2024年全國(guó)高校港澳臺(tái)大學(xué)生中華文化知識(shí)大賽（決賽）備賽試題庫(kù)-下（判斷、填空題）

PAGEPAGE12024年全國(guó)高校港澳臺(tái)大學(xué)生中華文化知識(shí)大賽（決賽）備賽試題庫(kù)-下（判斷、填空題）判斷題1.唐代時(shí)，出現(xiàn)了第一個(gè)蹴鞠民間團(tuán)體齊云社。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：蹴鞠作為中國(guó)古代的一種足球運(yùn)動(dòng)，其發(fā)展歷程中出現(xiàn)了民間團(tuán)體。然而，根據(jù)歷史記載，第一個(gè)蹴鞠民間團(tuán)體齊云社并非出現(xiàn)在唐代，而是出現(xiàn)在宋代。2.潑水節(jié)是苗族的節(jié)日。每逢新年，人們都互相潑灑潔凈的水，表示除污穢，迎接吉祥幸福的新年。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：潑水節(jié)，是中國(guó)傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數(shù)民族和中南半島某些民族的新年節(jié)日。為傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)傣族節(jié)期在傣歷六七月(清明節(jié)后十日左右)?，F(xiàn)已固定在公歷4月13至15日。節(jié)日期間，人們相互潑水祝福，并舉行拜佛、賽龍舟、放高升、點(diǎn)孔明燈等活動(dòng)3.古代將上下身分為兩件的衣服總稱(chēng)“衣裳”，這里的“衣”和“裳”是兩個(gè)詞，“衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是對(duì)“衣裳”一詞的解釋符合古代的用語(yǔ)習(xí)慣和文化背景。4.詞的重要組成部分是詞調(diào)，俗稱(chēng)“詞牌”。每個(gè)詞牌都有自己特定的格式，對(duì)于句數(shù)和每句的字?jǐn)?shù)有明確的限定，對(duì)于用韻和平仄則沒(méi)有限定。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：詞的重要組成部分是詞調(diào)，俗稱(chēng)“詞牌”。每個(gè)詞牌都有自己特定的格式，對(duì)于句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、用韻和平仄都有明確的限定。5.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“豆蔻”指十三四歲的少女。6.云南省少數(shù)民族眾多，有白族、彝族、獨(dú)龍族、哈尼族等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：云南省少數(shù)民族眾多，白族、彝族、獨(dú)龍族、哈尼族等都是其主要的少數(shù)民族，這一表述符合實(shí)際情況7.號(hào)，與名和字沒(méi)有根本區(qū)別，一般用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一般敬稱(chēng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：名和字由父親或尊長(zhǎng)取定，號(hào)是由自己取定。號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)。8.二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒。9.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：我國(guó)古代建儲(chǔ)通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制，這一制度能在一定程度上保障皇位傳承的穩(wěn)定性和合法性。10.“君子于役，如之何勿思”與“即今三月鶯花滿(mǎn)，長(zhǎng)作江南夢(mèng)里人”都贊揚(yáng)了邊境百姓守土御敵的斗爭(zhēng)精神。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“君子于役，如之何勿思”表達(dá)的是妻子對(duì)在外服役的丈夫的思念，“即今三月鶯花滿(mǎn)，長(zhǎng)作江南夢(mèng)里人”抒發(fā)的是對(duì)江南的思念之情，這兩句詩(shī)都未贊揚(yáng)邊境百姓守土御敵的斗爭(zhēng)精神。11.“珠算”一詞最早出現(xiàn)于東漢徐岳的《數(shù)術(shù)記遺》中。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“珠算”一詞最早見(jiàn)于漢代徐岳的《數(shù)術(shù)記遺》，這一說(shuō)法是有相關(guān)歷史依據(jù)的12.?們把泥?塑成?的樣?，在迎春儀式中?鞭?將它打碎，稱(chēng)為“打春”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“打春”是民間迎春的一種習(xí)俗，題中對(duì)“打春”的描述符合其傳統(tǒng)定義。13.四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)，指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；五經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《左傳》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《左傳》不是，應(yīng)該是《春秋》。14.《尚書(shū)》是中國(guó)古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《尚書(shū)》是我國(guó)第一部散文集，標(biāo)志著中國(guó)古代散文的形成，其內(nèi)容豐富，語(yǔ)言古樸，具有重要的歷史和文學(xué)價(jià)值。15.知縣為一縣的最高行政長(zhǎng)官，僅管理一縣行政，無(wú)權(quán)管理兵事。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“知”是主持的意思，唐代稱(chēng)佐官代理縣令為知縣事，宋初用京官知縣事管理一縣的行政，有戍兵駐縣，更并管兵事。明清沿用不改。16.張騫第?次出使西域時(shí)，從長(zhǎng)安（今江蘇南京）出發(fā)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：張騫第一次出使西域時(shí)，從長(zhǎng)安（今陜西西安）出發(fā)。17.古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不祿。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯之死曰薨，大夫之死曰卒，士之死曰不祿，庶人之死曰死。18.金元散曲，指的是金元時(shí)期的小令和套數(shù)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：金元散曲是金元時(shí)期興起的一種文學(xué)體裁，主要包括小令和套數(shù)，這道題的表述準(zhǔn)確無(wú)誤。19.“尊長(zhǎng)前，聲要低。低不聞，卻?宜”出?《??語(yǔ)》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《弟子規(guī)》20.張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：張衡作為東漢中期的天文學(xué)家，是渾天說(shuō)的代表人物之一。渾天說(shuō)是一種古代宇宙觀，認(rèn)為天體是在一個(gè)球形的天空中運(yùn)動(dòng)。張衡在這一學(xué)說(shuō)中提出了許多重要的觀點(diǎn)，其中之一就是關(guān)于月光的本質(zhì)。他指出月球本身并不發(fā)光，我們所看到的月光實(shí)際上是太陽(yáng)光照射到月球表面后反射回來(lái)的光。21.“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁；“籌”本來(lái)是竹片或木片，用來(lái)計(jì)數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料制作。后來(lái)指在喝酒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是對(duì)“觥”和“籌”的解釋準(zhǔn)確清晰，符合其在古代的用途和特征。22.三通是指《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“三通”指的是《通典》《通志》和《文獻(xiàn)通考》，這是中國(guó)古代史學(xué)上的重要典籍，此說(shuō)法無(wú)誤。23.重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，其日期為農(nóng)歷每年的九月初九。這一名稱(chēng)的由來(lái)與《易經(jīng)》中的陽(yáng)數(shù)“九”有關(guān)，因兩九相重，即兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重疊，所以被稱(chēng)為“重陽(yáng)”。在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，由于秋高氣爽，風(fēng)清月潔，人們形成了多種習(xí)俗來(lái)慶祝這一節(jié)日，包括登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒以及插茱萸等。這些習(xí)俗不僅豐富了重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。因此，題目中的描述是準(zhǔn)確的。24.在新時(shí)器晚期，大約4500年前，開(kāi)始有了青銅器的蹤跡，金屬開(kāi)始出現(xiàn)在人們的生活中。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在新石器晚期，大約4500年前，開(kāi)始有了青銅器的蹤跡，金屬開(kāi)始出現(xiàn)在人們的生活中。25.紈绔子弟代指富貴人家的子弟。因?yàn)榧w是一種細(xì)而有光澤的絹帛；绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：舊時(shí)指官僚、地主等有錢(qián)有勢(shì)人家成天吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的子弟。26.十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：排最后的是豬。27.“葷”本意是指蔥、蒜等辛臭的蔬菜，后來(lái)指部分動(dòng)物性食物，如雞、鴨、魚(yú)等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“葷”字在古代和現(xiàn)代的含義演變符合實(shí)際情況。28.律詩(shī)偶數(shù)句押平聲韻，每句平仄皆有規(guī)定，每篇必有對(duì)仗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：平仄，是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)?！捌健敝钙街?，“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的韻書(shū)，如《切韻》《廣韻》等，中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱(chēng)為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有變化，故統(tǒng)稱(chēng)為仄聲。29.傳說(shuō)中??箭射落九個(gè)太陽(yáng)的神仙是倉(cāng)頡。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：傳說(shuō)中用弓箭射落九個(gè)太陽(yáng)的神仙是后羿。30.班固作《漢書(shū)》時(shí)刪去《史記·大宛傳》，不再為西域少數(shù)民族專(zhuān)門(mén)立傳。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：班固作《漢書(shū)》時(shí)保留《史記·大宛傳》，為西域少數(shù)民族專(zhuān)門(mén)立傳。31.古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題說(shuō)法正確，古人的確是用十二地支紀(jì)時(shí)，且子時(shí)、辰時(shí)、午時(shí)對(duì)應(yīng)的時(shí)間范圍準(zhǔn)確無(wú)誤。32.古代男子十五歲的時(shí)候，要舉行一種儀式，由父親指定的貴賓為其戴上帽子，表示成人。