福建省2019年中考語文專題復(fù)習(xí)八議論文閱讀習(xí)題1

專題八議論文閱讀一、(2019·原創(chuàng)題)閱讀下面的文字，回答問題。幸福是奮斗出來的陳魯民①大千世界，渴望幸福、追求幸福是人類的終極目標(biāo)。但幸福是怎么來的，并非人人清楚，或不是真清楚。習(xí)近平總書記在2018新年賀詞里諄諄告誡：“幸福都是奮斗出來的?！笨芍^一言九鼎，語重心長(zhǎng)。的確，世間萬事萬物，唯有奮斗能與幸福畫等號(hào)。想獲得幸福，別無他路可尋，唯有奮斗一途。雖然奮斗之根是苦的，但幸福之果是甜的。②幸福是一種感覺，一種體驗(yàn)，包括物質(zhì)幸福與精神幸福，不論哪一種幸福，都是人們辛辛苦苦奮斗出來的，都是孜孜以求，宵衣旰食，一顆汗珠摔八瓣換來的。有道是一分耕耘一分收獲，一分奮斗一分幸福，在幸福與奮斗的天平上，人人平等，誰也沒便宜可占，誰都不會(huì)隨隨便便成功。③奮斗就意味著年復(fù)一年的艱苦勞動(dòng)，意味著衣帶漸寬終不悔的身心勞累，需要的是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，最忌諱投機(jī)取巧，?；祽小Ｋ^“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”“天上不會(huì)掉餡餅”“世上沒有免費(fèi)午餐”，這些名言俚語，就是對(duì)奮斗與幸福關(guān)系的形象詮釋。④南仁東很幸福。雖然他已離開人世，但作為“天眼”工程首席科學(xué)家、總工程師，他沒有留下遺憾，見到了自己為之奮斗20多年的寶貴成果，他的心血得到回報(bào)，可以含笑九泉。⑤孫楊很幸福。他是奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將，所到之處，盡享鮮花掌聲。但不要忘記，他的幸福后面是十幾年的不懈拼搏，每天要刻苦訓(xùn)練十多個(gè)小時(shí)，在泳池里一泡就是一天。他玩命的奮斗也換來了令人羨慕的幸福。⑥馬云很幸福。開創(chuàng)電商大業(yè)，榮膺首富美名，造福社會(huì)，服務(wù)眾人。但是他創(chuàng)業(yè)之艱辛，起步之困難，奮斗之苦厄，拼搏之忘我，更應(yīng)被無數(shù)渴望幸福的人記取。⑦莫言很幸福。作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他譽(yù)滿天下，春風(fēng)得意，作品洛陽紙貴，震驚中外。這也是他奮斗幾十年的結(jié)果。莫言苦心孤詣，殫精竭慮，“語不驚人死不休”，才有了今天的輝煌。⑧推而廣之，習(xí)近平總書記在新年賀詞里提到的港珠澳大橋的建設(shè)者，C919大型客機(jī)的研制者，量子計(jì)算機(jī)的參與者，海水稻的培育者，首艘國(guó)產(chǎn)航母的研制者等，以及所有通過努力奮斗而獲得幸福的人，都是值得尊重、值得推崇、值得羨慕的。他們的幸福，既是個(gè)人、家庭的幸福，更是國(guó)家、民族的幸福。這樣的幸福越多，社會(huì)正能量就越充沛，人民就越興奮自豪，國(guó)家就越強(qiáng)大繁榮。⑨毋庸諱言，也有些不想通過奮斗收獲幸福的人，或不勞而獲，坐享其成；或坑蒙拐騙，貪污受賄；或欺世盜名，投機(jī)鉆營(yíng)；或好吃懶做，無所事事。這些人，或許眼下還能有一二僥幸，但留給他們的空間只會(huì)越來越小、道路只會(huì)越來越窄，早晚會(huì)有混不下去的一天。通過法律和制度，加大對(duì)這些人的打擊力度，讓他們吃癟受窘，走投無路，正是對(duì)無數(shù)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富者的最好回報(bào)，也是對(duì)“幸福都是奮斗出來的”信條的最有說服力的堅(jiān)守。⑩幸福是一條大河，豐富多彩，這其中有科學(xué)家研究成功的幸福，運(yùn)動(dòng)員奪冠的幸福，農(nóng)民豐收的幸福，商家賺錢的幸福，學(xué)生金榜題名的幸福，軍人打勝仗的幸福等，無論哪種幸福，都是奮斗的結(jié)果，都是血汗所凝。一句話，天道酬勤，功不唐捐。如果你渴望幸福，那就擼起袖子加油干吧！(選自《江西日?qǐng)?bào)》2018年1月5日，有刪改)1．本文的中心論點(diǎn)是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)為作者的觀點(diǎn)補(bǔ)寫一則事實(shí)論據(jù)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文章第⑧段在全文中有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、(2019·原創(chuàng)題)閱讀下面的文字，回答問題。莫當(dāng)局外人鄧潔①作為編隊(duì)唯一女子特戰(zhàn)隊(duì)員赴亞丁灣護(hù)航，這個(gè)春天，“能文能武”的北大學(xué)生宋璽成了熱點(diǎn)人物，她的故事有如陣陣和風(fēng)滌蕩人心——當(dāng)人們還在為90后貼上“喪”的標(biāo)簽時(shí)，宋璽和她身后的很多中國(guó)軍人帶著“國(guó)系90后”的新標(biāo)識(shí)走進(jìn)人們視野。他們換上戎裝、熱血衛(wèi)國(guó)，作為家國(guó)一分子，真切詮釋著一種“不甘當(dāng)局外人”的格局與擔(dān)當(dāng)。②現(xiàn)實(shí)生活中，有不少局促在自己的小世界中、對(duì)社會(huì)冷眼旁觀的年輕人：有的僅僅滿足于自己生活中的“小確幸”；有的則困頓于精英體制下的“象牙塔”中，無意關(guān)心天下事，正如作家沃特·科恩對(duì)自己大學(xué)生活的回憶——“我從來沒有考慮過成績(jī)單之外的任何事?！比欢钤谌缃竦拇髸r(shí)代下，在關(guān)注自我的同時(shí)，也請(qǐng)不要關(guān)閉與世界相通的窗戶。萬物聯(lián)通的時(shí)代，本就無人能獨(dú)善其身，每個(gè)人都是社會(huì)生態(tài)鏈上的重要一環(huán)。公共事務(wù)、祖國(guó)未來、人類理想，皆關(guān)乎我們的生活。雖然個(gè)體的聲音和行動(dòng)只不過是千萬人中的小小一環(huán)，卻也能匯入推動(dòng)與建設(shè)的力量當(dāng)中。③“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！鼻嗄耆说膿?dān)當(dāng)和使命，更要求我們?cè)诳匆娙粘Ｉ罾锏摹捌埱摇睍r(shí)，也把“無盡的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們”當(dāng)作“與我有關(guān)”，如此，才能真正帶我們抵達(dá)所期許的“見自己、見世界、見眾生”境界。④從井底一隅跳向廣闊社會(huì)、從局外走入局內(nèi)的方式是多元的，每個(gè)人盡可有多樣的選擇。宋璽將這訴諸“俠之大者，為國(guó)為民”的身赴前線的努力，今年兩會(huì)上的90后年輕代表們則把這展現(xiàn)成參與國(guó)家公共事務(wù)討論的熱情；武大櫻花節(jié)成“櫻花劫”，學(xué)生們?cè)谏缃黄脚_(tái)上批評(píng)不文明游客，也是主人翁精神的顯現(xiàn)；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成為當(dāng)代青年追逐遠(yuǎn)方的一抹亮色……⑤青年人是千姿百態(tài)的個(gè)體，更是一個(gè)充滿朝氣的集體，這種朝氣，體現(xiàn)在對(duì)家國(guó)命運(yùn)的敏感關(guān)注中，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任的努力擔(dān)當(dāng)中。這種“不甘當(dāng)局外人”的精神，應(yīng)該多些，再多些！(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月3日19版)1．從全文來看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？____________________________________________________________________2．文章開頭引用宋璽的故事有何用意？____________________________________________________________________3．指出第④段運(yùn)用的論證方法并分析其作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過程。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、(2019·原創(chuàng)題)閱讀下面的文字，回答問題。