2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共16分。1．（4分）在橫線上填寫(xiě)原句。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，，，舉匏樽以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）②杜甫《登高》中“，”兩句都使用了疊字，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上突出了對(duì)景傷懷的感受。二、選擇題（共3小題，每小題4分，滿分12分）2．（4分）下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．曹操是東漢末年著名的政治家、文學(xué)家，《觀滄?！贰抖谈栊小范际撬难栽?shī)，語(yǔ)言質(zhì)樸，節(jié)奏鮮明而感情深摯，是曹操詩(shī)歌代表作。 B．白居易是唐代著名詩(shī)人，與柳宗元共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，代表作有《琵琶行》《芣苢》。 C．《師說(shuō)》作者是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈。文章批判了“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，論述從師學(xué)習(xí)的必要性，倡導(dǎo)師道的回歸。 D．近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，又稱格律詩(shī)，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲韻、平仄等方面都有嚴(yán)格規(guī)定，比如杜甫的《登高》就屬于近體詩(shī)。3．（4分）費(fèi)孝通認(rèn)為“中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿”。下列能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．古人的絕藝或獨(dú)門(mén)秘方素有“傳男不傳女”“傳里不傳外”之說(shuō)。 B．古人用“舉案齊眉”“相敬如賓”來(lái)贊美夫妻間平等和睦的關(guān)系。 C．《紅樓夢(mèng)》中賈府這樣的大家族，不僅有田產(chǎn)，還有私塾、祠廟。 D．《白鹿原》中，族長(zhǎng)白嘉軒能以祖宗家法為由，對(duì)族人動(dòng)用私刑。4．（4分）對(duì)下列詩(shī)句中詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．“人道是三國(guó)周郎赤壁”中的“人道”意思是“有人說(shuō)”。 B．“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中“鼓”“吹”的主語(yǔ)都是嘉賓。 C．“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“拔”“掩”都是“挺拔”之意。 D．“暮去朝來(lái)顏色故”中的“顏色故”指“容貌依然照舊”。二、本大題共1小題，共28分。5．（28分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。登泰山記??泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。??余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。??戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。??亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往??山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。??桐城姚鼐記。（1）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B(niǎo).歷齊河、長(zhǎng)清歷：經(jīng)過(guò)C.而半山居霧若帶然居：居住D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：模糊（2）下列各項(xiàng)語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是A.泰山之陽(yáng)越長(zhǎng)城之限B.余以乾隆三十九年十二月余始循以入C.余所不至也此東海也D.與知府朱孝純子潁由南麓登與子潁坐日觀亭（3）對(duì)下列文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。處在南北分界地方的，是古長(zhǎng)城。B.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。C.蒼山負(fù)雪，明燭天南。只見(jiàn)蒼老的高山上覆蓋著白雪，燭光照亮了南面的天空。D.絳皓駁色，而皆若僂?；蚣t或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（4）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.“泰山之陽(yáng)”：“陽(yáng)”指的是泰山的南面。B.“乾隆三十九年”：“乾隆”是清高宗弘歷的年號(hào)。C.“戊申晦”：“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。D.“桐城姚鼐記”：“桐城”是明朝學(xué)者姚鼐的籍貫。（5）下列對(duì)《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是姚鼐的一篇登臨泰山的游記，他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)。B.作者開(kāi)篇從地理環(huán)境落筆，山南汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，景色分外壯觀。C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處的日出景觀，山水、風(fēng)雪、日光，勾畫(huà)出一幅壯麗的山水畫(huà)。D.本篇游記寫(xiě)景角度靈活，遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用比喻手法，泰山的景色形象生動(dòng)。（6）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①極天云一線異色，須臾成五采。②僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。?）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述作者登泰山途中經(jīng)歷了哪些困難。三、本大題共1小題，共16分。6．（16分）閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（1）下列詩(shī)集中，能查到曹操《短歌行》的一項(xiàng)是A.《詩(shī)經(jīng)》B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.