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PAGE7-第一節(jié)走向生態(tài)文明課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)目標(biāo)舉例說明環(huán)境愛護(hù)政策、措施與國家平安的關(guān)系1.了解人地關(guān)系思想的演化過程。(綜合思維)2.結(jié)合資料,理解生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。(綜合思維)3.結(jié)合實(shí)例,分析建設(shè)生態(tài)文明的主要途徑及措施。(人地協(xié)調(diào)觀)一、從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變1.不同時(shí)代的人地關(guān)系演化社會發(fā)展階段生產(chǎn)力水平人與環(huán)境的關(guān)系采集漁獵時(shí)代生產(chǎn)力低下且發(fā)展緩慢人類對環(huán)境既崇拜又依靠農(nóng)業(yè)社會時(shí)期生產(chǎn)力水平有了很大提高人類與環(huán)境的對抗性增加,環(huán)境遭到破壞工業(yè)社會時(shí)期利用和改造自然的實(shí)力空前增加人與自然的沖突越來越尖銳,資源環(huán)境問題對人類構(gòu)成威逼現(xiàn)代生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高逐步向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變2.生態(tài)文明的含義:意味著人與自然是生命共同體,人類既要開發(fā)利用自然,也要遵循自然規(guī)律,協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。3.我國的做法:將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局,明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。二、生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安1.生態(tài)文明的體現(xiàn):人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀。2.資源與環(huán)境平安觀(1)強(qiáng)調(diào):資源、環(huán)境平安的本質(zhì)就是尋求自然環(huán)境服務(wù)的可持續(xù)利用和服務(wù)效益最大化的平衡。(2)兩大要求①應(yīng)在地球資源、環(huán)境所允許的邊界內(nèi),避開資源短缺和環(huán)境問題對人類社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威逼;②應(yīng)避開資源平安和環(huán)境平安問題對國家平安、區(qū)域穩(wěn)定和國際平安構(gòu)成威逼。3.保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安(1)根本:樹立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境平安觀,以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo),變革發(fā)展模式。(2)主要途徑①推動生產(chǎn)方式的綠色化,構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。②推動生活方式的綠色化,加快形成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。[特殊提示]人類只要科學(xué)諦視自身與環(huán)境的關(guān)系,敬重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律,謹(jǐn)慎而合理的利用自然資源,愛護(hù)環(huán)境,就能實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡,從而保障資源平安與環(huán)境平安。1.人類對環(huán)境的相識就是人類的環(huán)境觀。 ()2.農(nóng)業(yè)社會沒有環(huán)境問題。 ()3.進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)就是走可持續(xù)發(fā)展道路。 ()4.選擇一次性餐具是綠色生活方式。 ()5.下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為屬于綠色農(nóng)業(yè)的是()A.陡坡開墾 B.大水漫灌C.秸稈還田 D.大量施用化肥提示:1.×人類對其賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本相識,就是人類的環(huán)境觀。2.×在農(nóng)業(yè)社會由于過度開墾耕地,也有水土流失、荒漠化等環(huán)境問題的出現(xiàn)。3.√生態(tài)文明建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展理論的主要實(shí)踐。4.×選擇一次性餐具,對資源來說是一種奢侈,不屬于綠色生活方式。5.C[秸稈還田可以保持土壤的肥力,維護(hù)土壤的生態(tài)系統(tǒng)。]