2025屆云南省昆明市云南民族大學(xué)附屬中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

2025屆云南省昆明市云南民族大學(xué)附屬中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。北京世園會，也是一個文明交流互鑒的窗口。[甲]中國館的“錦繡如意”，體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長的東方智慧；而國外設(shè)計師打造的創(chuàng)意展園，同樣展現(xiàn)出東西交匯、古今融合。美國設(shè)計師帶來的“東西園”，分析中美全球空間環(huán)境,尋找東西方的“和而不同”；[乙]英國設(shè)計師受古絲綢之路的啟發(fā)，用植物鋪了一條“從北京到西方”的花園絲路，入口處是歐洲樹種，核心區(qū)為北京鄉(xiāng)土植物……園藝作為人類文化與自然的結(jié)晶，是文明溝通與對話的橋梁，正如國外設(shè)計師的感受，“中國正在拉近世界各國的距離”。在中國與世界的交響曲中，北京世園會讓文明更好地交流互鑒。[丙]北京世園會要來了，人們期待著，“風(fēng)從長城來，春到媯水邊，百花爭艷百鳥唱，唱出艷陽天?！币粋€美麗而美好的中國，必將精彩林立在世界文明的百花園。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是A．源遠(yuǎn)流長 B．和而不同. C．正如 D．林立2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下面小題。書法是一種展現(xiàn)文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有關(guān)感、的藝術(shù)作品，是無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。一般所說的書法，總是有筆有墨，但是，我們眼前看到的這些文字，卻不見筆跡和墨痕，而是以堅硬的方法刻鑄在甲骨上、青銅鐘鼎上、瓦當(dāng)上、璽印上。更的，則是刻鑿在山水之間的石崖、石鼓、石碑上。不少學(xué)者“書法即是筆墨”的觀念，（），我不同意這種看法。石刻和金文，可能會有筆墨預(yù)稿，但一旦當(dāng)鑿刀與山巖、鑄模強(qiáng)力沖擊，在聲響、石屑、火星間，文字的筆畫必然會特殊的遒勁度和厚重感。這是筆墨的損失嗎？如果是，也很好。雖然筆墨草稿已經(jīng)看不到了，那么，中國書法由這么一個充滿自然力、響著金石聲的開頭，可能更精彩。中國書法史的前幾頁，以銅鑄為筆，以爐火為墨，保持著洪荒之雄、太初之質(zhì)。1．依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．精彩絕倫巧奪天工囿于顯現(xiàn)B．美輪美奐蔚為壯觀耽于顯現(xiàn)C．精彩絕倫蔚為壯觀囿于出現(xiàn)D．美輪美奐巧奪天工耽于出現(xiàn)2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．總想把這些文字納人書法范疇，便強(qiáng)調(diào)它們在鑄刻之前一定被用筆墨打過草稿，又婉嘆一經(jīng)鑄刻就損失了原有筆墨的風(fēng)貌B．卻想把這些文字納人書法范疇，便強(qiáng)調(diào)它們在鑄刻之前一定被用筆墨打過草稿，又婉嘆一經(jīng)鑄刻就損失了原有筆墨的風(fēng)貌C．卻想把這些文字納人書法范疇，便強(qiáng)調(diào)它們在鑄刻之前一定用筆墨打過草稿，又婉嘆一經(jīng)鑄刻就損失了原有筆墨的風(fēng)貌D．總想把這些文字納入書法范疇，便強(qiáng)調(diào)它們在鑄刻之前一定用筆墨打過草稿，又婉嘆一經(jīng)鑄刻就損失了原有筆墨的風(fēng)貌3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．雖然筆墨草稿已經(jīng)看不到了，那么，中國書法擁有這么一個充滿自然力、響著金石聲的開頭，可能更精彩。B．既然筆墨草稿已經(jīng)看不到了，那么，中國書法經(jīng)由這么一個充滿自然力、響著金石聲的開頭，可能更精彩。C．既然筆墨草稿已經(jīng)看不到了，那么，中國書法擁有這么一個充滿自然力、響著金石聲的開頭，可能更精彩。D．即使筆墨草稿已經(jīng)看不到了，中國書法經(jīng)由這么一個充滿自然力、響著金石聲的開頭，也可能更精彩。3、下列熟語中，沒有使用借代手法的一項是A．人為刀俎，我為魚肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施4、閱讀下面的文字，完成下列小題?！爱?dāng)前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對，全面加強(qiáng)國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強(qiáng)大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭?！?月26日晚，主席在北京出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會并發(fā)表題為《攜手抗疫共克時艱》的重要講話。這是中國為維護(hù)全球公共衛(wèi)生安全盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾豁?。面對?dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們提出中國經(jīng)驗，介紹中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。堅決打好新冠肺炎疫情防控全球戰(zhàn)，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控，積極支持國際組織發(fā)揮作用，加強(qiáng)國際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)——來自中國的“四點(diǎn)倡議”，（），贏得國際社會積極響應(yīng)。國際社會公認(rèn)，中國發(fā)揮的建設(shè)性作用，為世界各國合力戰(zhàn)勝疫情注入了正能量，帶來了新希望。疫情在全球多國多點(diǎn)，中國基于本國業(yè)已取得的抗疫經(jīng)驗積極他國，推動國際合作。中國向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨、巴基斯坦派遣醫(yī)療專家組，實(shí)施對23個國家和4個國際組織的抗疫援助，同100多個國家和國際組織開展近20場經(jīng)驗分享視頻會議，讓世界同感中國的情懷、天下為公的胸懷。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．狙擊爆發(fā)支援同甘共苦B．阻擊爆發(fā)支持同甘共苦C．狙擊暴發(fā)支持患難與共D．阻擊暴發(fā)支援患難與共2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．既強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)C．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，既兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展又強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控D．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，既強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．