浙江省杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第一學(xué)期期中杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高一年級(jí)語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：春天萬物復(fù)蘇，面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說古詩(shī)詞，單說日常用語就是如此，比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們?cè)~匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達(dá)上的一種偏愛。語言嬗變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)，信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感，因此，古詩(shī)成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜，在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。（選自盛玉雷《善用我們的語言寶庫(kù)》，有刪改）材料二：近日的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過半數(shù)的受訪青年認(rèn)為自己在過去幾年中的語言文字表達(dá)能力有所下降。同時(shí)伴有詞匯量不足、表達(dá)方式單調(diào)等問題。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)普及變得輕而易舉，而“詞窮”現(xiàn)象也相伴而生。在語言和文字表達(dá)的背后，隱藏著人們的思維和認(rèn)知。通過有效的溝通交流，我們可以深入了解彼此的想法和感受，建立更加緊密和諧的人際關(guān)系。從更宏觀的角度來看，語言承載著民族的文化基因，是維系文化凝聚力的基石。然而，“詞窮”現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊，使個(gè)體表達(dá)方式變得粗劣，長(zhǎng)此以往，帶來的是對(duì)民族文化的沉重打擊?！霸~窮”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視與深刻反思。針對(duì)年輕群體所面臨的這一困境，我們必須采取多種途徑進(jìn)行引導(dǎo)。其中，提升語言文字應(yīng)用能力的最佳途徑便是廣泛閱讀、深入閱讀。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我們可以促進(jìn)思維與語言表達(dá)能力的和諧共生，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)。在信息時(shí)代，盡管快速瀏覽成為常態(tài)，但我們絕不能忽視深度閱讀的價(jià)值。對(duì)于經(jīng)典之作，唯有細(xì)細(xì)品味、反復(fù)琢磨，方能領(lǐng)悟其中的真諦，洞察書中的深刻哲理。閱讀需要持之以恒，利用零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀，積少成多，逐步豐富自己的知識(shí)體系，夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)。（選自廣紅《拿什么拯救“詞窮”》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.影響人們?nèi)粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)的根本原因是網(wǎng)絡(luò)語言的風(fēng)靡、文化內(nèi)涵的缺失。B.無論古詩(shī)詞還是日常用語，都體現(xiàn)了漢語在表達(dá)上簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。C.人們習(xí)慣趨同使用固定句式，既鈍化了人的表達(dá)方式，也阻滯了文化的積累。D.真正經(jīng)典的語言是生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰的，是經(jīng)得起時(shí)間的沉淀和篩選的。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.要想更好地表達(dá)自己的想法，豐富文化的多元性，材料一認(rèn)為要善于運(yùn)用語言。B.網(wǎng)絡(luò)語言既簡(jiǎn)化了語言，又具有鮮活的生命力和時(shí)代感，蘊(yùn)含著語言的力量。C.兩則材料都提及超過一半的國(guó)人認(rèn)為自己的語言越來越缺乏，表達(dá)能力也有所下降。D.兩則材料都認(rèn)為廣泛閱讀能豐富自身的語言體系，從而徹底解決“詞窮”的問題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，以下不能改善“詞窮”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)“你好”“久違”等寒暄方式進(jìn)行探討。B.高一學(xué)生研討“鹿柴”中“柴”的讀音。C.明清兩朝的科舉考試采用八股文體。D.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉品讀《西廂記》。4.梳理概括材料二的行文脈絡(luò)。（3分）_______________________________________________________________________________________________5.最近，“抽象”一詞在社交媒體中高頻出現(xiàn)?！俺橄蟆痹拘稳莶荒芫唧w體驗(yàn)到的事物。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和論壇中，“抽象”用來形容某些人或事物的行為、言論或形象非常奇特，難以理解，甚至有些“神秘莫測(cè)”。年輕人故意用它來達(dá)到幽默、諷刺或者考驗(yàn)他人理解能力的目的。請(qǐng)結(jié)合材料一分析“抽象”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的原因。（6分）_______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。風(fēng)箏仙女鐵凝①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。②我們不必?fù)?dān)心再會(huì)有房子遮擋拋向遠(yuǎn)處的視線了。