2022-2023學(xué)年北京市第二外國語學(xué)院附中高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市第二外國語學(xué)院附中高二（上）期中語文試卷一、本大題共5題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一：我國文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”。最初寫字就是畫畫，加上中國文字書寫所用的特別的工具，可以使點(diǎn)畫的形態(tài)有粗細(xì)、強(qiáng)弱、肥瘦、剛?cè)?、方圓、曲直等變化，這就使得我國的文字書寫在歷史發(fā)展過程中逐漸成為了一種借助于點(diǎn)、線、形的種種變化、組合和結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)形式美的藝術(shù)。即使從商代算起，漢字也已經(jīng)有三千多年的歷史。從甲骨文、金文、篆書，到隸書、楷書，漢字的形體發(fā)生了巨大的變化。隨著古今漢字形體的不斷演變，字形的圖畫性逐漸減弱，符號(hào)性逐漸增強(qiáng)，漢字的書寫逐漸形成了諸多風(fēng)格迥異的書體形式。我國歷史上不少書法理論家，對(duì)于書法藝術(shù)的書體創(chuàng)作有過很好的討論。唐代孫過庭曾說過：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！睂O氏的觀點(diǎn)表明，書法藝術(shù)可以通過漢字的不同書體體現(xiàn)，不同的書體具有不同的表現(xiàn)力。清代劉熙載則把不同的書體分為兩大類，他說：“書凡兩種：篆、分、正為一種①，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡而動(dòng)者也?！币罁?jù)劉氏的區(qū)分，前一類書體顯然宜于表現(xiàn)靜態(tài)之美，而后一類書體則宜于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。對(duì)于構(gòu)成書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，我國歷史上的書法家、書法鑒賞家和理論家，也有很好的認(rèn)識(shí)。漢代書法家蔡邕就明確指出，書法的點(diǎn)畫形體必須處處能引起人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動(dòng)態(tài)的聯(lián)想，才算得上是藝術(shù)。唐代書法理論家張懷瓘認(rèn)為，書家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該把自己從無限多樣的現(xiàn)實(shí)世界感受到的種種形態(tài)的美，集中地體現(xiàn)在書法的點(diǎn)畫形體上，并由此抒發(fā)出自己內(nèi)心的思想感情，即所謂“囊括萬殊，裁成一相；或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷”。書法是漢字造型的藝術(shù)，屬于形象藝術(shù)。但是，相比繪畫、雕塑、戲劇等，它又是一種相對(duì)較為抽象的藝術(shù)。對(duì)于懂得書法藝術(shù)的人來說，一幅優(yōu)秀書法作品的藝術(shù)效果不會(huì)低于優(yōu)秀的繪畫。書法藝術(shù)魅力巨大，書法史上諸如墨池筆冢的故事，早已成為傳誦千古的佳話。（取材于劉綱紀(jì)《書法是一種藝術(shù)》）材料二：“龍躍天衢，虎臥鳳闕”，是梁武帝對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)。一方面贊美了王氏書法的動(dòng)感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力；另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動(dòng)中散發(fā)出平和的韻味。動(dòng)態(tài)易于引起欣賞者的注意，書法亦如此。安靜的人常常寫安靜的字，靜也是一種效果。比較起來，靜態(tài)的書法更像一位嫻靜的淑女、一位參透滄桑的老者、一位心如秋空的隱者，眉眼安詳、不動(dòng)聲色。此時(shí)，性急的欣賞者的身影一晃而過；只有細(xì)細(xì)品味、善于挖掘的欣賞者，才能夠駐足品賞，由表象到內(nèi)在，由平面到立體，爬梳鉤沉，靜中得益。金文中有不少名篇，就如同它們的載體﹣﹣青銅的鐘、鼎，敦實(shí)、憨厚、古樸，流傳至今，依然魅力不減。如《多友鼎銘》，在每一個(gè)字橫平豎直的基礎(chǔ)上結(jié)合了彎曲、圓弧，使平衡中略有小變通，同時(shí)以斂約為主，看似疏朗，凝聚感又很鮮明。這讓人想到了厚重、穩(wěn)當(dāng)，聽到了深沉的金屬之聲。南朝的虞和有言曰：“古質(zhì)而今妍，數(shù)之常；愛妍而薄質(zhì)，人之情?！笨梢姡叭司鸵呀?jīng)看到審美的偏頗了﹣﹣質(zhì)樸無華、不刻意表現(xiàn)的靜態(tài)往往受到冷落。把字寫安靜，對(duì)書法家來說也并非易事。唐代虞世南的書法作品《夫子廟堂碑》，是很典型的橫平豎直，甚至沒有太強(qiáng)的個(gè)性，寫得十分從容，外形柔和，內(nèi)在遒勁。它告訴自唐代以后的欣賞者什么叫作斯文、文雅。作品之靜，反映出書法家對(duì)美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)這一類的書法，能讓人心靈寧靜、心境空明，宛如見月。（取材于朱以撒《宛如見月》）材料三：書法作為一種漢字造型的藝術(shù)，在線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面都十分講究。書法線條有方筆、圓筆的不同，用筆方法則有中鋒、側(cè)鋒的差別。鐘鼎、石鼓，尤其是秦代小篆，多用中鋒圓筆寫成。中鋒用筆產(chǎn)生的圓筆線條，給人以圓融渾厚的美感。前人常以“折釵股”“錐畫沙”來比喻，意思是線條要像折釵股那樣富有彈性力量，像錐畫沙般干脆勁利。隸書筆畫多采用方筆，一般是橫畫豎或豎畫橫起筆，行筆多以側(cè)鋒書寫。筆畫方勁古拙，如斬釘截鐵，給人以鋒芒外露、剛健雄勁的感。積點(diǎn)畫以成字，將各種點(diǎn)畫組成單個(gè)字形，稱為“結(jié)體”“結(jié)字”，亦稱“間架結(jié)構(gòu)”。點(diǎn)畫好比磚石椽柱，結(jié)構(gòu)則是架屋建房。書家在單字構(gòu)造上無不匠心獨(dú)運(yùn)，各有其獨(dú)特的結(jié)字方法。結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。但如一味平穩(wěn)則失之呆板，所以又要“始于平穩(wěn)之靜，終于變化之動(dòng)”。在結(jié)體中常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法。使書法險(xiǎn)中求穩(wěn)或穩(wěn)中寓險(xiǎn)，富于變化。一幅好的書法作品在布白謀篇上也十分講究，即追求一種章法之美。書法作品前后相管領(lǐng)、相應(yīng)接，字與字相呼相應(yīng)，行與行相承相接，總之要達(dá)到疏密得體、揖讓有致、動(dòng)靜相宜、顧盼生姿。章法的好壞與運(yùn)筆節(jié)奏、墨韻變化、結(jié)構(gòu)氣勢有著密切的關(guān)系。書法作品的藝術(shù)魅力，不僅在于它的用筆、結(jié)體以及章法布白的高度技巧，更重要的是書法家創(chuàng)造了書法美的意境。通過意境的創(chuàng)造，書家引導(dǎo)著他的欣賞者去遐想，去回味，“既使心靈和宇宙凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境”。書法的意境往往隨著書家的修養(yǎng)而有不同的深度、高度、闊度，體現(xiàn)在書法上就是“大、重、拙”。唐代的顏真卿、近代的康有為都力求創(chuàng)造出一種雄偉、高深、博大、厚拙的風(fēng)格意境。而宋代的蘇、黃、米諸家，則極力創(chuàng)造出一種靜遠(yuǎn)、空靈、幽深、雅健的充滿詩情畫意的意境美。（取材于歐陽龍《歷代書法作品賞析》）注釋：①分，即“八分”，書法字體的一種。正，“正書”“正楷”的簡稱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．書法借助點(diǎn)、線、形的變化、組合和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)美。B．書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，不包括生活中的靜態(tài)事物。C．書法家可以通過書法的點(diǎn)畫形體，抒發(fā)特定的情感。D．與書法藝術(shù)相比，繪畫、雕塑、戲劇相對(duì)更為形象。（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)書法作品創(chuàng)作中的漢字造型沒有產(chǎn)生直接影響的一項(xiàng)是A．漢字特殊的書寫工具B．漢字風(fēng)格迥異的書體形式C．書家不同的審美追求D．書法史上墨池筆冢的故事（3）根據(jù)材料二，下列對(duì)書法作品中關(guān)于“靜”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．