶瑩、清瘦、柔婉等特點(diǎn);然后筆鋒一轉(zhuǎn),寫梅花處于清冷荒涼的境地,無語中暗含春怨;然后寫梅花凋殘孤獨(dú)之景;最后想象欣賞梅子成熟時(shí)的情景,從而豐富了梅花的形象。譯文:碧水蕩漾橫于門前,蒼煙茫茫迷糊了小路,江南岸邊春光溶溶。夜來春寒恰似剪刀,剪出溪畔梅影在清淺的水中斜浮。雪花故意在晚上飛閑自得,梅花的幽香亦隨之向千里外飄去。仔細(xì)看它絕似蘭昌宮里的三個美人,瓊樹三枝多有風(fēng)度。梅枝晶瑩酥軟像體態(tài)婀娜的張?jiān)迫荩估锝o人送來溫情香暖。它插戴在頭上與劉蘭翹一樣清瘦,又如蕭鳳臺那般柔婉。它久棲于枯寒荒冷的幽澗,春來了它默默無語獨(dú)自抱怨。東風(fēng)吹過只留半面,想何遜一定打算把它寫入詩卷。人們觀賞它的興致未盡,天空又布滿了青黃的煙雨,應(yīng)讓它安放于白天陰涼的庭館。賞析:上片從地理環(huán)境和天氣寫起,為梅之出場烘托氣勢?!伴T橫皺碧”三句是倒寫,從邏輯上說,應(yīng)是先“春近江南岸”,然后詞人循路而去,一路煙水蒼茫,春景迷離,最后來到梅之所在?!鞍櫛獭薄吧n煙”“江南岸”,處處有水,可見梅在水邊?!澳汉玺濉睂憰r(shí)當(dāng)日暮,春寒料峭,“翦”暗含春風(fēng)之意,“翦翦輕風(fēng)陣陣寒”,呼應(yīng)開頭“門橫皺碧”,有馮延巳“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”(《謁金門》)意,落實(shí)“春近江南岸”?!芭R溪影”兩句,梅花出場,然而出場的只是影子。梅影映在溪中,枝枝疏影橫斜,臨水照花清淺。此寫梅花之態(tài)與韻。其態(tài)橫斜,其韻清幽。用林逋“疏影橫斜水清淺”(《山園小梅二首》詩之一)詩意?!帮w霙弄晚”三句,宕開一筆,寫素雪飄零,飛舞暮色,把浮動的暗香吹散千里。此寫梅花之香與色。其香悠遠(yuǎn),其色襯雪。暗用王安石“遙知不是雪,為有暗香來”(《梅花》)詩意。詞人善用側(cè)筆,寫梅花姿態(tài),從臨水照花寫起,寫梅花香色,從飛雪飄梅寫起,化用前人詩句以熔鑄意境。詞人先寫梅花所處之環(huán)境氣氛,再寫梅花之香色態(tài)韻,寫梅影、梅香、梅色、梅雪,為梅花之正式出場蓄勢。“端正看”三句仿佛欲正面寫梅花,卻依然不寫梅花之花蕊枝萼如何,而是陡然一轉(zhuǎn),將梅花比作當(dāng)年薛昭在蘭昌宮中所見之艷鬼。詞人在此地見到梅花,就和當(dāng)年薛昭在蘭昌宮見到三姝一樣,“自疑飛到蓬萊頂,瓊艷三枝半夜春”。“總似”二字,寫其驚喜不定,徘徊嘆賞之情,如此美景,豈是人間當(dāng)有。前有“飛霙”二字,為此處“瓊樹”做伏筆。過片承接“瓊樹三枝”而來,分寫三姝之美,以譬喻梅花。“酥瑩云容夜暖”,以“酥瑩”形容云容肌膚之細(xì)膩溫潤、晶瑩無瑕,如暖玉溫香。因薛昭曾與張?jiān)迫萃拦舱?,因而此語甚是恰當(dāng)?!鞍樘m翹清瘦,簫鳳柔婉。”薛昭并未與二女同衾,故此著一“伴”字。蘭翹取其消瘦之態(tài),簫鳳取其柔婉之情。云容酥瑩,寫梅花晶瑩玉潤之色澤,蘭翹清瘦,寫梅花疏影橫斜之姿態(tài)。簫鳳柔婉,寫梅花幽婉嫻雅之品性?!耙古倍郑匆r上片之“暮寒”,大有柔情駘蕩之意。梅花之美,直令人忘卻春寒,神魂飄蕩。“冷云荒翠”三句半實(shí)半虛,寫三姝身處荒官古墓,只有冷云流離,荒煙蔓草,孤棲百年,幽恨從生,無語中暗含春怨。“春怨”既寫三姝遠(yuǎn)離人間春情,亦寫梅花開在暮雪飄零之時(shí),不為東君所賞。李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》:“為誰成早秀,不待作年芳?!庇脑怪?、春恨之意,兼人兼花。“東風(fēng)半面”三句,從三姝而來,比喻花瓣凋落,用李洪《念奴嬌?曉起觀落梅》詞意:“半面妝新,回風(fēng)舞困,此況真奇絕?!薄傲蠝?zhǔn)擬、何郎詞卷”寫即使梅花在春風(fēng)中飄零,也依然能為何遜這樣的才子所賞,寫出優(yōu)美的詩篇。何遜《詠早梅》:“應(yīng)知早飄落,故逐上春來?!泵坊ㄖ雷约猴h落的早,因此不待春濃便開,而即使飄零,也已在飄零之前占盡春光?!