高中歷史之教學(xué)教研解答題中需要的新史觀新方法素材

PAGEPAGE8解答題中須要的新史觀、新方法！一、全球史觀(整體史觀)基本概念：全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待的，又稱為整體史觀。正如西方一位聞名歷史學(xué)家所說的那樣：“它的主要特點(diǎn)在于探討的是全球而不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史;關(guān)注的是整個(gè)人類而不是局限于西方人或非西方人。”它是從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面來考查歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。二、文明史觀基本概念：文明史觀，通常被稱為文明史探討范式，是探討歷史的又一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。認(rèn)為人類創(chuàng)建文明的過程及其所獲得的成果是歷史探討的基本內(nèi)容。認(rèn)為人類文明是由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。三、現(xiàn)代化史觀概念內(nèi)涵：現(xiàn)代化也稱近代化。它是指世界各國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過程)，它包含了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活等多個(gè)方面。現(xiàn)代化是一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化首先從西歐起先，隨之通過殖民擴(kuò)張彌散到亞、非、美廣闊地區(qū)，因此現(xiàn)代化在歷史上又被稱為歐化、西化或工業(yè)化。四、社會(huì)史觀基本內(nèi)涵：社會(huì)史觀主要指從人們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角度視察歷史，著重探討歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注意分析探討廣義的社會(huì)問題包括政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、文化問題等全部問題。社會(huì)史觀認(rèn)為探討歷史不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事務(wù)”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生休戚相關(guān)的“小事”。五、革命史觀基本含義：所謂革命史觀，就是從現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的須要?jiǎng)由?，從革命者的立?chǎng)與視野來探討和品評(píng)以往革命斗爭(zhēng)史中的事務(wù)與人物的一種歷史觀。該史觀認(rèn)為階級(jí)社會(huì)中階級(jí)沖突是不行調(diào)和的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的干脆動(dòng)力。六、唯物史觀主要含義：歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，它是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。它是一種科學(xué)的社會(huì)歷史觀和相識(shí)、是改造社會(huì)的一般方法論，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。1．六大新史觀概括（1）文明史觀（含近現(xiàn)代化史觀，包括政治文明、物質(zhì)文明、精神文明）。（2）全球史觀（即整體史觀，把詳細(xì)歷史事務(wù)放在整體世界和世界潮流中去看待）。（3）社會(huì)史觀（從衣食住行娛習(xí)俗等社會(huì)生活角度考察人類歷史的發(fā)展變遷）。（4）史學(xué)史觀（“史實(shí)”、“史論”、“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事務(wù)和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量牢靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論）。（5）比較史觀（含同類不同期的縱向比較、同期不同類的橫向比較）。（6）生態(tài)史觀（從人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系動(dòng)身進(jìn)行歷史考察）2．四大新方法（1）哲學(xué)思辨方法（即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑、事物聯(lián)系的普遍性、多因一果、沖突的對(duì)立統(tǒng)一、一切從實(shí)際動(dòng)身等一般性的哲學(xué)方法分析歷史事務(wù)）。（2）歷史主義方法（把歷史人物、歷史事務(wù)放在特定的歷史條件下去分析，不能用現(xiàn)代人的眼光“苛求古人”）。（3）跨科綜合方法（政史地綜合、文史綜合、文理科綜合引入及分析）。（4）課內(nèi)外聯(lián)系方法（把所學(xué)學(xué)問與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)歷史考察的新情景、新材料、新角度）。四大主要史觀訓(xùn)練史觀就是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。依據(jù)下表對(duì)四種史觀的解讀，結(jié)合相關(guān)學(xué)問，回答問題。史觀解讀①革命史觀人類歷史是通過不斷的革命（階級(jí)）斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)，建立新的階級(jí)的統(tǒng)治②文明史觀人類文明演化分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明分新石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代；工業(yè)文明分手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代③全球史觀世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中、逐步打破了孤立分散狀態(tài)，形成親密聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這一進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)④現(xiàn)代化（近代化）史觀人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史。包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活現(xiàn)代化（1）長(zhǎng)期以來，在有關(guān)世界近代史開端的問題上，存在幾種不同觀點(diǎn)。解放后我國(guó)史學(xué)界一般都以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作為世界近代史的開端。請(qǐng)問，這一觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?（2分）體現(xiàn)了什么史觀?（1分）【解析】第一問旨在考查學(xué)生對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的了解，以及依據(jù)材料分析推斷問題的實(shí)力。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，把它作為世界近代史的開端符合革命史觀的分期方法。【答案】（1）依據(jù)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是資本主義對(duì)封建主義的重大成功，英國(guó)從今確立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，開拓了資本主義的時(shí)代。（2分）史觀：革命史觀。（1分）（2）另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，1500年是世界近代史的開端，因?yàn)?500年前后特殊是16世紀(jì)的一系列重大事務(wù)都表明人類歷史進(jìn)入了猛烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。目前，史學(xué)界大部分學(xué)者都持這一觀點(diǎn)。請(qǐng)從文明演進(jìn)或近代化的角度簡(jiǎn)要說明這一觀點(diǎn)的合理性。（4分）其次問主要考查學(xué)生對(duì)于十五、十六世紀(jì)世界歷史的駕馭狀況，這時(shí)期歐洲的主要變更和重大事務(wù)有工場(chǎng)手工業(yè)的快速發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展、新航路的開拓、早期殖民擴(kuò)張活動(dòng)、文藝復(fù)興以及宗教改革等，這些歷史現(xiàn)象和歷史事務(wù)推動(dòng)歐洲向近代社會(huì)過渡。答：15～16世紀(jì)，新航路的開拓和殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)（傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)）的轉(zhuǎn)型，并對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4分）（3）持不同史觀的學(xué)者都認(rèn)為，鴉片斗爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端。請(qǐng)你站在①②③三種史觀持有者的角度，分別闡明理曲。（6分）第三問可以從階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象、中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和與世界市場(chǎng)的聯(lián)系三個(gè)方面，分析鴉片斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。（3）①鴉片斗爭(zhēng)后，中國(guó)起先淪為半殖民地社會(huì)，中國(guó)從今進(jìn)入了反帝反封建的民主革命時(shí)期。②鴉片斗爭(zhēng)后，由于西方資本主義的侵略，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)漸漸解體，近代經(jīng)濟(jì)因素漸漸產(chǎn)生并發(fā)展起來。③鴉片斗爭(zhēng)打破了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，使中國(guó)成為世界資本主義市場(chǎng)的一部分，中外聯(lián)系日益親密。（6分）（4）對(duì)同一歷史事物的評(píng)價(jià)，不同史觀的側(cè)重點(diǎn)不同。如若運(yùn)用①、④兩種史觀對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作出評(píng)價(jià)，哪種史觀評(píng)價(jià)較高，哪種史觀評(píng)價(jià)較低?為什么?（4分）（4）革命史觀評(píng)價(jià)較低。因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)，目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，不是革命?，F(xiàn)代化史觀評(píng)價(jià)較高。因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，興辦近代工業(yè)、近代教化等事業(yè)，開啟了中國(guó)的近代化。（4分，不能正確闡明推斷理由不得分）【高考真題展示】1．（2009年全國(guó)Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時(shí)說：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自

