高考語文復(fù)習(xí)【知識精研】《蘇武傳》復(fù)習(xí)課課件

《漢書》，又稱《前漢書》，作者是

，是我國第一部

，“二十四史”之一，與

、

、

，并稱為“前四史”，是古代傳記文學(xué)名著?！妒酚洝罚何覈谝徊砍ＷR積累班固紀(jì)傳體斷代史《史記》《后漢書》《三國志》漢天子我丈人行也丈人：對

的尊稱。如“子路從而后，遇丈人”（《論語》）。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。長輩紀(jì)傳體通史緣由(1)出使匈奴，以通和好遭遇(2-8)李陵勸降，完全失敗(2-3)(4-5)(6)(7-8)結(jié)局(9-10)歷盡磨難，終歸漢朝思路小結(jié)虞常謀反，牽涉蘇武衛(wèi)律逼降，蘇武不屈流放北海，杖節(jié)牧羊（1）郎：古代官名，漢代專指皇帝的侍從官。漢朝制度，凡職位在二千石以上的官吏可以保舉子弟一人為郎官。（2）單于：匈奴的最高首領(lǐng)。（3）旄節(jié)：以竹為竿，上綴以牦牛尾，是古代使臣所持的信物（及憑證）。（4）假吏：臨時充任的官吏。（5）斥候：古代的偵察兵。源于漢代，分騎兵和步兵，一般由行動敏捷的軍士擔(dān)任，專門察望敵情。（6）閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。（7）相坐：一人犯了罪，相關(guān)的人連同治罪，又叫“連坐”、“隨坐”。（8）蠻夷：古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。知識清單——文化常識盡歸漢使路充國等

其一人夜亡天雨雪

宜皆降之惠等哭,輿歸營單于壯其節(jié)欲因此時降武反欲斗兩主,觀禍敗空以身膏草野杖漢節(jié)牧羊使動用法，使……歸名詞作狀語，在夜里名詞作動詞，下使動用法，使……投降名詞作狀語，用車子送意動用法，以……為壯，認(rèn)為……豪壯使動用法，使……投降使動用法，使……爭斗使動用法，使……滋潤肥美名詞作動詞，手中拿著、拄著詞類活用當(dāng)01一詞多義1.當(dāng)窗理云鬢2.料大王士卒足以當(dāng)項王乎3.臣知欺大王之罪當(dāng)誅副有罪,當(dāng)相坐4.猥以微賤，當(dāng)侍東宮5.漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死6.當(dāng)其欣于所遇,暫得于己7.匈奴使來,漢亦留之以相當(dāng)8.一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開9.北邀當(dāng)國者相見10.當(dāng)與秦相較,或未易量通02一詞多義1.凝絕不通聲暫歇2.樂毅通其意

3.不能通其意4.政通人和5.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之6.事事四五通

通暢溝通了解，通曉通達全部，普遍遍謀03一詞多義1.本無謀，又非親屬，何謂相坐？2.肉食者謀之

3.聚室而謀4.小不忍則亂大謀

參與謀劃謀劃商議、計議策略、計謀發(fā)

04一詞多義1.方欲發(fā)使送武等2.單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)3.虞常等七十人欲發(fā)4.恐前語發(fā)5.及還，須發(fā)盡白

6.見其發(fā)矢十中八九7.蘭舟催發(fā)

8.聞大聲發(fā)于水上9.發(fā)政施仁10.于敗石叢草處，探石發(fā)穴11.征于色，發(fā)于聲，而后喻益

05一詞多義1.單于益驕2.武益愈3.澭水暴益4.人或益之，人或損之5.滿招損，謙得益

解釋詞義1.武帝嘉其義2.因厚賂單于3.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢4.武復(fù)窮厄5.置幣遺單于6.私候勝曰7.單于使衛(wèi)律治其事8.扶輦下除9.子為父死,亡所恨10.自分已死久矣11.畔主背親12.空自苦亡人之地法令亡常、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家、武父子亡功德13.信義安所見乎14.以貨物與常15.皆為陛下所成就16.臥起操持

翻譯句子1.“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？2.陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？3.武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。《蘇武傳》集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。文章主旨什么是忠誠？忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君(因為明君善治國)，而非昏君。而那些不分黑白、一味盲目服從君主、為君主做無謂犧牲的行為，我們稱之為“愚忠”。那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？拓展延伸【觀點一】蘇武的忠誠里有一些愚忠的成分。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消對其親人的傷害之過，該報的恩要報，該爭取的權(quán)利也要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。拓展延伸【觀點二】如果我們從國家利益的角度看，蘇武的忠誠不能說是愚忠。他忠誠的對象是國家，是人民。身為漢使，當(dāng)被卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩方的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端。他是把國家的和平、利益放在第一位的。拓展延伸《蘇武傳》記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動地刻畫出了一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。應(yīng)用話題：“高貴的氣節(jié)”“尊嚴(yán)”“愛國”“英雄”“忠誠”“頑強”“抵御誘惑”“不屈”“抗?fàn)帯薄暗檬А薄皞€人與國家”“取舍”“堅守”“選擇”“信念”“堅持”“珍愛生命”“留得青山在”“心中的夢想”課內(nèi)素材1.在出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴(yán)和國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”。面對衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。2.手擎一枝漢節(jié)，望徹漫漫云煙；心隨一行的鴻雁,遙懷自己的大漢。胡笳幽怨，他與羊群為伍；朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；地窖冰冷，他將氈毛和草皮一塊吞咽。渾身的熱血始終沸騰著至死不渝的信念；生而為漢，死而為漢，歷史不能忘記，北海牧羊的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血之男。他為了國家，為了民族，忘卻了自身，守護了尊嚴(yán)；成就了氣節(jié)，造就了不凡；青史上鐫刻下，震爍千古的一篇。3.蘇武雪地牧羊十九載，耿耿忠心，不易其志；回漢后，又把所有賞賜分給他人，其家無余財。前者是愛國忠貞，后者是輕于財利。

關(guān)于氣節(jié)的名句１.歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語·子罕》)２.不降其志，不辱其身（《論語·微子》）３.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語·衛(wèi)靈公》）４.寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書·元景安列傳》）５.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）６.出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）８.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）９.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書》）10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）11.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫·竹石》）隨