面對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們介紹中國經(jīng)驗，提出中國主張，闡述中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。B．針對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們闡述中國經(jīng)驗，介紹中國主張，作出中國倡議，提出中國貢獻(xiàn)。C．面對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們提出中國經(jīng)驗，作出中國主張，闡述中國倡議，介紹中國貢獻(xiàn)。D．針對當(dāng)前全球疫情形勢及其造成的嚴(yán)重影響，我們介紹中國經(jīng)驗，闡述中國主張，提出中國倡議，作出中國貢獻(xiàn)。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。游東田（南齊）謝朓戚戚苦無悰①，攜手共行樂。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠(yuǎn)樹暖仟仟②，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芳春酒，還望青山郭。（注釋）①無悰：沒有歡樂。②仟仟：同“芊芊”，草木茂盛的樣子。1．從體裁上看，這是一首五言詩。2．對本詩分析不正確的一項是（）A．本詩以記游為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。B．本詩情因景興虛實(shí)相生，清新而又含蓄。C．本詩三處運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)形象性音樂美。D．本詩語言清新淡雅，而又不失輕盈靈動。3．從描寫景物的角度，賞析畫線句的妙處。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣?，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過對現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個特點(diǎn)。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時，進(jìn)一步指出了敦煌文化對于當(dāng)今時代的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時代的內(nèi)涵。8、閱讀下面的文字，完成各題。大家整天嘴上在說“美文美文”，可是多數(shù)人并不知道美文是怎么回事，人們想當(dāng)然地認(rèn)為“美文”就是“美的文章”，這其實(shí)是一種偏見。1921年6月8日，周作人在《晨報副鐫》發(fā)表一篇名為《美文》的500字短文，首次提出“美文”的概念，這幾乎已經(jīng)成為公認(rèn)的事實(shí)。如果仔細(xì)閱讀周作人的《美文》一文，就會發(fā)現(xiàn)，他的本意是說“美文”不是中國“古文”的專利，在國外，尤其是英國，很多人都在寫美文，短文最后一句“我希望大家卷土重來，給新文學(xué)開辟出一塊新的土地來，豈不好么？”，意圖十分明顯，就是倡導(dǎo)大家用白話文寫美文。1922年，胡適也認(rèn)為周作人等提倡的“小品散文”的成功可以徹底打破“美文不能用白話”的迷信。魯迅還將美文稱作“小品文”，并寫了著名的《小品文的危機(jī)》。魯迅寫此文的目的，還是在討論“美文”（或者說“小品文”）究竟應(yīng)該表達(dá)什么樣的內(nèi)容才不會有危機(jī)。也正是在該文中，魯迅首次提出后來為大眾所熟知的“投槍和匕首”的概念：“生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息，然而這并不是‘小擺設(shè)’，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備。”這是魯迅和林語堂、周作人等的分歧，魯迅要用美文戰(zhàn)斗，而周作人等要用小品文“閑適”，道不同不相與謀，這也是周氏兄弟的人生一大分歧。近年來，很多學(xué)者認(rèn)為，美文就是“抒情散文”。南京大學(xué)原副校長董健等認(rèn)為：“就散文文體的‘狹義’概念來說，它主要指‘抒情散文’，接近‘五四’文學(xué)革命時期所提出的‘美文’概念。從某種意義上說，它是一個時代散文創(chuàng)作的成就之高低的首要標(biāo)志?！北本┐髮W(xué)中文系著名學(xué)者洪子誠就認(rèn)為：“當(dāng)魯迅作出‘散文小品的成功，且在小說、戲曲和詩歌之上’的論斷時，這里的‘散文小品’，主要指‘美文’，或者后來所說的‘抒情散文’‘藝術(shù)散文’”。由此可見，美文誕生，生逢其時，完全適應(yīng)了時代發(fā)展的需要，既是五四新文化運(yùn)動的重要內(nèi)容之一，也是五四新文化運(yùn)動的重要成果之一。從新中國成立到改革開放，美文的提法沉寂了一段時間。1992年9月，著名作家賈平凹在西安創(chuàng)辦《美文》月刊。雖然刊名叫“美文”，但是賈平凹倡導(dǎo)的美文是“大散文”。在雜志創(chuàng)刊15年后，《美文》雜志常務(wù)副主編穆濤在《文學(xué)雜志僅有文學(xué)理想是不夠的》一文中也鄭重指出：“1992年前后的散文局面以‘小抒情’為主，或安神或休閑，或花花草草，或一事一議一得。針對局面中的這種‘小’，賈平凹才提出散文要‘大’?！蟆袃蓚€指向，一是要大到社會生活中去，眼前要開闊。二是要大到作家的肚子里去，肚量要大，胸襟要大，境界要大?！蔽覀円亲屑?xì)分析一下就可以看出，不論是魯迅痛批小品文，還是賈平凹倡導(dǎo)“大散文”，都是對于“美文”功能的匡正。（摘編自霍忠義《什么是美文》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是A．周作人提倡用白話文寫美文。得到了胡適的認(rèn)可，可見二人認(rèn)為白話文勝過文言文。B．魯迅在《小品文的危機(jī)》中討論的小品文，就是后來所說的“抒情散文”“藝術(shù)散文”。C．董健等人認(rèn)為，某種意義上講，美文是一個時代散文創(chuàng)作的成就之高低的首要標(biāo)志。D．針對1992年前后“小抒情”散文，賈平凹提出的美文即“大散文”更具有文學(xué)理想。2．下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是A．文章就人們不了解美文，認(rèn)為“美文就是美的文章”的偏見立論，旨在幫助讀者了解美文。B．文章列舉周作人、魯迅、董健、洪子誠、賈平凹等人的觀點(diǎn)，讓讀者對美文有了多方面認(rèn)識。C．文章采用了比喻論證的方法論證魯迅用美文戰(zhàn)斗，“生存的小品文，必須是匕首，是投槍”。D．文章引用穆濤的文章是為了論證賈平凹提出“大散文”的原因并明確“大”的具體指向。3．根據(jù)原文內(nèi)容。下列說法不正確的一項是A．由周作人等提倡的“小品散文”的成功，可知“美文不能用白話”的迷信可以徹底破打破。B．如果小品文不擁有戰(zhàn)斗力量，就會淪為“小擺設(shè)”，成為撫慰和麻痹的工具，出現(xiàn)生存危機(jī)。C．由董健、洪子誠等人對五四時期美文的評價，可以看出這時期的美文適應(yīng)了時代發(fā)展需要。D．針對周作人等人要用小品文“閑適”的現(xiàn)狀，魯迅痛批了小品文，賈平凹倡導(dǎo)了“大散文”。9、閱讀下面的文字，完成小題材料一：對都市圍副中心級城市發(fā)展的研究始于對“城市病”的關(guān)注。以北京為例,北京“城市病”的主要成因，不是全行政區(qū)的人滿為患，而是中心城區(qū)的人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京“同心圓”式的城市發(fā)展模式，使商業(yè)、文化、教育、醫(yī)療等功能過度集聚在中心城區(qū)內(nèi)。要緩解北京“城市病”，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能、避免過度集聚。