《中小學(xué)生的責(zé)任感及其培養(yǎng)》6100字（論文）

中小學(xué)生的責(zé)任感及其培養(yǎng)目錄TOC\o"1-2"\h\u30765中小學(xué)生的責(zé)任感及其培養(yǎng) 120664一、相關(guān)概念概述 1115511．責(zé)任 181932．責(zé)任感 216522二、中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀分析 232531（一）中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn) 232767（二）中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因 312498三、培育中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的路徑 42054（一）著力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造健康環(huán)境 430738（二）突出學(xué)校培育的主陣地作用，提升社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知水平 428387（三）發(fā)揮中小學(xué)生自我培育的主體性作用，加強(qiáng)自我教育 532195結(jié)論 624218參考文獻(xiàn): 6摘要：社會(huì)責(zé)任感是每個(gè)公民不可或缺的基本素養(yǎng)，中小學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，培育中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不僅有利于學(xué)生的全面發(fā)展，更是素質(zhì)教育的客觀需要。本文采用文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，在研究中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感時(shí)，從含義、現(xiàn)狀分析以及培育路徑三個(gè)方面來展開闡述。研究得出當(dāng)前中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)薄弱，過于注重自我，忽視了自己應(yīng)盡的義務(wù)以及國家、社會(huì)、集體的利益。造成這種現(xiàn)象不僅是因?yàn)樽陨碡?zé)任意識(shí)不高、學(xué)校責(zé)任教育過于形式化和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。針對(duì)以上問題，需著力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造健康環(huán)境、突出學(xué)校培育的主陣地作用，提升社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知水平、發(fā)揮中小學(xué)生自我培育的主體性作用，加強(qiáng)自我教育、發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，樹立正確的責(zé)任教育理念，著力促進(jìn)中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提高。關(guān)鍵詞：中小學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;責(zé)任意識(shí);路徑習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！敝行W(xué)階段正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中小學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)已有了初步的探索，因此關(guān)于培育中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究，具有非常重要的意義。對(duì)于如何提升中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)都需要考慮的問題。本選題基于社會(huì)責(zé)任感的概念以及中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，總結(jié)了中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因，并揭示了培育中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體措施，致力于把中小學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。一、相關(guān)概念概述1．責(zé)任責(zé)任在《現(xiàn)代漢語詞典》中，一是指社會(huì)道德上，個(gè)體分內(nèi)應(yīng)做的事情，例如職責(zé)，盡責(zé)任和崗位責(zé)任。二是指沒有做好自己事情，需要承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“人的本性不是單個(gè)人所固有的抽象事物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和[1]?！蔽覀兩畹纳鐣?huì)是個(gè)相互聯(lián)系的整體，在現(xiàn)實(shí)生活中，所有人都與他人有著或遠(yuǎn)或近的關(guān)系。由于社會(huì)身份不同，每個(gè)人都有不同的責(zé)任。簡(jiǎn)單地說，責(zé)任就是來自對(duì)他人的承諾，分配的任務(wù)，上級(jí)的任務(wù)，職業(yè)的要求，法律法規(guī)，傳統(tǒng)習(xí)俗，公民道德原則等。在社交生活中，每個(gè)角色通常都意味著一種責(zé)任。要很好地發(fā)揮不同角色的作用，就必須履行該角色所盡的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)人都明白自己的角色并履行職責(zé)時(shí)，我們才能共同建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，共享美好的幸福生活。2．責(zé)任感從本質(zhì)上來講，責(zé)任感不僅要利己，也要利國家、社會(huì)和集體。當(dāng)個(gè)人的利益與國家，社會(huì)和集體的利益沖突時(shí)，應(yīng)該以國家、社會(huì)和集體的利益為基礎(chǔ)。責(zé)任感意味著一個(gè)人對(duì)自己、國家、社會(huì)和集體產(chǎn)生積極影響的精神力量。責(zé)任與責(zé)任感之間的根本區(qū)別是：責(zé)任是人們分內(nèi)應(yīng)做的事情，它還需要某種組織，制度或機(jī)制等手段來激勵(lì)人們做到最好，因此，責(zé)任往往具有被動(dòng)性[2]；而責(zé)任感是一種對(duì)做好自己該做工作的自覺積極性和認(rèn)真做好事情的精神狀態(tài)。將責(zé)任感視作一種精神狀態(tài)是適當(dāng)?shù)?