靜的書法作品比動(dòng)的書法作品藝術(shù)價(jià)值高。B．靜的書法作品具有外表柔和、樸質(zhì)的特點(diǎn)。C．虞世南的《夫子廟堂碑》書法因靜而顯雅。D．靜的書法作品能讓人心緒安和、心境悠遠(yuǎn)。（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是A．書法藝術(shù)鑒賞范疇包含書法中的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。B．鐘鼎、石鼓和秦代小篆，多是中鋒用筆，給人以圓融渾厚的美感。C．書法家常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法來構(gòu)建每個(gè)字的穩(wěn)固重心。D．為實(shí)現(xiàn)書法作品大、重、拙的意境，書法家應(yīng)注重提高個(gè)人修養(yǎng)。（5）綜合以上三則材料，簡要回答如何欣賞書法藝術(shù)的靜與動(dòng)。二、本大題共6題，共21分。2．（21分）閱讀下面文言文，完成下面小題?？鬃永в陉?、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習(xí)禮樂不休。子路進(jìn)諫曰：“為善者，天報(bào)之以福；為不善者，天報(bào)之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱也？”孔子曰：“汝小人也，未講于論也。居，吾語汝。子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目①而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？子以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉！“賢不肖者，材也；遇不遇者，時(shí)也。今無有時(shí)，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽，立為天子，其遇堯也；呂望②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；百里奚為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷③鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足？“夫蘭茞④生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬。夫?qū)W者，非為通也。為窮而不困，憂而志不衰，先知禍福之始，而心無惑焉。故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢⑤，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無知，而王子比干不慧哉！此皆不遇時(shí)也。故君子務(wù)學(xué)，修身端行而須⑥其時(shí)者也。子無惑焉?！保ㄈ〔挠凇俄n詩外傳》卷七）【注】①抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②呂望：姜子牙。③罷：通“?！保芾塾?。④蘭茞（chǎi）：香草名，比喻人有美質(zhì)。⑤關(guān)龍逢：夏朝明相，以死諫聞名。⑥須，等待。（1）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是A.天報(bào)之以福//子以廉者為用乎B.奚居之隱也//亦何位之有C.使驥不得伯樂//使舜居桀紂之世D.憂而志不衰//南面而治天下（2）下列對(duì)文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是A.汝小人也，未講于論也。你這個(gè)見識(shí)淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。B.子以義者為聽乎？您以為有道義者（的建議）一定會(huì)被國君聽從嗎？C.遇不遇者，時(shí)也。能不能得到（賢明的國君）任用，是時(shí)運(yùn)的事情。D.夫?qū)W者，非為通也。那些學(xué)習(xí)的人，并不是為了通曉日常生活的道理。（3）下列對(duì)文言文內(nèi)容的理解或分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.孔子困于陳蔡之間，處境艱難仍然不輟讀書習(xí)禮樂，這引發(fā)了子路的質(zhì)疑。B.孔子認(rèn)為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂舉薦。C.孔子認(rèn)為在困境中一定要堅(jiān)守自我，智慧通達(dá)，不從眾不趨俗，靜待時(shí)機(jī)。D.孔子借生于茂林深山的蘭茞難以為人所識(shí)的遭遇，來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒。（4）上文中，針對(duì)子路的提問，孔子運(yùn)用了多種論證方法來闡述自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合原文，任選其中一種論證方法作簡要賞析。3．（6分）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫啤缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā墩撜Z?公冶長》）（1）從孔子與子貢的對(duì)話中，可以看出孔子重視學(xué)習(xí)的哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（2）選擇其中一方面內(nèi)容，結(jié)合章句，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)（可從本質(zhì)、原因、影響等角度）。三、本大題共5題，共29分。4．（12分）閱讀下面這首詞，完成各題。曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。（1）下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A．巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。B．水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C．詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D．詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。（2）“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是A．欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺(tái)。（王昌齡《古意》）B．天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）C．蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）D．殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）（3）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句，具體分析。巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）5．（6分）在橫線處填寫作品原句。①《春江花月夜》中“，”兩句，用細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般幽美恬靜的境界：江水曲曲彎彎地繞過花草叢生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。②《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩句是：“，?！雹邸督亲?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：“，。”④子曰：“，文勝質(zhì)則史。，然后君子?！保ā队阂财罚葑釉唬骸埃?，勇者不懼。”（《子罕》）⑥《詩》可以興，可以觀，可以群，。，遠(yuǎn)之事君。6．（5分）“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”兩句聯(lián)詩出自《紅樓夢》第76回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，湘云認(rèn)為“冷月葬詩魂”一句“詩固新奇，只是太頹喪了些”?！袄湓略嵩娀辍币痪潆[含著小說中詩作者怎樣的身世和命運(yùn)？請(qǐng)根據(jù)原著進(jìn)行簡要分析。四、本大題共1小題，共17分。7．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽孛艿暮诵氖玛P(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！