這種儀式稱(chēng)作“冠禮”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古代男子二十歲的時(shí)候，要舉行一種儀式，由父親指定的貴賓為其戴上帽子，表示成人。這種儀式稱(chēng)作“冠禮”。33.“流觴”是中國(guó)古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，無(wú)需要修正的部分。34.中國(guó)科舉時(shí)代，學(xué)校里的幼童稱(chēng)為“童生”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：明清科舉考試，凡考試未合格，沒(méi)被稱(chēng)為秀才以前，無(wú)論年齡大小，都稱(chēng)為童生，又稱(chēng)文童、儒童。35.我們生活中習(xí)慣說(shuō)的“陶瓷”，實(shí)際上是陶器和瓷器的合稱(chēng)。陶器與瓷器的區(qū)別主要在于使用材料和燒成溫度不同。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：陶瓷的確是陶器和瓷器的合稱(chēng)，且二者在使用材料和燒成溫度方面存在主要區(qū)別。36.漢字六書(shū)是象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：六書(shū)，漢字的六種造字方法:象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，其中象形、指事、會(huì)意、形聲主要是“造字法”，轉(zhuǎn)注、假借是“用字法”。37.嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由嫡長(zhǎng)子繼承，而非最年長(zhǎng)的兒子繼承。38.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“經(jīng)史子集”的分類(lèi)準(zhǔn)確，對(duì)“經(jīng)”和“史”的解釋也無(wú)誤。39.犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在古代漢語(yǔ)中，“犧牲”一詞通常用來(lái)指祭祀時(shí)用的牲畜，但將其細(xì)分為“色純?yōu)闋?，如牛羊豬；色雜為牲，如雞鴨鵝”是不準(zhǔn)確的。實(shí)際上，“犧”在古代專(zhuān)指用于祭祀的純色牲畜，而“牲”則泛指用于祭祀的牲畜，不強(qiáng)調(diào)顏色。40.古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱(chēng)為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：一年十二個(gè)月依次為：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。41.2007年，廣東省陽(yáng)江市海域打撈上來(lái)南宋時(shí)期沉船“南海一號(hào)”，船艙中裝有6萬(wàn)余件南宋瓷器。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“南海一號(hào)”是迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船，對(duì)研究我國(guó)乃至整個(gè)東亞、東南亞的古代造船史、航運(yùn)史、貿(mào)易史都有著重要意義。42.“聞過(guò)則改”的意思是做一件事情要堅(jiān)持不懈，就能取得成功。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“聞過(guò)則喜”的意思是聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)就感到高興。形容虛心接受意見(jiàn)。43.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其對(duì)“刺配”這一古代刑罰的解釋清晰準(zhǔn)確，包括“刺”的方式和“配”的含義。44.漢代著名文獻(xiàn)《對(duì)賢良策》的作者是董仲舒。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：董仲舒所作的《對(duì)賢良策》對(duì)漢代的政治和思想產(chǎn)生了重要影響，題目表述無(wú)誤。45.杜甫草堂位于四川省成都市。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：杜甫草堂確實(shí)位于四川省成都市，這道題答案正確，原因是杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，其地址就在四川省成都市。46.醫(yī)生通常把兩種以上的中藥搭配在一起使用，叫作“配伍”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：中藥配伍是指的兩種以上的藥物同時(shí)使用,兩種藥物以上在一起來(lái)治療一個(gè)共同的病癥,發(fā)揮作用。47.傳說(shuō)，盤(pán)古用斧頭開(kāi)辟了天地。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)中，盤(pán)古使用斧頭開(kāi)辟天地的描述符合傳統(tǒng)神話(huà)故事。48.“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱(chēng)，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩(shī)人張繼有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城即蘇州。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：蘇州因西南有姑蘇山而得名“姑蘇”，張繼《楓橋夜泊》中的姑蘇城即指蘇州。49.孔子把“信”“食”“兵”看成治國(guó)三要素。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：孔子的治國(guó)理念中，將“信”“食”“兵”視為重要的三要素。其中，“信”代表誠(chéng)信，是治理國(guó)家的基石；“食”關(guān)乎民生，是確保國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)；“兵”則指軍事力量，是保衛(wèi)國(guó)家安全的必要手段。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了孔子對(duì)于治國(guó)之道的深刻見(jiàn)解。50.東曦，古代神話(huà)中太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車(chē)子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題說(shuō)法正確，東曦在古代神話(huà)中確指初升的太陽(yáng)，太陽(yáng)神名為曦和，駕著六條無(wú)角龍拉的車(chē)子在天空馳騁。51.西漢末年有一位名叫“左伯”的造紙能手，他造出來(lái)的紙厚薄均勻、質(zhì)地細(xì)密、色澤鮮明，時(shí)人稱(chēng)“左伯紙”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：東漢末年有一位名叫“左伯”的造紙能手，他造出來(lái)的紙厚薄均勻、質(zhì)地細(xì)密、色澤鮮明，時(shí)人稱(chēng)“左伯紙”。52.杜甫是我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)作留存最多的大詩(shī)人。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：應(yīng)為陸游。53.六子全書(shū)有《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《孟子》、《文中子中說(shuō)》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：五子全書(shū)有《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《孟子》。54.古代向朝廷薦舉人才，泛稱(chēng)貢士，唐以后亦稱(chēng)科舉制度為貢舉。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是：對(duì)“貢士”的解釋以及唐以后對(duì)科舉制度稱(chēng)為貢舉的表述均符合歷史事實(shí)和相關(guān)知識(shí)。55.冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X(qián)、最有勢(shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：冠族是指名門(mén)望族。56.古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，故男子二十歲稱(chēng)為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古代男子二十歲成年，行加冠禮，但并非都取字取號(hào)。57.春節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱(chēng)元日、新春、新正等。春節(jié)習(xí)俗是慶賀過(guò)去的一年，祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：古時(shí)候，人們把谷物的成長(zhǎng)周期稱(chēng)為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開(kāi)始，一直到來(lái)年的正月十五都稱(chēng)為“春節(jié)”。58.古代的“河”專(zhuān)指黃河，“江”專(zhuān)指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門(mén)宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《過(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！?9.封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是對(duì)封建皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)名號(hào)“廟號(hào)”的定義及開(kāi)國(guó)皇帝稱(chēng)祖、后繼者稱(chēng)宗的解釋符合歷史事實(shí)和文化傳統(tǒng)。60.“一帶一路”指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議61.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作“改元”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，年號(hào)的確由西漢武帝首創(chuàng)，其第一個(gè)年號(hào)為“建元”，新君即位通常會(huì)改元62.戮刑，戮有羞辱和恥辱之意。戮刑視為奇恥大辱。戮分為生戮和死戮。生戮即先將犯人示眾，然后再殺死；死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其對(duì)戮刑的解釋清晰準(zhǔn)確，包括含義、分類(lèi)及具體形式的說(shuō)明均符合歷史事實(shí)和相關(guān)研究。63.古人席地而坐指的是盤(pán)腿坐在地上。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古人席地而坐的方式并非特指盤(pán)腿坐在地上，而是指就地而坐，臀部壓在腳跟上，這是一種古代的坐姿習(xí)慣。64.車(chē)裂即五馬分尸，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。凌遲，即民間所說(shuō)的“千刀萬(wàn)剮”，處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的刑罰，即包含身體四肢的切割、分離。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：車(chē)裂是把受刑人的頭和四肢分別套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，將人撕成五塊。凌遲是處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種極其殘酷的肢解刑罰，包括身體四肢及其他部位的切割、分離。65.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：契丹確實(shí)是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，與五代和北宋并立且常有爭(zhēng)端。