學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人董絲雨①如今，什么事情似乎都能“速成”。想學(xué)習(xí)，有速成班把幾個(gè)月的課程濃縮到一天；要出門，飛機(jī)當(dāng)天往返，火車夕發(fā)朝至；被催婚，“8分鐘相親”速配，感情都能“快餐化”，還有什么不能快……②快節(jié)奏的生活，有人覺得充實(shí)且刺激，哪怕一分鐘的等待與停留，在他們看來都意味著對(duì)生命的浪費(fèi)。但更多人在抱怨，快節(jié)奏讓日子變得粗線條，人也愈發(fā)急功近利，在越來越快的生活鼓點(diǎn)中漸漸失去了自我。一份問卷調(diào)查顯示，84%的被訪者認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，而這其中有54.7%的人感覺“浮躁，踏實(shí)不下來”。難怪文藝青年們慨嘆：“快生活讓我們失去最多的其實(shí)是對(duì)生活的體驗(yàn)，而這恰恰是生活本身?！雹?0世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在荷爾德林詩(shī)句的啟發(fā)下，提出人要詩(shī)意地棲居在大地上的命題。1986年，意大利記者卡洛·佩特里斯發(fā)起“慢餐運(yùn)動(dòng)”，讓人們以慢慢吃開始，去反抗快節(jié)奏的生活。快和慢是一對(duì)矛盾，似乎隔一個(gè)時(shí)期就會(huì)對(duì)抗一次。當(dāng)然也有人從另一個(gè)角度質(zhì)疑，是不是只有那些經(jīng)濟(jì)富足的人，才有能力去讓生活慢下來。當(dāng)一個(gè)人被生活的重?fù)?dān)壓到透不過氣的時(shí)候，慢生活對(duì)他們來說，也許只是一碗“無味的雞湯”。④爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)在一個(gè)“慢”字。但真正的“慢生活”，不是一張機(jī)票逃離北上廣，或是辭掉工作去閑云野鶴那么簡(jiǎn)單。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授夏學(xué)鑾曾說：“最重要的是‘慢心態(tài)’，你只要記住人永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)時(shí)空中做一件事情，著急是于事無補(bǔ)的，心情就會(huì)平靜下來，就不會(huì)成為時(shí)間的奴隸?！雹菟?，提倡慢，也許只是對(duì)這種不自主狀態(tài)的抵抗，為的是，把人生的節(jié)奏掌握在自己手里，做時(shí)間的主人。⑥適當(dāng)?shù)芈聛恚菫榱嘶赝跣?。有句網(wǎng)言曾十分流行：“別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)?！痹诳祚R加鞭的時(shí)候能適當(dāng)停一停，回頭看看自己走過的路，讓慢成為一次重新審視自我反省自己的機(jī)會(huì)，成為一種返璞歸真的生活智慧。⑦適當(dāng)慢下來，是為了更專注于事情本身。人們時(shí)常會(huì)陷入對(duì)不確定的擔(dān)憂里，渴望直接知曉結(jié)果。人們也不免會(huì)因?yàn)閯e人已經(jīng)取得的成績(jī)而不淡定，被旁人的節(jié)奏牽著鼻子走。然而拋棄這些急躁的心態(tài)，將注意力集中于過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功自會(huì)水到渠成。⑧適當(dāng)慢下來，也是為了讓快的狀態(tài)更有效率。慢慢讀一本“大部頭”的書而不是讓碎片化的閱讀占據(jù)全部時(shí)間，慢慢寫一篇足夠分量的文章而不是只會(huì)用段子去“抖機(jī)靈”，慢慢學(xué)習(xí)一門知識(shí)、一項(xiàng)技能而不是去相信所謂的“速成秘籍”。看似不著急的背后，實(shí)際上是用慢的“扎實(shí)”去中和快的“不穩(wěn)定”。⑨顯然，慢生活并不是無所作為和不思進(jìn)取。倡導(dǎo)慢生活的卡爾·霍諾曾說，慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?。也有網(wǎng)友在如何看待慢生活的問題里留下一句話：“慢生活是有底氣的自給自足，而不是好吃懶做的得過且過。”⑩對(duì)待生活，難道不應(yīng)該是有穩(wěn)定的目標(biāo)、有周密的計(jì)劃，知道什么時(shí)候駐足，什么時(shí)候躍起嗎？如此才能快慢相宜，讓自己的人生真正出彩。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年2月6日19版)1．文章第①②段展現(xiàn)了現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，這樣寫有何用意？________________________________________________________________________________________________________________________________________2．賞析文中畫線句子的表達(dá)效果?！皠e為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑨段的論證思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________4．讀文章，理解慢生活的含義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．文章最后一段有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________四、(2019·原創(chuàng)題)閱讀下面的文字，回答問題。讓孤獨(dú)成為一種力量孫超①據(jù)報(bào)道，北京多處不可移動(dòng)文物，今年將開始加大騰退保護(hù)力度。這其中，便有宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館。這里，曾經(jīng)見證了魯迅的孤獨(dú)歲月。②辦刊物失敗后，魯迅獨(dú)居北京，個(gè)人的不得志、國(guó)家前途的渺茫，給這個(gè)志向遠(yuǎn)大的青年莫大的痛苦?！斑@寂寞又一天一天地長(zhǎng)大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄秴群啊ぷ孕颉防镞@個(gè)蛇的比喻，讓人對(duì)這位未來的大文豪曾經(jīng)歷的孤獨(dú)，有著形象的感受。③步入新時(shí)代，當(dāng)下的中國(guó)蒸蒸日上，氣象萬千。不過從年輕人成長(zhǎng)的心路歷程來看，說二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨(dú)的階段，也確有一些道理。④呼朋引伴的少年時(shí)代已經(jīng)成為過往，學(xué)生時(shí)代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告別。初入職場(chǎng)，尚未打開局面，壓力卻已經(jīng)迅速襲來。父母難免會(huì)因?yàn)榇H溝通的問題，難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨(dú)，正在成為很多年輕人難以繞過的境遇，成為成長(zhǎng)中的一個(gè)必經(jīng)階段。⑤然而，不必太擔(dān)心，這種孤獨(dú)，有可能成為一種生產(chǎn)力。⑥住在紹興會(huì)館的幾年時(shí)間，魯迅用“鈔古碑”三個(gè)字一筆帶過。而實(shí)際上，除了抄寫古碑，他還校訂古書，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時(shí)間的陪伴，或許是一筆一畫的反復(fù)謄寫讓他更多地感受到精神的力量，“鈔古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。⑦而在魯迅向錢玄同做了那個(gè)著名的鐵屋子比喻后，魯迅也從個(gè)人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇《狂人日記》震驚中國(guó)。有人認(rèn)為，魯迅在紹興會(huì)館的狀態(tài)，便是醞釀著吶喊的沉默。至少，我們的確可以在《中國(guó)小說史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長(zhǎng)長(zhǎng)的孤獨(dú)期的深厚烙印。孤獨(dú)期的探索，為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨(dú)，被他化作了生產(chǎn)力。