古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李賀李憑箜篌引學(xué)習(xí)目標(biāo)了解李賀的生平、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。感悟斟酌字詞的魅力，體察“詩(shī)鬼”“鬼詩(shī)”的奇詭。通過(guò)品鑒詩(shī)歌，明確展現(xiàn)音樂(lè)感染力的手法，感受詩(shī)歌魅力。背誦詩(shī)歌新課導(dǎo)入“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南白詩(shī)移人——琵琶聲使人心動(dòng)神移；

李詩(shī)泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚；

韓詩(shī)驚天——琴聲使天地為之驚嘆。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。知人論世

李賀，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。可惜仕途坎坷，懷才不遇。父親，李晉肅。“晉”與“進(jìn)”諧音，避父諱，終不得登第，抑郁不得志，27歲去世。李賀是繼屈原、李白之后，又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，他本人亦被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。

“詩(shī)鬼”李賀（李賀）恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多。輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。”相關(guān)典故：嘔心瀝血知人論世（李賀）常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)："這個(gè)孩子要嘔出心才罷休?。?李賀人生簡(jiǎn)介

1、宗室王孫+家道衰落+騎驢覓句李賀遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王），屬于大唐宗室的遠(yuǎn)支，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已家道中落，隱淪昌谷。李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。一生多病，故自認(rèn)丑陋，被稱(chēng)為“苦悶詩(shī)人”。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)“疾書(shū)”。年紀(jì)稍長(zhǎng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。母親鄭氏輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！”。李賀人生簡(jiǎn)介

2、詩(shī)名遠(yuǎn)播，科舉無(wú)路，門(mén)蔭入仕十八歲左右，寫(xiě)《雁門(mén)太守行》拜謁韓愈，詩(shī)名遠(yuǎn)播。年未弱冠，即遭父喪。服喪期滿(mǎn)，參加河南府試，一舉獲雋（jùn會(huì)試得中），年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉?？墒嵌什耪叻懦隽餮裕^李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈極力為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院，回到昌谷。未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)。22歲左右，又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。李賀人生簡(jiǎn)介

3、職位卑微，憂(yōu)郁病篤，英年而逝因職位卑微，功名無(wú)成，李賀哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂(yōu)郁病篤。24歲左右，先告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。又不甘沉淪，舉足南游，希望到南方一展才華。25歲左右，他辭去奉禮郎之職，在潞州朋友張徹舉薦下，為昭義軍節(jié)度使郗（chī）士美做了三年幕僚。因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，因郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無(wú)路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，不久病卒，時(shí)年二十七歲。他的一生仕途坎坷，是中國(guó)歷代詩(shī)人中個(gè)性風(fēng)格最鮮明的詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，文學(xué)史上有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”作為中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。其作品集為《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》。本首詩(shī)歌是作者當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)了一位著名的宮廷樂(lè)師李憑彈奏箜篌，而寫(xiě)下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩(shī)篇。解

題箜篌

古代的一種撥弦樂(lè)器，于漢代從西域傳入中國(guó)，興盛于唐，后失傳。

有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有二十三（一說(shuō)二十二）根弦。

李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引：樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。箜篌臥箜篌豎箜篌鳳首箜篌因聲求氣,吟詠詩(shī)韻

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。韻腳（四次換韻）秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹(shù)兔梳理信息：李憑演奏箜篌云、江娥、素女、長(zhǎng)安百姓、紫皇、石、天、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔高秋時(shí)間：地點(diǎn)：主演：聽(tīng)眾：中國(guó)（國(guó)都長(zhǎng)安）李憑整體感知：全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括？（1---4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。（5---6句）正面描寫(xiě)音樂(lè)，各具特色。（7--14句）描寫(xiě)音樂(lè)效果，側(cè)面烘托技藝高超。【知識(shí)補(bǔ)充】描寫(xiě)音樂(lè)的常見(jiàn)方法1.以聲寫(xiě)聲法

2.以形寫(xiě)聲法3.動(dòng)作描繪法

4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法

6.聽(tīng)者反應(yīng)法側(cè)面描寫(xiě)正面描寫(xiě)【合作探討】《琵琶行》音樂(lè)描寫(xiě)手法：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”

環(huán)境渲染法“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”

動(dòng)作描繪法“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”

以聲寫(xiě)聲法“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”

聽(tīng)者反應(yīng)法第一部分1-4句：先聲奪人，李憑出場(chǎng)吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌?！揪湟狻繀墙z蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。(這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?)那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏?？丈侥祁j不流【典故1:空山凝云】一作“空白凝云”?！读凶印珕?wèn)》：“秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。采用夸張、擬人手法，渲染箜篌演奏的強(qiáng)烈感染力?！邦j”字恰恰和上一句的“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”字飽滿(mǎn)，“頹”字無(wú)力?！邦j”字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)。此處既側(cè)面烘托箜篌聲神奇美妙,也指演奏者技藝高超,以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻。江娥啼竹素女愁【典故2:江娥】一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！幻驽瘛！薄镜涔?:素女】傳說(shuō)中的神女?！稘h書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！币魳?lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅;又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁。從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的悲惻動(dòng)人。作者寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良（吳絲蜀桐）有何用意？寫(xiě)物意在寫(xiě)人，借以襯托演奏者技藝高超。只有如此構(gòu)造精良的箜篌，才能配得上李憑的高超演奏技藝。賞析“空山凝云領(lǐng)不流”。運(yùn)用移情于景的手法。作者把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。浮云被這美妙的箜篌聲吸引了，也為之停留。說(shuō)明演奏者技藝高超。第二、三句有什么作用？手法:側(cè)面烘托“空山”句移情于景，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力?！敖稹?，寫(xiě)優(yōu)美的弦歌聲一傳出，湘夫人與素女也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。內(nèi)容分析：詩(shī)歌前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫【繪聲】玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩?！蹒独钯R詩(shī)歌集注》昆山:即昆侖山，也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰:在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，《韓詩(shī)外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。本句用“玉碎”的聲音和“鳳凰叫”的聲音描寫(xiě)樂(lè)聲，說(shuō)明箜篌兼有清脆與柔和低沉的音色。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。“昆山句”以聲寫(xiě)聲:“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感(樂(lè)聲乍起的清脆)，“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感(樂(lè)聲的幽怨和緩)。那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩;時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木?！败饺鼐洹币孕螌?xiě)聲:“芙蓉泣露”可以喚起殘荷滴露的形象感(樂(lè)聲的悲切慘淡)，“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感(形容樂(lè)聲的歡快清麗)。使箜篌聲中又蘊(yùn)含了艷麗的色彩和幽芳的氣息，又暗含豐富的感情。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?。琴音不僅可以耳聞，而且可以目睹。通感詩(shī)歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描摹“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?/p>