66.在故宮的中和殿中高懸著“允執(zhí)厥中”的牌匾，系清代乾隆皇帝的御筆，這塊牌匾的意思是要誠(chéng)懇、忠實(shí)地執(zhí)守中道，即不偏不倚地把握住平衡之道。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，答案正確。其對(duì)“允執(zhí)厥中”牌匾的解釋及相關(guān)背景介紹均正確，無(wú)需要修正之處。67.“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門(mén)大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽(yáng)人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因在于其對(duì)“郡望”的解釋清晰準(zhǔn)確，所舉韓愈的例子也能很好地說(shuō)明郡望的概念。68.中國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：土圭是古人用來(lái)測(cè)日影、定四季和辨方位的工具，是中國(guó)古代天文觀測(cè)的重要儀器之一。69.史前時(shí)期玉器玉材材質(zhì)大都屬于蛇紋石。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：史前時(shí)期玉器的玉材材質(zhì)較為多樣，并非大都屬于蛇紋石，但在某些特定地區(qū)和文化中，蛇紋石可能被較多使用。70.對(duì)于皇帝的稱(chēng)謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱(chēng)法，有稱(chēng)廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱(chēng)年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱(chēng)謚號(hào)的，如“康熙”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：對(duì)于皇帝的稱(chēng)謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱(chēng)法，有稱(chēng)廟號(hào)的，如“唐太宗”，有稱(chēng)年號(hào)的，如“漢武帝”，有稱(chēng)謚號(hào)的，如“康熙”。71.“?間四?芳菲盡，?寺桃花始盛開(kāi)”的原因是?上?溫??下低，所以?上寺院?的桃花開(kāi)的較遲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這句詩(shī)中桃花盛開(kāi)時(shí)間不同的原因是山上氣溫比山下低，導(dǎo)致山上寺院里的桃花開(kāi)得較遲，符合自然規(guī)律和物候現(xiàn)象72.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：吏部下設(shè)吏部司、司封司、司勛司、考功司，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，類(lèi)似今天的中共中央組織部。73.屏風(fēng)是古代室內(nèi)用于擋風(fēng)或隔斷視線(xiàn)的用具，材質(zhì)多樣，可以自由移動(dòng)，既能隔出秘密空間，又有很強(qiáng)的裝飾作用。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，屏風(fēng)在古代確實(shí)具有擋風(fēng)、隔斷視線(xiàn)、材質(zhì)多樣、可自由移動(dòng)、隔出空間和裝飾等作用。74.傳說(shuō)中民族的始祖是炎帝，?稱(chēng)神農(nóng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，傳說(shuō)中他是中華民族的始祖之一。75.元宵節(jié)，古稱(chēng)上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱好的收成。吃元宵是我國(guó)由來(lái)已久的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。76.宋應(yīng)星每次去京城參加會(huì)試的路上，都會(huì)到沿途的作坊、?間等勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，觀察各?各業(yè)的?作?法和流程。正因如此，他才會(huì)在會(huì)試中取得第?名的好成績(jī)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：宋應(yīng)星每次去京城參加會(huì)試的路上，都會(huì)到沿途的作坊、?間等勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，觀察各?各業(yè)的?作?法和流程。但正因如此，他并未在會(huì)試中取得第一名的好成績(jī)。77.晏殊，字同叔，擅長(zhǎng)寫(xiě)小令，是晚唐著名的詞人。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：晏殊是北宋著名的詞人。78.庋具俗稱(chēng)“框架類(lèi)家具”。度，意為“儲(chǔ)藏”，故庋具即儲(chǔ)物類(lèi)家具。儲(chǔ)物類(lèi)家具有兩大類(lèi)一為柜，一為箱。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：庋具的定義清晰準(zhǔn)確，且對(duì)其分類(lèi)的闡述合理79.古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：古人使用“家”“舍”謙稱(chēng)自己一方親屬朋友的說(shuō)法符合古代文化常識(shí)，表述準(zhǔn)確無(wú)誤。80.“軾”是指馬車(chē)前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車(chē)在泥土路上碾過(guò)的痕跡。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“軾”和“轍”的解釋準(zhǔn)確無(wú)誤。81.參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱(chēng)為參知政事。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其對(duì)“參知政事”這一官職在唐初和宋代的定義和作用闡述清晰明確。82.詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的作者是唐代詩(shī)人李白。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的作者是唐代詩(shī)人杜甫。83.古代夏至?xí)r，百姓們會(huì)將冬季窖藏的冰塊取出使用，以便消暑。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古代冬至?xí)r，百姓們會(huì)將冬季窖藏的冰塊取出使用，以便消暑。84.成語(yǔ)故事“多多益善”的主角是項(xiàng)羽。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：成語(yǔ)故事“多多益善”的主角是韓信。85.由于《楚辭》的詩(shī)歌形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工而成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)十物產(chǎn)和方言詞匯，多用兮字，且五言、六言、七言不等，所以稱(chēng)為“楚辭”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《楚辭》的詩(shī)歌形式在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上加工而成，篇中大量引用楚地風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，多用兮字，句式五言、六言、七言不等，因此被稱(chēng)為“楚辭”。86.“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“增峻城隍”，“城”原指城墻，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。87.伯夷、叔齊兩人是好朋友關(guān)系，因?yàn)榱x不食周粟，而餓死于首陽(yáng)山。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：伯夷、叔齊兩人是兄弟關(guān)系，因?yàn)榱x不食周粟，而餓死于首陽(yáng)山。88.“終養(yǎng)”又稱(chēng)“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是“終養(yǎng)”和“歸養(yǎng)”在古代確實(shí)有因親人年老或病重而辭官侍奉的意思。89.雅樂(lè)舞蹈的主要內(nèi)容是“六大舞”，也稱(chēng)“六代舞”，代表六個(gè)朝代。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：雅樂(lè)舞蹈的“六大舞”，也稱(chēng)“六代舞”，分別代表六個(gè)不同的時(shí)代，而非朝代。90.算籌是中國(guó)古代的計(jì)算工具。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：算籌是中國(guó)古代一種重要且常用的計(jì)算工具，其歷史悠久，對(duì)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。91.東晉時(shí)的畫(huà)家顧愷之、張僧繇和陸探微合稱(chēng)“六朝三杰”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：東晉處于六朝時(shí)期，顧愷之、張僧繇和陸探微在畫(huà)壇成就顯著，三人合稱(chēng)“六朝三杰”，此說(shuō)法無(wú)誤。92.“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“封禪”指在泰山祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。93.“禮樂(lè)不可斯須去身”出自《論語(yǔ)》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“禮樂(lè)不可斯須去身”這句話(huà)實(shí)際上出自《禮記·樂(lè)記》，而不是《論語(yǔ)》。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)秩序的重要性，意味著禮樂(lè)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻伴隨于人，不可片刻離身。94.古人稱(chēng)已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“歸寧”一詞在古代漢語(yǔ)中，特指已嫁出的女子回娘家省視父母的行為。然而，該詞并不用于描述男子歸省父母的情況。男子回家省視父母通常不會(huì)用“歸寧”這一特定詞匯來(lái)表達(dá)，而是有更廣泛的詞匯或表達(dá)方式。95.司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。如《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：司馬一職在西周始置，掌管軍政和軍賦，在古代常作為官員的貶降之職，如《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”。96.“陽(yáng)關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽(yáng)關(guān)，因在玉門(mén)關(guān)之南，故名。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：陽(yáng)關(guān)是中國(guó)古代陸路對(duì)外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關(guān)，因在玉門(mén)關(guān)之南，故名。和玉門(mén)關(guān)同為當(dāng)時(shí)對(duì)西域交通的門(mén)戶(hù)。97.清末魏學(xué)洢的散文《核舟記》，介紹了一個(gè)由核桃雕刻而成的小舟，這個(gè)核舟再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的情景。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：明朝魏學(xué)洢的散文《核舟記》，介紹了一個(gè)由核桃雕刻而成的小舟，這個(gè)核舟再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的情景。