睔g未闌”三句,寫梅花落盡,然而歡樂不盡,待到梅子熟時(shí),正好當(dāng)庭院晝陰,日日相對,供人倚靠?!盁熡昵帱S”化用賀鑄《青玉案》詞:“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨?!贝讼胂竺坊▽碇埃喟涤脧?jiān)迫葸€陽故事。此詞詠梅,詞筆幽艷,頗多波折。鋪墊梅花之背景氣氛,梅花久久不出,為第一波折;梅花既出,而從梅影、梅香、梅色、梅雪寫起,并不正寫梅花,為第二波折;正寫梅花而以張?jiān)迫莨适聻橛?,兼及蘭翹、簫鳳,密麗質(zhì)實(shí),雕繢滿眼,為第三波折;從“暮寒如翦”寫至“酥瑩夜暖”,又寫至“冷云荒累”,最后至“煙雨青黃,晝陰庭館”,時(shí)空錯綜,忽而實(shí)景,忽而幻覺,忽而想象,忽而展望,令人目眩神迷,悲喜不定,為第四波折。有此幾段波折,使得詞境更為豐富,頗堪玩賞。4.【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力,能力層級為A。高考時(shí),以《考試說明》規(guī)定的篇目為主,文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目,主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累,同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字,通假字,同義異形字,語氣助詞等),避免錯別字的出現(xiàn)。做題時(shí),書寫要工整清晰,留意語句的出處和具體的語境(情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查,學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記)。【解答】故答案為:①曖曖遠(yuǎn)人村雞鳴桑樹顛(重點(diǎn)字:顛)②承天景命能克終者蓋寡(重點(diǎn)字:寡)③聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(重點(diǎn)字:攻)④見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(重點(diǎn)字:焉)四、28分。5.【分析】(1)本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況:①多義。因?yàn)樵~雖然有多個意義,但在具體語境中,由于受到語境的制約,它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義,具有了新的臨時(shí)意義,有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義,即弦外之音,言外之意。(2)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要結(jié)合題干的選擇要求,到底選正確還是選錯誤;其次,要明確題目的考查點(diǎn),然后瀏覽每個選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析、比較。(3)本題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析概括。(4)本題考查學(xué)生體會特色民謠的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,然后看如何寫的,達(dá)到什么效果?!窘獯稹浚?)A.“飄飛招搖之態(tài)”概括不準(zhǔn)確。應(yīng)是在狂風(fēng)吹刮下,樹葉努力向上飄飛的姿態(tài)。(2)C.“意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫”錯誤。意在寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度。