《唐宋近體詩(shī)集》D.《萬(wàn)首唐人絕句》（2）下列詩(shī)句，不出于《詩(shī)經(jīng)》的一項(xiàng)是A.青青子衿，悠悠我心。B.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。C.我有嘉賓，鼓瑟吹笙。D.周公吐哺，天下歸心。（3）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌前四句突出寫(xiě)“愁”字，時(shí)光流逝，去日苦多，詩(shī)人惟恐功業(yè)不立。B.“但為君故”的“君”字，可以是一個(gè)具體的人，也可以代指天下賢才。C.“明明如月”以下四句，是承接前文的求賢主題，極寫(xiě)人生苦短的憂愁。D.詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”等句啟發(fā)人才，要善于擇枝，投效明主。（4）前人評(píng)論《短歌行》，認(rèn)為從詩(shī)中可以讀出曹操的“仁義忠厚”，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，寫(xiě)出你的看法并簡(jiǎn)述理由。四、本大題共1小題，共20分。7．（20分）閱讀下面費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的兩段文字，回答問(wèn)題。材料一??缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。??生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。??血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。??血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)。空間本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。材料二??親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。??但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。??社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義地說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。??在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。??地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所做的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)—這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。??從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（1）依據(jù)內(nèi)容，下列對(duì)材料出處判斷正確的一項(xiàng)是A.《文字下鄉(xiāng)》B.《差序格局》C.《無(wú)為政治》D.《血緣和地緣》（2）下列對(duì)材料一、材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.生育所發(fā)生的親子關(guān)系，單系家庭中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系，都是血緣關(guān)系。B.依血緣去繼替既不會(huì)是一個(gè)社會(huì)唯一的方式，也是不易為一個(gè)社會(huì)所完全拋棄的。C.誰(shuí)是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因?yàn)槟鞘悄愦嬖谥暗募却媸聦?shí)。D.在親密的血緣社會(huì)中，商業(yè)是不能存在的，所以人們之間交易是以人情來(lái)維持的。（3）根據(jù)材料一、材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.任何社會(huì)都需要生育來(lái)持續(xù)，血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。B.生育沒(méi)有社會(huì)化之前，社會(huì)變遷越快，血緣作用就越弱，反之亦然。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，是最沒(méi)有理由的。D.血緣社會(huì)關(guān)系中也必須避免太重疊的人情，因?yàn)橐⒁飧鞣狡胶狻＃?）結(jié)合材料一、材料二，下列不屬于鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征的一項(xiàng)是A.血緣決定人和人的權(quán)利和義務(wù)。B.社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動(dòng)。C.地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D.社會(huì)活動(dòng)受到血緣關(guān)系的制約。（5）結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“契約社會(huì)”的特征。五、本大題共1小題，共10分。8．（10分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。微塑料入侵??微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片，這一概念是2004年由英國(guó)的科研人員首次提出來(lái)的。微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)，由于體積小，肉眼常難以辨別。微塑料多見(jiàn)于各種海洋生物，主要存在于魚(yú)類的組織器官中。2015年，聯(lián)合國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)科學(xué)問(wèn)題聯(lián)合專家組認(rèn)為，海洋中微塑料與大型塑料垃圾對(duì)海洋生物的危害程度相同。2018年1月，中國(guó)第34次南極考察的科考隊(duì)員在南極鮑威爾海盆中，發(fā)現(xiàn)小于0.3毫米的微塑料，說(shuō)明微塑料的污染已遍布全球各個(gè)角落。??依據(jù)微塑料來(lái)源，可分為原生和次生微塑料。原生微塑料是指在制造出來(lái)時(shí)體積就很小的塑料片或者粒，如牙膏、磨砂洗面奶等日用品中的柔珠，這些微小的塑膠顆粒，被眾多洗護(hù)產(chǎn)品用來(lái)增加液體密度、去除角質(zhì)，同時(shí)也讓產(chǎn)品變得新鮮好看。而次生的微塑料是指那些暴露在外界的塑料垃圾，在光照、風(fēng)力和洋流的共同作用下分解而成的塑料碎片。??塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中，給我們的生活帶來(lái)了方便。但同時(shí)，普通的塑料無(wú)法生物降解，只會(huì)碎裂成更小的塑料碎片，這些都是微塑料的來(lái)源。有關(guān)資料顯示，海洋中大約有80%的塑料碎片來(lái)自陸地的污染，還有20%來(lái)自船舶的活動(dòng)。