團(tuán)體工作期末復(fù)習(xí)題（一）

團(tuán)體工作期末練習(xí)（一）一、單項(xiàng)選擇題1、最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。A、教會(huì)活動(dòng)B、社區(qū)運(yùn)動(dòng)C、睦鄰組織運(yùn)動(dòng)D、女性運(yùn)動(dòng)2、不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）A、人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé)B、人性基本上是罪惡的C、人的主要目的不是通過(guò)艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮D、不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助3、關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、人類的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”。B、人類有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力C、人類的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過(guò)程D、人類不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的情緒或反應(yīng)4、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體B、工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制C、通過(guò)掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng)D、長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者5、（）是世界上第一個(gè)號(hào)召知識(shí)青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。A、赫爾館B、唐恩比館C、基督教青年會(huì)D、兒童假期樂(lè)團(tuán)6、關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。A、在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營(yíng)造團(tuán)體氣氛，處于中心位置B、進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置C、到團(tuán)體工作期，工作者只是資源的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣D、進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會(huì)回到中心位置7、與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。A、自助團(tuán)體B、社會(huì)行動(dòng)C、成長(zhǎng)性D、支持性8、下列有關(guān)支持性團(tuán)體說(shuō)法有誤的是（）。A、支持性團(tuán)體由共同問(wèn)題的成員組成B、支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身C、在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色D、支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛9、（）的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。A、治療性團(tuán)體B、成長(zhǎng)性團(tuán)體C、成長(zhǎng)性團(tuán)體D、社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體10、伊根的三階段問(wèn)題解決模式的三個(gè)階段不包括（）。A、澄清問(wèn)題階段B、制定目標(biāo)階段C、分析問(wèn)題階段D、實(shí)施行動(dòng)階段11、最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。A、教會(huì)活動(dòng)B、社區(qū)運(yùn)動(dòng)C、睦鄰組織運(yùn)動(dòng)D、女性運(yùn)動(dòng)12、團(tuán)體社會(huì)工作提供的服務(wù)旨在（）。A、滿足個(gè)人的需要B、培養(yǎng)個(gè)人的良好行為C、建立個(gè)人的歸屬感D、提升個(gè)人的能力13、不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）A、人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé)B、人性基本上是罪惡的C、人的主要目的不是通過(guò)艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮D、不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助14、關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、人類的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”。B、人類有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力C、人類的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過(guò)程D、人類不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的情緒或反應(yīng)15、選擇和創(chuàng)造團(tuán)體環(huán)境的三大原則包括“尊嚴(yán)”、“個(gè)別化”和（）。