(3)結(jié)合“第一次聽說漾濞,名字多水,小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江,就叫漾濞江。站在高處就會發(fā)現(xiàn),小城在漾濞江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道,這城這水,都在大名鼎鼎的蒼山之上”可知,第一部分寫蒼山、漾濞江及漾濞城的石門、茶馬古道、老街,交代了漾濞城所處的地理位置、奇美風(fēng)景、歷史文化與百姓生活等內(nèi)容;結(jié)合“蒼山是經(jīng)過20億年書寫的地質(zhì)之書。3000多年前的蒼山崖畫,讓我聽到石頭的聲音:蔥蘢的樹木,生活的茅屋,動物的跳躍,人物的奔跑。一個個史前文化密碼,告知這里早就有了人類的快樂表達(dá)”可知,第一部分為第二、三部分提供地理環(huán)境、歷史文化背景,增加了歷史厚重感;結(jié)合“新春除夕,光明村最老的核桃樹下,村民們擺上香案,燃起祭火,鳴金三點(diǎn),法號三通……”可知,第二部分寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度(在文明起源、祈福祝禱、道路用具及食品材料等方面);結(jié)合“打開蒼山西坡的封面,就打開了絢爛的萬畝杜鵑,如火的浪漫讓你覺得,整個蒼山都要被這熱情點(diǎn)燃。再往里看,又看到蔥蘢百年千年的核桃林,便又感到,蒼山還是蒼山。漾濞人幾乎家家種核桃,一百多萬畝的核桃林……”可知,第二部分寫外在的物質(zhì)生活,是表象;承上啟下,緊承第一部分呈現(xiàn)出厚重文化內(nèi)涵影響下的漾濞人幸福美好的生活,同時(shí)為第三部分表現(xiàn)漾濞人的精神品性作鋪墊;結(jié)合“這里的人剛毅果敢,沒有什么能難住他們。漾濞人口本就不多,抗戰(zhàn)時(shí)期全縣才3萬多??伤麄兣e全縣之力,不到一年時(shí)間,就筑起滇緬公路漾濞段。同茶馬古道重合的滇湎公路是重要的國防線,它與萬里長城一樣,書寫了民族的不朽篇章”可知,第三部分寫漾濞人筑公路、重建家園、開墾荒地,追求愛情,表現(xiàn)出硬核、堅(jiān)韌的民族品質(zhì)。結(jié)合“我看到了核桃花,稻穗似的綠色花兒,自帶著一種野氣。蒼山上下、村子周圍開得到處都是。這一年比一年多、一年比一年盛的核桃花,讓人想到核桃本身那種硬核與堅(jiān)韌,那就是蒼山的精髓,漾濞的氣質(zhì)。有了這種精髓和氣質(zhì),才會山河為之稱奇,日月為之驚羨”可知,第三部分寫漾濞人似核桃硬核堅(jiān)韌的品格,以核桃貫穿,呼應(yīng)第一部分對蒼山、漾濞江水的描述;承接并深挖第二部分的內(nèi)涵;與第二部分互為表里,共同表現(xiàn)出勇敢堅(jiān)毅的漾濞人用自己的勤勞和智慧建設(shè)新家園的偉大品格。(4)示例一:結(jié)合“什么生來一樹高,什么春來葉子青?什么開花一條心,什么結(jié)果滿天星……”可知,以排比、設(shè)問的方式表達(dá)情感,富有氣勢,情感濃烈,表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。彝人祭祀歌中表現(xiàn)出其對豐收與團(tuán)結(jié)的祈求,表達(dá)出彝人對核桃神靈的虔誠與對美好生活的期許。用生動有趣的民謠方式,表達(dá)了作者對漾濞人真摯情感、樸實(shí)品性的贊美,為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。示例二:結(jié)合“阿表哥,倒酒喝;阿表妹,倒酒喝;喜歡不喜歡,也要喝。喜歡了也要喝,不喜歡也要喝;管你喜歡不喜歡——也要喝!”可知,運(yùn)用呼告、反復(fù)的修辭表達(dá)情感,直抒胸臆,直率深情,表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特點(diǎn)。用生動有趣的民謠方式,表現(xiàn)了作者對漾濞人真摯、淳樸品性的贊美,為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。