98.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其對(duì)“致仕”一詞的解釋符合其本義，即官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職，并說(shuō)明了是將享受的祿位交還給君王。99.在《明夷待訪錄》中，黃宗羲第一次比較完整地提出了具有近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主主義精神的教育思想。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出的具有近代意義的教育思想，為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主主義精神的教育思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。100.《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作，被譽(yù)為法貼之冠。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。其書(shū)法藝術(shù)價(jià)值極高，對(duì)后世書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。101.冬至之日，最高統(tǒng)治者都會(huì)祭天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，因?yàn)槎良捞?、夏至祭地的相關(guān)描述符合歷史事實(shí)和傳統(tǒng)禮儀，且一直延續(xù)到清代，祭地禮儀的相關(guān)內(nèi)容也表述準(zhǔn)確。102.孔子認(rèn)為“庶”、“富”、“教”三者是治國(guó)之本。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：孔子闡述了“庶、富、教”的施政大綱，認(rèn)為治理好一個(gè)國(guó)家，要有三個(gè)條件：1、“庶”，即要有足夠的勞動(dòng)力；2、“富”，即發(fā)展生產(chǎn)，解決人民物質(zhì)生活的問(wèn)題，衣食住行；3、“教”，只有在先庶、先富的基礎(chǔ)上，才能有效地進(jìn)行教化，發(fā)展教育事業(yè)。103.曾使“洛陽(yáng)紙貴”的作品是曹植的《洛神賦》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“洛陽(yáng)紙貴”這一成語(yǔ)源于古代文學(xué)作品的高度流行與傳抄，導(dǎo)致紙張供不應(yīng)求的現(xiàn)象。實(shí)際上，使“洛陽(yáng)紙貴”的作品是左思的《三都賦》，它描寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)的都城的繁華景象，因其文筆精湛、內(nèi)容豐富而廣受贊譽(yù)，一時(shí)間傳抄者眾多，使得洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求。而曹植的《洛神賦》雖然也是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，但并未達(dá)到“洛陽(yáng)紙貴”的程度。104.“介”指古代戰(zhàn)士帶的帽子，“胄”指用來(lái)防身的一種武器，即鎧甲。介胄分別指頭盔和鎧甲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“介”指鎧甲，“胄”指古代戰(zhàn)士帶的帽子。介胄分別指鎧甲和頭盔。105.“許人一物，千金不移”出自《幼學(xué)瓊林》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：出自《增廣賢文》。106.《南華經(jīng)》是《周易》的別稱(chēng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《南華經(jīng)》并非《周易》的別稱(chēng)?！赌先A經(jīng)》實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊子的著作集，它代表了莊子的思想體系。而《周易》則是一本古代的占筮用書(shū)，與《南華經(jīng)》在內(nèi)容和性質(zhì)上都有顯著的區(qū)別。107.“君子素其位而行”指君子要按自己平常所處的地位做該做的事，不羨慕這以外的事。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其原因在于對(duì)“君子素其位而行”的解釋準(zhǔn)確清晰，符合該語(yǔ)句的常見(jiàn)釋義和理解。108.征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：征辟是中國(guó)漢代擢用人才的一種制度，“征”是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職，“辟”是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。109.三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是戶(hù)部。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是工部。110.算盤(pán)的木框內(nèi)以直柱貫穿，稱(chēng)作“檔”，檔中以一木柱橫穿，稱(chēng)作“梁”。梁上有五顆算珠，每一顆算珠計(jì)算時(shí)作數(shù)五;梁下有兩顆算珠，每一顆算珠計(jì)算時(shí)作數(shù)一。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：梁上有兩顆算珠，每一顆算珠計(jì)算時(shí)作數(shù)五；梁下有五顆算珠，每一顆算珠計(jì)算時(shí)作數(shù)一。111.《授時(shí)歷》是我國(guó)歷史上施?最久的歷法。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《授時(shí)歷》，為公元1281年（元至元十八年）實(shí)施的歷法名，因元世祖忽必烈封賜而得名，原著及史書(shū)均稱(chēng)其為《授時(shí)歷經(jīng)》。其法以365.2425日為一歲，距近代觀測(cè)值365.2422僅差25.92秒，精度與公歷（指1582年《格里高利歷》）相當(dāng)，但比西方早采用了300多年。112.明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家是孫隆。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：孫隆是明代擅長(zhǎng)用彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響。113.成語(yǔ)“下車(chē)伊始”中的“下車(chē)”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“下車(chē)伊始”“乞骸骨”“致仕”的解釋均準(zhǔn)確無(wú)誤。114.青花瓷最早始于宋朝。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：青花瓷并非最早始于宋朝，而是起源于唐代。到了元代，青花瓷的制作工藝逐漸成熟并廣泛流行。明代時(shí)，青花瓷的發(fā)展達(dá)到了頂峰，成為了具有代表性的瓷器品種。115.《貴妃醉酒》、《杜十娘》、《瑣麟囊》、《梁紅玉》依次是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云的代表作。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《貴妃醉酒》、《鎖麟囊》、《紅娘》、《梁紅玉》依次是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云的代表作。116.端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，無(wú)需要修正的內(nèi)容。117.清朝的《古今圖書(shū)集成》是我國(guó)現(xiàn)存的最大的一部類(lèi)書(shū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《古今圖書(shū)集成》是清朝編修的類(lèi)書(shū)，規(guī)模宏大，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部類(lèi)書(shū)，此說(shuō)法無(wú)誤。118.相傳我國(guó)古代能作“掌上舞”的人是貂蟬。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：相傳我國(guó)古代能作“掌上舞”的人是趙飛燕。119.慈恩是古龍武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的人物。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：程英是古龍武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的人物。120.“飛黃騰達(dá)”中的“飛黃”指?jìng)髡f(shuō)中的神馬。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“飛黃騰達(dá)”中的“飛黃”確實(shí)指?jìng)髡f(shuō)中的神馬。121.中國(guó)的十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：中國(guó)的十二生肖排序準(zhǔn)確無(wú)誤，涵蓋了人們熟知的十二種動(dòng)物，且順序正確122.郭守敬組織開(kāi)挖了“通惠河”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：郭守敬在水利方面成就顯著，他組織開(kāi)挖通惠河這一說(shuō)法是符合史實(shí)的123.《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”分為小雅和大雅，主要分別作于西周初期和晚期。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”分為小雅和大雅，主要分別作于西周中期和晚期。124.古代官吏告老退休稱(chēng)“致仕”，也稱(chēng)“休致”。官員年老有病，由本人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國(guó)家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在古代中國(guó)，“致仕”是官吏告老退休的專(zhuān)用稱(chēng)謂，也可稱(chēng)為“休致”。當(dāng)官員因年老或有病無(wú)法繼續(xù)履職時(shí)，他們會(huì)由本人提出申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)后就可以退休。國(guó)家會(huì)根據(jù)他們的職位和貢獻(xiàn)，給予一定的賞賜作為養(yǎng)老之用。這一制度體現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)官員的尊重和關(guān)懷。因此，題目中的描述是準(zhǔn)確的。125.《洛神賦》的作者曹植是建安時(shí)期成就卓著的作家。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《洛神賦》的作者是曹植，曹植是建安時(shí)期成就卓著的作家，題目說(shuō)法正確，應(yīng)修正答案為A。126.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因在于其對(duì)“以字行”這一古代文化現(xiàn)象的解釋清晰準(zhǔn)確，符合歷史事實(shí)和文化傳統(tǒng)。127.傳說(shuō)中?亮?包著?只??的、三條腿的烏鴉，所以?亮?被稱(chēng)為“金烏”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：傳說(shuō)中太陽(yáng)里包著一只金色的、三條腿的烏鴉，所以太陽(yáng)又被稱(chēng)為“金烏”。128.書(shū)院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：書(shū)院是古代的一種教育機(jī)構(gòu)，有的由私人設(shè)立，有的與官府有關(guān)，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院等。129.古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題為正確判斷題，古人確實(shí)拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅對(duì)應(yīng)虎，午對(duì)應(yīng)馬，戌對(duì)應(yīng)狗。