生態(tài)文明建設(shè)與資源、環(huán)境平安為愛護(hù)長江生態(tài),我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布通告稱,從2024年2月1日起,停止發(fā)放刀鱭(即長江刀魚)專項(xiàng)捕撈許可證,這意味著長江刀魚進(jìn)入全面禁捕時(shí)代,然而記者調(diào)查發(fā)覺,目前市場上仍有長江刀魚在售。下面是漫畫《小魚的請求》。問題1(綜合思維)分析我國為什么要禁止捕撈長江刀魚。提示:長江刀魚資源面臨枯竭的危急。問題2(地理實(shí)踐力)市場上我們會發(fā)覺目前仍有刀魚在售,說明白捕撈者違反了可持續(xù)發(fā)展的什么原則?提示:持續(xù)性原則。問題3(綜合思維)我們應(yīng)當(dāng)如何去做,才能避開出現(xiàn)《小魚的請求》這種局面?提示:愛護(hù)環(huán)境,轉(zhuǎn)變發(fā)展模式,走可持續(xù)發(fā)展之路,實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。[歸納提升]一、生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)就是可持續(xù)發(fā)展理論1.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵2.可持續(xù)發(fā)展的原則原則含義詳細(xì)做法公允性原則包括同代人之間、代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間的公允愛護(hù)生物的多樣性,各國都有發(fā)展權(quán),應(yīng)與子孫后代共享資源和環(huán)境持續(xù)性原則人類的經(jīng)濟(jì)活動和社會發(fā)展必需保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)保持適度的人口規(guī)模,合理開發(fā)和利用自然資源,處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和愛護(hù)環(huán)境的關(guān)系共同性原則地區(qū)的決策和行動,應(yīng)當(dāng)有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)國際社會應(yīng)超越國界、民族、宗教、文化的制約,以主動、務(wù)實(shí)的看法參與環(huán)境領(lǐng)域中的國際合作二、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,建設(shè)生態(tài)文明,是保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國家平安的根本1.我國必需走可持續(xù)發(fā)展之路,建設(shè)生態(tài)文明2.我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑可持續(xù)發(fā)展是人類生產(chǎn)、生活、思維方式的根本變革,亦是解決全球環(huán)境問題的根本途徑。我國政府制定了《中國21世紀(jì)議程——中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。它闡明白我國可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略,社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展及資源、環(huán)境的合理利用和愛護(hù)的詳細(xì)方案。據(jù)此回答1~2題。1.可持續(xù)發(fā)展思想在我國源遠(yuǎn)流長,下列說法中可以證明的有()①“竭澤而漁……而明年無魚;焚藪而田……而明年無獸”②歷代各朝均大興土木建宮殿等大型建筑③盛世滋丁,永不加賦④封山育林,以定期開禁,愛護(hù)生育期的鳥、獸、魚、鱉A.①② B.②③C.③④ D.①④2.在青藏鐵路建設(shè)中,我國首次引入了國外野生動物通道的理念,依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件,設(shè)計(jì)了3種基本類型的野生動物通道。人類的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存,主要體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()A.公允性原則 B.持續(xù)性原則C.共同性原則 D.綜合性原則1.D2.A[第1題,①說明白可持續(xù)發(fā)展中的持續(xù)性原則;②造成了森林的破壞;③導(dǎo)致人口增加過快;④封山育林,定期開禁,維護(hù)了資源的更新,避開了資源的過度運(yùn)用。第2題,公允性既包括同代人之間、代際之間的公允,也包括人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)間的公允。]循環(huán)農(nóng)業(yè)是漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)的途徑之一。下圖示意某循環(huán)農(nóng)業(yè)模式。讀圖,回答3~4題。3.最相宜該模式的是()A.河套平原 B.黃淮平原C.遼東丘陵 D.閩浙丘陵4.循環(huán)農(nóng)業(yè)對建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村的主要作用有()①提高經(jīng)濟(jì)效益②加快城鎮(zhèn)發(fā)展③供應(yīng)清潔能源④促進(jìn)民居集中A.①② B.①③C.②③ D.②④3.D4.B[第3題,該地區(qū)主要農(nóng)作物為水稻和甘蔗,處于亞熱帶地區(qū)。據(jù)此推斷該農(nóng)業(yè)模式最相宜的地區(qū)是閩浙丘陵。