它在本質(zhì)上是用來描述一個(gè)人的心理狀況、意識(shí)和思維活動(dòng)。與其他用來表示一般人的心理情感“心情”一詞相比,其含義更廣泛,能夠囊括責(zé)任的豐富內(nèi)涵。責(zé)任感作為一種道德心理學(xué)的概念,與一般的心理情感有很大區(qū)別。其區(qū)別在于,責(zé)任感是屬于倫理道德的一個(gè)范疇,也是倫理道德教育中的重點(diǎn)。責(zé)任感的形成和培養(yǎng)既受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)環(huán)境的影響，還需要依賴教育，其中最主要的是自我教育。二、中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀分析（一）中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)1．過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視社會(huì)集體利益中小學(xué)階段正處于人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，中小學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感才有了初步的探索。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致一些中小學(xué)生的目光短淺，思想過于物質(zhì)，以經(jīng)濟(jì)利益為中心，將個(gè)人利益放在第一位，從而忽略了國家、社會(huì)和集體的利益。在理論學(xué)習(xí)中，他們知道要將集體利益放在首位?？墒钱?dāng)有利益沖突時(shí)，他們往往會(huì)選擇個(gè)人利益，忽視社會(huì)集體的利益。他們沒有意識(shí)到兩者是統(tǒng)一的，只有維護(hù)好集體利益，才能真正促進(jìn)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。2．過于注重個(gè)人理想，忽視國家社會(huì)責(zé)任由于國家建設(shè)的越來越好，社會(huì)越來越富足，人們已不局限于滿足溫飽問題。當(dāng)今社會(huì)，國家倡導(dǎo)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，也就是說遠(yuǎn)大理想是我們的責(zé)任和使命。但由于中小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀不夠堅(jiān)定，他們?cè)谧非髠€(gè)人理想的過程中，過于注重自己的奮斗目標(biāo)?！澳壳安糠种行W(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的正確把握和考慮，不能辯證認(rèn)識(shí)、看待和處理個(gè)人理想和社會(huì)責(zé)任、個(gè)人目標(biāo)和國家使命之間的聯(lián)系?！比绻麄€(gè)人理想與國家社會(huì)責(zé)任相沖突時(shí)，他們往往會(huì)選擇自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，忽略國家社會(huì)的責(zé)任。3．過于注重自我，忽視個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)縱觀整個(gè)社會(huì)，由于計(jì)劃生育的基本國策，獨(dú)生子女占比偏高。他們?cè)诟改傅膶檺巯麻L(zhǎng)大，沒有體會(huì)過付出，過著無憂無慮的生活，家里的長(zhǎng)輩滿足他們的一切需求。導(dǎo)致他們過于注重自我，以自我為中心，夸大自我價(jià)值，只關(guān)注個(gè)人的利益和看法，在乎個(gè)人價(jià)值是否能夠?qū)崿F(xiàn)。在遇到事情的時(shí)候，采取逃避原則。這些學(xué)生責(zé)任意識(shí)薄弱，做事情以自我為出發(fā)點(diǎn)，只會(huì)滿足自己的快樂，忽視了自己應(yīng)盡的義務(wù)，在面對(duì)需要幫助的弱勢(shì)群體時(shí)會(huì)袖手旁觀，甚至躲避自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)履行的義務(wù)。（二）中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響作為每個(gè)人成長(zhǎng)的大環(huán)境，社會(huì)在個(gè)人責(zé)任意識(shí)的形成中起著微妙的作用。社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，對(duì)中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成也產(chǎn)生了一定的不利影響。首先，社會(huì)思想逐漸多元化，主流價(jià)值觀的地位逐步減弱。從中國當(dāng)前的社會(huì)思想文化狀況來看，除了馬克思主義外，還有許多具有代表性的思想流派，例如自由主義和民族主義等。這些思想不僅與馬克思主義相抵觸，而且相互間的競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈。社會(huì)思想的多元化導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值取向的多樣性增加，與此同時(shí)也影響了人們的日常行為。由于中小學(xué)生缺乏分辨是非的能力，部分中小學(xué)生背離了社會(huì)主流價(jià)值觀，在一些不良思想的影響下放棄了自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。其次，改革開放的浪潮將整個(gè)社會(huì)關(guān)系置于利益關(guān)系之中。對(duì)利益的追求導(dǎo)致了不良的社會(huì)風(fēng)氣的出現(xiàn)，例如利己主義、拜金主義、享樂主義和誠信缺失等，導(dǎo)致某些人缺乏道德準(zhǔn)則.目前，這種道德缺失現(xiàn)象正在影響社會(huì)環(huán)境，中小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境逐漸削弱了中小學(xué)生的責(zé)任感，導(dǎo)致中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱。2.學(xué)校教育過于形式化學(xué)校是學(xué)生生活活動(dòng)的主要場(chǎng)所，中小學(xué)生責(zé)任教育的培養(yǎng)大部分時(shí)間是在學(xué)校進(jìn)行的。但就目前來說，中小學(xué)生的責(zé)任感相對(duì)較弱，這與我國多年來實(shí)行應(yīng)試教育是分不開的。盡管現(xiàn)在，我國的教育改革一直在大力提倡素質(zhì)教育，但如今，大部分學(xué)校還是奉行應(yīng)試教育。學(xué)校教育中仍然以學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，老師依然以考試成績(jī)來衡量學(xué)生是否優(yōu)秀，責(zé)任教育只能作為文化課學(xué)習(xí)的輔助角色而存在。