近十年來,為改變單中心的城市發(fā)展方式，北京市不斷研究新的空間功能布局方案，從已建成的重點(diǎn)新城即可窺見一斑。然而事實(shí)是，通州、順義、大興等重點(diǎn)新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小、配套服務(wù)滯后、功能不完整，職住嚴(yán)重分離的弊端難以緩解,不僅不能起到疏解中心城區(qū)功能的作用，反而在城市“攤大餅”的背景下成為“大餅”的一部分，未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果，這使得重點(diǎn)新城的傳統(tǒng)發(fā)展思路亟待創(chuàng)新。從國際大都市圈的發(fā)展經(jīng)驗看，一個循序漸進(jìn)、產(chǎn)城融合、設(shè)施先行、服務(wù)配套，具有充足產(chǎn)業(yè)支撐與配套保障的城市副中心可以有效緩解城區(qū)人口壓力，形成都市圈內(nèi)真正的多中心發(fā)展。建設(shè)城市副中心，既能保證城市的規(guī)模效益，也能緩解“城市病”，目前已經(jīng)成為對北京發(fā)展空間形態(tài)的共識。城市副中心在特大城市發(fā)展過程中經(jīng)歷過不同的發(fā)展形態(tài)，其功能也存在差異。目前主要有Sub-CBD和Sub-City

Center兩種形態(tài)。Sub-CBD，直譯為“次級商務(wù)中心區(qū)”，是世界特大城市在城市規(guī)模擴(kuò)張期出現(xiàn)的形式，也是目前世界上發(fā)展最多的類型。它主要是指與城市商務(wù)中心區(qū)(CBD)在空間上相呼應(yīng)，功能上相補(bǔ)充，同時又有相對獨(dú)立性的城市次級商務(wù)中心,也是城市空間結(jié)構(gòu)由單核向多核演變的結(jié)果。這一概念是從經(jīng)濟(jì)地理角度定義的，是相對于中央商務(wù)區(qū)(CBD)的一個次級中心區(qū)，特別突出了商業(yè)、商務(wù)的職能,其建設(shè)目的主要在于運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿疏解城市中心地區(qū)的部分商業(yè)、商務(wù)功能，培育新的城市經(jīng)濟(jì)增長極，改善城市空間結(jié)構(gòu)。Sub-City

Center，直譯為“次級城市中心”，是特大城市成熟期出現(xiàn)的新的表現(xiàn)形式，是“單一城市”走向“網(wǎng)絡(luò)化城市區(qū)域”發(fā)展過程中出現(xiàn)的新形式。它是指大城市周邊能夠在局部代替城市主中心承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心帶動作用的城市，能疏解或補(bǔ)充中心區(qū)功能，并與中心區(qū)共同構(gòu)成層次性較強(qiáng)的城鎮(zhèn)體系。這一概念是從行政區(qū)劃角度定義的，更側(cè)重于行政區(qū)劃中城鎮(zhèn)體系的概念。次級城市中心為行政轄區(qū)，有自身較完備的公共服務(wù)設(shè)施，是獨(dú)立于主中心城市的城市。對于北京這樣的超大城市，城市副中心的建設(shè)勢在必行。目前北京已超過最優(yōu)規(guī)模，而在京津冀城市群中只存在北京和天津兩個超大城市，中等城市和小城市發(fā)展嚴(yán)重不足，缺少發(fā)揮“二傳“作用的中間層。因此，要緩解北京“城市病”，亟需有達(dá)到一定規(guī)模的城市副中心，一方面分擔(dān)北京中心城區(qū)的功能，增強(qiáng)中心城區(qū)的輻射力；另一方面發(fā)揮其城市規(guī)模效應(yīng)以及與超大城市的協(xié)同效應(yīng)，促進(jìn)周邊中小城市的發(fā)展，改善其基礎(chǔ)設(shè)施條件、投資環(huán)境以及城市間交通運(yùn)輸條件，從而逐步形成一個良性的城市群結(jié)構(gòu)。（取材于劉潔等人的文章）材料二2019年1月，是屬于北京城市副中心——通州的“高光時刻”。北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程全面竣工，教育、醫(yī)療等配套工程開工，城市副中心核心區(qū)的建設(shè)如火如荼。第一批市級機(jī)關(guān)已正式入駐，通州區(qū)也進(jìn)入了城市副中心的時代。通州歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，有2200多年的建置史。京杭大運(yùn)河從這里起航，多種文化和資源要素交匯流通，自古就是商賈云集、人文薈萃的水陸都會和商貿(mào)重鎮(zhèn)。燃燈佛舍利塔、三教廟、大光樓、曹雪芹墓等一大批歷史古跡和遺存，讓通州散發(fā)著古老和迷人的魅力。在城市副中心行政辦公區(qū)的建設(shè)中，還發(fā)現(xiàn)了始建于西漢初年的路縣故城遺址。通州有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢，與天津、河北交界，作為北京城的“東大門”，地處京津冀的重要交通節(jié)點(diǎn)，素有“一京二衛(wèi)三通州”的美譽(yù)。這里交通十分發(fā)達(dá)，距長安街20公里，15分鐘可到達(dá)首都國際機(jī)場，35分鐘可到達(dá)北京新機(jī)場，1小時可到達(dá)雄安新區(qū)。通州是美麗的濱水生態(tài)城區(qū)，多河富水，是北京流域面積最廣的城區(qū)，也是北方不可多得的內(nèi)陸水城。這里有萬畝森林公園，綠帶環(huán)繞，藍(lán)綠交織，水城共融，鳥語花香。通州有十分廣闊的發(fā)展空間。全域面積906平方公里，境內(nèi)一馬平川。城市副中心規(guī)劃面積155平方公里，通州境內(nèi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)總面積超過4平方公里。早在133年，通州鎮(zhèn)就被定位為北京14個衛(wèi)星城之一。2005年，通州新城被定位為“北京未來發(fā)展的新城區(qū)和城市綜合服務(wù)中心”，是中心城區(qū)行政辦公、金融貿(mào)易等職能的補(bǔ)充配套區(qū)。2010年底，北京市委明確提出“集中力量，聚焦通州，借助國際國內(nèi)資源，盡快形成與首都發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代國際新城”。一路走來，通州的地位不斷得到強(qiáng)化，直至定位為北京城市副中心，主導(dǎo)職能包括行政、居住、商務(wù)辦公等，通過優(yōu)化交通路網(wǎng)、配置優(yōu)于中心城區(qū)的公共設(shè)施、綠地環(huán)境等，吸引人口到通州就業(yè)和生活。按照新的定位，通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區(qū)的壓力，還要帶動整個北京東部地區(qū)，乃至北京和河北地區(qū)的協(xié)同發(fā)展。目前，城市副中心和北三縣（河北省廊坊市的三河市、廠回族自治縣和香河縣）正在統(tǒng)-規(guī)劃，統(tǒng)籌推進(jìn)。建設(shè)城市副中心是千年大計、國家大事，根據(jù)《北京城市副中心控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2016年—2035年）》的要求，城市副中心將堅持“副中心質(zhì)量“”打造國際一流的和諧宜居之都示范區(qū)、新型城鎮(zhèn)化示范區(qū)和京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展示范區(qū)。（取材于趙磊、王彩娜、李苑溪等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對北京“城市病”根本成因的分析，最準(zhǔn)確的一項是（）A．全行政區(qū)人滿為患。 B．中心城區(qū)人擠為患。C．城市發(fā)展模式像“同心圓”。 