⑧孤獨(dú)，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”，或者身體力行堅(jiān)持“日課”。這對(duì)于每日在現(xiàn)代機(jī)構(gòu)和流水線之中忙碌的人來說，未免過于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通達(dá)，在讓世界變得觸手可及的同時(shí)，也讓真正意義上的獨(dú)處變得更加稀有，讓靜思內(nèi)心變得更加困難。即便反思已經(jīng)變得不再流行，但請(qǐng)不要輕易用廉價(jià)的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨(dú)。⑨人生的孤獨(dú)期，往往也是對(duì)自我認(rèn)識(shí)的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交規(guī)矩，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨(dú)，卻能夠讓人拋去了萬物，直達(dá)內(nèi)心深處。正因?yàn)閽仐壛巳f物，反而能讓萬物了然于心。孟子說：“萬物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂莫大焉?！币馑际钦f，萬物我都具備了。反躬自問誠(chéng)實(shí)無欺，便是最大的快樂。叔本華曾很夸張地說：“人要么獨(dú)處，要么庸俗?！笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老，甚至未曾親眼見過高山與大海。但也許正是這種外人看來極端的孤獨(dú)，造就了學(xué)者們極致的思索。⑩孤獨(dú)是一種稀缺品，對(duì)大多數(shù)人來說，一生或許真的只有一次長(zhǎng)期的孤獨(dú)。離開二十幾歲的時(shí)光，孤獨(dú)的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色，成為愛人、父母，或者某個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖。充實(shí)、幸福、責(zé)任……或許讓人再也沒有長(zhǎng)期孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。?把握這樣年輕的孤獨(dú)，讓積淀與自省成為孤獨(dú)的基調(diào)。孤獨(dú)，或許就能成為驅(qū)動(dòng)人生的力量。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月3日19版)1．文章三次提到“紹興會(huì)館”，分別有何作用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．本文的中心論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)又有哪些？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．結(jié)合上下文思考第⑤⑥⑦段順序能否調(diào)換，理由是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑧段的論證思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、(2018·福建福州模擬)閱讀下面文字，回答問題。有趣的人不茍且①生活中，要是聽說某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣，和枯燥、乏味相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。②那么，何為有趣？明人袁宏道說，“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會(huì)心者知之?！睂?duì)“什么是趣”，古今中外，尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛。有時(shí)，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，________________。因?yàn)槿f般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。”他筆下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細(xì)膩”。聽說有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁?jiǎn)⒊f：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行動(dòng)起來，從明天起，做一個(gè)有趣的人。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月30日18版)1．下列對(duì)文章分析理解不正確的一項(xiàng)是()A．文章第①段用生活中人們對(duì)結(jié)交有趣之人的期盼引出“有趣”這一話題。B．文章第④段只使用了引用論證的方法。C．文章第⑤段為證明生活中魯迅先生是一個(gè)幽默、有趣的人，用他吃柿霜糖這一趣事作為事實(shí)論據(jù)。D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第①段引出論題，第②到第⑥段分析說理，結(jié)尾提出本文的中心論點(diǎn)“做一個(gè)有趣的人”。2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________3．根據(jù)第④段的內(nèi)容，在橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。____________________________________________________________________4．作者認(rèn)為怎樣才能做到“不茍且”地生活？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、(2018·福建莆田質(zhì)檢)閱讀下面的文字，回答問題。在閱讀旅程中擁有“心力量”朱永新人的生活包括物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)方面。偉大的書，本身就同時(shí)擁有安頓靈魂和激發(fā)創(chuàng)造的力量。物質(zhì)的發(fā)展永遠(yuǎn)會(huì)受到各種制約，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫無疑問，閱讀正是為了讓我們的生活更精彩、更有智慧。我們需要用閱讀來重建信仰。社會(huì)需要誠(chéng)信，人們需要信仰。讀書會(huì)讓人知道世界的深?yuàn)W，會(huì)讓人明白自己的無知與渺小，會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基礎(chǔ)。閱讀是為了幫助我們更積極地面對(duì)生活，擁有更和諧的人際關(guān)系。共讀共行，才能同心同行。我們需要用閱讀來創(chuàng)新創(chuàng)造。好的書會(huì)讓我們更年輕、更有活力。讀書，應(yīng)該是一種挑戰(zhàn)，向未知世界同時(shí)向自己智力的一種挑戰(zhàn)。雖然批評(píng)式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過讀書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，而是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。尤其對(duì)于研究問題與建構(gòu)理論而言，閱讀應(yīng)該以學(xué)其所長(zhǎng)為主。我們需要用閱讀來探索世界。我們看到的世界，總是受到許多因素的制約，比如“近視”“老花”等原因，或者“粗心”“馬虎”等心理，讓我們無法清晰把握這個(gè)世界。而閱讀，就是那副幫助我們清晰看世界的眼鏡。我們需要用閱讀來反思自我。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一本書里，每個(gè)讀者所讀到的，所汲取的，都帶有個(gè)人色彩。每個(gè)真正用心閱讀的人，總是能夠在書中找到自己，從而通過行動(dòng)，去尋找有意義的人生。當(dāng)然，讀書需要循序漸進(jìn)。