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺出一點(diǎn)兒失落，公園對(duì)于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外地不易。公園與生俱來地有一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長(zhǎng)。③通常，四周的居民會(huì)在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯空曠、而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖了的時(shí)候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們?cè)谶@里放風(fēng)箏。④我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個(gè)面帶村氣的“仙女”，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏”“批發(fā)優(yōu)惠”什么的。如此說這“仙女”的扎制者，便是這位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫“仙女”的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極盡單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點(diǎn)兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定，我就要這個(gè)“仙女”。⑤傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時(shí)光，太陽(yáng)明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并不野蠻的力。舉著我的“仙女”，小跑著將她送上天空，近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵(lì)似地督促著我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”⑥【甲】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)?。、哌@熱情有力的鼓動(dòng)在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線拐子上撲簌簌地滑落著，我回過頭去仰望長(zhǎng)天的“仙女”，快速而小心地松著手中的線，一時(shí)間只覺得世上再也沒有比這“風(fēng)箏仙女”更像“仙女”的東西了。她那一臉的村氣忽然被高遠(yuǎn)的藍(lán)天幻化成了不可企及的神秘；她那簡(jiǎn)陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢(shì)忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙?jiān)耐嫠噧阂坏┨与x了人手，便會(huì)比真的還要逼真？就好比天上的風(fēng)給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會(huì)找到獨(dú)屬自己的活生生的呼吸。⑧【乙】放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)?。、嵊行r(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的人。一輛“奧迪”開過來了，車上下來兩三個(gè)衣著時(shí)髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的“蜈蚣”，聽說由山東濰坊特意訂制而來，那線拐是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上正飛著我的“仙女”和鄰人的“燕子”。他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點(diǎn)燃了打火機(jī)。一位因穿高跟鞋而走得東倒西歪的女士，這時(shí)正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風(fēng)”送到他手里。好不氣派的一支隊(duì)伍，實(shí)在把我們給“震”了。⑩然后那“蜈蚣”緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠(chéng)的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點(diǎn)為“鉆戒”感到遺憾，因?yàn)樗辉瞿恰膀隍肌保膊辉鲆慌鲲L(fēng)箏線，只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍(lán)天之后，他才從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個(gè)舵手，更像一個(gè)被大人嬌縱的孩童。?這時(shí)我想起一個(gè)愛放風(fēng)箏的同事。他曾告訴我，小時(shí)候在鄉(xiāng)下時(shí)，糊風(fēng)箏買不起線，就用家里沒有用的碎棉線一段段接起來，代替風(fēng)箏線。線的接頭太多，也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線斷了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就跑著追。為了那個(gè)風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。?我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時(shí)斷掉了。風(fēng)把“仙女”兜起又甩下，“仙女”搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已暗，我開始追趕我的“仙女”，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯(cuò)的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。我堅(jiān)持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是“仙女”和我之間的事，與別人無關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時(shí)，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的“仙女”。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個(gè)朋友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個(gè)叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。?