D．中心城區(qū)的功能過度集聚。2．根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項是（）A．北京城市副中心行政辦公區(qū)一期主體工程竣工，標(biāo)志通州區(qū)正式進(jìn)入城市副中心時代。B．城市副中心在行政辦公區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)了路縣故城遺址，表明了通州建置始于西漢初年。C．通州贏得“一京二衛(wèi)三通州”的美譽(yù)，原因是地處交通節(jié)點(diǎn)，自古以來交通十分發(fā)達(dá)。D．北京城市副中心建設(shè)以“控規(guī)”為藍(lán)圖，堅持“副中心質(zhì)量”，將為城市新發(fā)展做出示范。3．根據(jù)材料二，下列做法不符合通州作為城市副中心定位的一項是（）A．加快公共交通業(yè)的發(fā)展，減少通勤時間，提高到區(qū)外就業(yè)的比重。B．大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)。C．以通州運(yùn)河商務(wù)區(qū)為圓心，聚攏國內(nèi)外知名財富管理企業(yè)及智庫。D．與北三線建立統(tǒng)一管控規(guī)則，擴(kuò)大區(qū)域環(huán)境容量，共建生態(tài)綠洲。4．根據(jù)材料一，如何理解“城市副中心”。5．請根據(jù)材料一，材料二簡析將通州作為城市副中心的原因。10、閱讀下面的文字，完成下面小題。夏原吉，字維喆，其先德興人。原吉早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。亡何，理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之?dāng)?shù)，各以小簡書置懷中，時檢閱之。當(dāng)是時，兵革初定，論“靖難”功臣封賞，分封諸藩，增設(shè)武衛(wèi)百司。又發(fā)卒八十萬問罪安南、中官造巨艦通海外諸國、大起北都宮闕，供億轉(zhuǎn)輸以鉅萬萬計，皆取給戶曹。原吉悉心計應(yīng)之，國用不絀。永樂八年，帝北征，輔太孫留守北京，總行在九卿事。時諸司草創(chuàng)，每旦，原吉入佐太孫參決庶務(wù)。朝退，諸曹郎御史環(huán)請事。原吉口答手書，不動聲色。北達(dá)行在，南啟監(jiān)國，京師肅然。帝還，賜鈔幣、鞍馬、牢醴，慰勞有加。尋從還南京，命侍太孫周行鄉(xiāng)落，觀民間疾苦。九載滿，與蹇義皆宴便殿，帝指二人謂群臣曰：“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣，此其人矣?！笔四?，北京宮室成，原吉言：“連歲營建，今告成。宜撫流亡，蠲逋負(fù)以寬民力。”明年，三殿災(zāi)，原吉復(fù)申前請，亟命所司行之。初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，殺主事蕭儀，曰：“方遷都時，與大臣密議，久而后定，非輕舉也?！毖哉咭蜊来蟪?，帝命跪午門外質(zhì)辨，大臣爭詈言者。原吉獨(dú)奏大臣不能協(xié)贊大計，帝意解，兩宥之?；蛴仍吵踝h。曰：“吾輩歷事久，言雖失，幸上憐之。若言官得罪，所損不細(xì)矣。”眾始嘆服。原吉雖居戶部國家大事輒令詳議左右莫得聞交阯平帝問遷官與賞孰便對曰賞費(fèi)于一時有限遷官為后日費(fèi)無窮也從之山東唐賽兒反，事平，俘脅從者三千人至，原吉請于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑長沙有通謀者。原吉以百口保之，乃得寢。(選自《明史·列傳第三十七》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費(fèi)于一時有限/遷官為后日費(fèi)無窮也/從之/B．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費(fèi)于一時有限/遷官為后日費(fèi)/無窮也/從之/C．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與賞孰便/對曰/賞費(fèi)于一時/有限/遷官為后日費(fèi)/無窮也/從之/D．原吉雖居戶部/國家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與/賞孰/便對曰/賞費(fèi)于一時/有限/遷官為后/日費(fèi)無窮也/從之/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．行在，即“行在所”，亦稱“行所”，古代封建帝王所在的地方稱為“行在”。后專指皇帝行幸所至之地。B．監(jiān)國，古時君王外出，太子留守，代行處理國政，謂之監(jiān)國。君主因故不能親政，由權(quán)臣或近親攝政，也稱監(jiān)國。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具備曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午門，帝王宮城的正門，因其居中向陽，位當(dāng)子午，故名午門，專為皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正門也叫午門。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．夏原吉長于治事，不辭辛苦。理戶部時，盡心籌劃，保證了國家各項開支；輔佐太孫留守北京時，處理諸多事務(wù)，忙而不亂，秩序井然，令人肅然起敬。B．夏原吉體恤百姓，勤于進(jìn)言。北京宮室建成后，夏原吉請奏皇上安撫流亡在外的人，免除百姓負(fù)擔(dān)。復(fù)請后，皇上下令推行，使百姓得以休養(yǎng)生息。C．夏原吉以國為重，頗得器重。三殿災(zāi)，言官與大臣互相指責(zé)，皇上大怒，原吉獨(dú)攬過失，避免了更大的損失；常被委以重任，并獲皇帝當(dāng)眾稱贊。D．夏原吉宅心仁厚，勇于擔(dān)當(dāng)。唐賽兒謀反被平定后，原吉奏請皇上寬免三千多脅從者。谷王橞反叛，原吉以全家百條人命擔(dān)保，解除皇帝疑心，平息此事。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李氏山房藏書記（宋）蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見各隨其分，才分不同而求無不獲者，惟書乎！自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞詩之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是A．而用之則弊弊：通“敝”，破損B．而皆習(xí)于禮樂習(xí)：反復(fù)操練C．然學(xué)者益以茍簡簡：怠慢D．皆束書不觀束：系，捆綁2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目，而不適于用則知明而行無過矣B．當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C．此又何也與嬴而不助五國也D．而山中之人思之填然鼓之3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法，在議論中運(yùn)用了對比、襯托等手法。B．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說明那個時代求書很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時候的讀書人卻學(xué)習(xí)得很好。C．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對比，重點(diǎn)批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛讀書。D．蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬以供后來人閱讀的善舉和無私的品質(zhì)，同時趁寫記的機(jī)會，規(guī)勸今之學(xué)者要愛惜書本，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng)，又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。?）蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.吹哨者。源自英國警察發(fā)現(xiàn)有罪案發(fā)生時吹哨子的動作，借以引起同僚以及民眾的注意?，F(xiàn)在多指為使公眾注意到某些危險而采取報警、信息警示等方式提醒公眾注意相關(guān)危險的人。拉響新冠肺炎警報的第一人是湖北省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院呼吸與重癥醫(yī)學(xué)科主任張繼先，他第一時間向當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)出疫情警報。2.逆行者。原本指朝著與規(guī)定方向相反的方向行進(jìn)的人，后指為人民利益奉獻(xiàn)自己，義無反顧朝著危險奔去的人。淄博的退伍老兵王曉，為了第一時間將醫(yī)療物資送至武漢，駕車2000公里送往一線；36000名軍隊及地方醫(yī)務(wù)人員馳援武漢無數(shù)普人的“逆行”，才有了民族崛起的“順風(fēng)行舟”。3.自省者。指自行省察、自我反省。新冠肺炎疫情發(fā)生后，國家、社會機(jī)構(gòu)、個人從各個層面反思新冠肺炎疫情的聲音不絕于耳:“再也不能無動于衷了！""是時候革除吃野生動物的陋習(xí)了！”對上述材料，你有何認(rèn)識與感悟？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．D2．C【解析】1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認(rèn)真體會詞語的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語的規(guī)范用法。A項，“源遠(yuǎn)流長”，意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。語境中用來形容東方智慧，使用恰當(dāng)。B項，“和而不同”，和睦地相處，但不隨便附和。語境中用來形容中美雙方的相處原則，使用恰當(dāng)。C項，“正如”，正像。語境中用來舉例，使用恰當(dāng)。D項，“林立”，指像樹林一樣密集地豎立著，形容很多。與后面的“百花園”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“綻放”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號的正誤，尤其注意易錯易混的標(biāo)點(diǎn)符號。C項，引文是整個句子的一個組成部分，這時句號應(yīng)放在引號外。本題句號應(yīng)放在引號外。故選C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于引號的兩種情況，需要分別說明：一種情況是，引文的句子是完整的，而且被獨(dú)立地使用。這時，引文末尾的句號應(yīng)放在引號內(nèi)。例如：（1）恩格斯說：“運(yùn)動本身就是矛盾?！保?）“運(yùn)動本身就是矛盾?！倍鞲袼乖@樣說。（3）“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！痹S多科學(xué)名著都寫得既有文采，又好懂。以上引文，是被獨(dú)立使用的，引號內(nèi)的句子是完整的，句號標(biāo)示的是引號內(nèi)引文句子的結(jié)束，因此應(yīng)當(dāng)放在引號之內(nèi)。也就是說，這個句號是獨(dú)立成句的引文的句號。另一種情況是，引文是整個句子的一個組成部分，這時句號應(yīng)放在引號外。例如：（1）格斯曾經(jīng)深刻地指出“運(yùn)動本身就是矛盾”。（2）這些情況生動地表明，缺乏文采的文章，的確是“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。（3）上面的事例再一次告訴我們，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。以上引文，都不是獨(dú)立使用的，都是整個句子的一個組成部分，因此要把句號放在引號之外，讓句號來標(biāo)示整個句子的結(jié)束。也就是說，這個句號是整個句子的句號，而不是引文的句號。2、7．C5．D6．C【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。精彩絕倫:形容精彩美妙到了極點(diǎn)。美輪美奐:形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。語境說的是“書法藝術(shù)”，宜用“精彩絕倫”，“美輪美奐”對象不合。蔚為壯觀:豐富多彩，成為盛大的景象。巧奪天工:精巧的人工勝過天然形容技藝極其精巧。語境說的是刻鑿在山水之間的石崖、石鼓、石碑上的文字，宜用“蔚為壯觀”。囿于:局限拘泥。耽于:沉溺，入迷。語境說的是不少學(xué)者被“書法即是筆墨”的觀念局限，宜用“囿于”。出現(xiàn)，顯露出來，展示出來。顯現(xiàn):呈現(xiàn)，顯露。語境說在山巖上刻字，文字的筆畫會展示出遒勁度和厚重感，宜用“出現(xiàn)”。故選C。5．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想?！氨挥霉P墨打過草稿”中“被”多余，排除A、B選項；補(bǔ)寫的句子與前面的分句之間不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除B、C選項。故選D。6．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改為病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N?！半m然……但是……”表轉(zhuǎn)拆關(guān)系，“既然……那么……”表因果關(guān)系。跟“那么”，搭配的應(yīng)當(dāng)是“既然”?！皳碛小_頭”搭配恰當(dāng)，“經(jīng)由……開頭”會使該分句殘缺謂語。故選C?！军c(diǎn)睛】對于考查語句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。3、A【解析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問等。借代是不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項，“人為刀俎，我為魚肉”，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們?nèi)缤氨磺懈畹聂~和肉”。B項，“人皆可以為堯舜”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。C項，“化干戈為玉帛”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭，“玉帛”泛指美好的物品，這里代指和平。D項，“情人眼里出西施”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。故選A。4、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項。第一組，狙擊：指的是暗中埋伏、伺機(jī)襲擊，這是一種偷襲的作戰(zhàn)方式。阻擊：以防御手段阻止對方的行動，是公開的對抗和較量，目的是阻敵前進(jìn)、斷敵退路。依據(jù)語境應(yīng)該填入“阻擊”。