——王琦《李賀詩(shī)歌集注》詩(shī)歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描?、俦扔?，以聲寫(xiě)聲。用昆山玉碎摹寫(xiě)音樂(lè)清脆悅耳，用鳳凰叫摹寫(xiě)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。②通感。以形寫(xiě)聲。用視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容?lè)聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。這兩句是直接描寫(xiě)，請(qǐng)分析其妙處？

“通感”又叫“移覺(jué)”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。

常見(jiàn)有兩種類(lèi)型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。)知識(shí)補(bǔ)充:昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。

蓉泣，狀其聲之悲切；蘭笑，狀其聲之歡快。

——清·王琦《李賀詩(shī)歌集注》以聲寫(xiě)聲（比喻）以形寫(xiě)聲（通感）這兩句是詩(shī)中僅有的直接描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)句。探究文本〔十二門(mén)〕長(zhǎng)安城四面，每一個(gè)面各有三門(mén)。借指長(zhǎng)安。〔冷光〕月光?！捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f(shuō)中地位最高的神仙。一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把意境由人間擴(kuò)大到天界。紫皇：雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。十二門(mén)、二十三絲：借代。代指長(zhǎng)安城和箜篌。作者運(yùn)用借代，描繪了清冷樂(lè)聲致使長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中且樂(lè)聲打動(dòng)皇帝的場(chǎng)景，表現(xiàn)音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。

借代：“十二門(mén)”“二十三絲”夸張

雙關(guān)賞析詩(shī)句，感知音樂(lè)李憑箜篌引十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。①夸張、側(cè)面烘托。音樂(lè)轉(zhuǎn)為清冷，具有不可抗拒的感化力和滲透力，都城為之沉寂，天皇為之心傷。②一語(yǔ)雙關(guān)，紫皇，既指人間的皇帝也指仙界的天帝，二者都被他的樂(lè)聲所打動(dòng)，不僅說(shuō)明他樂(lè)聲的動(dòng)聽(tīng)，也說(shuō)明他身價(jià)之高。從側(cè)面表現(xiàn)出李憑演奏技藝的高超。②巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。樂(lè)聲主體：清冷“石破天驚逗秋雨”的原因是什么？女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。因?yàn)槔顟{的樂(lè)聲傳到了女?huà)z娘娘補(bǔ)天之處，靈石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。側(cè)面烘托詩(shī)歌鑒賞研讀“仙樂(lè)”女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。石破天驚：用典和夸張，表現(xiàn)音樂(lè)強(qiáng)大的震撼力。那激越的聲響，震破了女?huà)z補(bǔ)天的五色石，震驚了天界，結(jié)果引來(lái)秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促。研讀“仙樂(lè)”老、瘦：極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。教：“技藝絕倫，引仙人競(jìng)折腰”，側(cè)面烘托，對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞

運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了老魚(yú)和瘦蛟被音樂(lè)感染的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。思考：分析以下詩(shī)句的手法與作用。魚(yú)愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。

幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；

老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！镜涔?吳質(zhì)】即吳剛?！队详?yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”【典故:寒兔】指秋月，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱(chēng)。成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠。玉兔蹲伏一旁，傷憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。探究文本〔吳質(zhì)〕即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！猜赌_〕露滴。

〔寒兔〕玉兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

用典：“吳質(zhì)”“寒兔”

夸張

運(yùn)用想象的手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

運(yùn)用想象的手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。思考：分析以下詩(shī)句的手法與作用。成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。李憑箜篌引正面

側(cè)面玉碎鳳凰叫

清脆和緩芙蓉泣

香蘭笑

慘淡清麗浮云凝滯娥女悲愁冷光沉浸皇帝感動(dòng)女?huà)z入迷石破天驚神嫗折服魚(yú)龍起舞吳剛不眠玉兔忘歸想象奇特意象豐富大膽夸張小結(jié)寫(xiě)作特色1.運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。2.夸張、擬人、比喻、通感手法。3.運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。整體特點(diǎn)：想象奇譎，辭采詭麗。十二門(mén)前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔月宮奇特的想象吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。側(cè)面烘托，即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。《李憑箜篌引》通過(guò)“聽(tīng)眾”的反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。知識(shí)拓展鞏固：側(cè)面烘托天空浮云——停步聆聽(tīng)江娥素女——愁啼哀思

至上紫皇——扣動(dòng)心弦補(bǔ)天女?huà)z——聽(tīng)得入迷山中神嫗——折服請(qǐng)教老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞

伐樹(shù)吳剛——通宵不眠月宮玉兔——如醉如癡李憑箜篌引完整版-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）李憑箜篌引完整版-統(tǒng)編版（優(yōu)秀課件）1.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類(lèi)似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“_______________”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用