答案:(1)A(2)C(3)第一部分寫蒼山、漾濞江及漾濞城的石門、茶馬古道、老街,交代了漾濞城所處的地理位置、奇美風(fēng)景、歷史文化與百姓生活等內(nèi)容;第一部分為第二、三部分提供地理環(huán)境、歷史文化背景,增加了歷史厚重感;第二部分寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度(在文明起源、祈福祝禱、道路用具及食品材料等方面);第二部分寫外在的物質(zhì)生活,是表象;承上啟下,緊承第一部分呈現(xiàn)出厚重文化內(nèi)涵影響下的漾濞人幸福美好的生活,同時(shí)為第三部分表現(xiàn)漾濞人的精神品性作鋪墊;第三部分寫漾濞人筑公路、重建家園、開墾荒地,追求愛情,表現(xiàn)出硬核、堅(jiān)韌的民族品質(zhì)。第三部分寫漾濞人似核桃硬核堅(jiān)韌的品格,以核桃貫穿,呼應(yīng)第一部分對蒼山、漾濞江水的描述;承接并深挖第二部分的內(nèi)涵;與第二部分互為表里,共同表現(xiàn)出勇敢堅(jiān)毅的漾濞人用自己的勤勞和智慧建設(shè)新家園的偉大品格。(4)示例一:“什么生來一樹高,什么春來葉子青?什么開花一條心,什么結(jié)果滿天星……”彝人祭祀歌中表現(xiàn)出其對豐收與團(tuán)結(jié)的祈求,表達(dá)出彝人對核桃神靈的虔誠與對美好生活的期許。以排比、設(shè)問的方式表達(dá)情感,富有氣勢,情感濃烈,表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式,表達(dá)了作者對漾濞人真摯情感、樸實(shí)品性的贊美,為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。示例二:“阿表哥,倒酒喝;阿表妹,倒酒喝;喜歡不喜歡,也要喝。喜歡了也要喝,不喜歡也要喝;管你喜歡不喜歡——也要喝!”漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特點(diǎn)。運(yùn)用呼告、反復(fù)的修辭表達(dá)情感,直抒胸臆,直率深情,表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式,表現(xiàn)了作者對漾濞人真摯、淳樸品性的贊美,為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。6.【分析】(1)本題考查學(xué)生對名著相關(guān)高潮事件的概述能力。答題時(shí)要熟悉名著相關(guān)內(nèi)容,用簡潔的語言進(jìn)行敘述。(2)本題考查學(xué)生對名著中相關(guān)情節(jié)成為高潮的理由的分析能力。答題時(shí)要熟悉名著內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)情節(jié)發(fā)展進(jìn)行分析?!窘獯稹浚?)以元妃省親為例,元春獲恩準(zhǔn)回家省親是開端;賈府為此興建省親別院是發(fā)展;元宵節(jié)元妃回家省親,與親人敘離別情,為省親別院與各院落賜名,之后命寶玉和眾姐妹題詩是高潮;元妃賜物于眾人后,與親人揮淚而別是結(jié)局。(2)以元妃省親為例,本身高潮點(diǎn)理由:元妃省親事件描繪省親時(shí)繁華奢靡,極寫賈府的興盛與榮耀;全書主線高潮轉(zhuǎn)折點(diǎn)理由:又以財(cái)用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)暗示人物命運(yùn)和賈府的衰亡,構(gòu)成了《紅樓夢》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn);引出其他高潮事件的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的理由:同時(shí),由元春省親“以勢補(bǔ)天”的失敗,使賈府“無才補(bǔ)天”的問題更加凸顯,所以賈政要對賈寶玉進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育,從而為下一個高潮“寶玉挨打”的出現(xiàn)作了鋪墊。