山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題(含答案)_第1頁(yè)
山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題(含答案)_第2頁(yè)
山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題(含答案)_第3頁(yè)
山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題(含答案)_第4頁(yè)
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鄒城市兗礦一中階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題(考查范圍:第一單元、第三單元時(shí)間:150分鐘分值:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)材料一我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此,這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù),照我們的觀點(diǎn)看來(lái),也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國(guó)家、政治、法等等。此外,在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著),當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。材料二我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過(guò),這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視:(a)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說(shuō),只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果,而是說(shuō),這是在歸根到底不斷為自己開(kāi)辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如,國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的,甚至德國(guó)庸人的那種從1648—1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義,而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝),也不是沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過(guò)作用。這曾是重新振興的最大障礙之一,而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以,并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識(shí)形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。材料三(b)人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是到現(xiàn)在為止,他們并不是按照共同的意志,根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃,甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的,正因?yàn)槿绱?,在所有這樣的社會(huì)里,都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家,這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個(gè)人去掉,那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他,并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的,不論好一些或差一些,但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者,這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是,假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人,他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明:每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候,他就會(huì)出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明,人們已經(jīng)在這方面作過(guò)努力,而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明,發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了,這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì),越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài),我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象,它的曲線就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線的中軸線,您就會(huì)發(fā)現(xiàn),所考察的時(shí)期越長(zhǎng),所考察的范圍越廣,這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進(jìn)。1.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.決定社會(huì)歷史的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系還包括地理基礎(chǔ)和先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余,但是外部環(huán)境不屬于經(jīng)濟(jì)關(guān)系。C.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等受經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約,同時(shí)又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)關(guān)系。D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是具有決定意義的,是一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。2.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.到現(xiàn)在為止,人們不是根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃,不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造歷史。B.在所有這樣的社會(huì)里,都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位的。因此,人們的意向是相互交錯(cuò)的。C.透過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。D.人們所研究的領(lǐng)域如果遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,就越接近于純粹抽象的思想領(lǐng)域,我們?cè)谒陌l(fā)展中看到的偶然性就越多。3.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是(