不同的書會(huì)組成一個(gè)自然的階梯，引導(dǎo)我們?nèi)ヅ实撬枷肱c智慧的高峰。所以，當(dāng)我們被一本書阻攔的時(shí)候，不要自暴自棄，可以尋找另外更合適的書作為再次攀越這本書的階梯。沒能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，不妨從現(xiàn)在開始行動(dòng)。即使不能以書為友，也應(yīng)對(duì)閱讀的好處有所了解，對(duì)愛書人、讀書人保持尊敬。我們的古人對(duì)于書籍、閱讀、讀書人，都是尊敬的。在古代，連有字的紙張也不能隨便亂扔。對(duì)這些保持必要的尊敬，本身就是對(duì)文化的尊敬，是一種修養(yǎng)。對(duì)于已經(jīng)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，無論大人還是孩子，都要提高標(biāo)準(zhǔn)。讀書也是思維與智力的體操。如果不能讀一些有挑戰(zhàn)性的書、能夠刺激自我超越的書，很難有真正的成長(zhǎng)。跳一跳才能摘智慧之果。同時(shí)還要注意讀書方法，“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，在朱子24字讀書法中，熟讀精思是最主要內(nèi)容。囫圇吞棗、不求甚解，是很難真正把握書中精髓的，正如飲食，只有細(xì)嚼慢咽才能有補(bǔ)于身體。雖然，現(xiàn)在很多人說書價(jià)貴，但畢竟還有公共圖書館和網(wǎng)上閱讀等途徑，對(duì)于想讀書的人來說，不會(huì)因?yàn)闆]有錢而不去讀書。把閱讀當(dāng)作像吃飯、睡覺一樣的基本需要與日常習(xí)慣，對(duì)財(cái)力的要求并沒有人們想象的那么高。讀書，不是無奈的選擇，不是為了打發(fā)無聊的光陰。最偉大的知識(shí)總是藏在最偉大的著作中，只有通過我們的閱讀才能轉(zhuǎn)化為力量。以閱讀重建心態(tài)，從而擁有“心力量”，必然創(chuàng)造新未來。(原載《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，說的是閱讀帶有個(gè)人色彩。B．閱讀幫助我們建立更加和諧的人際關(guān)系，讓我們的生活更精彩。C．批評(píng)式的閱讀是不可取的，因?yàn)樽x書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。D．閱讀可以成為一種習(xí)慣，它對(duì)財(cái)力的要求并沒有想象的那么高。2．文章認(rèn)為閱讀能給人哪些“心力量”？________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文章認(rèn)為如何才能將閱讀轉(zhuǎn)化為力量？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________七、(2018·福建泉州模擬)閱讀下面的文章，回答問題。搞科研離不開“笨功夫”①“慧眼”遨游太空、C919飛天、海水稻測(cè)產(chǎn)、首艘國(guó)產(chǎn)航母下水、“海翼”號(hào)深?；琛^去的一年中，中國(guó)科技發(fā)展佳績(jī)頻出，許多科研人員在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的艱苦付出和堅(jiān)守讓人肅然起敬。事實(shí)證明，搞好科研、做好學(xué)問需下“笨功夫”。②時(shí)代日新月異，不進(jìn)步就會(huì)落后，不爭(zhēng)朝夕就要被淘汰，科技創(chuàng)新更是如此。一國(guó)科技進(jìn)步離不開扎實(shí)的基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新能力，如果沒有下“笨功夫”的精神和“笨功夫”取得的成就，原始創(chuàng)新就難以突破。正是有了許多科研工作者孜孜以求，坐得了冷板凳，經(jīng)得起百般考驗(yàn)，才有取得舉世矚目成就的可能。③2017年，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)“三兄弟”運(yùn)－20、C919、AG600藍(lán)天聚首，殊不知這一成就來自國(guó)內(nèi)100余家企事業(yè)單位、數(shù)以萬計(jì)科研工作者10年的科研攻關(guān)，其中許多是需要下“笨功夫”的基礎(chǔ)工作；中國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年孜孜以求，五年磨一劍，完成航空移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備項(xiàng)目，走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家20多年走完的路程；“雜交水稻之父”袁隆平帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育出畝產(chǎn)超一千公斤的超級(jí)雜交稻，背后是數(shù)十年深入田間、重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)；諾貝爾獎(jiǎng)得主、青蒿素發(fā)現(xiàn)者屠呦呦87歲高齡仍認(rèn)為“得獎(jiǎng)、出名都是過去的事，我們要好好‘干活’”。④能下多少“笨功夫”往往決定著成就的高低。發(fā)達(dá)國(guó)家做什么，我們跟著做什么，取得不了新成果；等著別人做了大量基礎(chǔ)研究，我們?cè)賮碜龇治龊蜎Q策，往往只能受制于人。而如果是我們自己踏踏實(shí)實(shí)、敢啃硬骨，就能夠取得先機(jī)。⑤“可以十年不鳴，爭(zhēng)取一鳴驚人。”當(dāng)前，科技創(chuàng)新環(huán)境良好，國(guó)家科技重大項(xiàng)目、重大工程和重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如雨后春筍。但是也要看到，浮躁風(fēng)氣、功利心也在不同程度侵蝕科研氛圍，培養(yǎng)“冷板凳坐十年”的科研精神更加不易，更為必要。⑥對(duì)此，作為科研工作者要有清醒認(rèn)識(shí)，掌聲和鮮花只代表對(duì)過去成績(jī)的肯定，而科研創(chuàng)新永遠(yuǎn)都是面向未來的奔跑。只有胸懷創(chuàng)新使命，立志長(zhǎng)期事業(yè)，肯下“笨功夫”，潛心做研究，才能取得驕人的成就，才能增強(qiáng)國(guó)家科技創(chuàng)新能力，加速推動(dòng)從科技大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。(摘自《新華時(shí)評(píng)》，2018年1月10日)1．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開篇以科技發(fā)展佳績(jī)的事實(shí)引出本文中心論點(diǎn)。B．第③段列舉大飛機(jī)“三兄弟”主要是為了證明我國(guó)科研成就舉世矚目。C．第④段論證思路是擺出觀點(diǎn)后，先從反面分析再?gòu)恼嬲撌?。D．第⑥段呼吁科研工作者不要沉湎過去成績(jī)，而是要面向未來。2．文章第②段加點(diǎn)詞“冷板凳”的具體含義是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________3．有人認(rèn)為文章第⑤段的畫線句是多余的，可刪除。請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出你的觀點(diǎn)及理由。__________________________________________________________________________________________________________________八、(2018·福建漳州模擬)閱讀下面文章，回答問題。①人貴立志。立志是事業(yè)的起點(diǎn)，也是事業(yè)成功的基石。古往今來，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說：“治天下者，必先立其志?！泵鞔鷮W(xué)者王陽明也說：“夫?qū)W，莫先于立志?！庇纱丝梢姡⒅緦?duì)于一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展來說，既是指引又是動(dòng)力，起著十分關(guān)鍵的作用。②何謂立志，如何立志？答案見仁見智、人言人殊。