第二組，爆發(fā)：（力量、情緒等）忽然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生：～戰(zhàn)爭。暴發(fā)：著重指突然而且猛烈發(fā)作，多半由外部條件促成，如“山洪～”。此處“暴發(fā)”“爆發(fā)”均可。依據(jù)語境應(yīng)填入“暴發(fā)”。第三組，支援：用人力、物力、財力或其他實(shí)際行動去支持和援助。支持：支援，贊同鼓勵。依據(jù)語境應(yīng)填入“支援”。第四組，同甘共苦：意思是共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦?；茧y與共：意思是同心協(xié)力，共同承擔(dān)危險和困難。依據(jù)語境應(yīng)填入“患難與共”。故選D。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。D項，前文是“來自中國的‘四點(diǎn)倡議’”，后文是“贏得國際社會積極響應(yīng)”，說明中間部分是“四點(diǎn)倡議”能贏得國際社會積極響應(yīng)的理由?！盎{(diào)”是基礎(chǔ)和背景，應(yīng)該放在最開頭。先“立足當(dāng)下”后“著眼長遠(yuǎn)”，與之搭配的，應(yīng)是先“加強(qiáng)疫情防控”后“兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，更符合邏輯層次。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題主要錯點(diǎn)均是搭配不當(dāng)。前半句的“面對”強(qiáng)調(diào)“遭遇”疫情，“針對”強(qiáng)調(diào)述說的對象，更符合我國介紹經(jīng)驗的語境。后半句“經(jīng)驗”應(yīng)該搭配“介紹”，“倡議”搭配“提出”，“貢獻(xiàn)”搭配“作出”，“主張”可以“闡述”。故選D。5、1．古（體）2．B3．詩人捕捉到了自然界一個剎那間的活動：游魚嬉戲在清水綠荷間，林中小鳥喧鬧飛散后，落英繽紛，無聲飄落。前句俯視，后句仰看，工筆細(xì)描，空間感強(qiáng)，洗練而傳神地再現(xiàn)了東田暮春初夏充滿生機(jī)的景象，表達(dá)了詩人在欣賞留戀中的愉悅之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對古詩詞常識的識記。解答時，要利用平時對文學(xué)作品、作家、體裁等知識的積累，結(jié)合具體內(nèi)容和形式來判斷。答題模式是填空題，要填的是詩歌體裁，注意語言簡練，用詞準(zhǔn)確，合乎語境要求。古體詩，從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。根據(jù)作家生活的朝代南齊和行文句數(shù)，可知是古體詩，也就是古詩。2．本題考查了理解情與景的關(guān)系的能力。解答時，要在了解詩文大意的基礎(chǔ)上，明確指出是即景抒情、寓情于景，還是觸景生情等，再結(jié)合詩句進(jìn)行具體分析，看寫了什么景，抒發(fā)了什么情。注意看清題干要求，選出“對本詩分析不正確的一項”。B項，“本詩情因景興”錯。原文首句“戚戚苦無悰”，聯(lián)系注釋看，是內(nèi)心憂愁沒有歡樂的意思，首句即交代情感，所以此詩不是情因景生，而是情景交融。故選B。3．此題考查了寫景角度的辨析能力。解答時，關(guān)鍵要掌握寫景角度的內(nèi)容，包括嗅覺、聽覺、視覺、觸覺等，結(jié)合文段內(nèi)容去作具體分析，明確描寫手法（工筆、視角、構(gòu)圖等），寫出景物特征和情感。注意答題模式：明確角度；結(jié)合詩句解釋；分析效果（情感）。詩歌第一、二句說自己心中不樂，故與朋友攜手來游東田．次二句寫登上聳入云霄的層層臺榭，隨山勢望去，只見樓閣華美無比（菌閣）。接著四句繼續(xù)描寫遠(yuǎn)近景色，遠(yuǎn)處樹木蒼翠茂密，山間煙靄繚繞彌漫，“阡阡”、“漠漠”兩個疊音詞將樹木的蔥蘢和云煙的氤氳表現(xiàn)得非常生動。接著，詩人目光稍稍收回，只見水面上荷葉顫動，于是推想一定有游魚在水下嬉戲，又見棲息著的鳥雀一飛而散，留在枝條上的殘花紛紛飄落下來。詩人在“魚戲新荷動，鳥散余花落”二句中將魚、荷、鳥、花結(jié)合起來寫．由荷動可推知魚戲，此以實(shí)寫虛也；“鳥散”是瞬間的景象，稍縱即逝，而“余花落”相對和緩些，詩人用“余花落”這一細(xì)致的動態(tài)描寫來表現(xiàn)飛鳥散去后由動人靜的一瞬間，顯得余韻悠悠，體現(xiàn)了詩人閑適恬靜的心境?！靶潞伞?、“余花”也點(diǎn)出了時節(jié)正是初夏。詩的最后兩句寫不去飲酒取樂，而是凝神眺望城郭邊的青山，詩人陶醉于自然景色中流連忘返的形象躍然紙上，詩開始時的苦悶至此已蕩然無存了。根據(jù)以上分析，對寫景角度概括總結(jié)即可。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯誤。依據(jù)原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時代內(nèi)涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說法正確的一項”；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的基礎(chǔ)上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓發(fā)展”表述錯誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過程中取得開拓發(fā)展。B項，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說法錯誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無據(jù)。C項，“只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動人類文明的進(jìn)步”，說法絕對。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。8、1．C2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“可見二人認(rèn)為白話文勝過文言文”于文無據(jù)。原文只說“胡適也認(rèn)為周作人等提倡的“小品散文”的成功可以徹底打破‘美文不能用白話’的迷信”。B項，“就是后來所說的‘抒情散文’‘藝術(shù)散文’”錯誤。魯迅《小品文的危機(jī)》討論的小品文，是“必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出生存的血路的東西”，而不是“魯迅作出散文小品的成功，且在小說、戲曲和詩歌之上”的論斷時的“散文小品”，不能等同后來所說的“抒情散文”“藝術(shù)散文”。D項，“賈平凹提出的美文即‘大散文’更具有文學(xué)理想”無中生有。原文的表述是“針對局面中的這種‘小’，賈平凹才提出散文要‘大’?！蟆袃蓚€指向，一是要大到社會生活中去，眼前要開闊。二是要大到作家的肚子里去，肚量要大，胸襟要大，境界要大”，而不是“‘大散文’更具有文學(xué)理想”。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“比喻論證”錯誤，應(yīng)該是引用論證。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項，“針對周作人等人要用小品文‘閑適’的現(xiàn)狀”錯誤。賈平凹倡導(dǎo)了“大散文”不是針對周作人等人要用小品文“閑話”的現(xiàn)狀，原文的表述是“針對局面中的這種‘小’，賈平凹才提出散文要‘大’”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。9、1．C2．D3．A4．能有效緩解特大城市的“城市病”，是特大城市在發(fā)展過程中形成的，發(fā)展形態(tài)不同，功能也不盡相同。