2024年部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)測試卷

第一單元評(píng)估檢測題（A卷）

（時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每題3分，共45分）

（1）“……考古發(fā)現(xiàn)包括10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼……其中最厚的

灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！睋?jù)此可知，北京人（）。

①會(huì)制造和使用工具②保留了某些猿的特征

③會(huì)人工取火④已經(jīng)學(xué)會(huì)原始狩獵

A.①③④B.①③

C.①②④D.②④

（2）“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。”下列最能支持這一結(jié)論的是（）o

A.《山海經(jīng)》關(guān)于遠(yuǎn)古的神話傳說

B.遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨

C.《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述

D.歷史研究學(xué)者的推斷和論證文章

（3）經(jīng)過考古學(xué)家的長期發(fā)掘,在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，這一考古發(fā)現(xiàn)，可

用來說明北京人（）。

A.學(xué)會(huì)了制作陶器的方法

B.已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)

C.居住于半地穴式圓形房屋

D.使用火并會(huì)長時(shí)間保存火種

（4）元謀人、北京人、山頂洞人等都是我國境內(nèi)距今上萬年，甚至百萬年的典型原始人類,我們現(xiàn)在之所

以能夠了解他們的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過（）。

A.考古發(fā)掘B.文字記載

C.神話傳說D.專家推測

（5）考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已產(chǎn)生一定的葬俗,人骨周圍散布有赤鐵礦粉末，并有許多裝飾品。由此推知

山頂洞人（）o

A.已掌握鉆木取火技術(shù)B.能夠縫制衣服

C.有一定的審美意識(shí)D.仍在使用打制石器

（6）河姆渡、半坡遺址分別反映了我國南北方農(nóng)耕文明的特點(diǎn):觀察下列房屋復(fù)原圖，二者迥異的風(fēng)格

說明（）。

河姆渡人干欄式建筑復(fù)原圖半坡人半地穴式圓形房屋復(fù)原圖

A.自然地理環(huán)境相近

B.當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具先進(jìn)

C.先民木工技藝高超

D.人類具有適應(yīng)自然、利用自然的能力

1

(7)邵陽市新寧縣白面寨遺址出土了彩陶、稻種和磨制石器,這些考古成果反映了4000多年前資水流

域的種植和手工技術(shù)。與該遺址屬于同一類型的是()o

A.元謀人遺址B.北京人遺址

C.河姆渡遺址D.安陽殷墟遺址

(8)我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共同特征的表述中，

正確的是()0

①普遍使用磨制石器②過著定居生活③種植糧食作物水稻④會(huì)制造陶器

A.②③④B.①②③

C.①②④D.①③④

(9)在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作

遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究()o

A.炎黃部落起源B.原始農(nóng)耕生產(chǎn)

C.史前制瓷技術(shù)D.大禹治水過程

(10)為了探究在中華文明起源時(shí)期我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，某同學(xué)搜集了如下資料，其中最有

價(jià)值的是()o

A.《北京人頭蓋骨化石失蹤之謎》

B.《半坡原始居民主要糧食的來源》

C.《炎黃戰(zhàn)蚩尤》

D.《夏商周農(nóng)業(yè)發(fā)展概況》

(11)考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可

用于印證良渚古城()。

A.初步產(chǎn)生物品交換B.已經(jīng)出現(xiàn)早期國家

C.廣泛使用青銅工具D.開始推廣牛耕技術(shù)

(12)玉琮是長江下游良渚文化中發(fā)現(xiàn)的一種玉器，是表明貴族身份的重要禮器。四川三星堆文化的前

期已出現(xiàn)了良渚玉琮。止匕外，良渚文化的獸面紋還出現(xiàn)在陜西的石昴遺址中。這表明()。

A.中華文明起源于良渚文化

B.良渚文化領(lǐng)先其他文化

C.三星堆是良渚文化的擴(kuò)散

D.區(qū)域文化之間相互影響

(13)在黃河流域的陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤和大量的玉器，其中“龍”是紅山文化的重要元素，玉琮

則具有大汶口文化特征，而出土的彩繪高領(lǐng)折肩尊、折腹尊等陶器還具有良渚文化的因素。這表

明()。

A.手工技藝高超領(lǐng)先世界

B.中華文明起源多元一體

C.階級(jí)分化明顯國家形成

D.農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)繁榮

(14)司馬遷在《史記》中提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖,是顓頊、帝善、堯、舜的祖先,也是夏朝