與此同時(shí)，大多數(shù)學(xué)校的責(zé)任教育脫離實(shí)踐，逐漸偏向于形式化。大多數(shù)學(xué)校認(rèn)為提高責(zé)任教育的方式與上文化課程的教育方法是一樣的，強(qiáng)調(diào)灌輸而不是實(shí)踐，并且不斷向?qū)W生灌輸生硬的道德思想觀念和道德行為規(guī)范。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)，只要求其死記硬背，沒有讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在社會(huì)生活中實(shí)踐，導(dǎo)致以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的責(zé)任教育只出現(xiàn)在書本中、課堂上，并沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。一旦責(zé)任教育遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，并且學(xué)生在生活中沒有進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐，這種責(zé)任教育就只能以失敗告終。就像胡塞爾所說:“現(xiàn)代人漫不經(jīng)心地抹去了那些對(duì)于真正的人來說至關(guān)重要的問題[3]。”3.自身責(zé)任意識(shí)不高目前，許多中小學(xué)生沒有注重培育自身的社會(huì)責(zé)任感，原因有以下兩個(gè)。首先，它是由中小學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境引起的。在計(jì)劃生育的影響，現(xiàn)在大部分孩子都是獨(dú)生子女。父母為了家庭生計(jì)而奔波，許多孩子都是在爺爺奶奶的身邊長(zhǎng)大。父母由于與孩子相處的機(jī)會(huì)不多，就會(huì)覺得自己虧欠了孩子，總會(huì)想盡一切辦法來滿足孩子的要求；而爺爺奶奶對(duì)于孫子孫女總是格外的寵愛和縱容。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的中小學(xué)生，大部分人過于注重自我，自身的責(zé)任意識(shí)不高，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任很難有一個(gè)清晰的認(rèn)知。其次，我國傳統(tǒng)的責(zé)任教育以對(duì)集體責(zé)任為主，將自我教育排除在外，這也是現(xiàn)在的中小學(xué)生自身責(zé)任意識(shí)不高的一個(gè)原因。許多中小學(xué)生對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任沒有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，而且集體的責(zé)任教育過于空泛。這就導(dǎo)致學(xué)生不僅沒有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，也沒有學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)，最終出現(xiàn)了自身責(zé)任意識(shí)不高的，社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象。三、培育中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的路徑（一）著力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造健康環(huán)境1．建立公平正義的社會(huì)秩序建立公正正義的社會(huì)秩序才能切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。首先各級(jí)政法機(jī)關(guān)和行政執(zhí)法部門要嚴(yán)格司法公正與依法行政，正確處理規(guī)范執(zhí)法行為與保護(hù)群眾利益、維護(hù)公平正義、維護(hù)公共秩序的關(guān)系，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，將權(quán)力置于體制的籠子里；其次要建立暢通的群眾訴求渠道。切實(shí)解決群眾合理利益訴求，關(guān)注中小學(xué)生的核心利益，幫助中小學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的困難，為培育中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感提供一個(gè)良好的環(huán)境。2．做好網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作在數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)飛快發(fā)展，新媒體傳播速度日新月異。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電腦，發(fā)表各種言論。在信息化時(shí)代，傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主導(dǎo)權(quán)。做好網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作首先要堅(jiān)持信息公開，定期披露各種不良言論，降低各種負(fù)面信息流行的可能性，引導(dǎo)中小學(xué)生抵制各種不良信息，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；二是要建立健全輿情常態(tài)監(jiān)測(cè)預(yù)警機(jī)制。密切監(jiān)測(cè)、及時(shí)跟蹤網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)態(tài)，不斷清理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，避免不良信息和思想對(duì)中小學(xué)生思想的攻擊和侵蝕，提高中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。（二）突出學(xué)校培育的主陣地作用，提升社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知水平1．發(fā)揮課堂教育的主渠道作用課堂教育是一種目的性和意識(shí)性都很強(qiáng)的活動(dòng)，通過課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)和基本的活動(dòng)技能，在發(fā)展學(xué)生智育的同時(shí)，也要發(fā)展學(xué)生的德育，喚醒學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。作為培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生的主要渠道，學(xué)校的課堂教育也非常重要。