5．①北京“城市病”嚴(yán)重，亟待解決。②城市規(guī)劃設(shè)計中的重點(diǎn)新城未能起到疏解中心城區(qū)功能的作用③區(qū)位優(yōu)勢明顯，能在京津冀城市群中發(fā)揮“二傳”作用④歷史文化底蘊(yùn)豐厚⑤可以和北三縣協(xié)同發(fā)展，帶動整個北京東部地區(qū)發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查考生篩選文中信息的能力，解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，題干是“對北京‘城市病’根本成因的分析，最準(zhǔn)確的一項是”，根據(jù)材料“北京‘城市病’的主要成因，不是全行政區(qū)的人滿為患，而是中心城區(qū)的人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京‘同心圓’式的城市發(fā)展模式”，可知，C項最準(zhǔn)確。故選C。2．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。A項，原文“第一批市級機(jī)關(guān)已正式入駐”代表通州進(jìn)入副中心時代；B項，“通州建置始于西漢初年”錯誤，材料中所說“故城始建于西漢初年”并不是說通州建置始于西漢初；C項，“自古以來交通十分發(fā)達(dá)”錯誤，文中并沒有“自古以來”的表述，該項有誤；D項，從第3段中可以看出D選項完全正確。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，“提高到區(qū)外就業(yè)的比重”錯誤，發(fā)展通州的目的就是為了把人口從北京中心疏散到通州，其余三個選項都可以在文中找到印證。故選A。4．本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力。解答此種題目的答題步驟：泛讀——解文章大意、結(jié)構(gòu)，圈出關(guān)鍵詞、句；審題——確定范圍、角度、要求；精讀——尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語；加工——按題目要求整合。本題理解“城市副中心”，語境在材料一，關(guān)鍵句有：“建設(shè)城市副中心，既能保證城市的規(guī)模效益，也能緩解‘城市病’”“城市副中心在特大城市發(fā)展過程中經(jīng)歷過不同的發(fā)展形態(tài)，其功能也存在差異”。據(jù)此概括即可。5．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：根據(jù)“要緩解北京‘城市病’，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能、避免過度集聚”概括出“北京‘城市病’嚴(yán)重，亟待解決”；根據(jù)“通州、順義、大興等重點(diǎn)新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小……未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果”概括出“城市規(guī)劃設(shè)計中的重點(diǎn)新城未能起到疏解中心城區(qū)功能的作用”；根據(jù)“通州有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢，……35分鐘可到達(dá)北京新機(jī)場，1小時可到達(dá)雄安新區(qū)”概括出“區(qū)位優(yōu)勢明顯，能在京津冀城市群中發(fā)揮“二傳”作用”；根據(jù)“通州是美麗的濱水生態(tài)城區(qū)，……早在133年，通州鎮(zhèn)就被定位為北京14個衛(wèi)星城之一”概括出“歷史文化底蘊(yùn)豐厚”；根據(jù)“通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區(qū)的壓力，還要帶動整個北京東部地區(qū)，乃至北京和河北地區(qū)的協(xié)同發(fā)展”概括出“可以和北三縣協(xié)同發(fā)展，帶動整個北京東部地區(qū)發(fā)展”?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．C2．D3．C【解析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在把握語意的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：夏原吉雖然任戶部尚書，國家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費(fèi)用只是一次，是有限的；而升官是以后的費(fèi)用，則是沒有窮盡的?！被噬下爮牧恕＞唧w而言，“左右莫得聞”一句中“左右”是句子的主語，中間不能斷開；“交阯平”一句是被動句，即“交阯”被“平”，主謂之間不能斷開，故排除A、B兩項；“遷官與賞”是并列關(guān)系，從二者中選其一，中間不能斷開，“后日費(fèi)”是“遷官”的賓語，中間不能斷開，故排除D項。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項，“專為皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析錯誤，從原文第三段“帝命跪午門外質(zhì)辨”可知，原文中皇帝并沒有在午門廷杖罪臣，而是命言官和大臣們都跪在午門外辯論，所以，依據(jù)文意可知，午門不是專門用來“廷杖”罪臣之地。故選D。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“三殿災(zāi)，言官與大臣互相指責(zé)，皇上大怒”錯誤，參考原文第3段的文句“初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“當(dāng)初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便?；噬洗笈笨梢缘弥?，皇上大怒不是因為言官與大臣互相指責(zé)，而是因為群臣大都說遷都北京不便。另外，“原吉獨(dú)攬過失”表述有誤，原文第3段“原吉獨(dú)奏大臣不能協(xié)贊大計”的意思是“夏原吉卻唯獨(dú)上奏說大臣不能協(xié)同輔佐國家大事”。故選C。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：夏原吉，字維喆，祖先是德興人。夏原吉早年喪父，他致力于學(xué)問，來贍養(yǎng)母親。因為獲得鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué)，被選入宮中書寫皇帝的詔令。沒多久，代理戶部的事務(wù)。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數(shù)目，他都用小本子記好，帶在身上，隨時查閱。當(dāng)時，戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，皇上給參加“靖難”的功臣封賞，分封藩王，增設(shè)武衛(wèi)百司。后來又發(fā)兵八十萬向安南問罪，命宦官監(jiān)造巨艦通使海外各國，在北京大造宮室。這些事項，供應(yīng)轉(zhuǎn)輸?shù)呢斘锒家詳?shù)萬萬計，全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃，國家各項開支足夠使用。永樂八年，皇上北征，夏原吉輔佐太孫留守北京，總管行在所九卿事務(wù)。當(dāng)時各部門剛剛創(chuàng)建，每天早上，夏原吉進(jìn)去輔佐太孫處理各項事務(wù)。退朝后，各部的郎官和御史又圍上來請示。夏原吉一邊回答一邊手批，不動聲色。向北管理到北京行都，向南開導(dǎo)到南京監(jiān)國的皇太子，京師秩序井然?；噬匣貋砗?，賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒，厚加慰勞，不久隨皇上回南京，受命侍從太孫周游鄉(xiāng)里村落，考察民間疾苦。九年任滿，皇上在便殿設(shè)宴，款待夏原吉和蹇義等人，皇上指著兩人對群臣說：“高皇帝培養(yǎng)賢才留給我使用。各位想看古代名臣，這兩位便是。”永樂十八年，北京的宮室建成，夏原吉說：“經(jīng)過多年營建，現(xiàn)在終于大功告成。應(yīng)該安撫流亡在外的人，免除拖欠的各項征收，使人民得以休養(yǎng)生息。”第二年，三殿失火，原吉重申從前的請求。皇上馬上命有關(guān)部門推行。當(dāng)初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便?；噬洗笈瑲⑺乐魇率拑x，說道：“當(dāng)初要遷都時，曾與大臣們秘密討論過，很久才確定下來，并不是輕率決定的。”言官借機(jī)彈劾大臣。皇上命他們都跪在午門外辯論。大臣們都罵言官，夏原吉卻唯獨(dú)上奏說大臣不能協(xié)同輔佐國家大事，皇上怒意消解，將雙方都寬恕了。有人指責(zé)夏原吉違背初衷。夏原吉說：“我們這些人任職很久了，雖然言語有失，僥幸皇上能夠原諒。如果言官獲罪，那損失就不小了?！北娙诉@才佩服。夏原吉雖然任戶部尚書，國家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費(fèi)用只是一次，是有限的；而升官是以后的費(fèi)用，則是沒有窮盡的。”皇上聽從了。山東唐賽兒謀反，被平定以后，有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請求皇上，將他們?nèi)帕恕９韧鯔B反叛，皇上懷疑長沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔(dān)保，這事才得以平息。11、1．B2．C3．C4．公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實(shí)/而咀嚼其膏味/以為己有/發(fā)于文詞/見于行事/以聞名于當(dāng)世矣5．（1）他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。（2）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實(shí)自己，或許有益吧？【解析】

1．本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項，“而皆習(xí)于禮樂”的意思是然而他們都熟習(xí)禮制和音樂。其中“習(xí)”，作動詞，譯為“熟習(xí)”。故選B。2．本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“而”，轉(zhuǎn)折連詞，然而；遞進(jìn)連詞，而且。B項，“于”，介詞，比；介詞，表被動，被。C項，“也”，表示判斷或解釋的語氣，可譯為“呢、啊”。D項，“之”，代詞，他；助詞，沒有實(shí)在意義的襯字。故選C。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。C項，無中生有，錯在“重點(diǎn)批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)”。重點(diǎn)是落在批評當(dāng)時后生科舉之士“束書不觀，游談無根”，不愛讀書的壞習(xí)氣上，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真讀書的必要性。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開的地方。首先疏通句意為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動上，而在當(dāng)代出名了。句中，“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語分別是“其流”“其華實(shí)”“其華實(shí)”，所以，應(yīng)在這些賓語后停頓。“發(fā)于文詞見于行事”的意思是表述在文章上，落實(shí)在行動上。句式對稱，中間以及這兩句的前后應(yīng)停頓。5．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“遺”，贈送；“來者”，后來之人；“求”，索求；“足”，滿足；“所當(dāng)?shù)谩?，相?yīng)的需求；。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“蓋”，恐怕；“焉”，在那里；“盡發(fā)”，全部打開；“余棄”，丟棄的書；“自補(bǔ)”，充實(shí)自己；“庶……乎”，或許……吧。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實(shí)用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實(shí)用，但用過就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實(shí)用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒有人無收獲的，只有書?。】鬃舆@樣的圣人，他的學(xué)習(xí)一定從讀書開始。在這個時候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌。而楚國只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書人生在這個時代，能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少，他們的學(xué)習(xí)可說是很困難的。然他們對禮樂都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么道理呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙，書對學(xué)習(xí)的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學(xué)術(shù)，理應(yīng)超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為“李氏山房”，藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動上，而在當(dāng)代出名了。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思?。∥壹人ト跤稚?，沒有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。而廬山本來想去游覽但不能成行，（如能成行）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實(shí)自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇文章以作藏書記，于是替他寫了幾句，讓后來主人知道從前君子讀書的困難，而現(xiàn)在求學(xué)的人有書卻不讀是可惜的。12、例文：疫情肆虐，致敬最美逆行者每當(dāng)危難時刻，總有一群逆行者沖鋒在前，用自身愛崗敬業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢谄椒驳膷徫簧铣删筒黄椒驳淖约海何錆h10萬醫(yī)護(hù)人員以血肉之軀，筑成守護(hù)家園鋼鐵長城；武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者；河南大學(xué)各附屬醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員紛紛主動請纓，24小時內(nèi)，52