大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我在想究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了“仙女”的失蹤，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的；聯(lián)接地上人類和天上“仙女”之間那和平心境的，其實(shí)也不是市場(chǎng)上出售的風(fēng)箏線。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二段作者用“僥幸”與“失落”等詞來表現(xiàn)人們聽說這片菜地將變成公園時(shí)的矛盾心理。B.“我”買下仙女風(fēng)箏，是因?yàn)椤拔摇睆摹翱谡Z一般直來直去”的廣告中看出扎制者的拙樸。C.“我”用“鉆戒”“蜈蚣”代稱青年人和他的風(fēng)箏，表達(dá)對(duì)被物質(zhì)享受包裹的青年人的厭惡。D.文章末段“突然”一詞直觀地寫出了時(shí)間的推移變化，也表現(xiàn)出我追風(fēng)箏時(shí)心無旁騖的狀態(tài)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的是（3分）A.文章第一段使用第二人稱“你”，更能激起讀者對(duì)自然原始的鄉(xiāng)土生活的情感共鳴。B.文章第七段使用設(shè)問句式，自問自答，引發(fā)了讀者對(duì)天上風(fēng)箏“自在的靈魂”的關(guān)注。C.作者運(yùn)用比喻手法，把風(fēng)箏仙女神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢(shì)描摹得細(xì)膩而豐富。D.甲、乙兩句獨(dú)立成段，構(gòu)成間隔反復(fù)，充分表達(dá)“我”在放風(fēng)箏時(shí)逐漸高漲的歡悅情緒。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?段在文中的作用。（4分）_______________________________________________________________________________________________9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：風(fēng)箏·生活·快樂。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）_______________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：圣人之道，有趨其名而好之者，有安其實(shí)而樂之者。韓愈之于圣人之道蓋亦知好其名矣而未能樂其實(shí)何者？其為論甚高，其待孔子、孟軻甚尊，而拒楊、墨、佛、老甚嚴(yán)。此其用力，亦不可謂不至也。然其論至于理而不精，支離蕩佚，往往自叛其說而不知。昔者宰我、子貢、有若更稱其師，以為生民以來未有如夫子之盛，雖堯舜之賢，亦所不及。其尊道好學(xué)，亦已至矣。然而君子不以為貴，曰：宰我、子貢、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫顏淵豈亦云爾哉！蓋亦曰“夫子循循焉善誘人”。由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也。（節(jié)選自蘇軾《韓愈論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）韓愈之于A圣人之道B蓋亦知C好其名矣D而未能樂E其實(shí)F何者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。B.乃，竟然，與《桃花源記》中“乃不知有漢”的“乃”意思相同。C.樂，熱愛，與《醉翁亭記》中“山水之樂”的“樂”意思相同。D.堯舜，傳說中父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，都是賢明君主。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓愈通過“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)是否尊師重道是圣愚分野的關(guān)鍵。B.材料一使用的句式變化多樣，語氣也有所不同，如“其可怪也歟！”是質(zhì)疑的語氣。C.蘇軾認(rèn)為韓愈對(duì)儒家學(xué)說極為推崇，研究學(xué)術(shù)也極盡心，但他的言論有思想?yún)s不精深。D.蘇軾認(rèn)為對(duì)待“圣人之道”，應(yīng)像顏淵那樣“安其實(shí)而樂之”，即心契于學(xué)說的實(shí)質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（4分）_______________________________________________________________________________________________（2）由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也。（4分）_______________________________________________________________________________________________14.蘇軾曾評(píng)價(jià)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”（《潮州韓文公廟碑》），而在材料二中蘇軾卻批評(píng)他“未能樂其實(shí)者”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。（3分）_______________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。初入淮河四絕句①（其一）楊萬里船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾②方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！【注】①宋孝宗淳熙十六年十二月冬，金人派遣大使來南宋賀歲，楊萬里受命前往迎接金朝派來的“賀正使”（互賀新年的使者），此詩(shī)就寫于北行途中。②桑乾，即永定河上游的桑乾河，唐代這里是北方漢族和少數(shù)民族的交接處。唐代詩(shī)人雍陶《渡桑乾水》一詩(shī)有“南客豈曾諳塞北，年年唯見雁飛回”之句，表示過了桑乾河才是中國(guó)的“塞北”的意思。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.前兩句交代了作者出使的行程和方式，寫出了詩(shī)人楊萬里面對(duì)淮河時(shí)心理上獨(dú)特的變化。