（仙女的菜肴中沒有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對(duì)詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作，誰知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇兒的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞：頗有氣勢地蹲坐B．一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈：熱鬧，眼花繚亂C．爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合D．賣弄泛濫的情感泛濫：過度，不加節(jié)制（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B．文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。C．第⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。D．作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。（3）文章第④段對(duì)河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（4）本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？五、本大題共3題，共65分。8．（5分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用受強(qiáng)熱帶風(fēng)暴“飛燕”外圍云系影響，_____．_____．_____．_____．15時(shí)，福建和浙江的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)。明天高溫天氣還將繼續(xù)擴(kuò)張，并呈現(xiàn)出明顯向北發(fā)展的趨勢。（1）將下面四個(gè)句子分別填入文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①不過“好景不長”，燕子飛走后，高溫又迅速奪回陣地，今天白天，高溫天氣明顯反彈②14時(shí)監(jiān)測資料顯示，今日我國高溫覆蓋面積約57萬平方公里，較昨日（13萬平方公里）明顯擴(kuò)大③昨日，我國南方地區(qū)高溫天氣明顯減弱，成為近期最為涼爽的一天④安徽東南部、江蘇南部等地普遍出現(xiàn)35℃以上高溫，其中安徽局部地區(qū)氣溫將高達(dá)37℃～39℃A．④①③②B．③①②④C．③①④②D．④①②③（2）文中畫線句有歧義，請(qǐng)修改為無歧義的句子。要求：保留原有信息，不超過25個(gè)字。9．（10分）按要求作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。選擇性必修上冊第三單元的主題是多樣的文化，該單元節(jié)選有《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》四部外國經(jīng)典文學(xué)作品。學(xué)校銀杏文化節(jié)擬邀請(qǐng)你任選一部作品，撰寫一則推薦語，引導(dǎo)大家閱讀整本書，走近經(jīng)典，理解文化。要求：條理清楚，語言優(yōu)美。10．按要求作答，不超過150字?，F(xiàn)在一些中小學(xué)紛紛組建話劇社團(tuán)，排演各種劇本，舉辦話劇節(jié)，興起了一股熱潮，也引發(fā)了一些爭議，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)談?wù)効捶ā?1．按要求作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。請(qǐng)以“圓”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：符合文體要求，有抒情方式和細(xì)節(jié)描寫。12．（50分）作文：習(xí)慣是在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。人們有各種各樣的習(xí)慣，有好習(xí)慣，也有不良的習(xí)慣。習(xí)慣對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有重要影響。請(qǐng)你以“論習(xí)慣”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明，論證合理，不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市第二外國語學(xué)院附中高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共5題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一：我國文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”。最初寫字就是畫畫，加上中國文字書寫所用的特別的工具，可以使點(diǎn)畫的形態(tài)有粗細(xì)、強(qiáng)弱、肥瘦、剛?cè)?、方圓、曲直等變化，這就使得我國的文字書寫在歷史發(fā)展過程中逐漸成為了一種借助于點(diǎn)、線、形的種種變化、組合和結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)形式美的藝術(shù)。即使從商代算起，漢字也已經(jīng)有三千多年的歷史。從甲骨文、金文、篆書，到隸書、楷書，漢字的形體發(fā)生了巨大的變化。隨著古今漢字形體的不斷演變，字形的圖畫性逐漸減弱，符號(hào)性逐漸增強(qiáng)，漢字的書寫逐漸形成了諸多風(fēng)格迥異的書體形式。我國歷史上不少書法理論家，對(duì)于書法藝術(shù)的書體創(chuàng)作有過很好的討論。唐代孫過庭曾說過：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！睂O氏的觀點(diǎn)表明，書法藝術(shù)可以通過漢字的不同書體體現(xiàn)，不同的書體具有不同的表現(xiàn)力。清代劉熙載則把不同的書體分為兩大類，他說：“書凡兩種：篆、分、正為一種①，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡而動(dòng)者也?！币罁?jù)劉氏的區(qū)分，前一類書體顯然宜于表現(xiàn)靜態(tài)之美，而后一類書體則宜于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。對(duì)于構(gòu)成書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，我國歷史上的書法家、書法鑒賞家和理論家，也有很好的認(rèn)識(shí)。漢代書法家蔡邕就明確指出，書法的點(diǎn)畫形體必須處處能引起人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動(dòng)態(tài)的聯(lián)想，才算得上是藝術(shù)。唐代書法理論家張懷瓘認(rèn)為，書家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該把自己從無限多樣的現(xiàn)實(shí)世界感受到的種種形態(tài)的美，集中地體現(xiàn)在書法的點(diǎn)畫形體上，并由此抒發(fā)出自己內(nèi)心的思想感情，即所謂“囊括萬殊，裁成一相；或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷”。書法是漢字造型的藝術(shù)，屬于形象藝術(shù)。但是，相比繪畫、雕塑、戲劇等，它又是一種相對(duì)較為抽象的藝術(shù)。對(duì)于懂得書法藝術(shù)的人來說，一幅優(yōu)秀書法作品的藝術(shù)效果不會(huì)低于優(yōu)秀的繪畫。書法藝術(shù)魅力巨大，書法史上諸如墨池筆冢的故事，早已成為傳誦千古的佳話。（取材于劉綱紀(jì)《書法是一種藝術(shù)》）材料二：“龍躍天衢，虎臥鳳闕”，是梁武帝對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)。一方面贊美了王氏書法的動(dòng)感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力；另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動(dòng)中散發(fā)出平和的韻味。動(dòng)態(tài)易于引起欣賞者的注意，書法亦如此。安靜的人常常寫安靜的字，靜也是一種效果。比較起來，靜態(tài)的書法更像一位嫻靜的淑女、一位參透滄桑的老者、一位心如秋空的隱者，眉眼安詳、不動(dòng)聲色。此時(shí)，性急的欣賞者的身影一晃而過；只有細(xì)細(xì)品味、善于挖掘的欣賞者，才能夠駐足品賞，由表象到內(nèi)在，由平面到立體，爬梳鉤沉，靜中得益。金文中有不少名篇，就如同它們的載體﹣﹣青銅的鐘、鼎，敦實(shí)、憨厚、古樸，流傳至今，依然魅力不減。