一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣，這顯然過于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時(shí)首先考慮國(guó)家和人民的需要，在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會(huì)進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個(gè)人的積極性與特長(zhǎng)，值得大力倡導(dǎo)。③在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族做出過重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽(yù)為“絕世奇才”的左宗棠，很早就懷有“身無半畝，心憂天下”之志。盡管他三次赴京會(huì)考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動(dòng)搖，潛心研究中外輿地軍略，后來被人譽(yù)為“天才軍事領(lǐng)袖”。在抵抗外國(guó)侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國(guó)支持的阿古柏軍隊(duì)后，又挫敗了沙皇對(duì)中國(guó)西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。后來，他在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)決抵抗法國(guó)侵略，直到生命的最后一刻。④關(guān)于立志問題，毛澤東同志在1917年的《致黎錦熙信》中有過深刻論述：“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志?！边@就是說，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡(jiǎn)單盲從，才能使志向更加高遠(yuǎn)而切實(shí)。⑤毛澤東同志不但對(duì)如何立志提出了深刻見解，而且為我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時(shí)代，即立志救國(guó)救民，“身無半文，心憂天下。”為了救國(guó)救民，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國(guó)救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國(guó)救民，他還利用一切機(jī)會(huì)開展社會(huì)調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時(shí)一個(gè)多月，走訪了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣農(nóng)村，訪貧問苦，傾聽村民的呼聲。同年寒假，又赴瀏陽進(jìn)行調(diào)查。1918年至1920年間，為組織留法勤工儉學(xué)，他利用去北京和上海之便，相繼深入河北長(zhǎng)辛店、山東泰山和曲阜等地進(jìn)行社會(huì)考察。此外，他還先后多次去萍鄉(xiāng)安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會(huì)調(diào)查為他后來形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無疑起到了重大作用。通過社會(huì)調(diào)查，他更加堅(jiān)定了為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。⑥在這個(gè)共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，我們要想為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()A．古代學(xué)者程顥和王陽明告訴我們：無論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。B．僅注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣來樹立志向是不宜提倡的。C．一個(gè)人，只要能立下大志，就一定能為國(guó)家和民族做出重要貢獻(xiàn)。D．左宗棠心憂天下，面對(duì)外國(guó)侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。2．選文的中心論點(diǎn)是什么？____________________________________________________________________3．選文第④段與第⑤段不能調(diào)換的原因是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________九、(2018·福建三明質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成小題。以“拙誠(chéng)”贏“百巧”郝啟榮①“寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠(chéng)的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺圓俗奸滑，不能不防。②為人，貴在樸訥誠(chéng)篤?！俄n非子》記載，魏文侯與守山的人約定了打獵時(shí)間，臨出發(fā)前刮起大風(fēng)，遭隨從勸阻。文侯說：“不可。以疾風(fēng)之故而失信，吾不為也?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠(chéng)”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對(duì)個(gè)人來說，誠(chéng)信重千鈞，因拙誠(chéng)贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。③與拙誠(chéng)對(duì)應(yīng)的是“百巧”。這種行為，看似精明，實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。三國(guó)時(shí)，李康在《運(yùn)命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢(shì)利之間；意無是非，贊之如流；言無可否，應(yīng)之如響?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營(yíng)，處心積慮謀求私利。《郁離子》記載，越國(guó)商人虞孚在吳國(guó)賣漆，本來可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終淪為乞丐?？梢?，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠(chéng)，殊為不易。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠(chéng)內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠(chéng)喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績(jī)工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”。其本質(zhì)上是誠(chéng)信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神，其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。⑤沒有誠(chéng)信，人生的高樓便會(huì)地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此，為官?gòu)恼侨绱?。A講誠(chéng)信，向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)?！盉大道至簡(jiǎn)，與其熱衷搞花活、玩心計(jì)，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠(chéng)、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。⑥周恩來同志說過，世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。1．不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．