第4題,該農(nóng)業(yè)模式能夠充分利用自然資源,削減廢棄物排放,對于提高經(jīng)濟(jì)效益、供應(yīng)清潔能源具有重要作用。]題組1從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變?nèi)丝诟貜椥韵禂?shù)是土地面積百分比和人口百分比之比,它可以衡量人口與耕地關(guān)系的驚慌程度。下圖為貴州烏蒙山區(qū)各海拔地帶2000年、2008年人口耕地彈性系數(shù)狀況。讀圖,回答1~2題。1.2000~2008年,該地區(qū)人地關(guān)系趨于驚慌的地帶是()A.1300米以下地帶 B.1300~1900米地帶C.2500米以上地帶 D.1900~2500米地帶2.2000~2008年,該地區(qū)1900米以上地帶人口耕地彈性系數(shù)改變及其緣由可能是()A.大量開墾耕地,人地關(guān)系趨于緩和B.人口遷出,人地關(guān)系趨于緩和C.大量退耕還林,人地關(guān)系趨于驚慌D.人口遷入,人地關(guān)系趨于驚慌1.A2.B[第1題,從題干分析,人口耕地彈性系數(shù)=土地面積%/人口%,視察2000年和2008年人口耕地彈性系數(shù)改變發(fā)覺,在海拔1300米以下地帶人口耕地彈性系數(shù)下降,人口百分比上升或土地面積百分比下降,人地關(guān)系趨于驚慌;1300~1900米之間地帶人口耕地彈性系數(shù)改變不大;1900米以上地帶,人口耕地彈性系數(shù)上升,人地關(guān)系趨于緩和,故A項(xiàng)正確。第2題,依據(jù)上題分析,1900米以上地帶人口耕地彈性系數(shù)上升,人地關(guān)系趨于緩和,解除C、D項(xiàng);依據(jù)人口耕地彈性系數(shù)=土地面積%/人口%可知,受該地地形影響,不適合大量開墾耕地,最大可能是人口遷出,所以B項(xiàng)正確。]題組2生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家平安習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出,加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)漂亮中國。據(jù)此完成3~4題。3.“建設(shè)漂亮中國”的基礎(chǔ)是()A.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 B.社會可持續(xù)發(fā)展C.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展 D.文化可持續(xù)發(fā)展4.下列人類活動中,符合“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)漂亮中國”理念的是()A.退耕還林還牧,合理利用土地資源B.?dāng)U大地下水開采,滿意城市發(fā)展需求C.圍湖造田,擴(kuò)大農(nóng)作物種植面積D.全面關(guān)停重化工業(yè),大力治理環(huán)境污染3.C4.A[第3題,在可持續(xù)發(fā)展中,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是條件,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),社會可持續(xù)發(fā)展是目的。由材料中“生態(tài)文明”可知,“建設(shè)漂亮中國”是指要建設(shè)好生態(tài)環(huán)境,故A、B、D錯(cuò)誤,C正確。第4題,退耕還林還牧,合理利用土地資源,符合“建設(shè)漂亮中國”理念,A正確;擴(kuò)大地下水開采,滿意城市發(fā)展需求,會造成地下水位下降等問題,B錯(cuò)誤;圍湖造田,擴(kuò)大農(nóng)作物種植面積,會使湖泊的功能衰退甚至丟失,C錯(cuò)誤;全面關(guān)停重化工業(yè),大力治理環(huán)境污染不利于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不符合我國國情,D錯(cuò)誤。]下圖為我國東部某省針對地勢低洼積水區(qū)開發(fā)的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。讀圖,回答5~6題。5.該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,將()A.因地制宜,減輕鹽堿化B.降低區(qū)域整體海拔C.減輕農(nóng)夫勞作負(fù)擔(dān)D.導(dǎo)致嚴(yán)峻的農(nóng)藥污染6.最相宜推廣該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的地區(qū)是()A.三江平原 B.華北平原C.長江中下游平原 D.珠江三角洲5.A6.B[第5題,讀圖分析,該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是魚塘—臺田模式,既解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地問題,又解決了土地鹽堿化問題,削減了環(huán)境污染、生態(tài)破壞,因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè),A對;塘泥筑臺田,對該地的整體海拔沒有影響,B錯(cuò);該生產(chǎn)模式?jīng)]有節(jié)約人力的機(jī)械設(shè)施,不能減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān),C錯(cuò)
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