A、自由B、親密感C、歸屬感D、隱私16、20世紀(jì)70~90年代是（）團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。A、支持性B、治療性C、社會(huì)行動(dòng)D、成長(zhǎng)性17、有關(guān)成長(zhǎng)性團(tuán)體說(shuō)法有誤的是（）。A、團(tuán)體的焦點(diǎn)在于個(gè)人成長(zhǎng)與該表，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人取向B、團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的自覺(jué)和自決C、團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的表達(dá)和互動(dòng)D、團(tuán)體中工作者主要擔(dān)當(dāng)了組織者、示范者和決策者的角色18、示例：現(xiàn)在請(qǐng)每位成員寫(xiě)下三個(gè)形容詞來(lái)描述你現(xiàn)在的生活狀態(tài)，然后回到團(tuán)體中，我們一起來(lái)討論。在上述示例中，社會(huì)工作者所運(yùn)用的建立焦點(diǎn)的方法是（）。A、通過(guò)評(píng)論建立焦點(diǎn)B、利用活動(dòng)或習(xí)作建立焦點(diǎn)C、用輪流法建立焦點(diǎn)D、通過(guò)評(píng)估建立焦點(diǎn)19、如果是成長(zhǎng)性、治療性或支持性團(tuán)體，將焦點(diǎn)放在某個(gè)人身上的時(shí)間一般在（）以內(nèi)。A、10分鐘B、20分鐘C、30分鐘D、40分鐘20、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體B、工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制C、通過(guò)掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng)D、長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者。二、多項(xiàng)選擇題1、影響團(tuán)體凝聚力的要素包括（）。A、團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度B、團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度C、團(tuán)體滿足成員需要的程度D、工作者個(gè)人的魅力E、團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度2、（）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是一種過(guò)程或方法。A、威爾遜B、賴蘭C、科伊爾D、沙利文E、紐斯泰特3、關(guān)于團(tuán)體評(píng)價(jià)說(shuō)法正確的是（）。A、工作者、團(tuán)體和機(jī)構(gòu)三方都要分享團(tuán)體評(píng)價(jià)的過(guò)程B、可以增加團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的深度C、可以適時(shí)地修正團(tuán)體工作目標(biāo)D、可以構(gòu)建團(tuán)體發(fā)展的一般模式E、可以作為機(jī)構(gòu)開(kāi)展團(tuán)體工作的參考4、團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）。A、團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生B、團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成C、團(tuán)體角色分化D、團(tuán)體任務(wù)確定E、團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo)5、團(tuán)體規(guī)范一般可以分為三類，分別是（）。A、秩序性規(guī)范B、角色規(guī)范C、目標(biāo)規(guī)范D、文化規(guī)范E、行為規(guī)范6、下列屬于團(tuán)體社會(huì)工作的目標(biāo)的是（）。A、協(xié)助團(tuán)體成員達(dá)成諸多方面能力的提升B、協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)參與團(tuán)體活動(dòng)的方式、方法，激發(fā)他們發(fā)展?jié)撃蹸、協(xié)助團(tuán)體成員建立對(duì)社會(huì)及周邊人群的認(rèn)識(shí)，形成他們的自我認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的歸屬感D、協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，形成良好的思想素質(zhì)E、協(xié)助團(tuán)體成員修正自身的不良行為，通過(guò)新行為取代舊行為7、關(guān)于團(tuán)體中的個(gè)人特質(zhì)應(yīng)考慮的特性包括（）。A、人際取向B、社會(huì)敏感度C、優(yōu)越感D、可依賴性E、情緒穩(wěn)定程度8、影響團(tuán)體凝聚力的要素包括（）。A、團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度B、團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度C、團(tuán)體滿足成員需要的程度D、工作者個(gè)人的魅力E、團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度9、工作者需要轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的情況包括（）。