第②段列舉“魏文侯”“齊景公”“漢高祖”事例闡明為人做事應(yīng)拙誠(chéng)的道理。B．第③段列舉了種種“取巧”行為，從反面論證了“堅(jiān)守拙誠(chéng)”的重要性。C．第④段認(rèn)為有些人難以堅(jiān)守拙誠(chéng)，是因?yàn)檎\(chéng)信不足，缺乏實(shí)干和擔(dān)當(dāng)精神。D．這篇文章多處引用名言警句作為道理論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力，使論證更有力。2．以下事例，更適合放在第⑤段A、B兩處中的哪一處？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文末提及要“自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’”，怎樣做“老實(shí)人”？請(qǐng)結(jié)合全文概括回答。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十、(2018·福建寧德模擬)閱讀下面的文章，回答問題。自古成功在嘗試①胡適的至理名言“自古成功在嘗試”，它的意思是嘗試是取得成功的前提，要在嘗試中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在嘗試中孕育成功與輝煌。這句樸素的名言向我們反映了一個(gè)深刻的道理：無論處在什么環(huán)境，都要敢嘗試；不管遇到什么樣的難題，都不要放棄繼續(xù)嘗試的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能走上成功的道路。②嘗試是什么？嘗試是一種追求，一種信念，一種無畏?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。”《為學(xué)》告訴我們：自古成功在嘗試。不去嘗試，永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做什么；不去嘗試，雖然不會(huì)失敗，但也絕不會(huì)享受成功的喜悅。③古往今來，失敗的人缺乏的不是才能和機(jī)遇，而是缺乏大膽嘗試的勇氣。而有成就的人，都是勇于嘗試的人。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不撓地進(jìn)行了8__000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1__600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2__000次，結(jié)果都失敗了。他沒有喪氣，而是繼續(xù)從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6__000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？④生活在這個(gè)世界上，命運(yùn)雖說對(duì)每個(gè)人不一定是很公平的，但的確是給大家都提供了大大小多多少少的一些機(jī)會(huì)，有些人勇于嘗試，就取得了成功，有些人畏首畏尾，就留下了遺憾。錯(cuò)過了太陽還有月亮，錯(cuò)過了月亮還有星星，錯(cuò)過了星星還有其他光明。在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(zhǎng)；________________，________________；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，讓我們攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。⑤擁有一顆敢于嘗試的心，不管結(jié)果是好是壞，是成功還是失敗，我們都大膽地去做，即使失敗了也從不灰心。因?yàn)閲L試，夢(mèng)的翅膀會(huì)勁舞蒼穹；因?yàn)閲L試，我們的人生會(huì)無怨無悔！1．本文所闡述的主要觀點(diǎn)是什么？用簡(jiǎn)潔的語言概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________2．結(jié)合上下文內(nèi)容回答，第③段畫線句有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________3．仿照第④段畫線句續(xù)寫一句話，使它與前后構(gòu)成一組排比句。________________________________________________________________________________________________________________________________________4．下列四句名言，與本文所闡述的觀點(diǎn)最接近的一項(xiàng)是()A．若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的?！獝垡蛩固笲．雖然明天還會(huì)有新的太陽，但永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的太陽了?！智逍﨏．如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子?！郀柣鵇．要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。——列寧十一、(2018·北京中考)閱讀下面的文字，回答問題。①讀書是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法。②任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累，自然充足?！弊x書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說：“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得不扎實(shí)，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了?！笨梢?，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。③任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來的，起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的，因此，讀書就要從基礎(chǔ)知識(shí)開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡(jiǎn)單的加減乘除開始學(xué)起，杰出的畫家都是從最簡(jiǎn)單的線條和色彩開始練起，杰出的文學(xué)家也都是從最簡(jiǎn)單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)不斷提高，有了后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)取得好的結(jié)果。④在循序漸進(jìn)的閱讀中，隨著對(duì)內(nèi)容理解的不斷加深，人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因而循序漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，這是他對(duì)自己續(xù)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復(fù)閱讀，出口成誦，進(jìn)而不斷思考，融會(huì)貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學(xué)家。⑤青年人讀書欲望很強(qiáng)，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，“在空中起跳”，忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個(gè)人只有掌握了正確的讀書方法，才能日益精進(jìn)。1．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是()A．第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點(diǎn)。B．第③段論述的重點(diǎn)是：任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。C．