如《多友鼎銘》，在每一個(gè)字橫平豎直的基礎(chǔ)上結(jié)合了彎曲、圓弧，使平衡中略有小變通，同時(shí)以斂約為主，看似疏朗，凝聚感又很鮮明。這讓人想到了厚重、穩(wěn)當(dāng)，聽到了深沉的金屬之聲。南朝的虞和有言曰：“古質(zhì)而今妍，數(shù)之常；愛妍而薄質(zhì)，人之情?！笨梢?，前人就已經(jīng)看到審美的偏頗了﹣﹣質(zhì)樸無華、不刻意表現(xiàn)的靜態(tài)往往受到冷落。把字寫安靜，對(duì)書法家來說也并非易事。唐代虞世南的書法作品《夫子廟堂碑》，是很典型的橫平豎直，甚至沒有太強(qiáng)的個(gè)性，寫得十分從容，外形柔和，內(nèi)在遒勁。它告訴自唐代以后的欣賞者什么叫作斯文、文雅。作品之靜，反映出書法家對(duì)美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)這一類的書法，能讓人心靈寧靜、心境空明，宛如見月。（取材于朱以撒《宛如見月》）材料三：書法作為一種漢字造型的藝術(shù)，在線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面都十分講究。書法線條有方筆、圓筆的不同，用筆方法則有中鋒、側(cè)鋒的差別。鐘鼎、石鼓，尤其是秦代小篆，多用中鋒圓筆寫成。中鋒用筆產(chǎn)生的圓筆線條，給人以圓融渾厚的美感。前人常以“折釵股”“錐畫沙”來比喻，意思是線條要像折釵股那樣富有彈性力量，像錐畫沙般干脆勁利。隸書筆畫多采用方筆，一般是橫畫豎或豎畫橫起筆，行筆多以側(cè)鋒書寫。筆畫方勁古拙，如斬釘截鐵，給人以鋒芒外露、剛健雄勁的感。積點(diǎn)畫以成字，將各種點(diǎn)畫組成單個(gè)字形，稱為“結(jié)體”“結(jié)字”，亦稱“間架結(jié)構(gòu)”。點(diǎn)畫好比磚石椽柱，結(jié)構(gòu)則是架屋建房。書家在單字構(gòu)造上無不匠心獨(dú)運(yùn)，各有其獨(dú)特的結(jié)字方法。結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。但如一味平穩(wěn)則失之呆板，所以又要“始于平穩(wěn)之靜，終于變化之動(dòng)”。在結(jié)體中常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法。使書法險(xiǎn)中求穩(wěn)或穩(wěn)中寓險(xiǎn)，富于變化。一幅好的書法作品在布白謀篇上也十分講究，即追求一種章法之美。書法作品前后相管領(lǐng)、相應(yīng)接，字與字相呼相應(yīng)，行與行相承相接，總之要達(dá)到疏密得體、揖讓有致、動(dòng)靜相宜、顧盼生姿。章法的好壞與運(yùn)筆節(jié)奏、墨韻變化、結(jié)構(gòu)氣勢有著密切的關(guān)系。書法作品的藝術(shù)魅力，不僅在于它的用筆、結(jié)體以及章法布白的高度技巧，更重要的是書法家創(chuàng)造了書法美的意境。通過意境的創(chuàng)造，書家引導(dǎo)著他的欣賞者去遐想，去回味，“既使心靈和宇宙凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境”。書法的意境往往隨著書家的修養(yǎng)而有不同的深度、高度、闊度，體現(xiàn)在書法上就是“大、重、拙”。唐代的顏真卿、近代的康有為都力求創(chuàng)造出一種雄偉、高深、博大、厚拙的風(fēng)格意境。而宋代的蘇、黃、米諸家，則極力創(chuàng)造出一種靜遠(yuǎn)、空靈、幽深、雅健的充滿詩情畫意的意境美。（取材于歐陽龍《歷代書法作品賞析》）注釋：①分，即“八分”，書法字體的一種。正，“正書”“正楷”的簡稱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是BA．書法借助點(diǎn)、線、形的變化、組合和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)美。B．書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，不包括生活中的靜態(tài)事物。C．書法家可以通過書法的點(diǎn)畫形體，抒發(fā)特定的情感。D．與書法藝術(shù)相比，繪畫、雕塑、戲劇相對(duì)更為形象。（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)書法作品創(chuàng)作中的漢字造型沒有產(chǎn)生直接影響的一項(xiàng)是DA．漢字特殊的書寫工具B．漢字風(fēng)格迥異的書體形式C．書家不同的審美追求D．書法史上墨池筆冢的故事（3）根據(jù)材料二，下列對(duì)書法作品中關(guān)于“靜”的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．靜的書法作品比動(dòng)的書法作品藝術(shù)價(jià)值高。B．靜的書法作品具有外表柔和、樸質(zhì)的特點(diǎn)。C．虞世南的《夫子廟堂碑》書法因靜而顯雅。D．靜的書法作品能讓人心緒安和、心境悠遠(yuǎn)。（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是CA．書法藝術(shù)鑒賞范疇包含書法中的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。B．鐘鼎、石鼓和秦代小篆，多是中鋒用筆，給人以圓融渾厚的美感。C．書法家常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法來構(gòu)建每個(gè)字的穩(wěn)固重心。D．為實(shí)現(xiàn)書法作品大、重、拙的意境，書法家應(yīng)注重提高個(gè)人修養(yǎng)。（5）綜合以上三則材料，簡要回答如何欣賞書法藝術(shù)的靜與動(dòng)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。（4）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B．“不包括生活中的靜態(tài)事物”錯(cuò)誤，原文表述是“現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動(dòng)態(tài)的聯(lián)想”。（2）D．“書法史上墨池筆冢的故事”是為了證明“書法藝術(shù)魅力巨大”的觀點(diǎn)，且故事對(duì)漢字造型產(chǎn)生沒有直接影響。（3）A．書法的“靜”只是本文論述的重點(diǎn)，不能由此證明靜的書法比動(dòng)的書法藝術(shù)價(jià)值高，比如行書。（4）C．“造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法來構(gòu)建每個(gè)字的穩(wěn)固重心”錯(cuò)誤，造險(xiǎn)、破險(xiǎn)是為了富于變化，不是構(gòu)建穩(wěn)固重心。原文是“結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。但如一味平穩(wěn)則失……體中常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法”。（4）結(jié)合“清代劉熙載則把不同的書體分為兩大類，他說：‘書凡兩種：篆、分、正為一種皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡而動(dòng)者也?！罁?jù)劉氏的區(qū)分，前一類書體顯然宜于表現(xiàn)靜態(tài)之美，而后一類書體則宜于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美”“一方面贊美了王氏書法的動(dòng)感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力；另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動(dòng)中散發(fā)出平和的韻味。動(dòng)態(tài)易于引起欣賞者的注意，書法亦如此。安靜的人常常寫安靜的字，靜也是一種效果”“作品之靜，反映出書法家對(duì)美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)這一類的書法，能讓人心靈寧靜、心境空明，宛如見月”等句子可以具體概括答題要點(diǎn)。答案：（1）B（2）D（3）A（4）C（5）①從書體風(fēng)格角度，篆書、正楷等表現(xiàn)靜態(tài)之美，行書、草書等表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。②從字形、章法角度，書法作品字形、結(jié)構(gòu)等，常常是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，如書法結(jié)體“穩(wěn)中寓險(xiǎn)”，書法結(jié)構(gòu)“動(dòng)靜相宜”。③欣賞者需要修煉心境，提高修養(yǎng)，才能真正體會(huì)到書法藝術(shù)的靜與動(dòng)，尤其是靜態(tài)之美。二、本大題共6題，共21分。2．（21分）閱讀下面文言文，完成下面小題。孔子困于陳、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習(xí)禮樂不休。