據(jù)估計(jì)，目前全球有超過(guò)5億件，至少25萬(wàn)噸的塑料浮在海洋中。??微塑料是如何進(jìn)入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚。按照常理，應(yīng)該是經(jīng)口進(jìn)入人體的，我們食用的海產(chǎn)品、飲用的瓶裝水等，可能是人體內(nèi)微塑料顆粒的主要來(lái)源。近年來(lái)，許多研究者在牡蠣、貽貝和魚(yú)類等食物中，甚至飲用水、海鹽、蜂蜜中都發(fā)現(xiàn)了微塑料。??如此嚴(yán)重的微塑料污染，引起了人們的擔(dān)憂。大量微塑料會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生什么影響？應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)全世界都關(guān)心的問(wèn)題，許多機(jī)構(gòu)和科學(xué)家進(jìn)行了大量的研究，得出的結(jié)論也不相同。聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織2017年的調(diào)查認(rèn)為，人體攝入的微塑料90%以上不會(huì)被人體吸收，微塑料可能不會(huì)對(duì)人類造成危害。但也有研究認(rèn)為，人類攝入的微塑料，【甲】大部分隨糞便排出，【乙】仍會(huì)有少量存留在體內(nèi)，長(zhǎng)期蓄積下來(lái)，【丙】可能造成危害。這是因?yàn)樗芰媳旧砗退芰衔降某煞郑伎赡苡绊懭藗兊慕】?，如微塑料表面可以吸附許多細(xì)菌和真菌，這些病原體可以通過(guò)微塑料這個(gè)載體，將病原微生物帶入人體。??有研究表明，直徑小于20微米的塑料顆?？梢赃M(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)，這些細(xì)小的顆粒，對(duì)人類可能是有害的。目前，每個(gè)成人每年通過(guò)呼吸、飲水、食用海產(chǎn)品所攝取的微塑料可高達(dá)32000個(gè)。盡管微塑料對(duì)于人類的影響還沒(méi)有定論，但潛在的危險(xiǎn)是存在的，從源頭減少微塑料勢(shì)在必行。（取材于紀(jì)光偉的同名文章）（1）在文中【甲】【乙】【丙】三處，依次填寫(xiě)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.盡管但是就B.盡管所以還C.因?yàn)樗赃€D.因?yàn)榈蔷停?）下列有關(guān)“微塑料”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.微塑料體積微小，肉眼難辨，發(fā)現(xiàn)較晚，因此完全沒(méi)有引起人們關(guān)注。B.2018年南極地區(qū)發(fā)現(xiàn)微塑料，說(shuō)明微塑料污染已遍布全球各個(gè)角落。C.塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)以及日常用品中。D.人體攝入的微塑料多數(shù)不會(huì)被人體吸收，可能不會(huì)對(duì)人類造成危害。（3）下列對(duì)文章行文思路的概括，正確的一項(xiàng)是A.微塑料的形態(tài)——微塑料來(lái)源——如何進(jìn)入人體——對(duì)人的危害B.微塑料的形態(tài)——來(lái)自何方——微塑料的特點(diǎn)——對(duì)人是否有害C.整體介紹微塑料——來(lái)自何方——如何進(jìn)入人體——對(duì)人是否有害D.整體介紹微塑料——微塑料來(lái)源——微塑料的特點(diǎn)——對(duì)人的危害六、本大題共2小題，共60分。微寫(xiě)作（10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。9．（10分）周六學(xué)校組織同學(xué)參加“社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)”，你的好友因要與其好友聚會(huì)而不愿參加。請(qǐng)你給這位好友發(fā)一條微信，鼓勵(lì)、勸說(shuō)他（或她）以積極的心態(tài)參與該活動(dòng)。要求150字左右。10．請(qǐng)以“冬天的汗水”為題目，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。七、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。將題目抄在答題卡上。11．（50分）“必由之路”意思是必定要經(jīng)過(guò)的道路，也可引申為事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。國(guó)家的發(fā)展，個(gè)人的進(jìn)步，都有一些路是繞不開(kāi)的，是必須走的?！氨赜芍贰币l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？??請(qǐng)以“說(shuō)必由之路”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。12．請(qǐng)以“節(jié)日”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市順義區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共16分。1．（4分）在橫線上填寫(xiě)原句。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）②杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句都使用了疊字，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上突出了對(duì)景傷懷的感受?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟（重點(diǎn)字：麋、扁）（2）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（重點(diǎn)字：蕭、滾）二、選擇題（共3小題，每小題4分，滿分12分）2．（4分）下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．曹操是東漢末年著名的政治家、文學(xué)家，《觀滄海》《短歌行》都是四言詩(shī)，語(yǔ)言質(zhì)樸，節(jié)奏鮮明而感情深摯，是曹操詩(shī)歌代表作。 B．白居易是唐代著名詩(shī)人，與柳宗元共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，代表作有《琵琶行》《芣苢》。 C．《師說(shuō)》作者是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈。文章批判了“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，論述從師學(xué)習(xí)的必要性，倡導(dǎo)師道的回歸。 D．近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的，又稱格律詩(shī)，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲韻、平仄等方面都有嚴(yán)格規(guī)定，比如杜甫的《登高》就屬于近體詩(shī)?！