第④段先說內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來思考的深入，據(jù)此提出觀點(diǎn)，再用朱熹的言行做證明。2．上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是__________________。(限12個(gè)字以內(nèi))3．下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！雹谧釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十二、(2018·廣東深圳中考)閱讀下面文段，回答問題。涵養(yǎng)幾分靜氣宋威①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闋《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日第4版)1．閱讀全文，請(qǐng)談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章首段在全文中有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十三、(2018·湖北孝感中考)閱讀下面的文字，回答問題。讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年成長(zhǎng)的燈塔高偉①我們常說，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。青年的成長(zhǎng)離不開大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值，可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如民族情感的歸宿、對(duì)歷史的敬畏、對(duì)美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品，常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。②借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無窮智慧。優(yōu)秀文藝作品，可以讓人重新審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，在艱難中尋求生活的出路，在拼搏中表現(xiàn)出生存的智慧。經(jīng)典作品傳遞出對(duì)生活的熱愛、對(duì)奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友什么才彌足珍貴的。③借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想。透過經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”的自信樂觀及“一次次跌倒又一次次站起來”的篤定擔(dān)當(dāng)?！独先伺c?！分心俏焕夏隄O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。它代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。④青年的稟賦不是閱歷的豐富，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。當(dāng)年《平凡的世界》感動(dòng)我們的，正是敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，他們依然是讓我們發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)的鏡子，是青年努力奮斗、贏得未來、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指向標(biāo)。⑤從最近引起廣泛討論的“喪”文化，到“佛系”青年，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀都是時(shí)代的投射。我們不能用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來的青年一代，要辯證地看待，積極地引導(dǎo)。⑥經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話的最好的媒介。有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代，讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變了，但其承載的價(jià)值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，成為指引青年精神成長(zhǎng)的燈塔。⑦青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年要重溫經(jīng)典，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，做新時(shí)代的弄潮兒。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月2日，有刪改)1．選出下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)()A．作者開篇從時(shí)代與青年成長(zhǎng)的關(guān)系談起，激發(fā)讀者的閱讀興趣，指出經(jīng)典“對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要”，引出下文。B．作者兩次選用《平凡的世界》這部經(jīng)典作品作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，但兩次證明的側(cè)重點(diǎn)是不同的。C．有人認(rèn)為新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，其原因是他們?nèi)松缆飞先狈?jīng)典的引領(lǐng)。D．?dāng)?shù)字時(shí)代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，這種多元化的閱讀媒介讓經(jīng)典煥發(fā)新生，閱讀的媒介變了，但其承載的價(jià)值不變。2．為什么說經(jīng)典是引領(lǐng)青年成長(zhǎng)的燈塔？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！睹藗鳌分械呢惗喾以馐芏@的折磨，生活窘迫，但是他卻不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲谏哪┤諏懗隽瞬恍嗟拿稓g樂頌》。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十四、(2018·四川巴中中考)閱讀下面的文章，回答問題。家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航張貴勇①中秋遇國(guó)慶，對(duì)于中小學(xué)生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了。“8天時(shí)間太長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識(shí)點(diǎn)，回到課堂還得花更多時(shí)間找回來”，一些家長(zhǎng)高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。②假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間?！辈环胚^假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門。③許多家長(zhǎng)常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長(zhǎng)自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長(zhǎng)的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力和智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長(zhǎng)的教育理念。④其實(shí)，許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比。