A．官名

B．爵位

C．謚號(hào)

D．行業(yè)2．（2009年上海歷史17）明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多

起來了，茶室依舊是人們的精神凈地；西洋歌劇起先唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本

A．用西方文明提升國(guó)民的學(xué)問水平

B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存

D．西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位3．（2009年山東基本實(shí)力31）（1分）被喻為“天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇”的福建土樓，是典型的客家民居。據(jù)右圖，下列說法正確的是

①土樓以圓樓為主，也有一些是方樓②在古代同一幢土樓里居住著不同宗族的人③圓筒狀的土樓象征著合家團(tuán)聚、萬事和合④土樓體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)私家園林的建筑風(fēng)格A．①②

B．①③

C．②④

D．③④4．（2010年全國(guó)Ⅱ卷文綜16）1170年，南宋范成大出訪金朝，所撰《燕賓館》詩中說：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看?！弊宰ⅲ骸爸潦沁m以重陽，虜重此節(jié)，以其日祭天，伴使把菊斟酒相勸?！睆闹锌梢缘弥?/p>

A．南方人不適應(yīng)北方的氣候

B．金朝對(duì)南宋使臣極為敬重C．重陽節(jié)賞菊習(xí)俗源于女真

D．女真族汲取了中原的文化5．（2010年全國(guó)Ⅱ卷文綜12）中國(guó)古代常用五行相生相克說明朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應(yīng)為