人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，還是漢朝人和匈奴人共同始祖。這種觀念有利于()。

A.消除民族矛盾B.促進(jìn)邊疆開發(fā)

C.加強(qiáng)君主專制D.強(qiáng)化民族認(rèn)同

(15)“大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦”。它是我國古代的一項(xiàng)民主制度和領(lǐng)導(dǎo)的選拔標(biāo)

準(zhǔn)，這項(xiàng)民主制度是()。

A.世襲制B.分封制

C.禪讓制D.宗法制

2

二、辨析改錯(cuò)題（正確的畫“V”；錯(cuò)誤的畫“X”，并在橫線上加以改正）（每題2分，共8分）

（1）世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

（2）距今約7000年的河姆渡原始居民，使用磨制石器，種植粟,住著干欄式的房子。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

（3）私有制、階級(jí)、人類的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。（）

改正：_____________________________________________________________________________________

（4）黃河流域是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的區(qū)域。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

三、材料解析題（共29分）

（1）閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、邦的出現(xiàn)和普遍使用，

糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。

——《簡明中國歷史讀本》

材料二中國大部分國土處于溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬天寒冷干燥，但夏季炎熱多雨，宜于植物生長，這兒

早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。但季風(fēng)氣候有一個(gè)缺點(diǎn)，即夏季來臨和退卻時(shí)期的或早或遲，形成雨

量的或多或少，很容易形成干旱或水災(zāi)。

——《古代文明與地理環(huán)境之關(guān)系》

材料三

東漢武梁祠畫像石大禹像

①根據(jù)“材料一”，指出農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。（4分）

②根據(jù)“材料二”，概括古代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的有關(guān)信息。（4分）

③結(jié)合“材料二”和“材料三”，指出大禹像反映出的信息與自然環(huán)境的關(guān)系。（6分）

3

（2）中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不斷。經(jīng)過漫長的歲月，原始人類完成了從氏族、部落到國家的發(fā)展。閱

讀下列材料，回答問題。（15分）

材料一古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒

弗，教民農(nóng)作。

----《白虎通》

材料二創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

----孫中山

材料三相傳，堯年老的時(shí)候,在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出推選后繼人的問題,有人推薦共工,堯雖不同意,但還

是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年,又代堯攝行政

事8年,得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持部落聯(lián)盟的事務(wù)。傳說舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議,

因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

①根據(jù)“材料一”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出會(huì)“農(nóng)作”的遠(yuǎn)古居民。他們?cè)凇稗r(nóng)作”的基礎(chǔ)上，還掌握了哪

些技能？（5分）

②“材料二”中的“平定蚩尤亂”指的哪一事件？是誰平定了蚩尤亂？材料中的人物與炎帝被后人尊稱

為什么？為什么？（6分）

③從“材料三”可看出當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？（4分）

四、活動(dòng)與探究題（共18分）

（1）活動(dòng)一:對(duì)號(hào)入座。

我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類之一的遺址位于

;迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于。（填序號(hào)）（4分）

A.浙江余姚B.云南元謀

C.陜西半坡D.北京周口店

（2）活動(dòng)二:新石器時(shí)代文化遺址分布在我國多個(gè)地區(qū)，有1萬多處。判斷下圖中的考古發(fā)現(xiàn)及復(fù)原圖

屬于哪一遺址。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，描述遠(yuǎn)古先民的生活狀況并寫出你的結(jié)論。（6分）

圖1某地出土的稻谷圖2建筑復(fù)原圖圖3某地出土的豬紋陶缽

4

(3)活動(dòng)三:下表兩處遺址有哪些共同點(diǎn)？概括這兩處考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。(6分)

良渚古城遺址陶寺古城遺址

陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約

良渚古城遺址位于浙江杭州，距今約

4300~4000年，遺址內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了巨型

5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城

城址，包括宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)作坊

組成。古城北面一個(gè)20余千米的外圍

區(qū)、高等級(jí)貴族的墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)、庶

水利系統(tǒng),是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的

民居住區(qū)等。大貴族墓葬出土了陶龍

水利工程。權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)

盤、陶鼓、量鼓、大石磬、玉器、彩繪木器

十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉

等精美文物

禮器。

(4)綜上所述,請(qǐng)你為這次歷史探尋活動(dòng)擬定一個(gè)主題。(2分)

5

第一單元評(píng)估檢測題（B卷）

（時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每題3分，共45分）

（1）獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。符合“距今約170年”“會(huì)使用火”“我國境內(nèi)最早的古