B.第三句作者說“何必”，似乎是不滿于前人的看法，其實(shí)是直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)狀的感受。C.“天涯”原指極遠(yuǎn)之地，本詩(shī)用以指宋、金以淮河為界的邊境線，強(qiáng)調(diào)了淮河的邊界意義。D.全詩(shī)文字通俗簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐富深厚，達(dá)到了詩(shī)人所追求的“詩(shī)已盡而味方永”的藝術(shù)境界。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“意不佳”的多重意蘊(yùn)。（6分）_______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中“__________________，__________________”兩句仿用《管子·形勢(shì)解》中的典故，用比喻手法表示自己渴望多納賢才。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“__________________，__________________”。（3）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的多重思緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮。如《琵琶行》中“__________________，__________________”。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成18-20題。一提到雨，也就必然的要想到雪。“__________________”自然是江南日暮的雪景?！癬_________________”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“__________________”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！癬_________________”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？（節(jié)選自郁達(dá)夫《江南的冬景》）18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)脑?shī)句，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①寒沙梅影路，微雪酒香村 ②柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人③晚來天欲雪，能飲一杯無？ ④前村深雪里，昨夜一枝開A.①②③④ B.②①④③ C.①④③② D.③①②④19.下列句子中的“假”與文中加點(diǎn)的“假”，含義相同的一項(xiàng)是（3分）A.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。B.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。C.臣聞之，敵不可假，時(shí)不可失。D.十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。20.這一段文字沒有直接寫雪，而是引用了大量詩(shī)文來寫雪。試分析引用的效果。（4分）_______________________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共3題，11分）閱讀下面文字，完成21-23題。如果你是資深游戲玩家，一定對(duì)《黑神話：悟空》滿懷期待；即便你對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)__________，可能也知道在該領(lǐng)域，這款游戲?qū)崿F(xiàn)了突破?！逗谏裨挘何蚩铡芬唤?jīng)上線就火遍全網(wǎng)，精美的畫面與極高的可玩性，讓人們贊不絕口。在注重表面精致的同時(shí)，這款游戲也極具深厚的文化底蘊(yùn)。為了再現(xiàn)《西游記》原著中的建筑，技術(shù)人員走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，而游戲中隨處可見的奇觀也讓全球玩家對(duì)中國(guó)文化__________。于是，越來越多的外國(guó)人被游戲吸引，開始去了解《西游記》和一些相關(guān)的文化。就此，中國(guó)文化走出了國(guó)門，讓更多的人了解了中國(guó)文化。如今，我國(guó)正處于百年未有之大變局中，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)科技雖發(fā)展迅速，但相較頂尖國(guó)家，仍有差距。而作為第九藝術(shù)的游戲，相較于書籍，有著精良的動(dòng)態(tài)畫面，給人以最直觀的視聽感受；相比于電影，有著各式各樣的交互機(jī)制，給人以更加自由且沉浸的欣賞體驗(yàn)。游戲雖以科技為載體，講得卻是具有溫度的文化故事，這無疑是推動(dòng)科技進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的最好媒介?？梢哉f，①不僅《黑神話：悟空》的爆火推動(dòng)我國(guó)芯片事業(yè)進(jìn)步，②賦予其無限廣闊的應(yīng)用前景，③還激勵(lì)了外國(guó)人的興趣，④吸引他們了解、熱愛、宣傳中國(guó)文化，⑤實(shí)現(xiàn)了文化輸出?？芍^是在科技與文化方面的“雙贏”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）________________________________22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）序號(hào)：______________________________改為____________________序號(hào)：______________________________改為____________________23.生活中，游戲總給人一種玩物喪志的刻板印象。隨著最近發(fā)行的游戲《黑神話：悟空》的爆火，不少人表示游戲未必是玩物喪志。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）_______________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）斜杠青年，指的是一群不再滿足專一職業(yè)，而選擇擁有多重職業(yè)和多元生活的人群。有人認(rèn)為在職業(yè)選擇中，比起多元的職業(yè)生活，我們或許更應(yīng)倡導(dǎo)擇一事終一生的專一。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.