首先要辦好思想政治理論課。由于當(dāng)前家庭教育的缺失和社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，中小學(xué)生自身的責(zé)任意識(shí)不高，因此將社會(huì)責(zé)任教育納入每門思想政治理論課的教學(xué)中，幫助中小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在人生成長(zhǎng)的道路上把握正確的思想政治方向，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高中小學(xué)生的社會(huì)感；其次要充分挖掘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和其他課程的育人資源和功能?！八枷胝握n程與初中道德與法治、高校思想政治理論等課程相互銜接，與時(shí)事政治相互補(bǔ)充，與高中其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)德育工作相互配合，共同承擔(dān)思想政治教育立德樹人的任務(wù)?！痹趯W(xué)校中，每個(gè)老師都必須成為道德教育的工作者。教師要學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況教授專業(yè)知識(shí)，發(fā)展道德教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)也能得到道德教育的指導(dǎo)，形成強(qiáng)大的人文教育力量。2．發(fā)揮校園文化的熏陶作用良好的校園文化環(huán)境不僅影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且影響學(xué)生良好品德的發(fā)展，對(duì)學(xué)生品性的形成具有滲透性和選擇性，對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，并促進(jìn)中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。首先我們必須高度重視校園文化建設(shè)，將社會(huì)責(zé)任感教育滲透到學(xué)校的各種規(guī)章制度和管理體系中，將德育為首、五育并舉、全面發(fā)展、學(xué)有特長(zhǎng)作為學(xué)校發(fā)展的奮斗目標(biāo)；其次是加強(qiáng)活動(dòng)文化建設(shè)，開展有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的主題活動(dòng)，豐富校園生活，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中培育社會(huì)責(zé)任感；最后，加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。（三）發(fā)揮中小學(xué)生自我培育的主體性作用，加強(qiáng)自我教育1．通過自主學(xué)習(xí)提高自我教育的能力著名教育家葉圣陶說：“教師教的各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)再教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。”這句話表達(dá)了學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，積極地參與到學(xué)習(xí)中，成為學(xué)習(xí)的主人。中小學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其獨(dú)立思考和辨別是非的能力。通過自主學(xué)習(xí)提高學(xué)生的自我教育能力，在實(shí)踐中不斷鍛煉身體功能和心理素質(zhì)，提高中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。2．自我積極人生態(tài)度的培養(yǎng)在面對(duì)困難和挫折時(shí)，有一份從容和淡定、積極的人生態(tài)度，會(huì)讓人為實(shí)現(xiàn)崇高的人生目的而拼搏。積極的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，抱有積極進(jìn)取人生態(tài)度的人，一般會(huì)有較高的人生價(jià)值目標(biāo)。培育中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是我們追求優(yōu)質(zhì)教育的目標(biāo)，也是我國素質(zhì)教育的客觀需要。想要有積極的人生態(tài)度，首先就得學(xué)會(huì)接受，接受一切不利的因素，合理規(guī)劃人生道路，勇敢面對(duì)困難。其次要學(xué)會(huì)做人，中小學(xué)生應(yīng)在社會(huì)交往中培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識(shí)，不斷發(fā)展和完善自己，而不是一味地盲目聽從父母的安排，沒有主見，只關(guān)心考試的結(jié)果，不注意學(xué)習(xí)的過程，結(jié)論當(dāng)前，由于社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，家庭教育不到位，學(xué)校責(zé)任教育弱化等情況，導(dǎo)致現(xiàn)在的中小學(xué)生出現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感弱化的現(xiàn)象。學(xué)生過分關(guān)注自我，凡事以自我為中心，不關(guān)注他人、集體和社會(huì)的利益。青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，中小學(xué)生是成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，如何提升中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是學(xué)校、社會(huì)都需要考慮的問題。本選題基于社會(huì)責(zé)任感的概念以及中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，闡述了中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因，并提出了中小學(xué)生培育社會(huì)責(zé)任感的路徑，力求把中小學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展的人，增強(qiáng)中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。參考文獻(xiàn):馮茹.中小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)策略研究——以貴州師范大學(xué)附屬中小學(xué)為例[D].貴州：貴州師范大學(xué)，2018.閆翅鯤，張宏偉.大學(xué)生社會(huì)