130.東漢許慎關(guān)于漢字的構(gòu)造提出了“六書(shū)”說(shuō):一曰指事。二曰象形。三曰形聲。四曰會(huì)意。五曰轉(zhuǎn)注。六曰假借。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題為正確的，因?yàn)闁|漢許慎提出的“六書(shū)”說(shuō)確實(shí)包括指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借這六種漢字的構(gòu)造方法。131.中國(guó)的美術(shù)、繪畫(huà)首先是通過(guò)帶有各種圖案的絲綢、錦繡、陶瓷、漆器等日用品、工藝品而傳入歐洲的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：中國(guó)的美術(shù)、繪畫(huà)通過(guò)帶有各種圖案的絲綢、錦繡、陶瓷、漆器等日用品、工藝品傳入歐洲，促進(jìn)了中歐文化交流。132.駙馬歷代專(zhuān)指皇帝的女婿，非實(shí)官，清代稱(chēng)為“額駙”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：駙馬，是駙馬都尉的簡(jiǎn)稱(chēng)。西漢武帝時(shí)始置，主要職責(zé)是掌管皇帝副車(chē)之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱(chēng)號(hào)，已非實(shí)官。133.記載食物療法的《食療本草》出自唐朝。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《食療本草》確實(shí)出自唐朝，這道題的表述沒(méi)有錯(cuò)誤134.《太公兵法》相傳是輔佐周武王伐紂的姜太公寫(xiě)的兵書(shū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《太公兵法》相傳是輔佐周文王、周武王伐紂的姜太公寫(xiě)的兵書(shū)。135.《鳥(niǎo)鳴澗》的作者是唐代詩(shī)??居易。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《鳥(niǎo)鳴澗》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作，描述了春夜山谷的靜謐之美，以動(dòng)襯靜，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于自然景致的細(xì)膩觀察和深刻感悟。而白居易也是唐代著名詩(shī)人，但他的作品與《鳥(niǎo)鳴澗》無(wú)關(guān)。136.《左傳》，我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，《左傳》確實(shí)是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。137.《拳經(jīng)捷要篇》是鄭成功的著作。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《拳經(jīng)捷要篇》是戚繼光的著作。138.戊戌變法是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，“戊戌變法”中“戊”是地支之一，“戌”是天干之一。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“戊戌”是采用天干地支紀(jì)年法中的一個(gè)年份表示，其中“戊”是天干之一，而“戌”是地支之一，而非題目中所說(shuō)的“戊”是地支之一，“戌”是天干之一。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。139.“簞”是一種像小筐的竹器，古代用它來(lái)盛飯。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死?！睹献印じ孀由稀?40.孝悌的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，孝悌的基本內(nèi)容確實(shí)是父慈子孝、兄友弟恭。141.《周禮·考工記》記載有“金有六齊”說(shuō)，詳細(xì)記錄了鑄造不同種類(lèi)的青銅器時(shí)的銅錫比例。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“六齊”規(guī)律是位于黃河下游的齊國(guó)的冶金工匠們關(guān)于冶鑄青銅合金時(shí)銅錫配比的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?比如在冶煉熔鑄過(guò)程中，對(duì)不同火候的辨認(rèn)與掌握，《考工記》有詳細(xì)記載:凡鑄金之狀，金與錫黑濁之氣竭，黃白次之;黃白之氣竭，青白次之;青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也?142.舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是南獅。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是南獅。143.《陳太丘與友期行》中“入門(mén)不顧”的“顧”與“一步三顧”中的“顧”意思相同。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：都是回顧的意思。144.程頤制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》是其他眾多書(shū)院借鑒的范本。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》是其他眾多書(shū)院借鑒的范本。145.柳永是宋代著名詞人，他有一首詞是專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)宋代杭州的，其中描寫(xiě)杭州“有三秋桂子，十里荷花”，這首詞是《八聲甘州》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《望海潮》146.《靜夜思》、《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》、《古朗月行》、《望廬山瀑布》、《獨(dú)坐敬亭山》、《春望》、《送孟浩然之廣陵》等詩(shī)都是李白寫(xiě)的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《春望》是杜甫寫(xiě)的。147.“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個(gè)詞有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是升職。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個(gè)詞有時(shí)是平級(jí)調(diào)任，有時(shí)是降職。148.漏壺是古代的一種盛水工具，常常用來(lái)測(cè)量水量。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：漏壺是古代的一種計(jì)時(shí)工具，常常用來(lái)測(cè)量時(shí)間。149.迄今發(fā)現(xiàn)的最早的絲綢是浙江吳興錢(qián)山漾文化遺址出土4700多年前的絹片。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：浙江吳興錢(qián)山漾文化遺址出土的絹片距今約4700多年，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的絲綢，這一說(shuō)法符合歷史事實(shí)150.漢代樂(lè)府的主要任務(wù)是采集編撰各地民間歌謠，將一些文人詩(shī)作制曲配樂(lè)，演唱或演奏新的歌舞等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：漢代樂(lè)府的主要任務(wù)是采集民間歌謠，將文人詩(shī)作制曲配樂(lè)，同時(shí)進(jìn)行演唱或演奏新的歌舞等。151.提轄，主管軍隊(duì)武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等。宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：提轄在宋代確實(shí)主管軍隊(duì)武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等，州郡多設(shè)此官。152.顧炎武倡導(dǎo)國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義道德觀。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：顧炎武在《日知錄》中提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的著名觀點(diǎn)。這句名言充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，鼓舞了人民的愛(ài)國(guó)熱情。153.在中國(guó)古代，學(xué)校都稱(chēng)為“庠”“序”，主要是教授知識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)人才。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在中國(guó)古代，學(xué)校并非都稱(chēng)為“庠”“序”，“庠”“序”只是學(xué)校的部分稱(chēng)呼。154.齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：齋戒，古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不飲酒，不食肉。155.太師，西周始置，原為高級(jí)武官，軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。春秋時(shí)晉楚沿用，戰(zhàn)國(guó)后廢，漢又設(shè)置，位在太傅之上。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：太師一職在西周始置，最初是高級(jí)武官，為軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。156.作為名家早期代表的鄧析，明確支持孔子的禮治思想，主張“不法先王，不是禮義”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：鄧析作為名家早期的代表人物，其思想觀點(diǎn)與孔子存在顯著差異。根據(jù)歷史記載，鄧析明確反對(duì)孔子的禮治思想，并主張“不法先王，不是禮義”，這與題目中所述“明確支持孔子的禮治思想”相悖。157.《答?》（偶來(lái)松樹(shù)下，?枕?頭眠。?中?歷?，寒盡不知年）的作者是清代的?位隱?。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《答?》（偶來(lái)松樹(shù)下，?枕?頭眠。?中?歷?，寒盡不知年）的作者是唐代的?位隱?。158.古代把山南水北稱(chēng)為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)坐落于洛河北岸，因此得名。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：洛陽(yáng)因地處洛水之陽(yáng)而得名，在古代山南水北稱(chēng)為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)位于洛河北岸，符合這一命名規(guī)律159.大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：應(yīng)該是“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”。160.白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁”稱(chēng)呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：平民百姓因常著白衣，所以用“白丁”稱(chēng)呼，“布衣”“麻衣”也常被用來(lái)借指平民。161.九品中正制，即在各州各郡設(shè)立中正官，負(fù)責(zé)察訪評(píng)定本地之人，并按照其聲望和才智劃分為一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品，向上推舉官員人選。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：九品中正制，即在各州各郡設(shè)立中正官，負(fù)責(zé)察訪評(píng)定本地之人，并按照其聲望和才智劃分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，向上推舉官員人選。