人類之一”三個(gè)信息的古人類是（）。

A.北京人B.河姆渡人

C.元謀人D.半坡人

（2）范文瀾《中國通史》第一編中寫道:“1929年,在北京西南周口店龍骨山上發(fā)現(xiàn)的，距今約70萬~20

萬年前的猿人頭骨、牙齒下顆骨和軀干骨化石?！鼈円呀?jīng)能夠直立行走，會(huì)打制使用石器，并

且學(xué)會(huì)使用火”材料描述的古人類是（）。

A.元謀人B.北京人

C.半坡人D.河姆渡人

（3）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生

活狀況是（）。

A.會(huì)使用火，保存火種B.種植水稻

C.燒制彩陶D.鑄造青銅器

（4）“人們一說起中國發(fā)現(xiàn)的古人類，沒有不首先提到北京人的?！毕铝嘘P(guān)于北京人的敘述中，錯(cuò)誤的

是（）。

A.是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類

B.依然保留著某些猿的特征但能直立行走

C.已經(jīng)會(huì)用火燒烤食物和長時(shí)間保存火種

D.能夠使用粗糙的打制石器并過群居生活

（5）在北京人遺址，考古學(xué)家相繼發(fā)掘出土4個(gè)頭蓋骨化石。經(jīng)研究，北京人身高平均為157厘米，上

肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長。研究表明（）。

A.北京人與現(xiàn)代人完全一樣B.北京人會(huì)直立行走

C.北京人會(huì)制造和使用工具D.北京人會(huì)使用天然火

（6）新石器時(shí)代某遺址還保留著打進(jìn)地下的成排木樁,以及大量帶梯（s加）卯的木梁架結(jié)構(gòu),此外還發(fā)

現(xiàn)有企口（梯槽相接）地板,雕花欄桿等。復(fù)原起來,這是一種將房子架高起來的干欄式建筑。該遺

址最有可能是（）O

A.半坡文化B.大汶口文化

C.龍山文化D.河姆渡文化

（7）依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可以推斷史實(shí)。下面筆記中橫線上的內(nèi)容應(yīng)是（）0

筆記

考古發(fā)現(xiàn):半坡遺址出土了用以捻線的石制、陶制

紡輪;從半坡陶器底部發(fā)現(xiàn)的麻布印痕分析，當(dāng)時(shí)最細(xì)

的線紋直徑0.5毫米，已和今天的線差不多。

推斷:____________________________

A.半坡居民已開始定居生活B.半坡居民生活在新石器時(shí)代

C.半坡遺址是北方農(nóng)耕文化的代表D.半坡人已經(jīng)會(huì)簡單地紡織制衣

1

（8）彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域。到距今約5300年,彩陶文化影響

范圍達(dá)到黃河上游和下游、長江中下游和遼河流域。下列是考古發(fā)現(xiàn)的部分彩陶?qǐng)D片及其發(fā)掘地,

由此可以說明（）。

河南三門峽出土的彩陶盆甘肅出土的彩陶盆

遼寧建平出土的彩陶河南鄭州出土的彩陶盆

A.彩陶燒制技術(shù)出現(xiàn)在我國打制石器時(shí)期

B.史前時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到充足發(fā)展

C.中原地區(qū)的文化對(duì)周圍地區(qū)產(chǎn)生了影響

D.中原地區(qū)的階級(jí)分化已比較明顯

（9）人類的祖先發(fā)現(xiàn)一些谷類可以在土地上栽種，捕獲的小動(dòng)物可以在家中飼養(yǎng)。年深日久，終于進(jìn)入

“五谷（稻、黍、稷、麥、菽）豐登，六畜（牛、馬、羊、豬、雞、狗）興旺”的時(shí)代。這描述的是（）o

A.遠(yuǎn)古先民善于在自然界中探索

B.定居生活給先民們帶來的影響

C.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生過程

D.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生帶來的問題

（10）原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演

進(jìn)的主要因素是（）。

A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.人工取火的發(fā)明

C.飼養(yǎng)水平的提高D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)