A、焦點(diǎn)集中在一個(gè)人或話題上的時(shí)間太長(zhǎng)了B、成員興趣下降，已經(jīng)顯露厭煩情緒C、焦點(diǎn)與團(tuán)體的目標(biāo)出現(xiàn)沖突D、焦點(diǎn)已經(jīng)固定一段時(shí)間卻沒(méi)有任何進(jìn)展E、工作者覺(jué)得團(tuán)體需要一些新的變化，希望引入新的話題與活動(dòng)10、團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）。A、團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生B、團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成C、團(tuán)體角色分化D、團(tuán)體任務(wù)確定E、團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo)三、判斷題1、團(tuán)體社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值是發(fā)展及協(xié)助個(gè)人去滿足他們的個(gè)人需要和社會(huì)需要，其中心信念是人類的尊嚴(yán)與價(jià)值。（）2、團(tuán)體工作過(guò)程中，工作者對(duì)團(tuán)體過(guò)程、方案與活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行持續(xù)性地評(píng)價(jià)，團(tuán)體成員則沒(méi)有必要參與團(tuán)體評(píng)價(jià)的過(guò)程。（）3、有學(xué)者認(rèn)為，人與人之間的互動(dòng)距離隨著年齡的增長(zhǎng)而加大，接觸的人也會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而趨于多樣化。（）4、團(tuán)體社會(huì)工作的價(jià)值理念和邏輯主線來(lái)自于西方基督教的思想及民主文化。（）5、深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段集合起來(lái)，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在團(tuán)體的結(jié)束期。（）6、華生認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。（）7、自我表露是指成員在團(tuán)體中將與自己無(wú)關(guān)的事情表達(dá)出來(lái)與他人分享。（）8、團(tuán)體沖突是任何一個(gè)團(tuán)體都無(wú)法避免的，一旦出現(xiàn)團(tuán)體沖突，工作者應(yīng)立即制止。（）9、工作者的職責(zé)之一就是促成團(tuán)體凝聚力的產(chǎn)生，團(tuán)體的凝聚力越強(qiáng)越好。（）10、根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，團(tuán)體社會(huì)工作者認(rèn)為人類的所有行為都是人與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。11、團(tuán)體社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值是發(fā)展及協(xié)助個(gè)人去滿足他們的個(gè)人需要和社會(huì)需要，其中心信念是人類的尊嚴(yán)與價(jià)值。（）12、為了使團(tuán)體有效地達(dá)成其最終目標(biāo)，團(tuán)體社會(huì)工作者可以采用民主或強(qiáng)制的方式激發(fā)團(tuán)體成員發(fā)展團(tuán)體的共同目標(biāo)。（）13、社會(huì)福利思想產(chǎn)生于宗教、社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)和社會(huì)福利運(yùn)動(dòng)，它反映的是人與人之間的關(guān)系。（）14、柯那普卡和利瓦斯認(rèn)為，團(tuán)體工作的價(jià)值觀最重要的是重視成員的相互幫助能力、重視團(tuán)體提升成員能力的作用、重視團(tuán)體促進(jìn)來(lái)自不同背景的成員之間的理解和融合的能力。（）15、進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置。（）16、支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)工作者，社會(huì)工作者在團(tuán)體中處于主導(dǎo)位置。（）17、頭腦風(fēng)暴法就是團(tuán)體成員圍繞著所要討論的問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，不得重復(fù)，只能反駁與質(zhì)疑他人意見(jiàn)的決策法。（）18、焦點(diǎn)是目前正在發(fā)生的事，是團(tuán)體成員和工作者某一個(gè)階段的關(guān)注點(diǎn)，焦點(diǎn)可以是一個(gè)話題、一項(xiàng)活動(dòng)，或者一個(gè)人。（）19、女性在混合性別團(tuán)體中較在只有女性的團(tuán)體顯得更主動(dòng)。（）20、摘要是指工作者簡(jiǎn)明回顧團(tuán)體過(guò)程中成員們討論過(guò)的核心問(wèn)題和重點(diǎn)。（）四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述在團(tuán)體工作中積極的傾聽(tīng)技巧的運(yùn)用2、簡(jiǎn)述過(guò)渡階段工作者的催化技術(shù)簡(jiǎn)述團(tuán)體工作中一對(duì)一互動(dòng)與個(gè)案工作中一對(duì)一互動(dòng)的主要區(qū)別4、簡(jiǎn)述團(tuán)體生活發(fā)展理論。5、簡(jiǎn)述團(tuán)體評(píng)估的作用。五、論述題1、論述工作者在團(tuán)體過(guò)程中用于協(xié)助個(gè)別成員成長(zhǎng)和改變的途徑和技術(shù)2、論述名義決策團(tuán)體技術(shù)的實(shí)施步驟。