痉治觥勘绢}考查的是分析文學(xué)常識(shí)的能力。解答此題，重點(diǎn)把握相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，再具體比對(duì)選項(xiàng)，得出答案?！窘獯稹緽.“白居易是唐代著名詩(shī)人，與柳宗元共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)誤，白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。故選：B。3．（4分）費(fèi)孝通認(rèn)為“中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿”。下列能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．古人的絕藝或獨(dú)門(mén)秘方素有“傳男不傳女”“傳里不傳外”之說(shuō)。 B．古人用“舉案齊眉”“相敬如賓”來(lái)贊美夫妻間平等和睦的關(guān)系。 C．《紅樓夢(mèng)》中賈府這樣的大家族，不僅有田產(chǎn)，還有私塾、祠廟。 D．《白鹿原》中，族長(zhǎng)白嘉軒能以祖宗家法為由，對(duì)族人動(dòng)用私刑。【分析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)要明確材料觀點(diǎn)，把選項(xiàng)內(nèi)容與之進(jìn)行比較。【解答】A.“傳男不傳女”體現(xiàn)父系特征，“傳里不傳外”體現(xiàn)了媳婦女婿是外家人。B.是鄉(xiāng)土社會(huì)夫妻情感關(guān)系的矜持表現(xiàn)。C.表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的家族承擔(dān)了生育之外的許多事業(yè)。D.表明鄉(xiāng)土社會(huì)的家族是講紀(jì)律和服從，而排斥私情的。故選：A。4．（4分）對(duì)下列詩(shī)句中詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．“人道是三國(guó)周郎赤壁”中的“人道”意思是“有人說(shuō)”。 B．“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中“鼓”“吹”的主語(yǔ)都是嘉賓。 C．“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的“拔”“掩”都是“挺拔”之意。 D．“暮去朝來(lái)顏色故”中的“顏色故”指“容貌依然照舊”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字詞釋義的判斷能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的詞語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境判斷加點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.正確。B.“‘鼓’‘吹’的主語(yǔ)都是嘉賓”理解錯(cuò)誤，主語(yǔ)都是“我”。C.“‘拔’‘掩’都是‘挺拔’之意”解釋錯(cuò)誤，“拔”是“超出”，“掩”是“遮蔽”。D.“‘顏色故’指‘容貌依然照舊’”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)是“容貌衰老”，“故”是“舊、老”。故選：A。二、本大題共1小題，共28分。5．（28分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。登泰山記??泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。??余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。??戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。??亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往??山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。??桐城姚鼐記。（1）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B(niǎo).歷齊河、長(zhǎng)清歷：經(jīng)過(guò)C.而半山居霧若帶然居：居住D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：模糊（2）下列各項(xiàng)語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是BA.泰山之陽(yáng)越長(zhǎng)城之限B.余以乾隆三十九年十二月余始循以入C.余所不至也此東海也D.與知府朱孝純子潁由南麓登與子潁坐日觀亭（3）對(duì)下列文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。處在南北分界地方的，是古長(zhǎng)城。B.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。C.蒼山負(fù)雪，明燭天南。只見(jiàn)蒼老的高山上覆蓋著白雪，燭光照亮了南面的天空。D.絳皓駁色，而皆若僂?；蚣t或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（4）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA.“泰山之陽(yáng)”：“陽(yáng)”指的是泰山的南面。B.“乾隆三十九年”：“乾隆”是清高宗弘歷的年號(hào)。C.“戊申晦”：“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。D.“桐城姚鼐記”：“桐城”是明朝學(xué)者姚鼐的籍貫。（5）下列對(duì)《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.本文是姚鼐的一篇登臨泰山的游記，他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)。B.作者開(kāi)篇從地理環(huán)境落筆，山南汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，景色分外壯觀。C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處的日出景觀，山水、風(fēng)雪、日光，勾畫(huà)出一幅壯麗的山水畫(huà)。D.本篇游記寫(xiě)景角度靈活，遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用比喻手法，泰山的景色形象生動(dòng)。（6）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①極天云一線異色，須臾成五采。②僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴＃?）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述作者登泰山途中經(jīng)歷了哪些困難?！痉治觥浚?）本題考查文言實(shí)詞。