A．金德

B．木德

C．水德

D．土德6．（2010山東卷基本實(shí)力測(cè)試38）（2分）元朝畫家黃公望的《富春山居圖》在幾百年的流傳過程中歷經(jīng)滄桑，目前該畫的一半放在浙江省博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院。在2010年全國(guó)兩會(huì)新聞?dòng)浾邥?huì)上，溫家寶總理講道：“我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！毕铝姓f法正確的是

①《富春山居圖》用筆文雅細(xì)秀，線條勾畫有致，畫風(fēng)優(yōu)美②寶島臺(tái)灣是我國(guó)面積最大的島嶼③“畫是如此，人何以堪”表達(dá)了華夏兒女渴望和平與統(tǒng)一的心聲④《富春山居圖》與《清明上河圖》都以我國(guó)秀美的山水風(fēng)光為主題A.①③

B.

①④

C.②③

D.②④7．（2011年全國(guó)卷文綜16）清初聞名使人陳先孝過崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海題詩一手，中有“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至

今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊與《民報(bào)》，一時(shí)廣為流傳。章太炎此舉意在

A．提倡反清復(fù)明

B．抵制?；蕜?shì)力C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化

D．激發(fā)民族主義8．（2011年江蘇省單科歷史19）2011年5月1日深夜，“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人本?拉登在巴基斯坦被美軍擊斃。很多國(guó)家發(fā)表聲明，對(duì)此表示支持，并強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)應(yīng)共同打擊恐怖分子。由此可以看出

①反恐斗爭(zhēng)有賴于國(guó)際社會(huì)的合作

②恐怖主義成為全球化的主要障礙③恐怖主義滋生的土壤由此被鏟除

④恐怖主義依舊是國(guó)際化社會(huì)的公敵A．①④

B．①②

C．①③

D．②④9．（2011年江蘇省單科歷史7）右圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是

①該帽肯定程度上抵制了洋帽的輸入

②中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣揚(yáng)了博士帽的好用功能

④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③

B．①②

C．①③④

D．①②③④10．（2009年江蘇歷史22）（12分）近代以來，人們的婚姻觀念漸漸變更。閱讀下列材料：

材料一

父母之命這句話當(dāng)然視為天經(jīng)地義不行改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)當(dāng)要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今日決計(jì)行不通!……做父母的應(yīng)當(dāng)要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。

——陸秋心《婚姻問題的三個(gè)時(shí)期》（《新婦女》1920年4月15日）材料二

我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我望見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告知我，說可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。

——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》（1950年9月1日《解放日?qǐng)?bào)》）

材料三

婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。

——費(fèi)孝通《生育制度》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻看法發(fā)生了怎樣的變更?（2分）

（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變更?材料二中“我”的婚姻看法發(fā)生變更的社會(huì)條件是什么?（7分）（3）據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面相識(shí)這一問題?（3分）【高考題及模擬題答案、解析】

一．高考題1．A

本題屬于跨科綜合題。“司馬、司徒”是中國(guó)古代的重要的官職，依據(jù)材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自官名。2．C

本題屬于社會(huì)生活、文明史觀題。和服是日本的傳統(tǒng)服飾，茶室是日本傳統(tǒng)的休閑場(chǎng)所，能劇和狂言屬于日本四種古典戲劇形式之列。它們與西服、酒吧和西洋歌劇并存，體現(xiàn)了日本明治維新時(shí)期文化的多元化。3．B

本題屬于社會(huì)生活、生態(tài)史觀題。土樓里居住著同一宗族的人，故②不正確；土樓是福建客家民劇，不是蘇州園林等江南水鄉(xiāng)園林建筑，故④不正確。4．D

本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。金朝（女真族）也重視中原漢族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日（重陽節(jié)），說明它汲取了中原的文化。5．D

本題屬于跨科綜合題。五行相生原理：金→→水→→木→→火→→土→→金（本題采納此原理）。五行相克原理：金→→木→→土→→水→→火→→金。6．C

本題屬于跨科綜合題。①所述是人物畫的特征，解除；④《清明上河圖》是城市風(fēng)俗畫，解除；②③分別從地理角度和政治寓意角度表述，符合實(shí)際狀況。7．D

本題屬于課內(nèi)外聯(lián)系題。章太炎借用南宋末年的悲壯抗元故事，意在激發(fā)中國(guó)人民反帝的民族激情。8．A

本題屬于全球史觀題、