子路進(jìn)諫曰：“為善者，天報(bào)之以福；為不善者，天報(bào)之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱也？”孔子曰：“汝小人也，未講于論也。居，吾語汝。子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目①而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？子以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉！“賢不肖者，材也；遇不遇者，時(shí)也。今無有時(shí)，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽，立為天子，其遇堯也；呂望②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；百里奚為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷③鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足？“夫蘭茞④生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬。夫?qū)W者，非為通也。為窮而不困，憂而志不衰，先知禍福之始，而心無惑焉。故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢⑤，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無知，而王子比干不慧哉！此皆不遇時(shí)也。故君子務(wù)學(xué)，修身端行而須⑥其時(shí)者也。子無惑焉?！保ㄈ〔挠凇俄n詩外傳》卷七）【注】①抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②呂望：姜子牙。③罷：通“?！保芾塾?。④蘭茞（chǎi）：香草名，比喻人有美質(zhì)。⑤關(guān)龍逢：夏朝明相，以死諫聞名。⑥須，等待。（1）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是CA.天報(bào)之以福//子以廉者為用乎B.奚居之隱也//亦何位之有C.使驥不得伯樂//使舜居桀紂之世D.憂而志不衰//南面而治天下（2）下列對(duì)文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.汝小人也，未講于論也。你這個(gè)見識(shí)淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。B.子以義者為聽乎？您以為有道義者（的建議）一定會(huì)被國君聽從嗎？C.遇不遇者，時(shí)也。能不能得到（賢明的國君）任用，是時(shí)運(yùn)的事情。D.夫?qū)W者，非為通也。那些學(xué)習(xí)的人，并不是為了通曉日常生活的道理。（3）下列對(duì)文言文內(nèi)容的理解或分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是DA.孔子困于陳蔡之間，處境艱難仍然不輟讀書習(xí)禮樂，這引發(fā)了子路的質(zhì)疑。B.孔子認(rèn)為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂舉薦。C.孔子認(rèn)為在困境中一定要堅(jiān)守自我，智慧通達(dá)，不從眾不趨俗，靜待時(shí)機(jī)。D.孔子借生于茂林深山的蘭茞難以為人所識(shí)的遭遇，來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒。（4）上文中，針對(duì)子路的提問，孔子運(yùn)用了多種論證方法來闡述自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合原文，任選其中一種論證方法作簡要賞析。【分析】（1）本題考查理解文言虛詞的意義與用法的能力。解答此題，前提是我們必須正確理解整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉所給虛詞的意義和用法。（2）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后結(jié)合選項(xiàng)所給句子翻譯進(jìn)行判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查學(xué)生賞析論證方法的能力。解答此題，要在文中找到相關(guān)內(nèi)容，從論證方法的角度對(duì)其加以分析?！窘獯稹浚?）A.“以”，介詞，用；動(dòng)詞，以為，認(rèn)為。B.“之”，助詞，主謂之間取獨(dú)；助詞，賓語前置標(biāo)志。C.“使”，連詞，如果，假如。D.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；連詞，表示并列關(guān)系。故選：C。（2）D.句意：學(xué)習(xí)，不是為了個(gè)人時(shí)運(yùn)亨通。本句為否定判斷句，通，這里指時(shí)運(yùn)亨通。故選：D。（3）D.“來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒”錯(cuò)誤，是為了說明時(shí)機(jī)的重要性。故選：D。（4）事實(shí)論證：文中“子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？子以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用”為事實(shí)論證，孔子用他們的遭遇論證“故君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉”。事實(shí)論證構(gòu)成排比句式，氣勢磅礴，說服力強(qiáng)。比喻論證：“夫驥罷鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足”“夫蘭茞生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬”為比喻論證，通過寫無千里馬和蘭茝芬芳卻無人賞識(shí)，生動(dòng)形象地說明君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。對(duì)比論證：“夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無知，而王子比干不慧哉”為對(duì)比論證，通過舜得遇堯任用而成為天子從正面論證，通過關(guān)龍逢、比干銜冤被殺從反面論證，鮮明地指出了明君對(duì)社會(huì)的重要性。假設(shè)論證：“使驥不得伯樂，安得千里之足”“使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有”為假設(shè)論證，說明了機(jī)遇的重要性。運(yùn)用假設(shè)論證，發(fā)人深省，增強(qiáng)了說服力。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①事實(shí)論證：孔子通過比干、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔等人的不幸遭遇，證明君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。連用大量事實(shí)，使文章氣勢流暢，增強(qiáng)了說服力。②比喻論證：孔子以良馬有千里之才卻受累于鹽車（蘭菊芬芳卻因?yàn)樯谏钌矫侄鵁o人識(shí)見）設(shè)喻，論證君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。比喻論證，增強(qiáng)了說理的形象性與生動(dòng)性。③對(duì)比論證：孔子先以舜得遇堯任用而成為天子，從正面論證有明君之可貴，接著以關(guān)龍逢、比干銜冤被殺從反面論證社會(huì)缺少明君之弊，揭示出得遇明君對(duì)君子成就偉業(yè)的重要意義。正反對(duì)比鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力。④假設(shè)論證：孔子先用舜得到堯任用的事實(shí)，論證“遇時(shí)”的重要性；繼而假設(shè)如果不能為堯所任用，舜連善終都很難作到。運(yùn)用假設(shè)論證，發(fā)人深省，增強(qiáng)了說服力。3．（6分）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫啤缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā墩撜Z?公冶長》）（1）從孔子與子貢的對(duì)話中，可以看出孔子重視學(xué)習(xí)的哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（2）選擇其中一方面內(nèi)容，結(jié)合章句，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)（可從本質(zhì)、原因、影響等角度）。