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、詞類的活用等知識(shí)點(diǎn)理解是否正確。（4）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（7）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）C.譯文：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。“居”，停留。故選：C。（2）A.都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B.介詞，在；連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。C.助詞，用在句末表判斷，不譯。D.都是連詞，表并列，和。故選：B。（3）C.理解有誤，“蒼山”理解為“蒼老的高山”有誤，應(yīng)解釋為“青山”；“燭”不是“燭光”，是動(dòng)詞“照亮”。正確譯文為：只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故選：C。（4）D.“明朝學(xué)者姚鼐”有誤，姚鼐是清朝的學(xué)者。故選：D。（5）A.“他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)”分析有誤，從原文“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪”“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登”來(lái)看，他是一個(gè)人從京城出發(fā)的，也不是朱孝純之子，是朱孝純，字子潁。故選：A。（6）①極天：天邊；采：通“彩”，彩色。譯文：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。②當(dāng)?shù)溃簩?duì)著道路；不及：趕不上。譯文：那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。（7）“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”句，寫(xiě)出了路途長(zhǎng)——有七千多石級(jí)?！坝嗍佳匀?，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)”“今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云”，此兩句寫(xiě)出了行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過(guò)山崖?！暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登”，寫(xiě)出了登山比較危險(xiǎn)——石磴因霧氣及結(jié)冰而打滑，易失足。答案：（1）C（2）B（3）C（4）D（5）A（6）①天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。②那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。（7）路途長(zhǎng)——有七千多石級(jí)。行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過(guò)山崖。比較危險(xiǎn)——石磴因霧氣及結(jié)冰而打滑，易失足。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。三、本大題共1小題，共16分。6．（16分）閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（1）下列詩(shī)集中，能查到曹操《短歌行》的一項(xiàng)是BA.《詩(shī)經(jīng)》B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.《唐宋近體詩(shī)集》D.《萬(wàn)首唐人絕句》（2）下列詩(shī)句，不出于《詩(shī)經(jīng)》的一項(xiàng)是CA.青青子衿，悠悠我心。B.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。C.我有嘉賓，鼓瑟吹笙。D.周公吐哺，天下歸心。（3）下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是BA.詩(shī)歌前四句突出寫(xiě)“愁”字，時(shí)光流逝，去日苦多，詩(shī)人惟恐功業(yè)不立。B.“但為君故”的“君”字，可以是一個(gè)具體的人，也可以代指天下賢才。C.“明明如月”以下四句，是承接前文的求賢主題，極寫(xiě)人生苦短的憂愁。D.詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”等句啟發(fā)人才，要善于擇枝，投效明主。（4）前人評(píng)論《短歌行》，認(rèn)為從詩(shī)中可以讀出曹操的“仁義忠厚”，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，寫(xiě)出你的看法并簡(jiǎn)述理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答時(shí)，要了解曹操詩(shī)歌的寫(xiě)作年代及當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌特點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句出處的辨析能力。解答時(shí)，要了解詩(shī)歌的出處，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的分析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)作者形象進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，結(jié)合相關(guān)意象及其特點(diǎn)來(lái)分析詩(shī)歌，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭?平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱。所以能查到曹操《短歌行》的是《樂(lè)府詩(shī)集》。故選B。（2）C.“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！惫蔬xC。（3）B.“可以是一個(gè)具體的人”錯(cuò)，本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。故選B。（4）同意?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！遍_(kāi)頭八句里，曹操一出場(chǎng)就開(kāi)始說(shuō)愁，愁得很不得了。甚至需要以酒解憂，那么他在愁什么呢？“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”在這八句里曹操連續(xù)用典，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？″出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》在這句話里，曹操變身幽怨的小女子，在想念自己的心上人。