162.甲骨文出現(xiàn)在周代，是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的成熟漢字。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：商代163.“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生價(jià)值觀是由老子提出的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：由孟子提出。164.宋代的州由中央派官員前往管理，稱(chēng)為“知州”，與之平行的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長(zhǎng)官。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：宋代的州、府、軍、監(jiān)的管理方式及行政單位的設(shè)置準(zhǔn)確無(wú)誤，此題為正確判斷。165.官帽椅定型于明代，其形類(lèi)似明代的官帽，故得名。官帽兩側(cè)有大帽翅，官帽椅搭腦兩頭、扶手兩頭的位置各伸出一個(gè)頭，故也稱(chēng)作“四出頭”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：官帽椅定型于宋代，其形類(lèi)似宋代的官帽，故得名。官帽兩側(cè)有大帽翅，官帽椅搭腦兩頭、扶手兩頭的位置各伸出一個(gè)頭，故也稱(chēng)作“四出頭”。166.“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”的作者是宋代詞人陸游。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”的作者是宋代詞人辛棄疾。167.七夕節(jié)，又稱(chēng)乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線(xiàn)，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話(huà)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：七夕節(jié)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，婦女們?cè)谶@一天向織女乞求技巧，并在葡萄架下靜聽(tīng)牛郎織女談話(huà)的傳說(shuō)，展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)愛(ài)情的贊美。168.古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度?！皵z”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“兼”指兼職，以低職兼高職為“領(lǐng)”，以高職兼低職為“行”。169.雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：孔尚任的《桃花扇》是清代代表作。170.赤縣，古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“赤縣”是古人對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼之一，稱(chēng)作“赤縣神州”。171.三省六部：三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長(zhǎng)官稱(chēng)尚書(shū)。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：三省六部制的確始于隋唐并延續(xù)至清末，三省長(zhǎng)官皆為宰相，六部各部長(zhǎng)官稱(chēng)尚書(shū)。172.“科舉”一詞來(lái)源于“分科舉人”，也就是“分科目選舉人才”，是一種選拔人才的制度。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：其對(duì)“科舉”一詞的來(lái)源和含義解釋清晰準(zhǔn)確，符合歷史事實(shí)。173.作為兵學(xué)鼻祖的孫子以自然天論為前提。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：孫子，即孫武，是春秋時(shí)期的著名軍事家，被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”。他的軍事思想集中體現(xiàn)在《孫子兵法》一書(shū)中。自然天論是指認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)的一切現(xiàn)象都是由天意或天命所決定的觀點(diǎn)。在孫子的軍事思想中，他強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然規(guī)律、利用自然條件進(jìn)行作戰(zhàn)的重要性，這體現(xiàn)了一種對(duì)自然天論的認(rèn)同和運(yùn)用。174.在《笠翁對(duì)韻》的虞韻中，有這樣?句話(huà)：“謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對(duì)歸湖?；ǚ蚀?潤(rùn)，?瘦晚風(fēng)疏。”其中，謝蝴蝶指的是北宋詩(shī)?謝逸好作蝴蝶詩(shī)，?稱(chēng)“謝蝴蝶”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：謝逸（1068-1113），字無(wú)逸，號(hào)溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。北宋文學(xué)家，江西詩(shī)派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖并稱(chēng)“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝薖并稱(chēng)為“江西詩(shī)派臨川四才子”。曾寫(xiě)過(guò)300首詠蝶詩(shī)，人稱(chēng)“謝蝴蝶”。175.“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”中，“鑒”的意思是鏡子，形容水很清澈。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：詩(shī)句中“鑒”字確實(shí)是鏡子的意思，用來(lái)形容水的清澈，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了方塘如鏡的畫(huà)面。176.天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。這里和鑾指的是金鑾殿。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：這里和鑾指的是天子的車(chē)駕。177.《孫子兵法》號(hào)稱(chēng)“百世談兵之祖”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《孫子兵法》被尊為“百世談兵之祖”，其具有深遠(yuǎn)的軍事思想影響力和重要的歷史地位，此說(shuō)法正確。178.“朔漠”原指北方沙漠地帶，有時(shí)也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱(chēng)，而統(tǒng)稱(chēng)“百粵”，也叫“百越”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，無(wú)需修正。179.《史記》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《史記》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。180.按照一般說(shuō)法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“五谷”通常指的就是稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。181.短褐，用麻或毛捻成線(xiàn)編織的粗衣，不但重，無(wú)光華，而且不暖。對(duì)地位低下的人來(lái)說(shuō)，則為平時(shí)所穿，因此“短褐”成了平民的標(biāo)志。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：短褐的特點(diǎn)及平民常穿的原因解釋清晰，邏輯合理182.“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”選自《孟子》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”選自《禮記》。183.地雷最早出現(xiàn)在唐朝。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：地雷最早出現(xiàn)在明朝。184.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的有關(guān)官員。185.臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：臘日是農(nóng)歷十二月初八。186.我國(guó)古代藥學(xué)的最高成就是元代李時(shí)珍1578年完成的不朽巨著《本草綱目》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：我國(guó)古代藥學(xué)的最高成就是明代李時(shí)珍1578年完成的不朽巨著《本草綱目》。187.?居易，字樂(lè)天；李?，字太?；杜甫，字務(wù)觀。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在中國(guó)古代文學(xué)史上，白居易的字是樂(lè)天，李白的字是太白。而杜甫的字并非務(wù)觀，而是子美。188.“小品”多指寫(xiě)作形式固定，篇幅短小精悍，詼諧搞笑的散文文體。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“小品”多指一種短小精悍、詼諧幽默的表演形式，而非散文文體。189.性靈小品的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：想象奇特，篇幅短小。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：性靈小品的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：真實(shí)有趣，篇幅短小。190.儒家的天人合一是道德意義上的，佛教的天人合一是境界意義上的，而道家尤其是莊子的天人合一則是自然意義上的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：儒家的天人合一強(qiáng)調(diào)道德層面的和諧統(tǒng)一，佛教的天人合一側(cè)重于境界的追求，道家尤其是莊子的天人合一突出自然層面的融合。191.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱(chēng)為御史，一直沿襲至清代。主要職責(zé)是對(duì)百官進(jìn)行糾察彈劾。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在我國(guó)歷史中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期設(shè)立了御史這一官職，作為中央的監(jiān)察官，其主要職責(zé)就是對(duì)百官進(jìn)行糾察和彈劾。這一制度一直沿襲至清代，說(shuō)明御史作為監(jiān)察官員在我國(guó)歷史上有著長(zhǎng)久的存在和連續(xù)的傳承。因此，題目中的描述是準(zhǔn)確的。192.王維，字摩詰，曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：王維確實(shí)字摩詰，曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。193.古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古人成年取字，名和字使用有別，名供長(zhǎng)輩或平輩呼喚，字供晚輩呼喚。194.頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問(wèn)候。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)以頭叩地而拜。195.“削肩細(xì)腰,長(zhǎng)挑身材,鴨蛋臉兒,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華”是描寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中的賈迎春。