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)問題的個(gè)性化解讀能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解讀?！窘獯稹浚?）“未若貧而樂，富而好禮者也”可見，孔子認(rèn)為安貧樂道，講究“禮”更好；“告諸往而知來者”可見，孔子很看重學(xué)生能舉一反三的能力，講究學(xué)習(xí)方法；“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也”，要求謙虛。（2）這道題開放性較強(qiáng)，圍繞其中一點(diǎn)，明確認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)等作分析，合理即可。示例：我認(rèn)為“舉一反三”確實(shí)是學(xué)習(xí)的好方法。如果我們只是機(jī)械地接受老師的知識(shí)灌輸，那自己永遠(yuǎn)不可能獲得思考的能力。只有積極主動(dòng)思考，能夠從一個(gè)方面想到另外幾個(gè)方面，才算是真正的學(xué)有所得。答案：（1）禮、德、安貧樂道、舉一反三、謙虛好學(xué)。（2）示例：我認(rèn)為“舉一反三”確實(shí)是學(xué)習(xí)的好方法。如果我們只是機(jī)械地接受老師的知識(shí)灌輸，那自己永遠(yuǎn)不可能獲得思考的能力。只有積極主動(dòng)思考，能夠從一個(gè)方面想到另外幾個(gè)方面，才算是真正的學(xué)有所得。參考譯文：子貢說：“貧困卻不去討好別人，富貴卻不對(duì)人傲慢，怎么樣？”孔子說：“可以。但不如那些貧困卻樂觀的，富貴卻能遵從禮儀的人啊。”子貢問：“《詩》上面說，要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子（回答）說：“賜啊，這樣的話，我就可以與你談?wù)撛娏?，告訴你發(fā)生過的事情，你就可以推斷出未來將要發(fā)生的事情啊！”子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’?！比?、本大題共5題，共29分。4．（12分）閱讀下面這首詞，完成各題。曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。（1）下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。B．水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C．詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D．詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。（2）“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是BA．欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺(tái)。（王昌齡《古意》）B．天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）C．蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）D．殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）（3）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句，具體分析。巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）【分析】（1）本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容的基本能力。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力。（3）本題主要考查意象和抒發(fā)情感方面的比較分析?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容的基本能力。C、從“登高萬井出”一句，結(jié)合地理位置分析，應(yīng)該是“萬家井邑出現(xiàn)”，不是“萬畝良田，井然有序”。故選C。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力。本題要抓住關(guān)鍵“鳥雀之聲”“思鄉(xiāng)”分析。A、“欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺(tái)”一句突出的不是思鄉(xiāng)情懷，而是表達(dá)的一種內(nèi)心的凄苦狀態(tài)；B、“天寒雁聲急，歲晚客程遙”大雁急急歸去，頃刻使能回到南方，可我自己呢？一年將盡，旅程卻還遙遠(yuǎn)著，突出思鄉(xiāng)情懷；C、“蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語”表現(xiàn)對(duì)林間鳥語的細(xì)致描繪，突出喜愛山林的情懷；D、“殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼”表達(dá)對(duì)春日時(shí)光的欣喜。故選B。（3）本題主要考查意象和抒發(fā)情感方面的比較分析。分別分析詩句所用的意象，然后進(jìn)行比較。抒發(fā)情感主要包括抒情方式和抒情內(nèi)容等，如“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”選用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚。“淚沾裳”，遠(yuǎn)離親人，涉險(xiǎn)至此?！稌孕邪蛵{》描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情?！扒褰薄颁揭碌纳倥薄半u鳴”“江面上舟船”“江岸遠(yuǎn)山”“山橋”等，這些美麗的景象。因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”選用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉(zhuǎn)之聲，正好與人臨于險(xiǎn)境時(shí)之不安心聲相撞擊，產(chǎn)生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難?！皽I沾裳”，從而產(chǎn)生“懷士”之心，后悔何為而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，涉險(xiǎn)至此?！坝衤兜騻麠鳂淞?，巫山巫峽氣蕭森”，選用“玉露”“楓樹林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木搖落，一片蕭條?！拔咨轿讔{”，詩人所在。用“凋傷”“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。答案：（1）C（2）B（3）①運(yùn)用意象：王維的詩歌中，運(yùn)用“浣女”“雞鳴”“水國舟市”“山橋行人”等意象，描寫了巴峽自然景物和風(fēng)土人情，呈現(xiàn)出一片安樂祥和的山鄉(xiāng)之景，酈詩運(yùn)用“猿鳴”，杜詩運(yùn)用“玉露”“楓樹”的意象，通過描寫凄婉的猿鳴，秋天的霜露以及草木，烘托出凄涼蕭森的氛圍。②抒發(fā)情感：王維詩中表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，而這種情緒，幸得巴峽山水之美，離愁別緒得以寬慰。全詩哀而不傷，并不消沉。酈詩和杜詩渲染出凄清悲涼的氛圍，表達(dá)了愁苦悲傷的情感。譯文：拂曉時(shí)分直向巴峽而去，春日將盡使我思念京城。江色晴明有位女子浣洗，旭日初升群雞競相啼鳴。水邊城市人在船上做生意，山間橋上人如在樹梢走行。登上高處萬家井邑出現(xiàn)，眺望遠(yuǎn)處閬白二流明瑩。人們都說著異鄉(xiāng)的方言，黃鶯卻啼著故里的聲音。幸賴自己深知山水情趣，稍可排解離鄉(xiāng)背井愁情。賞析：此詩描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情。詞句清麗，景象雄偉。開頭點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，說在暮春的黎明作者行經(jīng)巴峽，心中卻思念著遙遠(yuǎn)的京城。接著寫詩人沿途所見所聞，清江邊有浣衣的少女，朝陽里傳來一片雞鳴。江面上舟船聚攏，水上人家的集市已經(jīng)開始了；遙望江岸遠(yuǎn)山，山橋竟橫跨在樹梢之上。有人認(rèn)為“萬井”是指千泉萬涓，而不是指千家萬戶。因?yàn)橐园蛵{的地勢，不可能像平原一樣聚居很多人家。也有道理，可備一說。然而這些美麗的景象并不能讓詩人歡快起來，因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。詩人最后說，幸得山水有許多的意趣，才能稍稍緩解他的離別之情。從格律上說此詩是一首五言排律，中間幾聯(lián)在形式上都是對(duì)仗，在內(nèi)容上都是寫景，很有特色。作者既好山水，自然善于捕捉異地的自然景物、風(fēng)俗民情等特殊的美感?！扒缃慌健薄八畤壑惺小钡染渥?，寫出了作者即目所得的優(yōu)美風(fēng)光。