答案:(1)示例:元春獲恩準(zhǔn)回家省親,賈府為此興建省親別院。元宵節(jié)元妃回家省親,與親人敘離別情,為省親別院與各院落賜名,之后命寶玉和眾姐妹題詩。元妃賜物于眾人后,與親人揮淚而別。(2)示例:元妃省親事件描繪省親時(shí)繁華奢靡,極寫賈府的興盛與榮耀,但又以財(cái)用之短、元妃之悲、戲文之傷等情節(jié)暗示人物命運(yùn)和賈府的衰亡,構(gòu)成了《紅樓夢》家族興衰這一主線上的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時(shí),由元春省親“以勢補(bǔ)天”的失敗,使賈府“無才補(bǔ)天”的問題更加凸顯,所以賈政要對賈寶玉進(jìn)行嚴(yán)苛的入世教育,從而為下一個高潮“寶玉挨打”的出現(xiàn)作了鋪墊。五、66分。7.【分析】(1)本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)字形、詞語、語病等的辨析能力。答題時(shí)要讀懂語段,仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法,正確選擇。(2)本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子,根據(jù)題干要求進(jìn)行變換?!窘獯稹浚?)A.第⑥句沒有語病。故選:A。(2)要想讓這三句句式一致,可選其中一句作為標(biāo)準(zhǔn)句式,然后其他兩句均參照這句話進(jìn)行變換,注意三句話句式要一致,但不能改變原意。如以第一句為標(biāo)準(zhǔn)句,“歌舞詩劇《唐宮夜宴》走上河南春晚”是一個主謂賓齊全的句子,則第二句可變換為“歌舞詩劇《只此青綠》登上《國家寶藏》節(jié)目”,第三句可變換為“水下舞蹈《洛神水賦》走紅全網(wǎng)”。以其他兩句為標(biāo)準(zhǔn)句變換合理亦可。答案:(1)A(2)示例:歌舞詩劇《唐宮夜宴》走上河南春晚,歌舞詩劇《只此青綠》登上《國家寶藏》節(jié)目,水下舞蹈《洛神水賦》走紅全網(wǎng)。8.【分析】本題考查學(xué)生的微寫作能力。要求表達(dá)對城市廣場設(shè)計(jì)雷同化,流行歌曲創(chuàng)作雷同化,旅游商品銷售雷同化等現(xiàn)象的看法,答題時(shí)要根據(jù)題干設(shè)置的情境和要求合理擬寫。對于“城市廣場設(shè)計(jì)雷同化,流行歌曲創(chuàng)作雷同化,旅游商品銷售雷同化”等現(xiàn)象,考生應(yīng)持否定態(tài)度,關(guān)鍵是陳述理由或提出合理化建議?!窘獯稹渴纠撼鞘袕V場設(shè)計(jì)、流行歌曲創(chuàng)作、旅游商品銷售不應(yīng)雷同化。城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)突出地方建筑藝術(shù)特色突出其地方自然特色,適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。流行歌曲?chuàng)作要體現(xiàn)情感的豐富性,要讓歌曲充滿生命力;旅游商品銷售應(yīng)該定位于景區(qū)人文精神的發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐,深入挖掘并還原和提升景區(qū)文化價(jià)值,成為景區(qū)的標(biāo)志。9.