安徽省滁州市定遠英華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

安徽省定遠縣英華（衡水分校）中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.據(jù)里耶秦簡戶籍簿記載（釋文）：“東成戶人士五夫，妻大女子沙。子小女子澤若，子小女子傷。”東成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。女子，即女性。大、小，為課役身份的標志，登記于戶籍，作為征發(fā)賦役的依據(jù)。夫、沙、澤若、傷，均為人名。這可以用來佐證A.沉重的賦稅制度 B.嚴酷的法律制度C.嚴密的基層管理 D.女子地位的提高2.曹魏以漢《刺史六條》為基礎(chǔ)，由豫州刺史賈逵創(chuàng)立《察吏六條》：察民疾苦冤失職者；察墨綬長吏以上居官政狀；察盜賊為民之害及大奸滑者；案犯田律四時禁者；察民有孝悌廉潔行修正茂才異等者，察吏不簿入錢谷放散者。所察不得過此。據(jù)此可知，《察吏六條》的制定（）A.以郡縣長官為主要的監(jiān)察對象 B.使監(jiān)察機構(gòu)獨立性得到增強C.將察糾奸官與探訪民情相結(jié)合 D.重在維護國家“大一統(tǒng)”局面3.元豐元年（1078年），宋朝頒布禁令：“諸榷場除九經(jīng)疏外，若賣余書與北客，及諸人私賣與化外人書者，并徒三年，引致者減一等，皆配鄰州本城，情重者配千里。許人告捕，給賞”。元祐四年（1089年），出使遼國的蘇轍卻發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾的《眉山集》“已到此多時”。這表明在此時期（）A.政府嚴格監(jiān)管出版行業(yè) B.限制文化交流政策作用有限C.宋遼政權(quán)矛盾急劇激化 D.宋遼邊境貿(mào)易受到政府限制4.司馬光在上書宋神宗《論風(fēng)俗札子》中寫道：“今之舉人，發(fā)口秉筆，先論性命，乃至流蕩忘返，遂入老莊?？v虛無之談，騁荒唐之辭，以此欺惑考官，獵取名第?！边@反映（）A.宋朝科舉命題不以儒書為限 B.宋朝并未嚴格限制應(yīng)試者的資格C.儒學(xué)獨尊地位重新得以恢復(fù) D.重文輕武導(dǎo)致宋朝實行文化專制5.康熙末年，“攤丁入畝”已開始在廣東推行，雍正時在全國普遍推廣。攤丁入畝繼一條鞭法和“永不加賦”之后更徹底地簡化了稅則，使得“窮民免累，而國賦無虧”，國家對百姓的人身控制繼續(xù)削弱。這一改革（）A.有利于城鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展 B.保證了財政收入富足C.使白銀成為了主要貨幣 D.確保了民眾生活的富足6.如下表反映了近代中國部分進出口貨物的關(guān)稅稅率變化。導(dǎo)致關(guān)稅稅率變化的主要因素是（）（單位：%）進口貨物1843年前關(guān)稅稅率1843年關(guān)稅稅率出口貨物1843年前關(guān)稅稅率1843年關(guān)稅稅率棉花/擔1.740.4浙江絲/擔23.7310棉紗/擔2.411廣東絲/擔10.5710原色洋布/匹0.370.10茶葉/擔62.5A.英國割占中國香港島 B.被迫開放五個通商口岸C清政府承擔巨額賠款 D.中國關(guān)稅自主權(quán)遭到破壞7.1937年7月到12月，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)、區(qū)、縣、邊區(qū)四級議會選舉先后完成，進而組建邊區(qū)政府，建立起自鄉(xiāng)至邊區(qū)的抗日民主政權(quán)，實現(xiàn)了由蘇維埃民主制度到議會民主制度的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變（）A.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭的需要 B.照搬了西方民主政治的經(jīng)驗C.建立起無產(chǎn)階級專政的政權(quán) D.完善了基層群眾自治制度8.如圖是1980-2018年中國個人所得稅起征點的變化趨勢圖。這反映了我國（）A.貧富差距逐漸消除 B.重視調(diào)節(jié)社會財富的分配C.政府財政收入增加 D.公民納稅意識的不斷增強9.“本黨愿與各黨派及一切群眾團體進行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，以便各黨各派及無黨無派人士均能參加邊區(qū)民意機關(guān)之活動與邊區(qū)行政之管理”，該政策旨在A.建立各階級聯(lián)合執(zhí)政政府 B.適應(yīng)國內(nèi)政治形勢的發(fā)展C.鞏固國民革命的社會基礎(chǔ) D.