（11）良渚古城距今約5300~4300年。在良渚莫角山西坡出土了L3萬千克碳化稻谷,經(jīng)換算，這些稻谷

約可以供今天的一個(gè)成年男性吃71年。這些稻谷可能屬于（）0

A.權(quán)貴B.奴隸

C.平民D.地主

（12）玉鉞象征著良渚文明的軍事權(quán)力,與玉琮、玉璧一起構(gòu)成玉器體系的核心，彰顯了特權(quán)階級(jí)高貴的

身份。這表明此時(shí)我國部分地區(qū)（）o

A.文明發(fā)展已領(lǐng)先世界B.手工制作技術(shù)水平高

C.社會(huì)階級(jí)分化已產(chǎn)生D.出現(xiàn)燦爛的青銅文明

（13）“沉睡三千年,一醒驚天下?！?022年春晚節(jié)目中，以“三星堆”文化為背景的舞蹈《金面》驚艷四方，

節(jié)目中還原青銅神樹、青銅面具等出土文物造型，部分文物與河南安陽殷墟、山西陶寺遺址、江西

新干遺址等地出土的青銅器有相似之處又各具特色。這些考古發(fā)現(xiàn)（）o

A.確定了中華文化的新起源

B.動(dòng)搖了中原傳統(tǒng)文化的地位

C.印證了多民族國家的形成

D.見證了中華文明多元一體格局

2

（14）梁啟超《飲冰室合集》中說“華夏民族,非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通,各去小異而大

同，漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！辈牧戏从车氖牵ǎ?。

A.華夏族是由各民族聚居融合而成

B.漢族是華夏族的前身

C.炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明

D.黃帝時(shí)期實(shí)行禪讓制

（15）“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病;授丹朱，則天下

病而丹朱得其利。堯日：終不以天下之病而利一人?！辈牧象w現(xiàn)的是（）。

A.禪讓制B.分封制

C.世襲制D.皇帝制

二、辨析改錯(cuò)題（正確的畫“V”；錯(cuò)誤的畫“X”，并在橫線上加以改正）（每題2分，共8分）

（1）根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，生活在距今約3萬年的北京人已經(jīng)知道人工取火。（）

改正:________________________________________________________________________________

（2）距今約6000年的大汶口文化墓葬顯示當(dāng)時(shí)的氏族成員之間地位平等。（）

改正:________________________________________________________________________________

（3）陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。（）

改正:________________________________________________________________________________

（4）黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)實(shí)行分封制,聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。（）

改正:_________________________________________________________________________________

三、材料解析題（共32分）

（1）閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一

圖1北京人狩獵場景想象圖圖2河姆渡遺址出土的稻谷

材料二新石器時(shí)代早期和中期農(nóng)業(yè)的發(fā)生和初步發(fā)展，為人們提供了較為穩(wěn)定的食物資源，從而促

進(jìn)了人口的增長和文化的進(jìn)步……此時(shí)的社會(huì)，氏族公社制度已經(jīng)走向繁榮。

——《中國古代史》

①根據(jù)“材料一”指出北京人和河姆渡人獲取食物的方式有何不同。（4分）

②根據(jù)“材料二”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。（6分）

③綜上所述，你認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步之間有何關(guān)系？（4分）

3

（2）閱讀下列材料，回答問題。（18分）

材料一距今約1萬年,我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。

----《中國歷史七年級(jí)__t■冊(cè)（人教版）》

材料二農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早興起于亞洲，為亞洲文明領(lǐng)先于世界其他地方奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。考古學(xué)家們?cè)?/p>

今天伊拉克北部的耶莫地區(qū)發(fā)現(xiàn)，在距今約9000年前這里的人們已種植大麥、小麥、小扁豆等農(nóng)作物，在浙

江河姆渡遺址也發(fā)現(xiàn)了世界上最早的稻谷遺存。

----王靈桂、徐軼杰《亞洲文明的歷史性貢獻(xiàn)與新時(shí)代亞洲文明觀的構(gòu)建》

材料三100多年來，“人是由古猿進(jìn)化而來”這一觀點(diǎn)已在科學(xué)界逐漸得到了認(rèn)同。……北京人遺址的

發(fā)現(xiàn)和相關(guān)考古研究，為合理解釋人類的進(jìn)化演變提供了充分的科學(xué)依據(jù)。

1929年，中國青年考古學(xué)家賴文中發(fā)現(xiàn)了第一顆完整的“北京人”頭蓋骨。

1936年，考古學(xué)家賈蘭坡和隊(duì)友們發(fā)現(xiàn)了4個(gè)“北京人”頭蓋骨化石。

1937年,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京人的挖掘工作被迫中斷。

1941年，珍珠港事件爆發(fā),1927—1937年發(fā)掘出土的全部中國猿人化石在戰(zhàn)爭中丟失。

1949年以后，中國的考古學(xué)家在政府的支持下開始對(duì)周口店遺址全面挖掘。

1966年，在周口店再次出土一件“北京人”頭蓋骨。

21世紀(jì)以來，考古工作者在周口店的發(fā)掘研究工作不斷取得新進(jìn)展。

——何成剛《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)——中國古代史（上）》

①根據(jù)“材料j”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國“最早的人工栽培的農(nóng)作物”有哪些。（4分）

