第12課《石鐘山記》學(xué)案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1石鐘山記知識梳理一、辨識通假南聲函胡，北音清越 (“函胡”同“含糊”，重濁模糊)二、一詞多義1.鼓eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(噌吰如鐘鼓不絕（名詞，鼓樂聲）,微風(fēng)鼓浪（動詞，激蕩，掀動）,可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓（《永遇樂·京口北,固亭懷古》）（名詞，鼓聲）,公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）（動詞，擊鼓進(jìn)軍）,虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻（《夢游天姥吟留別》）,（動詞，彈奏，敲擊）))2.自eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自以為得之矣（代詞，自己）,余自齊安舟行適臨汝（介詞，從）,自引而起，絕袖（《荊軻刺秦王》）（代詞，自己，自我，本身）,自是指物作詩立就（《傷仲永》）（介詞，由，從）,蚤自來謝項(xiàng)王（《鴻門宴》）（副詞，親自）))3.得eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(得雙石于譚上（動詞，得到）,因得觀所謂石鐘者（動詞，能夠）,古人之觀于天地……，往往有得,（《游褒禪山記》）（名詞，心得，收獲）,當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足,（《蘭亭集序》）（形容詞，得意，滿足）,此言得之（《六國論》）,（形容詞，合適，恰當(dāng)）))4.而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(扣而聆之（連詞，表順接）,徐而察之（連詞，表修飾）,空中而多竅（連詞，表并列）,酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳（連詞，表轉(zhuǎn)折）,涵澹澎湃而為此也（連詞，表因果，因而）))三、詞類活用1.余自齊安舟行適臨汝 (名詞作狀語，乘船，坐船)2.事不目見耳聞(名詞作狀語，用眼睛，親眼；用耳朵，親耳)3.微風(fēng)鼓浪 (名詞作動詞，激蕩、掀動)4.而此獨(dú)以鐘名 (名詞作動詞，命名)5.雖大風(fēng)浪不能鳴也 (使動用法，使……發(fā)出聲響)6.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 (名詞作狀語，在夜里)7.桴止響騰，余韻徐歇 (形容詞作名詞，響聲，聲音)8.大石側(cè)立千尺 (名詞作狀語，在旁邊)四、古今異義1.自以為得其實(shí)古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞。2.余自齊安舟行適臨汝古義：往，到。今義：適合，舒服。3.空中而多竅古義：中間是空的。今義：天空中。五、文言句式1.噌吰者，周景王之無射也。 (判斷句，“……者，……也”表判斷)譯文：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。2.此世所以不傳也。 (判斷句，“也”表判斷)譯文：這就是世上沒有流傳(石鐘山得名由來)的緣故。3.得雙石于潭上。 (狀語后置句，得雙石于潭上，即“于潭上得雙石”)譯文：在深潭邊找到兩塊山石。4.而大聲發(fā)于水上。(狀語后置句，大聲發(fā)于水上，即“大聲于水上發(fā)”)譯文：忽然從水上發(fā)出巨大的聲音。5.古之人不余欺也！ (賓語前置句，不余欺，即“不欺余”)譯文：古代的人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我??！6.石之鏗然有聲者，所在皆是也。(定語后置句，“之”為定語后置標(biāo)志，鏗然有聲之石)譯文：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都有。7.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。 (省略句，省略介詞“于”)譯文：士大夫終究不愿乘小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊。資料鏈接識作者豪放樂觀的詞人——蘇軾蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書畫家。與父洵、弟轍合稱“三蘇”，謚文忠。蘇軾才華橫溢，成就斐然，但仕途坎坷，一生遭受政治磨難。常被一貶再貶，因“烏臺詩案”幾乎丟掉性命。蘇軾常年貶官在外，任地方官期間，同情人民，注意興修水利、防災(zāi)、賑災(zāi)工作，為老百姓所敬仰。蘇軾在詩、詞、散文、書法、繪畫方面都取得了重要成就。詩作清新豪健，格調(diào)流暢，想象豐富，獨(dú)具風(fēng)格；散文明快犀利，汪洋恣肆，明白暢達(dá)，文理自然；其詞突破前人局限，豪邁不羈，氣勢雄渾，想象豐富，才情奔放，開豪放一代詞風(fēng)。其散文《留侯論》《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》都是千古流傳的名篇。探背景宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團(tuán)練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經(jīng)湖口縣，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。知常識游記古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”。它是摹山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受。游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個道理的是說理型游記。文本鑒賞整體感知本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的來由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆、一笑點(diǎn)出自己的寫作意圖。實(shí)質(zhì)上表達(dá)了作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的態(tài)度。文脈梳理①____________②____________任務(wù)探究任務(wù)探究一筆墨集中，結(jié)構(gòu)緊湊[任務(wù)導(dǎo)引]本文分為議論、記游、議論三部分，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。全文前后照應(yīng)，首尾貫通；層次井然，脈絡(luò)分明；布局謀篇，極為細(xì)致周密，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)習(xí)時要注意就文章獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和曲折的行文特點(diǎn)進(jìn)行賞析。[任務(wù)設(shè)計]1.本文結(jié)構(gòu)不像一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論。請結(jié)合文本分析文章結(jié)構(gòu)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.蘇軾自己實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來，認(rèn)為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析這一論斷內(nèi)在的邏輯思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.作者是如何描繪月夜絕壁之景的？為什么要著力描寫這絕壁之景？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________任務(wù)探究二敢于質(zhì)疑，實(shí)地考察[任務(wù)導(dǎo)引]這篇文章通過夜游石鐘山的實(shí)地考察，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析批評，提出了“事不目見耳聞，不能臆斷其有無”的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實(shí)精神，富有教育意義。[任務(wù)設(shè)計]4.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.作者夜游石鐘山實(shí)地考察，有沒有遇難而退？結(jié)果如何？________________________________________________________________________________________________________________________________6.作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對此你有什么感想？________________________________________________________________________________________________________________________________

【參考答案】文脈梳理【答案】①古之人不余欺也②不可臆斷，注重調(diào)查任務(wù)探究1.【答案】作者以“質(zhì)疑—察疑—釋疑”三個步驟展開全文。本文一開始就提出酈道元的說法，提出別人對此說法的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，是用鐘磬做的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章一開始第二段中作者所見的兩處聲源——石穴罅和大石當(dāng)中流——做鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈道元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推斷石鐘山得名原因的做法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。2.【答案】蘇軾實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”“與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。并且兩者相應(yīng)，“如樂作焉”，這說明了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應(yīng)是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。3.【答案】如何描繪：①作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等，運(yùn)用了比喻的修辭手法，進(jìn)行狀形、摹聲和繪態(tài)。②觀察的角度：由上(視覺)到下(聽覺)，著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖，說明一般人在平常情況下不敢涉足。原因：①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；②說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險；③營造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。4.【答案】前人姓名得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉5.【答案】沒有。作者實(shí)地考察，各種情狀、聲音令人毛骨悚然，氣氛陰森恐怖，探訪困難，心動欲還，忽然噌吰如鐘鼓不絕之聲卻吸引了作者“徐而察之”，反映了他鎮(zhèn)靜而堅忍的探索精神。發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，終于搞清了石鐘山得名的原因。6.【答案】關(guān)于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文作者卻不一味迷信和盲從古人，而是在文