壯大反抗國民政府的力量10.下圖是西部大開發(fā)以來民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資的統(tǒng)計（單位：億元）。圖中數(shù)據(jù)的變化反映出（）A.各民族共同繁榮的原則得到貫徹 B.邊疆民族地區(qū)是西部開發(fā)的重點C.民族地區(qū)發(fā)展依賴固定資產(chǎn)投資 D.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟總量快速上升11.學(xué)者楊共樂在《羅馬的崛起及其原因》一文中指出：“羅馬的政府很簡單，主要有公民大會、元老院和執(zhí)政官。公民擁有屬于自己的投票權(quán)，許多管理都是選舉產(chǎn)生的……羅馬最高行政長官是執(zhí)政官，但是執(zhí)政官生殺于奪的大權(quán)是有限的……元老院是執(zhí)政官卸任以后進入的，是多個優(yōu)秀的國王組成的一個機構(gòu)。元老院是政策的制定者，執(zhí)政官是執(zhí)行者?！弊髡哒J為羅馬崛起的原因是A.戰(zhàn)無不勝的羅馬軍團 B.羅馬政府的簡單結(jié)構(gòu) C.羅馬法律的逐漸完善 D.優(yōu)越的政治管理體制12.美國刑事訴訟中有著名的“米蘭達警告”：“你有權(quán)保持沉默；如果你不保持沉默，那么你所說的一切都能夠用來作為你的呈堂證供；你有權(quán)在受審時請一位律師；如果沒有錢請律師，法庭有義務(wù)為你指定律師?！边@表明美國（）A.樹立并維護聯(lián)邦法院最高權(quán)威 B.刑事訴訟蘊含著程序正義原則C.法院根據(jù)憲法獨立掌握司法權(quán) D.切實保障民眾的自由平等民主13.大陸法系各國普遍不承認判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機構(gòu)來擔任，由此，產(chǎn)生了獨立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國家A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù) B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴重C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制 D.司法判例沒有參考價值14.19世紀歐洲歷史研究開始關(guān)注包括工人在內(nèi)的社會下層的歷史，恩格斯指出:“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！庇纱丝芍?，這一時期的歷史研究（）A.關(guān)注民族歷史研究 B.體現(xiàn)歷史唯物主義C.推動歷史學(xué)科獨立 D.走向理性化專業(yè)化15.如圖為1919年一幅漫畫《超重》，畫中美國總統(tǒng)威爾遜將寫有“國際聯(lián)盟”字樣的橄欖枝交給一只和平鴿。作者意在A.彰顯國聯(lián)在處理國際爭端中的作用B.質(zhì)疑國聯(lián)維護戰(zhàn)后世界和平的能力C.頌揚戰(zhàn)后興起的全球反戰(zhàn)與和平思潮D.揭露美國試圖通過國聯(lián)稱霸世界的野心16.1976年，國際貨幣基金組織通過《牙買加協(xié)議》，奠定浮動匯率體系的基礎(chǔ)。這一“無體系的體系”中，美元取代了黃金的地位，成為世界最主要的國際貨幣和儲備資產(chǎn)，但是美國政府對美元的價值不承擔任何制度性的責(zé)任和義務(wù)，這必然導(dǎo)致A.布雷頓森林體系瓦解 B.美元世界貨幣權(quán)力大大降低C.多元化貨幣體系形成 D.世界經(jīng)濟動蕩國際收支失衡二、非選擇題：本大題共4小題，共計52分。17.中國法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一應(yīng)為：材料一在古代中國，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法融為一體”，這得益于中國特殊的現(xiàn)實狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的家庭生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)……古代中國宗法制組織形式，也深深決定著中國人的法就是“家法”，就是情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行非法與否罪惡輕重，而不是依據(jù)朝廷的法律去評斷。此外，在古代中國往往不恰當?shù)貜娬{(diào)了政治的作用，把法律當作了政治的附庸，從而使法律失去了其自身的獨立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利?！