（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）在這里，曹操用另一個(gè)角度說(shuō)出了自己對(duì)賢才的渴求?！翱v我不往，子寧不嗣音？″這一句，曹操雖然沒(méi)有引用，但是卻暗含了他想對(duì)賢才說(shuō)的話，那就是“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”含而不露的表現(xiàn)了自己的心志。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！斑@四句出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。描寫(xiě)的是賓主歡宴的情景。曹操在這里暗示人才，如果人才來(lái)的話他將會(huì)以賓客之禮相待。其實(shí)文章寫(xiě)到這里，許多人就應(yīng)該點(diǎn)出自己的意思了。但是曹操作為一代文章大家。即使文已過(guò)半也沒(méi)有直接說(shuō)出自己求才的心志。然后又是八句，“皎皎如月，何時(shí)可輟。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！暹@八句曹操又和第一部分第二部分聯(lián)系起來(lái)，首先，前四句，是對(duì)第一部分的一個(gè)照應(yīng)，也說(shuō)了自己對(duì)缺少賢才的憂愁。然后，后四句，是對(duì)第二部分的一個(gè)強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)，說(shuō)明了賢才到來(lái)的情景?！疤焐系拿髟鲁Ｔ谶\(yùn)行，不會(huì)停止。”而曹操對(duì)賢才的渴求也不會(huì)有終盡。然后再看最后八句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心?！暹@八句，可謂是曹操本文的一個(gè)主旨，也是本文的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依?！边@四句中，曹操在告訴人才：“你不要猶豫不定，也不要三心二意，要善于擇枝而棲”其實(shí)內(nèi)含的意思就是“不要猶豫啦，快來(lái)找我吧?！辈懿僖赃@一句，來(lái)勸告在三國(guó)鼎立局勢(shì)下，猶豫不定的人才們。曹操對(duì)這些人并沒(méi)有顯現(xiàn)出鄙陋之情。反而是表現(xiàn)出一種關(guān)心之情，體貼之意。然后再看最后四句，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”首先，這四句中的前兩句和‘‘皎皎如月，何時(shí)可輟”表達(dá)的是同一個(gè)意思，都說(shuō)明了曹操對(duì)于人才的無(wú)限渴求。而“周公吐哺，天下歸心”這兩句用的是周公旦的典故，曹操將自己比喻成周公旦，表示了自己的求賢若渴。答案：（1）B（2）C（3）B（4）同意。通過(guò)閱讀《短歌行》，我們可以看到曹操以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。曹操運(yùn)用比喻：以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。詩(shī)人采取用典：以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心?？偟恼f(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，體現(xiàn)了曹操的“仁義忠厚”。譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟銈兊木壒剩屛页镣匆髡b至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。賞析：《短歌行》原來(lái)有“六解”（即六個(gè)樂(lè)段），我們現(xiàn)在按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！痹谶@八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩?duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱）?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！边@八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那么后?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。借用了《管仲?行解》中陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見(jiàn)《詩(shī)比興箋》）這些話是很有助于說(shuō)明本詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。四、本大題共1小題，共20分。7．（20分）閱讀下面費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的兩段文字，回答問(wèn)題。材料一??缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。??生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。??血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。??血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。材料二??親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。??但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。??社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義地說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。??在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。??地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所做的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)—這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。??從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（1）依據(jù)內(nèi)容，下列對(duì)材料出處判斷正確的一項(xiàng)是DA.《文字下鄉(xiāng)》B.《差序格局》C.《無(wú)為政治》D.《血緣和地緣》（2）下列對(duì)材料一、材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.生育所發(fā)生的親子關(guān)系，單系家庭中因?yàn)樯a(chǎn)生的親屬關(guān)系，都是血緣關(guān)系。B.依血緣去繼替既不會(huì)是一個(gè)社會(huì)唯一的方式，也是不易為一個(gè)社會(huì)所完全拋棄的。