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“削肩細(xì)腰,長(zhǎng)挑身材,鴨蛋臉兒,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華”是描寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中的探春。196.中國(guó)古代小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小說(shuō)在唐代叫做話(huà)本。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：中國(guó)古代小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小說(shuō)在唐代叫做傳奇。197.《說(shuō)文解字》，我國(guó)第一部字典。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，也是世界上最早的字典之一。198.古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：宗廟制度，簡(jiǎn)稱(chēng)廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)立的次序和祭祀制度。廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟，以此區(qū)分親疏貴賤199.在古代宗法社會(huì)中，嫡長(zhǎng)子指舊時(shí)嫡妻所生的長(zhǎng)子，因其地位最高，又稱(chēng)“宗子”，有繼承父親地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：嫡長(zhǎng)子是指古代宗法制正妻所生的第一個(gè)兒子。200.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，雕版印刷術(shù)的“字模”表演驚艷四座，向世界展示了中國(guó)漢字的魅力。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：活字印刷術(shù)201.天一閣是中國(guó)現(xiàn)存最早傳世最久的私家藏書(shū)閣，現(xiàn)位于浙江寧波市區(qū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：天一閣作為中國(guó)現(xiàn)存最早、傳世最久的私家藏書(shū)閣，其歷史文化價(jià)值極高，且確實(shí)位于浙江寧波市區(qū)，此題為正確表述，無(wú)需修正。202.將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是朱熹。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：朱熹將《孟子》由子部入經(jīng)部，這一說(shuō)法符合史實(shí)203.九拜，我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！盇、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，九拜是我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y，《周禮》中對(duì)九拜的分類(lèi)描述準(zhǔn)確。204.“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也?！背鲎浴对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·木瓜》。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》205.嚴(yán)格意義上說(shuō)，青銅不是純銅，而是一種銅合金。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：青銅是銅與錫或鉛等元素組成的合金206.分曹射覆蠟燈紅”中“射覆”的意思是行酒時(shí)玩的游戲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“射覆”在古代的確是行酒時(shí)玩的一種游戲，這道題說(shuō)法正確，無(wú)需修正。207.法家學(xué)派的先驅(qū)為春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題說(shuō)法正確，管仲和子產(chǎn)是法家學(xué)派的先驅(qū)。208.佛教傳入中國(guó)后，與儒、道等本土文化碰撞融合，漸成中國(guó)文化的重要組成部分。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述正確，佛教傳入中國(guó)后，的確與儒、道等本土文化相互碰撞融合，逐漸成為中國(guó)文化的重要組成部分。209.圍棋標(biāo)準(zhǔn)棋盤(pán)縱橫各有15條線(xiàn)，棋?分??兩?，??先，??后，輪流下?。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：圍棋標(biāo)準(zhǔn)棋盤(pán)縱橫各有19條線(xiàn)，棋?分??兩?，執(zhí)黑者先，執(zhí)白者后，輪流下?。210.《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達(dá)奉命主持編訂的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達(dá)等人奉命主持編訂的，它是對(duì)儒家經(jīng)典五經(jīng)的權(quán)威注釋和整理，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。211.現(xiàn)行的二十四節(jié)氣是劉安創(chuàng)立的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，并非由單一人物劉安所創(chuàng)立。雖然劉安及其主持的《淮南子》對(duì)二十四節(jié)氣的形成和記載有一定貢獻(xiàn)，但不能說(shuō)現(xiàn)行的二十四節(jié)氣就是由他創(chuàng)立的。212.《秦腔牌子曲》是由二胡演奏的獨(dú)奏曲。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《秦腔牌子曲》確實(shí)是由二胡演奏的獨(dú)奏曲。213.“青衣”，是周代讀書(shū)人的服裝，代指有學(xué)問(wèn)的人；“青衿”指古時(shí)地位低下者所穿的服裝，婢女多穿青衣，后引用為婢女的代稱(chēng)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“青衣”，是古時(shí)地位低下者所穿的服裝，婢女多穿青衣，后引用為婢女的代稱(chēng)；“青衿”指周代讀書(shū)人的服裝，代指有學(xué)問(wèn)的人。214.算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：利用算盤(pán)可以進(jìn)行加減乘除、開(kāi)方、乘方的運(yùn)算，珠算乘方可以直接乘，也可以根據(jù)公式，高次方若冪是質(zhì)素，就只有直接乘，若可以分解因式，則可分解因式再來(lái)算。215.四大發(fā)明中，從起源到完成，經(jīng)歷時(shí)間最長(zhǎng)的一項(xiàng)是造紙術(shù)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：四大發(fā)明中，從起源到完成，經(jīng)歷時(shí)間最長(zhǎng)的一項(xiàng)是印刷術(shù)。216.人們把由竹片連成的可以書(shū)卷的竹簡(jiǎn)稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘”或者“尺素”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：人們把由竹片連成的可以書(shū)卷的竹簡(jiǎn)稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘”，而“尺素”指的是書(shū)信。217.人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候。“數(shù)九”是從立冬開(kāi)始，到立春結(jié)束。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“數(shù)九”是從冬至開(kāi)始，到驚蟄結(jié)束。218.在中國(guó)周代，馬車(chē)就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量，可以對(duì)車(chē)有不同的稱(chēng)呼：駢就是兩匹馬拉車(chē)，驂就是三匹馬拉車(chē)，駟就是四匹馬拉車(chē)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在中國(guó)周代，馬車(chē)的普及程度較高。根據(jù)馬的數(shù)量對(duì)車(chē)的不同稱(chēng)呼準(zhǔn)確無(wú)誤，駢指兩匹馬拉車(chē)，驂指三匹馬拉車(chē)，駟指四匹馬拉車(chē)。219.陸機(jī)被稱(chēng)為“太康之英”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：陸機(jī)在西晉詩(shī)壇有著重要地位，其文風(fēng)華麗，被稱(chēng)為“太康之英”，此說(shuō)法無(wú)誤。220.《莊子》分為外篇、內(nèi)篇和和雜篇。外篇是莊子的思想精華所在。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：《莊子》分為內(nèi)篇、外篇和雜篇。內(nèi)篇是莊子的思想精華所在。221.云氣，古代迷信說(shuō)法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題說(shuō)法準(zhǔn)確無(wú)誤，通過(guò)對(duì)云氣這一古代迷信說(shuō)法的解釋?zhuān)壿嬊逦瑑?nèi)容完整222.所謂從“筆尖下發(fā)現(xiàn)的行星”指的是冥王星。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：海王星223.“兄道友，弟道恭。兄弟睦，情在中”出?《弟?規(guī)》，告訴我們要與兄弟姐妹和睦相處。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”出?《弟?規(guī)》，告訴我們要與兄弟姐妹和睦相處。224.古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段。225.李白把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向了最高峰。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：杜甫把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向了最高峰。226.漢文帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)上升為官學(xué)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)上升為官學(xué)。227.冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、綸巾等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來(lái)，并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿(mǎn)二十稱(chēng)為“弱冠”。228.三山五園，是對(duì)北京西北郊、以清代皇家園林為代表的歷史文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱(chēng)。三山是指萬(wàn)壽山、香山、玉泉山，五園是指頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“三山五園”是對(duì)北京西北郊以清代皇家園林為代表的歷史文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱(chēng)。其中，“三山”具體指的是萬(wàn)壽山、香山和玉泉山，而“五園”則是指頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園。229.中秋節(jié)，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱(chēng)中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。230.認(rèn)為天與人之間是“交相勝，還相用”的關(guān)系的思想家是王勃。