中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）《西方哲學(xué)史》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于哲學(xué)中的認識論中的理性主義認識論，以下哪種描述準確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認識中的作用B.認為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是2、在哲學(xué)的人學(xué)領(lǐng)域，對于人的本質(zhì)有多種不同的理解。以下哪種觀點認為人是具有自我意識和自由意志的存在？（）A.人是社會關(guān)系的總和B.人是一種高級動物，其本質(zhì)與動物無異C.人是由上帝創(chuàng)造的，其本質(zhì)是上帝賦予的D.人通過自我選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)3、現(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)試圖通過對現(xiàn)象的直接描述來揭示事物的本質(zhì)。對于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下哪一項理解不太準確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對立D.現(xiàn)象學(xué)的描述是基于抽象的概念和理論4、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下哪種觀點不太符合常見的身心關(guān)系理論？（）A.身心二元論認為身體和心靈是相互獨立的實體B.身心同一論主張心靈和身體是同一事物的不同方面C.身心互動論認為身體和心靈相互作用、相互影響D.心靈是一種超自然的存在，與身體沒有任何關(guān)聯(lián)5、中國哲學(xué)中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？（）A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒有曲折和反復(fù)B.事物的性質(zhì)是固定不變的，不會相互轉(zhuǎn)化C.事物之間存在著相互對立、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D.矛盾是可以被消除的，從而達到絕對的和諧6、在中世紀哲學(xué)中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項不準確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學(xué)家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗，沒有任何理性的成分7、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責任的理解，哪一個是準確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔相應(yīng)的責任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義8、在思考哲學(xué)中的時間哲學(xué)問題時，以下哪種觀點認為時間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？（）A.時間的實在論B.時間的觀念論C.時間的相對主義D.時間的絕對主義9、在哲學(xué)的價值論中，對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻D.幸福是一種相對的感受，因人而異10、在哲學(xué)的本體論中，關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點不符合唯物主義的立場？（）A.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.意識能夠獨立于物質(zhì)而存在，并決定物質(zhì)C.物質(zhì)的運動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質(zhì)的反映11、在關(guān)于人類意識的哲學(xué)探討中，以下關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制的觀點，哪一種說法是恰當?shù)?？（）A.意識是大腦的一種生理機能，完全可以用神經(jīng)科學(xué)的理論來解釋B.意識是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學(xué)的方法來研究C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是對客觀世界的主觀反映D.關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制，目前哲學(xué)上還沒有形成任何有價值的觀點12、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于權(quán)力的來源和合法性存在多種理論。以下對于契約論和權(quán)威主義在這方面的觀點，哪一項更能反映其根本差異？（）A.權(quán)力產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.權(quán)力行使的限制C.權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系D.權(quán)力的分配原則13、在哲學(xué)的倫理學(xué)中，義務(wù)論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而非行為的結(jié)果。以下對義務(wù)論的理解，哪一項不夠準確？（）A.某些行為無論結(jié)果如何，本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務(wù)是行為正當性的關(guān)鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責任和內(nèi)在動機14、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，義務(wù)論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導(dǎo)致不好的結(jié)果，也遵守誠實的原則C.為了達到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利15、在研究哲學(xué)中的形而上學(xué)中的實體概念時，以下哪種觀點認為實體是獨立存在、不變的本質(zhì)？（）A.實體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實體，一切都是表象C.實體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是16、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價值判斷標準。對于這兩種倫理學(xué)說在行為評價上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動機的權(quán)重B.個人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)17、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗知識和后驗知識的區(qū)別，哪種說法是恰當?shù)模浚ǎ〢.先驗知識是不依賴于經(jīng)驗而先天存在的，后驗知識則是通過經(jīng)驗觀察和歸納獲得的B.先驗知識和后驗知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗知識和后驗知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實際的知識獲取沒有幫助18、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，對于語言的意義和指稱關(guān)系存在著不同的理論。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學(xué)觀點？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和規(guī)則產(chǎn)生的D.語言的意義是固定不變的，不受歷史和文化的影響19、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述，以下哪一個選項不太準確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標準C.中道是一種絕對固定的行為準則D.達到中道需要依靠個人的理性判斷和實踐智慧20、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說法準確地概括了其研究對象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問題D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的實用主義道德觀如何看待道德原則和行為的有效性？2、（本題5分）結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)試圖揭示各種現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu)，請舉例說明其在語言學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的研究方法和主要發(fā)現(xiàn)。3、（本題5分）哲學(xué)中的語言建構(gòu)主義如何影響我們對現(xiàn)實和知識的理解？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）有這樣一段材料：“哲學(xué)是對人類存在的終極關(guān)懷，是對人生意義的深刻思考?！狈治鲞@句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討哲學(xué)在終極關(guān)懷和人生意義思考中的作用。2、（本題5分）材料：“知識就是回憶?！薄乩瓐D。請分析這一觀點所體現(xiàn)的柏拉圖的認識論，探討知識的來源和獲取方式，以及其在哲學(xué)史上的影響和在現(xiàn)代教育中的啟示。3、（本題5分）材料：“美是一種文化現(xiàn)象?！薄R克思主義哲學(xué)觀點。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討美的本質(zhì)與文化的關(guān)系，并結(jié)合實際談?wù)剬γ琅c文化的理解。4、（本題5分）材料：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄獜堓d。請仔細剖析這一宏愿所體現(xiàn)的哲學(xué)擔當和社會責任感，包括對天地、生民、學(xué)術(shù)傳承和未來的關(guān)注，思考其在宋明理學(xué)中的崇高地位以及對當代知識分子的啟示。5、（本題5分）材料：“吾愛吾師，吾更愛