答案：A簡(jiǎn)析：網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失是影響人們?nèi)粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)的現(xiàn)象，而非根本原因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，材料一提到“漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說古詩(shī)詞，單說日常用語就是如此”，可判斷正確；C選項(xiàng)，根據(jù)“越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累”可判斷正確；D選項(xiàng)，由“只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典”可判斷正確。2.答案：A簡(jiǎn)析：材料一明確指出“善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍”，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，材料一提到“網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感，因此，古詩(shī)成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量”，但并沒有強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)語言更具優(yōu)勢(shì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)，材料一提到“最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏”，材料二提到“超過半數(shù)的受訪青年認(rèn)為自己在過去幾年中的語言文字表達(dá)能力有所下降”，并非都提及超過一半的國(guó)人，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)，材料二認(rèn)為廣泛閱讀能改善“詞窮”現(xiàn)象，但并沒有說能徹底解決，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：C簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，對(duì)日常寒暄方式的探討有助于豐富語言表達(dá)，可改善“詞窮”現(xiàn)象；B選項(xiàng)，研討詩(shī)詞讀音能增加語言文化內(nèi)涵，可改善“詞窮”現(xiàn)象；C選項(xiàng)，明清科舉采用八股文體，形式僵化，不利于語言的創(chuàng)新和豐富，不能改善“詞窮”現(xiàn)象；D選項(xiàng)，閱讀經(jīng)典作品能提升語言素養(yǎng)，可改善“詞窮”現(xiàn)象。4.答案：首先提出超過半數(shù)受訪青年認(rèn)為自己語言文字表達(dá)能力下降且存在“詞窮”現(xiàn)象；接著闡述“詞窮”現(xiàn)象對(duì)人際關(guān)系、民族文化的不良影響；最后強(qiáng)調(diào)要重視“詞窮”現(xiàn)象，通過廣泛閱讀提升語言文字應(yīng)用能力，促進(jìn)思維與語言表達(dá)能力的和諧共生。簡(jiǎn)析：材料二先指出調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的問題，接著從語言背后的思維認(rèn)知層面分析“詞窮”的影響，最后提出解決問題的途徑。5.答案：①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)，“抽象”一詞簡(jiǎn)潔地形容了某些難以理解的事物或行為，符合網(wǎng)絡(luò)表達(dá)需求；②網(wǎng)絡(luò)語言追求鮮活的生命力和時(shí)代感，“抽象”被賦予新的含義，用于幽默、諷刺或考驗(yàn)他人理解能力，具有創(chuàng)新性，為語言注入了新活力；③年輕人在網(wǎng)絡(luò)交流中追求個(gè)性和差異化表達(dá)，“抽象”一詞能幫助他們達(dá)到這一目的，滿足了年輕人在特定社交語境中的表達(dá)需要。簡(jiǎn)析：結(jié)合材料一，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)語言的特性以及年輕人的表達(dá)需求等方面分析“抽象”一詞流行的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.答案：C簡(jiǎn)析：“我”用“鉆戒”“蜈蚣”代稱青年人和他的風(fēng)箏，主要是為了突出其物質(zhì)享受和與普通放風(fēng)箏者的不同，并非表達(dá)厭惡，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，根據(jù)“這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺出一點(diǎn)兒失落”可判斷正確；B選項(xiàng)，由“它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點(diǎn)兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定，我就要這個(gè)‘仙女’”可判斷正確；D選項(xiàng)，“突然”一詞寫出了時(shí)間變化的突然性，也表現(xiàn)出“我”追風(fēng)箏時(shí)的專注，D選項(xiàng)正確。7.答案：C簡(jiǎn)析：文章第七段把風(fēng)箏仙女的變化進(jìn)行了描寫，但并沒有運(yùn)用比喻手法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，第二人稱“你”能拉近與讀者的距離，激發(fā)情感共鳴，A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)，設(shè)問句引發(fā)讀者對(duì)風(fēng)箏“自在的靈魂”的思考，B選項(xiàng)正確；D選項(xiàng)，甲、乙兩句獨(dú)立成段的反復(fù)，增強(qiáng)了放風(fēng)箏時(shí)歡悅情緒的表達(dá)，D選項(xiàng)正確。8.答案：①內(nèi)容上，補(bǔ)充了同事小時(shí)候放風(fēng)箏的經(jīng)歷，豐富了文章內(nèi)容，展現(xiàn)了不同的風(fēng)箏故事；②結(jié)構(gòu)上，與前文“鉆戒”放風(fēng)箏的場(chǎng)景形成對(duì)比，突出了不同人放風(fēng)箏的不同態(tài)度和方式；③主題上，通過同事對(duì)風(fēng)箏的熱愛，進(jìn)一步深化了文章關(guān)于風(fēng)箏與快樂、生活關(guān)系的主題，強(qiáng)調(diào)了對(duì)風(fēng)箏的熱愛不取決于物質(zhì)條件。