禮儀與教化 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

湖北美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元輝煌的美術(shù)史第二課禮儀與教化授課人：禮儀與教化司母戊鼎世界上最大，最重的青銅器。重832.84KG高133CM寬77CM商文王為祭祀他的母親“戊”而特意制作的。古中國(guó)（商）饕餮紋(tāotiè)龍之九子-------------老五饕餮嘴饞身懶，好吃好喝，常見(jiàn)于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見(jiàn)饕餮紋，是品嘗美味，鑒賞佳肴的“美食家”。饕餮紋飾(商)青銅器——西周大盂鼎（西周）101.9厘米重153.5公斤有銘文291字蓮鶴方壺（春秋）第三部分

商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器在造型上都各有什么不同的特點(diǎn)?（商）（西周）（春秋）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器的制作工藝和審美風(fēng)尚又有了新的發(fā)展。總體造型趨向構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，融合清新活潑和凝重神秘為一體，被譽(yù)為時(shí)代精神之象征。古中國(guó)（春秋戰(zhàn)國(guó)）1941年先后6次在喀左咕嚕溝村、廠(chǎng)溝、北洞、山灣子、小波汰溝等地發(fā)現(xiàn)了銅器窖藏，所出銅器大都為西周初年燕國(guó)祭祀山川時(shí)埋藏的禮器。種類(lèi)有鼎、簋、甗、盂、罍、卣、壺、盤(pán)、尊等。大部分器形表現(xiàn)出西周初期銅器的特征喀左西周銅器多有銘文，重要的如匽侯盂、斐方鼎、伯矩甗、圉簋等。相關(guān)鏈接——喀左出土的青銅器壹最先也是最重要的秦代是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝，它的藝術(shù)也體現(xiàn)出圍繞帝王而創(chuàng)作的特點(diǎn)。古中國(guó)（秦）光是發(fā)式就有許多種，手勢(shì)也各不相同，臉部的表情更是神態(tài)各異。從它們的裝束、表情和手勢(shì)就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。第三部分叁第三部分這件石馬，是和霍去病生死相依、征戰(zhàn)廝殺的戰(zhàn)馬。石馬實(shí)際上是霍去病的象征。石馬高1.68米，長(zhǎng)1.9米，形態(tài)軒昂，英姿勃發(fā)，一只前蹄把一個(gè)匈奴士兵踏倒在地，手執(zhí)弓箭的士兵仰面朝天，露出死難臨頭的神情。藝術(shù)家的動(dòng)靜結(jié)合，形象地表現(xiàn)了漢帝國(guó)的強(qiáng)盛而不可撼。藝術(shù)家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績(jī)。戰(zhàn)馬驃悍、雄壯、鎮(zhèn)定自如，巍然挺立。與之對(duì)比的是，昔日窮兇極惡的匈奴此時(shí)仰首朝天，蜷縮在馬腹之下，雖已狼狽不堪，仍然兇相畢露，面目猙獰，手持弓箭，企圖垂死掙扎。作品通過(guò)簡(jiǎn)要、準(zhǔn)確地雕琢，尤其是在馬的腿、股、頭和頸部鑿刻了較深的陰線(xiàn)，使勇敢而忠實(shí)的戰(zhàn)馬躍然而出，又好像紀(jì)念碑一般持重圓渾。這一作品把圓雕、浮雕、線(xiàn)雕等傳統(tǒng)手法結(jié)合一體，既自由又凝練，既保持了巖石的自然美，又富于雕刻藝術(shù)美。馬踏匈奴西漢

凌源市文物部門(mén)介紹：這些用黃褐色花崗巖雕成的氣勢(shì)雄偉、形象逼真的石像，有遼代風(fēng)格，據(jù)考古學(xué)家觀測(cè)，此地當(dāng)為遼代墓群，且按規(guī)則，墓主人至少應(yīng)該是宰相、王子以上級(jí)別的官員。石羊石虎遼代古墓遺址對(duì)研究我國(guó)古代的歷史、文化、藝術(shù)、民族及古代建筑都具有十分重要的意義。拓展學(xué)習(xí)

楚國(guó)人一夜白頭春秋名臣伍子胥西漢馬王堆帛畫(huà)荊軻刺秦王秦舞陽(yáng)匍伏在地，秦王和荊軻兩人繞柱而走，荊軻已被人抱住不能脫身，奮力擲出了匕首，不幸未中；匕首深深陷入柱中。畫(huà)中秦王和荊軻的動(dòng)作，和在構(gòu)圖上的相互的位置，都能說(shuō)明這一場(chǎng)面的緊張。特別那非常觸目的細(xì)節(jié)——匕首穿透了木柱，并露出了鋒尖，正是夸張地表現(xiàn)了荊軻孤注一擲所使用的力量

忠孝節(jié)義漢代畫(huà)像磚讓前來(lái)拜祭的子孫對(duì)祖先有敬畏之感。第三部分

古代陰陽(yáng)五行說(shuō)以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神。掌管春、夏、秋、冬和鎮(zhèn)守東、西、南、北四方。古中國(guó)（漢瓦當(dāng)）漢代實(shí)行的是什么政策？罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

統(tǒng)治者借助美術(shù)作品來(lái)宣揚(yáng)哪些東西呢？忠勇孝節(jié)義喀左——天成觀是對(duì)古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。

東晉顧愷之《女史箴圖》曹植七步詩(shī)《洛神賦》曹植其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。《畫(huà)品》六法一、氣韻生動(dòng)，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類(lèi)賦彩，五、經(jīng)營(yíng)位置，六、傳移摹寫(xiě)。其中“氣韻生動(dòng)”更是中國(guó)千百年來(lái)畫(huà)家和藝評(píng)家一直所追求創(chuàng)作的最高指導(dǎo)原則。晉代石棺刻