水國舟市，道盡水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)貌；橋過樹梢，極寫山鄉(xiāng)的奇幻景觀?！暗歉呷f井出，眺迥二流明”，使人視野開闊，詩歌意境也隨之宏遠(yuǎn)。不同的方言俚俗，相同的鶯啼鳥叫，寫盡在外流浪漂泊異鄉(xiāng)人的思念之情。此地雖有山水情趣，也只能稍事排解離別之情、思念之苦。雖然有淡淡的離鄉(xiāng)之愁，但總的說來，全詩所表現(xiàn)出來的情緒并不消沉。5．（6分）在橫線處填寫作品原句。①《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”兩句，用細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般幽美恬靜的境界：江水曲曲彎彎地繞過花草叢生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。②《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩句是：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！雹邸督亲?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：“相顧無言，惟有淚千行。”④子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂财罚葑釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚蕖对姟房梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（重點(diǎn)字：霰）（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不復(fù)醒（重點(diǎn)字：饌）（3）相顧無言惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）（4）質(zhì)勝文則野文質(zhì)彬彬（重點(diǎn)字：彬）（5）知者不惑仁者不憂（重點(diǎn)字：知）（6）可以怨邇之事父（重點(diǎn)字：邇）6．（5分）“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”兩句聯(lián)詩出自《紅樓夢》第76回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，湘云認(rèn)為“冷月葬詩魂”一句“詩固新奇，只是太頹喪了些”?！袄湓略嵩娀辍币痪潆[含著小說中詩作者怎樣的身世和命運(yùn)？請(qǐng)根據(jù)原著進(jìn)行簡要分析?！痉治觥勘绢}考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的?！窘獯稹勘绢}考查的是四大名著中曹雪芹的《紅樓夢》，重點(diǎn)考查第76回“凸碧堂品笛感凄青，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，探討對(duì)“冷月葬詩魂”的理解。通過詩來影射暗示人物的出身命運(yùn)，是曹雪芹慣用的一種藝術(shù)手法，“冷月葬花魂”出自《紅樓夢》第七十六回，是林黛玉和史湘云聯(lián)詩的最后一旬。湘云一句“寒塘渡槽影”，差點(diǎn)難倒黛玉，沉思良久，終于對(duì)出了“冷月葬詩魂”。湘云拍手嘆為妙對(duì)，評(píng)曰“清奇詭譎”，就連一向目空一切的妙玉都贊賞不絕。自此，聯(lián)詩達(dá)到高潮并在高潮中結(jié)束。這兩句描述了一個(gè)畫面：目的影兒從寒氣氤氳的池塘上面掠過，高掛在天月兒發(fā)出清冷的光輝，淹沒了月下吟詩人的靈魂。該詩需要從意象、意境去體會(huì)，如果從字面去拆解，就失去了原來的詩意。它暗示身世悲苦凄涼的林黛玉將來會(huì)香消玉殞，孤獨(dú)逝去。答案：隱含了黛玉的身世和命運(yùn)。身世：“冷月”寂寞而凄冷，象征著作者林黛玉內(nèi)心孤苦、身世凄涼，在原著中，黛玉父母雙亡，寄身賈府，確實(shí)孤苦凄涼。命運(yùn)：“葬詩魂”，孤冷的月下將詩書氣質(zhì)的人埋葬，意味著林黛玉最終香消玉殞，淚盡而逝。四、本大題共1小題，共17分。7．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。③請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對(duì)詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作，誰知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇兒的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞：頗有氣勢地蹲坐B．一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈：熱鬧，眼花繚亂C．爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合D．賣弄泛濫的情感泛濫：過度，不加節(jié)制（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B．文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪，反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。C．第⑦段承接上文，從對(duì)童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。D．作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。（3）文章第④段對(duì)河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（4）本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本中加點(diǎn)詞語的解說的辨析能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語所在的語境進(jìn)行理解，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容不同描述和對(duì)其作用的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容及文本語境進(jìn)行比較和分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本標(biāo)題的寓意和作用的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“熱烈：熱鬧，眼花繚亂”錯(cuò)誤。熱烈：形容情緒高昂、激動(dòng)。故選：B。（2）D.“因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象”錯(cuò)誤，原文作者說“我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。……恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。……現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力……”，所以，應(yīng)該是“好奇心”才能“刺激想象”。故選：D。（3）第一問先了解第④段是如何對(duì)河蚌仙女夢想描寫的，第③段又是怎樣對(duì)童話故事進(jìn)行敘述的。第二問要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。解析第一小問的不同要從內(nèi)容上、藝術(shù)手法上、結(jié)構(gòu)安排等方面著手。閱讀第③—④節(jié)文字，尋找有效的答題區(qū)間：“一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里?！秦毟F的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困”“為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理”。第三段童話故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫物質(zhì)上的貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第④段中我想象的自家水缸里的仙女，增添了諸多細(xì)節(jié)，如“那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！”，表明了對(duì)仙女的幻想和對(duì)美味的期待，神話傳說的描寫和記敘，也為文章增加了文學(xué)性和神秘性。作者通過兩者的對(duì)比，表現(xiàn)孩童時(shí)期的“我”因好奇心而生發(fā)的想象力，而這些好奇心而生發(fā)的想象力也成就了物質(zhì)匱乏時(shí)期的作者與文學(xué)的聯(lián)系。