簡(jiǎn)析：從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題三個(gè)方面分析該段在文中的作用。9.答案：①風(fēng)箏是貫穿全文的線索，文章圍繞“我”放風(fēng)箏、追風(fēng)箏展開，通過風(fēng)箏展現(xiàn)了不同人物的生活狀態(tài)和情感世界；②生活在文中體現(xiàn)在多個(gè)方面，如城市與鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景、不同階層人們的生活方式以及人們對(duì)生活的態(tài)度等，風(fēng)箏與這些生活元素相互交織，反映出生活的多樣性；③快樂是文章的情感主旨之一，“我”放風(fēng)箏時(shí)感受到的歡悅、追風(fēng)箏過程中的執(zhí)著以及失而復(fù)得的喜悅都體現(xiàn)了快樂，這種快樂源于對(duì)生活的熱愛和對(duì)風(fēng)箏所代表的自由、美好的追求，風(fēng)箏成為連接生活與快樂的重要紐帶。簡(jiǎn)析：圍繞“風(fēng)箏?生活?快樂”三個(gè)關(guān)鍵詞，分別闡述其在文中的體現(xiàn)以及相互關(guān)系。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.答案：BDF簡(jiǎn)析：這句話的意思是“韓愈對(duì)于圣人之道，大概也只是知道喜好它的名聲罷了，而未能樂于它的實(shí)質(zhì)，為什么呢？”根據(jù)文意可進(jìn)行斷句。11.答案：C簡(jiǎn)析：“樂”在這里是“樂于、以……為樂”的意思，《醉翁亭記》中“山水之樂”的“樂”是“樂趣”的意思，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，對(duì)巫醫(yī)的解釋正確；B選項(xiàng)，“乃不知有漢”的“乃”是“竟然”的意思，與文中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同，B選項(xiàng)正確；D選項(xiàng)，對(duì)堯舜的解釋正確。12.答案：B簡(jiǎn)析：“其可怪也歟！”是感嘆的語氣，而非質(zhì)疑的語氣，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，韓愈通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)尊師重道的重要性，A選項(xiàng)正確；C選項(xiàng)，根據(jù)“然其論至于理而不精，支離蕩佚，往往自叛其說而不知”可判斷正確；D選項(xiàng)，由“若夫顏淵豈亦云爾哉！蓋亦曰‘夫子循循焉善誘人’。由此觀之，圣人之道，果不在于張而大之也”可判斷正確。13.答案：（1）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。（“不必”：不一定；“賢于弟子”：比學(xué)生賢能；“攻”：學(xué)習(xí)、研究；“如是而已”：如此罷了）（2）由此看來，圣人之道，果然不在于張揚(yáng)擴(kuò)大它啊。（“由此觀之”：由此看來；“果”：果然；“張而大之”：張揚(yáng)擴(kuò)大；“之”：指代圣人之道）14.答案：不矛盾。蘇軾評(píng)價(jià)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，是肯定韓愈在文學(xué)和倡導(dǎo)儒家道統(tǒng)方面的功績(jī)，他的文章和對(duì)儒家學(xué)說的推崇對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大影響；而批評(píng)他“未能樂其實(shí)者”，是指出他在對(duì)圣人之道的理解和踐行上存在不足，其言論雖高但思想不精深，未能深入領(lǐng)會(huì)圣人之道的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。這是從不同角度對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)，所以并不矛盾。簡(jiǎn)析：先表明觀點(diǎn)不矛盾，然后分別闡述兩個(gè)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵及所針對(duì)的方面，說明二者是從不同角度出發(fā)的。（二）古代詩(shī)歌閱讀15.答案：B簡(jiǎn)析：第三句“何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”是通過與前人看法的對(duì)比，委婉地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)土淪陷的悲憤之情，而非直接抒發(fā)對(duì)現(xiàn)狀的感受，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，前兩句對(duì)行程和心理變化的分析正確；C選項(xiàng)，對(duì)“天涯”含義的解釋正確；D選項(xiàng)，對(duì)全詩(shī)藝術(shù)境界的評(píng)價(jià)正確。16.答案：①國(guó)土淪陷的悲憤。南宋與金以淮河為界，淮河以北大片國(guó)土淪陷，詩(shī)人出使途中看到淮河，心中涌起對(duì)國(guó)家分裂的悲痛。②對(duì)南宋朝廷偏安的不滿。詩(shī)人用“何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”表達(dá)了對(duì)南宋朝廷茍安于淮河以南，不思收復(fù)失地的不滿情緒。③對(duì)中原地區(qū)的思念?；春映蔀檫吔?，使詩(shī)人意識(shí)到中原地區(qū)難以到達(dá)，引發(fā)了對(duì)中原故土的思念之情。簡(jiǎn)析：從國(guó)土淪陷、朝廷偏安、思念中原等角度分析“意不佳”的多重意蘊(yùn)。（三）名篇名句默寫17.答案：（1）山不厭高，海不厭深。（2）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（3）其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ18.答案：D簡(jiǎn)析：根據(jù)詩(shī)句所描繪的情境依次判斷，“晚來天欲雪，能飲一杯無？”描繪江南日暮雪景，應(yīng)為首句；“寒沙梅影路，微雪酒香村”描繪雪月梅與酒的冬宵情境，應(yīng)為第二句；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”描繪江南雪夜更深人靜后的景況，應(yīng)為第三句；“前村深雪里，昨夜一枝開”描繪第二天早晨村景，應(yīng)為末句。所以順序?yàn)棰邰佗冖埽鸢高xD。19.答案：B簡(jiǎn)析：文中加點(diǎn)的“假”是“借助、憑借”的意思。A選項(xiàng)“假寐”的“假”是“假裝”的意思；B選項(xiàng)“以是人多以書假余”的“假”是“借給、借助”的意