幾杂崾婪濉吨袊ㄎ幕械那槔斫蝗诂F(xiàn)象形成原因分析》材料二1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔保法、合同法等單行法相繼制定。進入21世紀，中國與國際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國民法典》正式實施?！幾粤夯坌恰吨袊穹ǖ渚幾氲膸讉€問題》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代法文化的特點及成因。（6分）（2）據(jù)材料二，指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，分析民法典頒布的主要意義。（8分）18.閱讀材料,回答問題。（12分）西方政治制度評價標準的演變歷程人物（時間）主張柏拉圖，古希臘哲學(xué)家（公元前427—前347）理想國是整體主義的正義城邦，政體的好壞與統(tǒng)治者和公民的品格、心靈這一內(nèi)在精神尺度相關(guān)。當城邦追逐榮譽、財富、自由和專制這些原則時，正義城邦就逐步走向墮落的、壞的政體。奧古斯丁，羅馬帝國神學(xué)家（354—430）政治社會（國家）是墮落的人以拯救他們罪惡的一種神授秩序。以是否按照上帝的標準生活為依據(jù)，區(qū)分了上帝之城和塵世之城。馬基雅維利，意大利哲學(xué)家（1469—1527）推崇君主制，政府最重要的事務(wù)是維持人民享有安全與和平的環(huán)境，君主掌握國家主權(quán)，避免內(nèi)訌，維持安全、安定和保衛(wèi)無辜者?！幾造璀偭铡段鞣秸沃贫仍u價標準的歷史演變及啟示》等據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西方古典時代、中世紀、近代三個階段政治制度的評價標準，并作出合理解釋。19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料西方國家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴格的出場順序，尊敬的辭令，手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會喚起人們對法律的忠誠本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識相對較強，以致劇變也被有意識地解釋成為保存和貫徹過去的觀念、原則所必須的。法律評判是非曲直的標準則是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源。《摩西十誡》中禁止殺人、通奸、偷竊，作偽證和欺詐等戒條成為建立各個法律部門的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)?！幾詮埲健对囌撟诮虒ξ鞣椒傻挠绊憽罚?）根據(jù)材料概括說明西方國家“法律的宗教性”的主要表現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識簡要分析西方國家法律受宗教深刻影響主要原因。（6分）20.閱讀材料。完成下列要求。（14分）材料一1936年7月，國民政府頒布了近代中國第一部所得稅暫行條例，所得稅最初發(fā)生為戰(zhàn)時稅，以補充戰(zhàn)時財政之不足，在抗戰(zhàn)期間和勝利后，國民政府對所得稅曾進行三次重大修訂和稅負調(diào)整，三次修訂和調(diào)整都是為了應(yīng)付通貨膨脹和財政赤字，以擴大征稅范圍和提高稅收負擔為中心。由于個人所得稅征起征點低，進稅率級距差距小，最高稅率訂得較低，失去了調(diào)節(jié)收入、平衡負擔的初衷，抗戰(zhàn)結(jié)束后，個人所得稅的繼續(xù)開征，加大了工薪階層對國民政府的離心力，再加上所得稅制度本身的缺陷，最終無疾而終。——摘編自何家偉《南京國民政府個人所得稅制度略論》材料二1980年，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了中華人民共和國第一部《中華人民共和國個人所得稅法》，個人所得稅個人扣除標準為800元每月。隨著私營經(jīng)濟的迅速發(fā)展，1986年國務(wù)院先后發(fā)布《中華人民共和國城鄉(xiāng)個體工商業(yè)戶所得稅暫行條例》和《中華人民共和國個人收入調(diào)節(jié)稅暫行條例》。1994年，國家開始進行全面稅制改革，國務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國個人所得稅法實施條例》，形成了一套比較完