②根據(jù)“材料二”，指出作者的觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉出相關(guān)史實(shí)印證作者的觀點(diǎn)。（8分）

③根據(jù)北京人遺址的考古進(jìn)程概括我國考古事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）

四、活動(dòng)與探究題（共15分）

初一某班歷史興趣小組的同學(xué)們針對(duì)史前人類活動(dòng)展開了充分的探究。請(qǐng)你與他們一起完成以下

探究。

【探究一尋找證物】

小張同學(xué)發(fā)揮想象力，描述了“北京人”的生活:①北京人長相還類似古猿，前額低平、顆骨突出、嘴部前

伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿以及其他獵物。

③女人出去采摘,老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)

趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來。圍著篝火分享食物。

4

有關(guān)“北京人”的化石與遺存物（北京人遺址出土）

圖4砍砸器和刮削器圖5鹿骨化石

（1）請(qǐng)你為小張同學(xué)的描述尋找證據(jù)。（填寫圖序）（5分）

能為描述①提供考古依據(jù)的是:_________________________________________________________________

能為描述②提供考古依據(jù)的是:_________________________________________________________________

能為描述③提供考古依據(jù)的是:_________________________________________________________________

【探究二進(jìn)行解釋】

以下是小李同學(xué)搜集的反映河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片。

（2）仿照示例,對(duì)這位同學(xué)搜集的圖片進(jìn)行解釋。（6分）

【示例】河姆渡遺址出土的豬紋陶缽，可以見證河姆渡人會(huì)制作陶器。

半地穴式房屋復(fù)原圖可以見證:_________________________________________________________________

河姆渡遺址出土的稻谷可以見證:_______________________________________________________________

【探究三得出結(jié)論】

（3）由上述探究可知，我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是什么？（4分）

5

第二單元評(píng)估檢測題（A卷）

（時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每題3分，共45分）

（1）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí)，賜他“弓矢斧鉞,使得征伐”；在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)

時(shí)，寫道“左杖黃鉞，右秉白旄（md。）以麾”。據(jù)此推測，下圖玉鉞在當(dāng)時(shí)可能是（）。

河南偃師二里頭出土的玉鉞

A.最高祭祀權(quán)的代表B.高級(jí)生產(chǎn)工具

C.軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征D.諸侯國的徽標(biāo)

（2）國寶級(jí)青銅器宜侯矢（c。）筒（guT）內(nèi)的銘文，記述了周康王冊(cè)封矢為宜地之侯，并賞賜給矢土地、城

邑、人口、香酒、美玉和弓箭等。這些銘文可用來研究（）o

A.世襲制的開創(chuàng)B.分封制的實(shí)行

C.井田制的廢除D.郡縣制的建立

（3）既然周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，因此對(duì)士、庶民而

言，就有“國”與“家”的對(duì)立,他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于國。這

表明，分封制（）

A.強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系B.埋下了分裂割據(jù)隱患

C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一D.淡化了民眾等級(jí)觀念

（4）春秋時(shí)期,鄭莊公任用周平王的卿士，兩人互不信任,交換兒子作為人質(zhì),史稱“周鄭交質(zhì)”。這說

明（）。

A.分封制穩(wěn)定了政局B.諸侯國間征伐興起

C.天子權(quán)威得到了維護(hù)D.周王室統(tǒng)治力大減

（5）從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時(shí)期已被

歸為華夏,中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱為“七雄”，形成七

個(gè)地區(qū)性的多民族國家。這表明（）。

A.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展B.百家爭鳴繁榮局面出現(xiàn)

C.諸侯國之間的矛盾消除D.統(tǒng)一多民族封建國家建立

（6）學(xué)習(xí)歷史時(shí)，要能分辨“描述”與“評(píng)價(jià)”的區(qū)別。下列句子中，有的是對(duì)歷史事實(shí)的描述，有的是對(duì)