【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題寫作的背景信息是4月23日“世界讀書日”,具體寫作情境和要求是為校園讀書活動設(shè)計(jì)一幅宣傳海報(bào),這種寫作情境要求以提倡讀書為表達(dá)內(nèi)容;“埋下一顆智慧的種子”,限定了寫作主題,把書籍比作智慧的種子,凸顯書籍對于人生學(xué)習(xí)成長的重要意義;主要內(nèi)容是說明海報(bào)的設(shè)計(jì)意圖,設(shè)計(jì)意圖就是為什么要這樣設(shè)計(jì),包括海報(bào)主要內(nèi)容、設(shè)計(jì)海報(bào)的目的,以及表現(xiàn)的手法等。寫作思路:首先指出海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是“埋下一顆智慧的種子”,在海報(bào)上以文字形式呈現(xiàn)出來;然后結(jié)合畫面內(nèi)容解讀,如設(shè)置的背景畫面,畫面的主體形象,以及形象寓意等。本題應(yīng)緊扣“埋下一顆智慧的種子”的主題進(jìn)行解讀,如“種子”和“書籍”的形象如何呈現(xiàn);最后扣住“讀書日”表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題等。注意邏輯清晰,準(zhǔn)確揭示寓意,富有創(chuàng)意,表達(dá)合理?!窘獯稹渴纠汉?bào)背景為由上而下的一束光照射在書頁上,右側(cè)標(biāo)有一列文字“埋下一顆智慧的種子”。海報(bào)的主體是一本打開的書冊,書頁由下向上有層次的展開,最上面的書頁呈現(xiàn)出種子發(fā)芽后的胚芽形狀,整幅畫面以打開的書冊為主體,以胚芽寓示智慧的種子發(fā)芽,寓意讀書增長智慧,一束光寓意讀書照亮人生。10.【分析】本題考查學(xué)生的微寫作能力,要求以“家鄉(xiāng)的風(fēng)物”為題,寫一段抒情文字或詩歌??忌鶕?jù)題目設(shè)置的情境和要求進(jìn)行寫作??忌勺プв屑亦l(xiāng)特征的名山大川,名勝古跡,尋常巷陌等為寫作對象,要寫出家鄉(xiāng)風(fēng)物的獨(dú)特之處,并帶有濃厚的感情色彩。【解答】示例:家鄉(xiāng)的風(fēng)物美麗的石林是我的家鄉(xiāng),這兒不僅有風(fēng)情醉人的民風(fēng)民俗,還有千姿百態(tài)的石頭。走進(jìn)石林的一剎那,這兒的景色肯定讓你眼花繚亂!這兒風(fēng)景美,樹木美,當(dāng)然最美麗的還是石頭了。這里的石頭有的像威風(fēng)凜凜的將軍,有的像猛虎下山,有的像強(qiáng)壯勇猛的力士,有的像慈眉善目的菩薩,有的像仙女下凡……我愛美麗的石林!11.【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力,這是一道全命題類材料作文題。材料第一句話,首先闡述了“附近”一詞的具體含義“個人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍”。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的抽象含義:個人與社會連接的紐帶。此后,材料說明如今人們也在不斷認(rèn)識到“附近”在個人生活、社會生活中的諸多重要意義。那么,我們可以思考:為何近年來,人們認(rèn)識到“附近”的重要性?以前是否重視“附近”?當(dāng)今時(shí)代和以前重視“附近”有何異同?對于“附近”,古有遠(yuǎn)親不如近鄰、孟母三遷,今有一帶一路實(shí)現(xiàn)互利共贏,重視與周邊國家友好往來。因此,對于“附近”的重要意義,可以說,它使我們觸摸到真實(shí)的生活,豐富對生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人沉浸在“二次元”世界,有人遨游于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,也有人徜徉在文字書本的海洋。誠然,以上的“世界”五彩繽紛,有自己的獨(dú)特之處。但過于享受“二元”的世界,人的其他感官則會鈍化乃至退化。這時(shí)候,需要我們抬頭看看附近的人,觸摸附
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