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“交相勝，還相用”是唐代思想家劉禹錫提出的關(guān)于天人關(guān)系的觀點(diǎn)。他認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)各自有自己的規(guī)律和作用，它們之間相互影響、相互制約。而王勃是唐代著名的文學(xué)家，以詩(shī)文著稱(chēng)，并未提出這一觀點(diǎn)。231.“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見(jiàn)、寵幸。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是對(duì)“幸”和“召幸”的解釋符合其在古代文化中的常見(jiàn)含義。232.西安兵馬傭的主人是秦始皇。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：西安兵馬俑的主人是秦始皇。233.相傳倉(cāng)頡造字時(shí)，驚天地、泣鬼神，天降谷子，稱(chēng)作“谷雨”，人們把這一天作為祭祀倉(cāng)頡的節(jié)日。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：相傳倉(cāng)頡造字時(shí)，驚天地、泣鬼神，天降谷子，稱(chēng)作“谷雨”，人們把這一天作為祭祀倉(cāng)頡的節(jié)日，這一說(shuō)法在民間傳說(shuō)中由來(lái)已久，具有深厚的文化內(nèi)涵。234.《八仙過(guò)?！分?，張果老是騎在驢背上過(guò)海的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題說(shuō)法正確，因?yàn)樵趥髡f(shuō)《八仙過(guò)海》中，張果老的確是騎在驢背上過(guò)海的。235.三輔，西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，西漢時(shí)“三輔”確指治理京畿地區(qū)的三位官員，而后也指這三位官員管轄的地區(qū)。236.謚號(hào)專(zhuān)指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：謚號(hào)并非專(zhuān)指皇帝死后的稱(chēng)號(hào)，大臣等也可有謚號(hào)。237.李商隱《隋宮》中：“乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函？”這里“乘興南游”的是隋文帝。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：乘興南游的是隋煬帝。238.參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，因此常用來(lái)喻人分離不得相見(jiàn)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：參商，古時(shí)指天上的參星和商星，古義指不相見(jiàn)、有距離。杜甫有詩(shī)云：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商?！?39.素有“世界屋脊”之稱(chēng)的是藏族。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：素有“世界屋脊”之稱(chēng)的是青藏高原，不是藏族。240.“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”中，“雙鯉魚(yú)”指豐厚的禮物。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”中，“雙鯉魚(yú)”指書(shū)信。241.“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：是指京官到地方就任。242.蠶眠之前的葉子不宜濕，蠶眠之后的葉子卻要濕潤(rùn)，蠶吐出的絲才鮮亮。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，因?yàn)樾Q眠之前葉子濕可能影響蠶的生長(zhǎng)，眠之后濕潤(rùn)的葉子有助于蠶吐出鮮亮的絲，符合蠶的生長(zhǎng)規(guī)律。243.古代對(duì)已婚婦女的稱(chēng)呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！盇、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：古代對(duì)于已婚婦女的稱(chēng)呼確實(shí)因身份不同而有所區(qū)別，題目中的表述符合古代的相關(guān)稱(chēng)謂規(guī)定。244.“告老”本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：原因是“告老”一詞在古代確實(shí)有官員因年老辭職以及作為因故辭職借口的用法。245.中國(guó)古代的蹴鞠既有休閑娛樂(lè)的功能，也有競(jìng)技比賽的功能，甚至還承擔(dān)著軍事訓(xùn)練的功能。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題表述準(zhǔn)確無(wú)誤，中國(guó)古代的蹴鞠確實(shí)兼具休閑娛樂(lè)、競(jìng)技比賽和軍事訓(xùn)練等多種功能。246.夏?后?溫繼續(xù)升?，?約再過(guò)??多天，便會(huì)進(jìn)?三伏天，這是夏季最涼爽的時(shí)段。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：這是夏季最熱的時(shí)段247.最能集中體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的著作當(dāng)屬南朝劉義慶所著的《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：《世說(shuō)新語(yǔ)》生動(dòng)展現(xiàn)了魏晉時(shí)期的人物風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚，是集中體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的重要著作。248.古人的稱(chēng)謂有謙敬之分，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親時(shí)用“令尊”，稱(chēng)呼對(duì)方的父親用“家父”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：對(duì)別人稱(chēng)自己的父親時(shí)用“家父”，稱(chēng)呼對(duì)方的父親用“令尊家父”。249.我國(guó)歷代都有史官。掌文史星歷，兼管?chē)?guó)家圖書(shū)。雖然名稱(chēng)各異，但職能大體相似。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在中國(guó)歷史上，史官是一個(gè)重要的官職，他們負(fù)責(zé)記錄歷史、掌管文書(shū)、觀測(cè)星象、制定歷法等，同時(shí)也負(fù)責(zé)管理國(guó)家的圖書(shū)檔案。雖然不同朝代史官的具體名稱(chēng)有所差異，如周代稱(chēng)太史，秦漢有太史、太仆、太祝等，但他們的職能大體上是相似的，都承擔(dān)著記錄國(guó)家大事、維護(hù)歷史檔案的重任。因此，題目中的描述是準(zhǔn)確的。250.古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒(méi)有牛為“少牢”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法正確，“太牢”指牛羊豕三牲全備，“少牢”指只有羊豕沒(méi)有牛，符合古代祭祀的相關(guān)知識(shí)。251.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“振恤”指賑濟(jì)與撫恤，面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲，各級(jí)政府和民間采取的相應(yīng)反應(yīng)和對(duì)策是合理且符合其定義的。252.統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱(chēng)為“皇帝”，又稱(chēng)為“天子”。古人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在古代，并非所有統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱(chēng)為“皇帝”，有的稱(chēng)為“王”“帝”等。253.“天人合一”源于奴隸社會(huì)的需要。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“天人合一”思想的起源并非源于奴隸社會(huì)的需要。254.“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”中的“霸王”指的是關(guān)羽。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”中的“霸王”指的是項(xiàng)羽。255.臘祭是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)，把捕獵所得獻(xiàn)給神靈或祖先亡靈，祈求豐收吉祥。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：臘祭是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)，人們把捕獵所得獻(xiàn)給神靈或祖先亡靈，祈求豐收吉祥。256.詞集《珂雪詞》出自清詞詞人曹貞吉。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：此題正確，因?yàn)椤剁嫜┰~》確實(shí)出自清詞詞人曹貞吉。257.封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到泰山主持。258.孔子在教育上取得巨大成就，所謂弟子三千，賢者七十二。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“弟子三千，賢人七十二”的意思是：孔子的學(xué)生有三千人，身通六藝的只有七十二個(gè)。出自《史記·孔子世家》所記：“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”259.稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：稽首是古代九拜中最隆重的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。260.古代武狀元考試，武試中打鼓考核最為重要。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：古代武狀元考試，騎射考核最為重要。261.“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“左遷”一詞。262.垂髫：借指三歲到九歲的兒童。總角：八歲到十四歲的少年。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。263.陰歷每月十五日稱(chēng)“望”?！凹韧笔敲吭峦罩蟮膸滋?，這時(shí)候，月亮看起來(lái)很圓。陰歷每月初一稱(chēng)“朔”，每月最后一天稱(chēng)“晦”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這道題說(shuō)法準(zhǔn)確無(wú)誤，“望”通常在陰歷每月十五日，“既望”在“望”之后幾天，月亮較圓，初一稱(chēng)“朔”，最后一天稱(chēng)“晦”。264.炎帝?被?們尊稱(chēng)為“五?先帝”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：炎帝是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，亦號(hào)神農(nóng)氏。根據(jù)歷史記載和文化傳承，炎帝因其在農(nóng)業(yè)方面的卓越貢獻(xiàn)，被尊稱(chēng)為“五榖先帝”。這一稱(chēng)號(hào)體現(xiàn)了炎帝在中華文明發(fā)展中的重要地位，特別是在農(nóng)業(yè)起源和農(nóng)耕文明形成方面的貢獻(xiàn)。因此，題目中的說(shuō)法“炎帝又被人們尊稱(chēng)為‘五榖先帝’”是準(zhǔn)確的。265.杜牧是盛唐時(shí)期的詩(shī)人。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：杜牧是晚唐時(shí)期的詩(shī)人。266.九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析