歷史的看法、解釋和評(píng)價(jià)。下列屬于對(duì)歷史的“評(píng)價(jià)”的是（）。

A.春秋戰(zhàn)國的兼并戰(zhàn)爭客觀上有利于民族的交融

B.春秋末期,長江下游的吳國和越國也北上爭霸

C.桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期

D.春秋時(shí)期王室衰微、諸侯爭霸,社會(huì)政局動(dòng)蕩

（7）“孝公即位之后，用了商鞅,定了變法之令，把全國的人，都驅(qū)到，農(nóng)戰(zhàn)，一途，于是秦國的國勢就驟然

強(qiáng)盛起來了?！庇纱丝梢娗貒鴩鴦莸膹?qiáng)盛源于（）。

A.建立縣制B.嚴(yán)明法度

C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)D.廢除特權(quán)

1

（8）戰(zhàn)國時(shí)期的這些農(nóng)具（見下圖）雖貌不驚人，但其鋒利已經(jīng)悄無聲息地劃開了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這

里的“鋒利”可以理解為（）。

河U南輝縣出土的鐵犁頭河北Z易縣出土的鐵鐮刀河U南輝縣出土的鐵錘

A.較高的生產(chǎn)力水平B.頻繁的兼并戰(zhàn)爭

C.新興的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.寬松的社會(huì)氛圍

（9）社會(huì)轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)和社會(huì)生活等領(lǐng)域的深刻變化。以下選項(xiàng)中，符合社會(huì)

轉(zhuǎn)型的是（）。

A.商鞅變法之后，土地可以自由買賣B.青銅器功能由食器發(fā)展到禮器

C.秦始皇派蒙恬北擊匈奴，修筑長城D.秦末農(nóng)民起義推翻了秦的暴政

（10）有學(xué)者認(rèn)為“自周之衰,文王、周公勢力之瓦解也，國民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外……

于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說?！痹搶W(xué)者意在說明（）o

A.中央集權(quán)制度建立B.學(xué)術(shù)思想蓬勃興起

C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功普遍實(shí)施D.官學(xué)興起開啟民智

（11）孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)“取于民有制”“薄其稅斂”，以優(yōu)惠的商業(yè)稅制開放國內(nèi)市場,加強(qiáng)與其他諸

侯國的經(jīng)濟(jì)往來，然后“民可使富也”。據(jù)此可知，孟子主張（）。

A.實(shí)行重商抑農(nóng)政策B.關(guān)注民生實(shí)施仁政

C.得民心才能得天下D.反對(duì)戰(zhàn)爭促進(jìn)交流

（12）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。下

列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的是（）o

A.任人唯親B.空談仁義

C.仁者愛人D.尊卑等級(jí)

（13）戰(zhàn)國時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于巨變之中。下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)這一時(shí)期“巨變”的是（）o

A.經(jīng)濟(jì)上，廣泛使用牛耕,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.政治上，各國紛紛變法,引發(fā)制度變革

C.思想上，諸子百家爭鳴，帶來思想學(xué)術(shù)繁榮

D.社會(huì)生活安定，人民安居樂業(yè)

（14）歷史學(xué)家在研究中國古代某一時(shí)期的歷史時(shí)，查閱了大量龜甲和獸骨上的文字拓影。他最有可能

研究的是（）o

A.商朝歷史B.秦朝歷史

C.唐朝歷史D.宋朝歷史

（15）青銅器的杰出代表——司母戊鼎，因其腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長110厘

米、口寬79厘米，壁厚6厘米,連耳高133厘米，重達(dá)832.84千克,鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤

龍及饕餐紋樣。它的出現(xiàn)反映了我國（）o

A.青銅器種類豐富，數(shù)量眾多

B.青銅鑄造業(yè)的發(fā)展歷程

C.商周時(shí)期青銅制作的高超工藝

D.鼎在我國古代社會(huì)中的重要地位

2

二、辨析改錯(cuò)題（正確的畫“V”；錯(cuò)誤的畫“X”，并在橫線上加以改正）（每題2分，共8分）

（1）殷墟遺址出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，證明了中華文明多元一體的特征。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

（2）春秋末期的孫臏著有《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

（3）《春秋》中有我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

（4）中醫(yī)“望、聞、問、切”四法相傳是由戰(zhàn)國時(shí)期的扁鵲總結(jié)的。（）

改正:_____________________________________________________________________________________

三、材料解析題（共32分）

（1）閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一鐵制農(nóng)具的使用對(duì)耕作方法的改進(jìn)起很大的促進(jìn)作用。有了鐵犁鋅（翻土農(nóng)具），必然要用畜