C.誰(shuí)是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因?yàn)槟鞘悄愦嬖谥暗募却媸聦?shí)。D.在親密的血緣社會(huì)中，商業(yè)是不能存在的，所以人們之間交易是以人情來(lái)維持的。（3）根據(jù)材料一、材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.任何社會(huì)都需要生育來(lái)持續(xù)，血緣社會(huì)用生育維系社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。B.生育沒(méi)有社會(huì)化之前，社會(huì)變遷越快，血緣作用就越弱，反之亦然。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，是最沒(méi)有理由的。D.血緣社會(huì)關(guān)系中也必須避免太重疊的人情，因?yàn)橐⒁飧鞣狡胶狻＃?）結(jié)合材料一、材料二，下列不屬于鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征的一項(xiàng)是CA.血緣決定人和人的權(quán)利和義務(wù)。B.社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動(dòng)。C.地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D.社會(huì)活動(dòng)受到血緣關(guān)系的制約。（5）結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“契約社會(huì)”的特征?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)材料出處的分析。解答此題需要深入分析文本內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”，內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)“誤劃類別”“張冠李戴”，判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”，推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）根據(jù)“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變”可知，材料來(lái)源于《血緣和地緣》。故選D。（2）D.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式”，因果推論不成立。故選D。（3）A.正確。B.依據(jù)原文“生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定”，缺乏前提“生育沒(méi)有社會(huì)化之前”。C.依據(jù)原文“社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了”，過(guò)于武斷，原文有“似乎”一詞。D.依據(jù)原文“如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必須避免太重疊的人情，社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶狻?，因果倒置。故選A。（4）C.地緣不是鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特征，由材料二“地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)”可知。故選C。（5）①依據(jù)原文“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)”，從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。②依據(jù)原文“契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介”，崇尚契約精神，以契約完成權(quán)利義務(wù)的清算。③依據(jù)原文“在這里是冷靜地考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的”，理性支配著人們的活動(dòng)。④依據(jù)原文“在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律”，法律和信用起著重要的作用。答案：（1）D（2）D（3）A（4）C（5）①?gòu)纳虡I(yè)里發(fā)展出來(lái)地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。②崇尚契約精神，以契約完成權(quán)利義務(wù)的清算。③理性支配著人們的活動(dòng)。④法律和信用起著重要的作用。五、本大題共1小題，共10分。8．（10分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。微塑料入侵??微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片，這一概念是2004年由英國(guó)的科研人員首次提出來(lái)的。微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)，由于體積小，肉眼常難以辨別。微塑料多見(jiàn)于各種海洋生物，主要存在于魚(yú)類的組織器官中。2015年，聯(lián)合國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)科學(xué)問(wèn)題聯(lián)合專家組認(rèn)為，海洋中微塑料與大型塑料垃圾對(duì)海洋生物的危害程度相同。2018年1月，中國(guó)第34次南極考察的科考隊(duì)員在南極鮑威爾海盆中，發(fā)現(xiàn)小于0.3毫米的微塑料，說(shuō)明微塑料的污染已遍布全球各個(gè)角落。??依據(jù)微塑料來(lái)源，可分為原生和次生微塑料。原生微塑料是指在制造出來(lái)時(shí)體積就很小的塑料片或者粒，如牙膏、磨砂洗面奶等日用品中的柔珠，這些微小的塑膠顆粒，被眾多洗護(hù)產(chǎn)品用來(lái)增加液體密度、去除角質(zhì)，同時(shí)也讓產(chǎn)品變得新鮮好看。而次生的微塑料是指那些暴露在外界的塑料垃圾，在光照、風(fēng)力和洋流的共同作用下分解而成的塑料碎片。??塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中，給我們的生活帶來(lái)了方便。但同時(shí)，普通的塑料無(wú)法生物降解，只會(huì)碎裂成更小的塑料碎片，這些都是微塑料的來(lái)源。有關(guān)資料顯示，海洋中大約有80%的塑料碎片來(lái)自陸地的污染，還有20%來(lái)自船舶的活動(dòng)。據(jù)估計(jì)，目前全球有超過(guò)5億件，至少25萬(wàn)噸的塑料浮在海洋中。??微塑料是如何進(jìn)入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚。按照常理，應(yīng)該是經(jīng)口進(jìn)入人體的，我們食用的海產(chǎn)品、飲用的瓶裝水等，可能是人體內(nèi)微塑料顆粒的主要來(lái)源。