參考答案：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題1、A2、C3、D4、D5、C6、B7、C8、C9、A10、C11、A12、A13、C14、D15、B16、D17、D18、B19、C20、D多項(xiàng)選擇題1、ABCDE2、ABCD3、ABCDE4、ABCE5、ABD6、ABCE7、ABCDE8、ABCDE9、ABCDE10、ABCE判斷題1、√2、×3、×4、√5、×6、×7、×8、×9、×10、√11、√12、×13、×14、×15、×16、×17、×18、√19、×20、√簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述在團(tuán)體工作中積極的傾聽(tīng)技巧的運(yùn)用。參考答案：（1）用點(diǎn)頭等回應(yīng)方式讓談話者了解你的傾聽(tīng)；（2）用眼睛掃視全體成員，傾聽(tīng)和觀察他們的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的姿態(tài)，特別是面部表情和身體一動(dòng)；（3）用語(yǔ)言和非語(yǔ)言的方式，將你聽(tīng)到和觀察到的內(nèi)容挖掘出來(lái)，適度地表達(dá)出來(lái)，讓全體成員知道。2、簡(jiǎn)述過(guò)渡階段工作者的催化技術(shù)。參考答案：（1）指出成員的感受，協(xié)助成員明白表達(dá)感受的重要性；（2）幫助參與者明白自己的防衛(wèi)行為與心態(tài)；（3）鼓勵(lì)成員公開(kāi)地處理矛盾與沖突，并協(xié)助他們認(rèn)識(shí)和肯定其重要性；（4）鼓勵(lì)成員承擔(dān)團(tuán)體發(fā)展的責(zé)任；（5）鼓勵(lì)成員對(duì)他人作真誠(chéng)的回應(yīng)。3、簡(jiǎn)述團(tuán)體工作中一對(duì)一互動(dòng)與個(gè)案工作中一對(duì)一互動(dòng)的主要區(qū)別。參考答案：（1）團(tuán)體是一個(gè)系統(tǒng)，工作者與成員之間一對(duì)一的互動(dòng)是在這個(gè)系統(tǒng)中完成的，當(dāng)他們互動(dòng)時(shí)，其他成員也在場(chǎng)，這無(wú)疑會(huì)對(duì)互動(dòng)的效果產(chǎn)生影響，互動(dòng)中發(fā)生的事實(shí)也會(huì)引起系統(tǒng)中其他部分的改變（2）相對(duì)于個(gè)案社會(huì)工作，團(tuán)體是一個(gè)“我們”的集合，它呈現(xiàn)出比個(gè)案更多樣的解決問(wèn)題的方法，極大地提高了團(tuán)體成員系統(tǒng)解決問(wèn)題的能力4、簡(jiǎn)述團(tuán)體生活發(fā)展理論。（1）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會(huì)使團(tuán)體成員之間產(chǎn)生相互認(rèn)同。（2）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會(huì)使團(tuán)體成員之間產(chǎn)生相互認(rèn)同。（3）在團(tuán)體生活中，能夠有就會(huì)使成員獲得選擇自己喜歡的朋友的自由。（4）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會(huì)使成員自由地表現(xiàn)自我，暫時(shí)自己與他人的不同。（5）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)油使成員表現(xiàn)其獨(dú)特的個(gè)性和分享他人的獨(dú)特性，使團(tuán)體成員表現(xiàn)其自身的獨(dú)立性。5、（1）評(píng)估可以指導(dǎo)干預(yù)方向，使得干預(yù)行動(dòng)一直圍繞團(tuán)體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)順利進(jìn)行；（2）評(píng)估可以幫助工作者和成員明白在團(tuán)體過(guò)程中團(tuán)體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的程度；（3）評(píng)估為成員提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)自己對(duì)團(tuán)體的滿意度和不滿意度；（4）評(píng)估可以幫助工作者提高自己的工作能力和水平，為以后的干預(yù)提供依據(jù)和改進(jìn)方向；（5）對(duì)機(jī)構(gòu)而言，團(tuán)體評(píng)估積累了大量的資料，為提高整個(gè)機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量提供了經(jīng)驗(yàn)和資料，為機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)提供了重要的依據(jù)。五、論述題1、論述工作者在團(tuán)體過(guò)程中用于協(xié)助個(gè)別成員成長(zhǎng)和改變的途徑和技術(shù)。參考答案：（1）分享與回饋。分享與回饋是團(tuán)體過(guò)程中很重要的功能性因素，通過(guò)它改變和修正成員的認(rèn)知，使成員的認(rèn)知更接近事實(shí)。（2）角色扮演。角色扮演可以協(xié)助當(dāng)事人通過(guò)“身臨其境”的方式對(duì)自己、他人及問(wèn)題的癥結(jié)有更好的了解。（3）行為改變技術(shù)。行為改變技術(shù)具體過(guò)程包括：1）分析行為的起點(diǎn)；2）確定終點(diǎn)行為；3）選擇適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)物；4）采用漸進(jìn)式的方法增強(qiáng)行為；5）評(píng)估改變后的行為。（4）家庭作業(yè)。在團(tuán)體中使用一些家庭作業(yè)，一方面增加成員在團(tuán)體之外行為的責(zé)任感，以及達(dá)到最終目標(biāo)后，該行為是否獲得鞏固，如果沒(méi)有達(dá)到最終目標(biāo)，分析一下存在的障礙和原因，找到改進(jìn)的措施。（5）結(jié)構(gòu)化成員的角色。結(jié)構(gòu)化團(tuán)體角色是協(xié)助成員成長(zhǎng)和改變的工具，成員一旦承擔(dān)起團(tuán)體的角色，就會(huì)受到該角色的影響，這些影響包括遵守