力來牽引。商鞅變法后，秦國也普遍使用牛耕。畜力與鐵器的結(jié)合給精耕細(xì)作提供了條件。

—朱紹侯等《中國古代史》

材料二在這一制度下，所有的諸侯都是一個(gè)區(qū)域世襲的統(tǒng)治者兼土地主人,他們對(duì)周天子有朝覲、納

貢與出兵助征的義務(wù)……但在王室的聲威逐漸降低后，諸侯們往往各自為政……所以王室的地位雖然崇

高，但實(shí)力并不強(qiáng)大，周天子不過是部族聯(lián)盟的盟主而已。

—李定一《中華史綱》

材料三在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生。毫不夸張地說，優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。

——高文兵《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》

①依據(jù)“材料一”并結(jié)合所學(xué)，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及其影響。（6分）

②“材料二”中“這一制度”指的是什么？依據(jù)“材料二”的內(nèi)容，概括該制度的局限性。（4分）

③根據(jù)“材料三”及所學(xué)，寫出戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)域“熠熠生輝”局面的名稱。你認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在

我們生活中有哪些體現(xiàn)？（至少寫一項(xiàng)）（4分）

（2）閱讀下列材料，回答問題。（18分）

材料一衛(wèi)鞅：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循

禮者不足多。”孝公日：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。

—《史記?商君列傳》

材料二商君一方面極力否認(rèn)道德教化對(duì)人的勸導(dǎo)意義，主張唯有重刑才是禁奸止過的最好辦法。另

一方面又背離了罪刑相應(yīng)的原則，主張輕罪重刑，甚至罪及無辜。他的這種重刑思想被其后的韓非繼承并

發(fā)展，對(duì)中國封建社會(huì)的刑法理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至嚴(yán)刑峻法、懲辦威嚇構(gòu)成了中國2000多年

封建社會(huì)刑法制度的一個(gè)重要特征，給廣大人民帶來了許多苦難。

——周密《商鞅刑罰思想及變法實(shí)踐》

①，，孝公，，是哪國國君？材料反映了什么事件？（3分）

3

②假如你是生活在商君變法國的一位農(nóng)民，你是否支持商君的做法？為什么？（4分）

③如果你是生活在變法國的舊貴族，你會(huì)對(duì)法令中的哪一條措施最為不滿？理由是什么？（6分）

④結(jié)合“材料二”，說明商君屬于戰(zhàn)國時(shí)期“諸子百家”中的哪一家？結(jié)合材料指出他的這一思想帶來了

哪些影響？（5分）

四、活動(dòng)與探究題（共15分）

唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

【民本傳統(tǒng)】

材料一中華文化重視以人為本。西周時(shí)期，周公提出“敬天保民”的思想；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，管子提出君

主治理國家要順應(yīng)民意，孔子、孟子也提出了一系列的民本思想主張。這些思想在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治

實(shí)踐，如西漢初期和唐朝前期實(shí)施的一系列政策，對(duì)推動(dòng)中國歷史發(fā)展起到了積極作用。

----白壽彝《中國通史》

【人民智慧】

材料二李冰設(shè)計(jì)的工程絕妙天工，不僅能自動(dòng)調(diào)節(jié)水量，還可以自動(dòng)分沙排沙……中國2200年前就

解決了水利工程的排泥沙問題,外國工程界直到20世紀(jì)30年代才總結(jié)出來呢！

——李源、向大濟(jì)《歷史建筑之謎》

【人民至上】

材料三我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家一切權(quán)力

屬于人民。必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)

統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。

——習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告

（1）根據(jù)“材料一”概括民本思想的主要內(nèi)涵。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別概述孔子、孟子提出的民本思想主

張。（8分）

（2）“材料二”中“工程”指的是什么？依據(jù)“材料二”內(nèi)容，指出該工程的作用。（3分）

（3）綜合上述材料，談?wù)勀愕母形颉＃?分）

4

第二單元評(píng)估檢測題（B卷）

（時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每題3分，共45分）

（1）中國古代儒家經(jīng)典《禮記》中記載:“大道之行也,天下為公,選賢與能,……是謂大同。今大道既隱,

天下為家,……是謂小康?！辈牧现械摹疤煜聻榧摇笔侵福ǎ?。

A.天下為大家所共有B.天下處處可以為家

C.天下一家和睦團(tuán)結(jié)D.天下為一家所私有

（2）周師率350乘戎車布陣,商紂王也率軍隊(duì)前來抵抗。武王先讓太師呂尚即姜子牙和百夫長與商朝

軍隊(duì)單車挑戰(zhàn)，然后親率精銳部隊(duì)沖擊商朝的軍隊(duì)，使商軍大潰而逃。商紂王在敗兵之后逃回都

城,登上鹿臺(tái)自焚而死。材料反映的戰(zhàn)役是（）。

A.涿鹿之戰(zhàn)B.阪泉之戰(zhàn)