近年來(lái)，許多研究者在牡蠣、貽貝和魚(yú)類等食物中，甚至飲用水、海鹽、蜂蜜中都發(fā)現(xiàn)了微塑料。??如此嚴(yán)重的微塑料污染，引起了人們的擔(dān)憂。大量微塑料會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生什么影響？應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)全世界都關(guān)心的問(wèn)題，許多機(jī)構(gòu)和科學(xué)家進(jìn)行了大量的研究，得出的結(jié)論也不相同。聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織2017年的調(diào)查認(rèn)為，人體攝入的微塑料90%以上不會(huì)被人體吸收，微塑料可能不會(huì)對(duì)人類造成危害。但也有研究認(rèn)為，人類攝入的微塑料，【甲】大部分隨糞便排出，【乙】仍會(huì)有少量存留在體內(nèi)，長(zhǎng)期蓄積下來(lái)，【丙】可能造成危害。這是因?yàn)樗芰媳旧砗退芰衔降某煞?，都可能影響人們的健康，如微塑料表面可以吸附許多細(xì)菌和真菌，這些病原體可以通過(guò)微塑料這個(gè)載體，將病原微生物帶入人體。??有研究表明，直徑小于20微米的塑料顆?？梢赃M(jìn)入血液循環(huán)系統(tǒng)，這些細(xì)小的顆粒，對(duì)人類可能是有害的。目前，每個(gè)成人每年通過(guò)呼吸、飲水、食用海產(chǎn)品所攝取的微塑料可高達(dá)32000個(gè)。盡管微塑料對(duì)于人類的影響還沒(méi)有定論，但潛在的危險(xiǎn)是存在的，從源頭減少微塑料勢(shì)在必行。（取材于紀(jì)光偉的同名文章）（1）在文中【甲】【乙】【丙】三處，依次填寫(xiě)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.盡管但是就B.盡管所以還C.因?yàn)樗赃€D.因?yàn)榈蔷停?）下列有關(guān)“微塑料”的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.微塑料體積微小，肉眼難辨，發(fā)現(xiàn)較晚，因此完全沒(méi)有引起人們關(guān)注。B.2018年南極地區(qū)發(fā)現(xiàn)微塑料，說(shuō)明微塑料污染已遍布全球各個(gè)角落。C.塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)以及日常用品中。D.人體攝入的微塑料多數(shù)不會(huì)被人體吸收，可能不會(huì)對(duì)人類造成危害。（3）下列對(duì)文章行文思路的概括，正確的一項(xiàng)是BA.微塑料的形態(tài)——微塑料來(lái)源——如何進(jìn)入人體——對(duì)人的危害B.微塑料的形態(tài)——來(lái)自何方——微塑料的特點(diǎn)——對(duì)人是否有害C.整體介紹微塑料——來(lái)自何方——如何進(jìn)入人體——對(duì)人是否有害D.整體介紹微塑料——微塑料來(lái)源——微塑料的特點(diǎn)——對(duì)人的危害【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的辨析與應(yīng)用。解答本題，需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡(luò)，由此辨析選項(xiàng)?！窘獯稹浚?）結(jié)合“大部分隨糞便排出”“仍會(huì)有少量存留在體內(nèi)”分析，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折，需要用“盡管”，排除A、B項(xiàng)。結(jié)合“長(zhǎng)期蓄積下來(lái)”“可能造成危害”分析，“長(zhǎng)期蓄積下來(lái)”自然會(huì)造成危害，表示在某種條件或情況下自然怎么樣，用“就”，排除C項(xiàng)。故選D。（2）A．“因此并沒(méi)有引起人們關(guān)注”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果。而且原文第五段說(shuō)“如此嚴(yán)重的微塑料污染，引起了人們的擔(dān)憂”，說(shuō)明已經(jīng)引起人們的關(guān)注了。C．“微塑料廣泛地存在于工業(yè)及日常用品中”錯(cuò)誤，原文第三段為“塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中”，應(yīng)該是“塑料廣泛地存在于工業(yè)及日常用品中”。D．“即可避免微塑料的危害”錯(cuò)誤。結(jié)合第五段“人體攝入的微塑料90%以上不會(huì)被人體吸收，微塑料可能不會(huì)對(duì)人類造成危害”分析，原文只是說(shuō)“可能”。故選B。（3）結(jié)合第一段內(nèi)容“微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片”“微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)”“微塑料多見(jiàn)于各種海洋生物，主要存在于魚(yú)類的組織器官中”等分析，先主要介紹微塑料的形態(tài)。第二段主要介紹“依據(jù)微塑料來(lái)源，可分為原生和次生微塑料”。結(jié)合第四段“微塑料是如何進(jìn)入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚”分析，主要論述如何進(jìn)入人體。結(jié)合“如此嚴(yán)重的微塑料污染，引起了人們的擔(dān)憂。大量微塑料會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生什么影響？應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)全世界都關(guān)心的問(wèn)題，許多機(jī)構(gòu)和科學(xué)家進(jìn)行了大量的研究，得出的結(jié)論也不相同”“盡管微塑料對(duì)于人類的影響還沒(méi)有定論，但潛在的危險(xiǎn)是存在的，從源頭減少微塑料勢(shì)在必行”等分析文章后半部分主要分析微塑料對(duì)人是否有害。綜合分析，B項(xiàng)正確。故選B。答案：（1）D（2）B（3）B六、本大題共2小題，共60分。微寫(xiě)作（10分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。9．（10分）周六學(xué)校組織同學(xué)參加“社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)”，你的好友因要與其好友聚會(huì)而不愿參加。請(qǐng)你給這位好友發(fā)一條微信，鼓勵(lì)、勸說(shuō)他（或她）以積極的心態(tài)參與該活動(dòng)。要求150字左右。【分析】本題考查的是擬寫(xiě)勸言。首先把握事件，再?gòu)氖录睦壮霭l(fā)，寫(xiě)出理由，整理得出答案?！窘獯稹繉徸x材料可知，事件是參加“社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)”，因此勸說(shuō)的中心圍繞“義務(wù)勞動(dòng)”進(jìn)行勸說(shuō)，說(shuō)明“義務(wù)勞動(dòng)”帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。答案：勞動(dòng)