既承接上文“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”以及對(duì)童年河蚌秘密的回憶；同時(shí)又引出下文“很顯然，凝視水缸是我比較早的閱讀方式，也是我至今比較懷念的閱讀方式”。（4）寓意方面：本題目是一個(gè)偏正短語，中心詞是“文學(xué)”，修飾語是“水缸”，表面看是問“文學(xué)”與“水缸”的關(guān)系，但是通讀文章，我們可以得知，作者的“文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”，實(shí)際上，文章講的是“文學(xué)”和“河蚌”，和仙女、好奇心、和想象力的關(guān)系。由文章開頭“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”一句，我們便可知道，水缸是作者引發(fā)文學(xué)夢的主要對(duì)象。繼續(xù)深入閱讀文章，從“我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲(chǔ)水的水缸”“我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了”等句子可以看出，作者自童年開始，便與水缸密切相伴，同時(shí)，他靠著水缸發(fā)展他的想象力。據(jù)此可以概括寓意“水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢的主要對(duì)象”。文章從水缸引入正文，在第三段提到了河蚌和仙女的故事，而正是這個(gè)虛無縹緲的故事，讓作者展開了“虛妄而熱烈的夢想”，是作者“比較早的閱讀方式”。據(jù)此可概括寓意“水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式”。文章第六段說“我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照”。作者的童年物質(zhì)匱乏，在這種情況下，作者認(rèn)為，水缸“恰好也是一種特別的恩賜”，正因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏，所以作者對(duì)水缸充滿好奇，水缸刺激著作者的想象和智力，據(jù)此可概括寓意“因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力”。再結(jié)合第七段“我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的”，第八段“一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上”等句子可知，水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。表達(dá)效果方面：水缸是作者引入寫作的對(duì)象，且從始至終都圍繞著水缸進(jìn)行敘寫、抒情、議論?？芍?，“水缸”是貫穿全文的線索，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而“文學(xué)”一詞，指的是作者的“文學(xué)夢”，“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”，由于兒時(shí)家中物質(zhì)匱乏，水缸便成了作者想象力的發(fā)源地，水缸“刺激想象，刺激智力”，激發(fā)了讀者的想象力。作者由此發(fā)表了自己的看法：所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。由此可概括：作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心。同時(shí)，“水缸”對(duì)于讀者來說，只是裝水的工具，為什么能和“文學(xué)”扯上關(guān)系呢？這自然而然能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀。文章的最后，作者提到“一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的”，而水缸恰恰是作者的奇跡。作者通過水缸展開了議論，告訴讀者哪怕在平凡的生活中，也需要保持好奇心，“孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力”，要從平凡的生活中去刺激孩子的智力，去創(chuàng)造奇跡。這也揭示了文章主旨。答案：（1）B（2）D（3）不同點(diǎn)：第三段中的仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫貧困。表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細(xì)節(jié)。直奔作者家中，清掃，做出作者喜歡的美味。這表明了作者當(dāng)時(shí)對(duì)仙女的幻想和對(duì)美味的期待。作用：①手法上：更多細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子有趣天真的想象力；兩段通過對(duì)比凸顯出孩童時(shí)期的我因好奇心而生發(fā)出的想象力；②主旨上：揭示主旨，表現(xiàn)了孩子的好奇心和想象力，而這些給了物質(zhì)貧乏時(shí)代的我最早的閱讀。③結(jié)構(gòu)上：承上啟下，共同承接上文回憶童時(shí)期河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。（4）寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢的主要對(duì)象；水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式；因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)作活力。表達(dá)效果：①貫穿全文的線索，生動(dòng)形象，激發(fā)讀者想象力，吸引讀者興趣，由事及理，作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的看法；②揭示文章的主旨。保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，體味人生，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)作奇跡。五、本大題共3題，共65分。8．（5分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用受強(qiáng)熱帶風(fēng)暴“飛燕”外圍云系影響，_____．_____．_____．_____．15時(shí)，福建和浙江的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)。明天高溫天氣還將繼續(xù)擴(kuò)張，并呈現(xiàn)出明顯向北發(fā)展的趨勢。（1）將下面四個(gè)句子分別填入文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B①不過“好景不長”，燕子飛走后，高溫又迅速奪回陣地，今天白天，高溫天氣明顯反彈②14時(shí)監(jiān)測資料顯示，今日我國高溫覆蓋面積約57萬平方公里，較昨日（13萬平方公里）明顯擴(kuò)大③昨日，我國南方地區(qū)高溫天氣明顯減弱，成為近期最為涼爽的一天④安徽東南部、江蘇南部等地普遍出現(xiàn)35℃以上高溫，其中安徽局部地區(qū)氣溫將高達(dá)37℃～39℃A．④①③②B．③①②④C．③①④②D．④①②③（2）文中畫線句有歧義，請(qǐng)修改為無歧義的句子。要求：保留原有信息，不超過25個(gè)字?！痉治觥浚?）此題考查語言連貫性這個(gè)考點(diǎn)，我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系（時(shí)間、空間、事理——轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果），主語一致與否。（2）本題考查語病的修改。平時(shí)要注意語病的常見類型，并且能夠修改，修改時(shí)要保留原意?！窘獯稹浚?）這段文字講的是“飛燕”帶來的天氣變化。問題的關(guān)鍵是以③最為開頭還是以④作為開頭，若是以④開頭，接①接不上，④和①都是在講高溫的問題，不應(yīng)該用“不過‘好景不長’”，所以排除AD．這里應(yīng)是先說到受熱帶風(fēng)暴影響，一開始天氣涼爽，才會(huì)有后面的轉(zhuǎn)折，溫度升高。④是在將具體地方溫度很高，與后面的內(nèi)容銜接緊密，應(yīng)該是最末句。所以是③①②④．故選B。（2）劃線句“福建和浙江的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)”，歧義點(diǎn)在于：既可能是（福建和浙江）的部分地區(qū)，也可能是福建和（浙江的部分地區(qū)）。當(dāng)然，福建全省都突破40度可能性不大，上述第一種情況更有可能。修改：福建和浙江兩省的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)。答案：（1）B（2）福建和浙江兩省的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)。9．（10分）按要求作答，字?jǐn)?shù)不少于1