C.牧野之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)

（3）國家建立后面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是如何管理廣大地區(qū)，鞏固統(tǒng)治。西周時(shí)期，周王實(shí)行了一種新的制度

以加強(qiáng)對(duì)全國的控制，這種制度是（）。

A.禪讓制B.奴隸制

C.世襲制D.分封制

（4）春秋時(shí)期，統(tǒng)治者開始禁止殺牛祭祀宗廟;戰(zhàn)國時(shí)期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。統(tǒng)治者對(duì)牛的

重視源于（）o

A.戰(zhàn)爭的需要B.交通的發(fā)展

C.牛耕的使用D.祭祀的出現(xiàn)

（5）《左傳》中有“楚子問鼎之大小輕重”的記載，《戰(zhàn)國策》等書也有“齊、秦等國試圖從周天子手中奪

鼎”的記錄。上述記載折射出春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）。

A.青銅器具異常珍貴B.周王室的權(quán)威動(dòng)搖

C.諸侯紛爭局面形成D.諸侯之間的攻伐兼并

（6）《管子?小匡》中有“東夷、西戎、南蠻、北狄、中國諸侯”并舉的記述，并認(rèn)為華夏（“中國”）居中，為

五方的核心，“五方之民”共“天下”。這一記述反映出（）o

A.百家爭鳴的盛況B.傳統(tǒng)秩序遭到破壞

C.華夏認(rèn)同的增強(qiáng)D.社會(huì)矛盾不斷激化

（7）近代學(xué)者梁啟超在《中國六大政治家》中,將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一。下列有關(guān)

商鞅變法的措施中，直接推動(dòng)秦國向封建國家轉(zhuǎn)變的是（）o

A.國家承認(rèn)土地私有,允許自由買賣B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

C.廢除沒有軍功的舊貴族特權(quán)D.建立縣制

（8）《史記?河渠書》記載:“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉

浸，百姓享其利。”此記載所描繪的工程是（）。

A.靈渠B.都江堰

C.大運(yùn)河D.長城

1

（9）時(shí)至今日，人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下歷程:石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)

代、原子時(shí)代、信息時(shí)代。這種劃分時(shí)代的方法是（）。

A.用最具代表性的生產(chǎn)工具來代表一個(gè)時(shí)代

B.根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾來劃分各個(gè)時(shí)代

C.將各時(shí)代的先進(jìn)思想作為劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)

D.把社會(huì)制度的變革當(dāng)作劃分各時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)

（10）“論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其

禮?！边@段話蘊(yùn)含了（）。

A.賞罰分明的理念B.無為而治的觀念

C.為政以德的思想D.變革進(jìn)取的精神

（11）黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育,加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，

促進(jìn)教育公平?！笨鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)“教育公平”的是（）。

A.因材施教B.有教無類

C.以德治國D.仁者愛人

（12）道家從“法自然”的高度，反對(duì)戰(zhàn)爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”的無為而治。墨家主張?jiān)?/p>

“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政、議政，珍惜民力。據(jù)此可知，這兩種主

張（）。

A.體現(xiàn)了新興地主階級(jí)的訴求B.具有樸素的民本思想

C.勇于突破禮制的束縛D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要

（13）北京冬奧會(huì)的火種燈以“中華第一燈”一西漢長信宮燈為靈感，火種臺(tái)的造型設(shè)計(jì)也借用傳統(tǒng)青

銅禮器一何尊。這些設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的（）。

HII

火種燈火種臺(tái)

A.道路自信B.理論自信

C.制度自信D.文化自信

（14）追求極致和品質(zhì)的“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，“司母戊鼎”和“四羊方尊”反映了商朝

發(fā)達(dá)的（）技術(shù)。

A.石器制作B.陶瓷生產(chǎn)

C.木工雕刻D.青銅冶煉

（15）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中是這樣描述中國“第一個(gè)王朝”的:興起于黃河流域北部，那時(shí),

中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)

……依材料推斷，作者認(rèn)為的中國“第一個(gè)王朝”應(yīng)是（）。