一位家長(zhǎng)的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩(shī)宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語對(duì)話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。⑤大到孩子的身心成長(zhǎng)，小到某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”。以外語學(xué)習(xí)為例，在許多家長(zhǎng)的心目中，只要是外國(guó)人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國(guó)老師不如外教，教不好英語……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)們不會(huì)過于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長(zhǎng)自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回到“科學(xué)”的軌道上來。在孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。⑦眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。(選自《中國(guó)教育報(bào)》2017年10月9日，有刪改)1．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()A．假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績(jī)快速提升，此種想法源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B．一個(gè)合格的家長(zhǎng)在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C．不懂“科學(xué)”的家長(zhǎng)會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長(zhǎng)。D．家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)讓孩子有一定的自主空間。2．本文的中心論點(diǎn)是什么？____________________________________________________________________3．第①段有何作用？____________________________________________________________________4．第④段運(yùn)用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．現(xiàn)實(shí)中，超前教育不再局限于中、高考競(jìng)爭(zhēng)，已發(fā)展到從早教識(shí)字背詩(shī)，再到雙語幼兒園、“小升初”選拔學(xué)生。對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十五、(2018·山東臨沂中考)閱讀下面文字，回答問題。正義的邊界鮑鵬山①孔子不提倡以德報(bào)怨，因?yàn)檫@樣就等于取消了道德；但是他也反對(duì)以怨報(bào)怨，因?yàn)檫@樣我們就會(huì)墮落得與對(duì)方一樣。所以，孔子的觀點(diǎn)是以直報(bào)怨——以公正來對(duì)待無良之人。②可見，孔子既反對(duì)我們對(duì)壞人無原則地好，也反對(duì)我們對(duì)壞人無約束地報(bào)復(fù)。③孔子有一句非常重要的話：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”(《論語·泰伯》)對(duì)不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。我們可以理解為：天下的很多禍亂，是由絕對(duì)道德主義者惹出來的。④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去懲罰不道德，又如同以暴制暴。⑤舉一個(gè)例子，53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。最終，那個(gè)19歲的搶劫者精神崩潰，癱倒在地，而李建華則撥打了120急救，讓他得到及時(shí)救治。⑥這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻，表現(xiàn)了人性的高貴和美好。但是，在媒體報(bào)道這件事后，卻出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有不少人認(rèn)為，對(duì)于這樣的歹徒，根本不需要同情和幫助。⑦一個(gè)網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是：“假如我碰到這樣的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”這種極其殘暴的心態(tài)，使我毛骨悚然。從不在網(wǎng)上留言的我，忍不住留了一句話：“你更像歹徒?。　雹嗫鬃幼隽唆攪?guó)大司寇，攝行相事，堅(jiān)決推行“墮三都”【注】，他的學(xué)生子路被魯國(guó)執(zhí)政季桓子任命為家臣，負(fù)責(zé)具體執(zhí)行?？梢哉f，墮三都的成敗，關(guān)乎孔子在魯國(guó)的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子的另一個(gè)學(xué)生公伯寮，竟然對(duì)季氏說子路的壞話，導(dǎo)致子路丟了職務(wù)，對(duì)墮三都的失敗，以及孔子最終離魯出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。⑨這樣一個(gè)學(xué)生，后人把他稱為“圣門蟊螣”，意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)一個(gè)叫子服景伯的大夫?qū)鬃诱f：“你的這個(gè)學(xué)生實(shí)在太不像話了，如果你允許的話，我有力量殺了他，讓他暴尸大街?！雹饪鬃诱f：“如果我的道能夠行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢？”(《論語·憲問》)孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。?公伯寮不好。但是，假如我們用殺掉他的方法來對(duì)待這樣的人，我們就更不好了。用極端的手段來清除異己，還有比這更壞的行為和更壞的人嗎？?為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德？為什么孔子反對(duì)用極端的手段來實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)道德？因?yàn)橐磺袠O端手段必定隱含對(duì)某種價(jià)值的破壞。而且，極端手段所蘊(yùn)含的破壞性，往往指向更原始、更基本的價(jià)值。?正義是有邊界的。(選自《讀者》2018年第9期)【注釋】墮三都：指春秋時(shí)期魯國(guó)孔子執(zhí)政，毀壞三桓(魯國(guó)公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏)私邑的事件。墮(huī)，同“隳”，毀壞。1．下列表述符合文意的一項(xiàng)是()A．對(duì)不仁的人，恨得太過分，就是禍亂。因?yàn)樘煜碌牡渷y就是由絕對(duì)道德主義者惹出來的。B．李建華老師在特殊的時(shí)刻撥打救歹徒，雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好，但是也縱容了壞人。C．孔子的學(xué)生公伯寮對(duì)季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時(shí)人們及后人的唾棄，以至有人意欲殺之而后快。D．孔子拒絕子服景伯殺公伯寮，他認(rèn)為“道”能否行得通，取決于“命”，這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。2．文章的中心論點(diǎn)是什么？全文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？______________________________