)A.如果費(fèi)迪南大公未被刺殺,一戰(zhàn)便可以避免。B.王朝的興衰主要由統(tǒng)治者的能力素質(zhì)所決定。C.研究文學(xué)史應(yīng)著眼于文學(xué)自身的演化規(guī)律。D.歷史上偉大人物的出現(xiàn)有其必然的先決條件。4.本文論證手法多樣、有效,試結(jié)合文本進(jìn)行分析。5.分析文中畫(huà)線語(yǔ)段提及眾多人物的作用?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。知了叫了一整天高晉旭文公路上有一家中醫(yī)老字號(hào)叫“和濟(jì)堂”。和濟(jì)堂大門(mén)口的老槐樹(shù)上,知了好像知道自己是這片的知了王,一大早就鼓起肚子弄出些聲響來(lái)。邢師傅在柜臺(tái)前忙碌著。他一會(huì)兒擦擦立在最右邊的人體經(jīng)絡(luò)穴位模型人,上面點(diǎn)著紅黑穴位點(diǎn)、北斗七星似的藍(lán)色經(jīng)絡(luò)線;一會(huì)兒又抹抹老銅桿秤、大紅酸枝老式紅木包角算盤(pán),珠子早已包漿,一邊的包角翹起皮,曾被父親修理過(guò),落下數(shù)個(gè)被鍛打過(guò)的凹點(diǎn)。最寶貝的要數(shù)邊上摞起的《本草綱目》《中醫(yī)疑難病方藥手冊(cè)》《針灸大成》等十幾本醫(yī)書(shū)。這些書(shū)他一翻就是四十多年,早已爛熟于心。他身后是和濟(jì)堂傳下來(lái)的清代老榆木中藥柜子,從那些古色古香里逸出陣陣中草藥味。石地板像一塊來(lái)自亙古的寒冰,讓他穿著千層底老粗布鞋也時(shí)常能感受到腳底的涼氣。門(mén)外又一聲知了的長(zhǎng)鳴劃過(guò),屋里一片寂靜。邢師傅擦柜子的手停在桌子上,一雙魚(yú)鷹眼透過(guò)鼻夾上的圓片眼鏡看向高大的樹(shù)冠,鼻子里哼了一聲,道:“小伙計(jì),怪勤快咧?!毙蠋煾涤幸粋€(gè)兒子,一天到晚不著家,說(shuō)是打工呢,還說(shuō)家里這門(mén)手藝不值錢(qián)。邢師傅火氣上來(lái)了,抽了兒子一巴掌,顫抖著聲音說(shuō):“你不干,有人干?!彼€氣貼了招收徒弟的廣告,天天坐在堂里等,也沒(méi)見(jiàn)個(gè)年輕人來(lái)。他想不通,祖父、父親都是那個(gè)時(shí)代的傳奇,到了自己手里和濟(jì)堂怎么就經(jīng)營(yíng)不起來(lái)了呢?邢師傅打小就在和濟(jì)堂跟著父親學(xué)習(xí)岐黃之術(shù),耳濡目染,也時(shí)常能從父親嘴里聽(tīng)到像表演口技一樣的各種鳴叫。比如,他問(wèn)病人:“腦子是不是像撞鐘一樣,‘杜昂、杜昂’地跳著疼,響后還有‘嗡——’的耳鳴,像知了塞在耳朵眼里?”病人點(diǎn)點(diǎn)頭咬著牙說(shuō):“對(duì)呀,太對(duì)了大夫,正是這樣?!毖凵窭锿钢鴮?duì)病痛的厭惡。父親便靈巧地連連下針,插秧一樣精準(zhǔn)。他洗了手,開(kāi)藥方,對(duì)著藥柜的伙計(jì)喊:“抓藥——”病人就領(lǐng)了方子去抓藥。下一個(gè)病人來(lái)了說(shuō)肚子疼,父親會(huì)望一望病人的臉色,說(shuō):“啊——伸舌頭。肚子是不是‘咕嚕咕?!裼信栝_(kāi)水?”病人嘴里“哎喲哎喲”不停,說(shuō):“是呀、是呀?!备赣H手里開(kāi)的方子,一劑知,二劑已,手到病除。堂里掛滿了錦旗、牌匾,一層又一層。而邢師傅守著和濟(jì)堂和零零星星的病人,已經(jīng)很久沒(méi)發(fā)出口技一樣的鳴叫,如桌子一隅的榮譽(yù)證書(shū)埋沒(méi)在時(shí)光里,落了灰?!鞍郑垓v啥,你這每天還得爬樓?!薄皩?duì)面裝修,新開(kāi)一個(gè)大藥房,聒人。我要上二樓?!彪m然不情愿,曬得黑黢黢的兒子還是不忍心丟下老父親來(lái)幫忙了。碰上來(lái)針灸的老白奶奶,她說(shuō):“回來(lái)就對(duì)了,老街坊們還指著你們家瞧病呢。”老白奶奶又用兩根手指頭點(diǎn)著邢師傅道:“你現(xiàn)在硬朗,十年后還得靠你兒子?!毙蠋煾凳掷镒ブ?,嘴里吭哧著,一口石灰色的假牙笑到了耳朵根,溢出了苦澀。他何嘗不想。沒(méi)幾天,對(duì)面的大藥房搞開(kāi)業(yè)活動(dòng),音響淹沒(méi)了街上的嘈雜,知了聲如小白船斷斷續(xù)續(xù)地在聲浪里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。邢師傅坐在和濟(jì)堂二樓診室,居高臨下,喝著茶,機(jī)械手表的秒針一圈又一圈地走著,優(yōu)哉游哉,不緊不慢。這停當(dāng),一樓已經(jīng)改成了榮譽(yù)展示廳,順著樓梯掛到二樓。好在他這個(gè)和濟(jì)堂是個(gè)小三層。知了又叫開(kāi)了,聲音很亮。似乎爬到二層的樹(shù)冠上來(lái)找邢師傅了。邢師傅放下茶,站在窗口,用眼睛扒拉著樹(shù)葉找了半天,終于在樹(shù)杈間看到了穿著“小皮裙”的知了,瞪著兩顆黑眼睛趴在樹(shù)上對(duì)著他叫。邢師傅用扇子點(diǎn)點(diǎn),說(shuō):“老兄,你是來(lái)和我做伴,還是來(lái)將我的軍,看咱倆誰(shuí)爬得高?”藥店門(mén)口排了一溜買(mǎi)藥的人,從樓上看去像螞蟻搬家。進(jìn)去的人絡(luò)繹不絕,無(wú)不比畫(huà)著切了這兒、割了那兒,成捆的藥盒子便塞進(jìn)一只只紅袋子,鼓囊得像個(gè)器官。袋角別了一個(gè)宣傳扇,風(fēng)一吹,左右招搖。最近,邢師傅總是左眼皮跳。昨天給自己號(hào)脈,左右開(kāi)弓,他好像變成了玲瓏身軀,在脈與脈之間跳躍,瞇起眼睛享受著脈搏的跳動(dòng)。他聽(tīng)了好久,一切如常,開(kāi)了方子,拿著方子去藥柜抓藥。自己心里有數(shù),干嘛還開(kāi)方子呢?這是規(guī)矩啊?!白ニ帯备赣H清亮的吆喝聲,仿佛和二十年前一樣在耳邊回蕩。那個(gè)時(shí)候,邢師傅已經(jīng)接了班,他的父親怕他忙不過(guò)來(lái),經(jīng)常來(lái)和濟(jì)堂幫忙。街坊四鄰有個(gè)頭疼腦熱抬腳就來(lái)和濟(jì)堂,街上經(jīng)常遇到外地口音的人立在路邊打聽(tīng)和濟(jì)堂怎么走。后來(lái)病人少了,他的父親安慰說(shuō):“營(yíng)養(yǎng)好了,病就少了,好事。”邢師傅搖搖頭,苦笑,沉浸在茶葉氤氳出來(lái)的一片暗綠里。

不知何時(shí),窗外只有蟬鳴了。午飯后,邢師傅半坐在躺椅上歇息。機(jī)械手表嘀嗒嘀嗒地走著。不知不覺(jué)中,他迷迷糊糊睡著了。他看到兒子回來(lái),兒子說(shuō):“爸,我要學(xué)您的手藝。教我吧?!彼陉?yáng)光下仔細(xì)看看,是兒子,便伸手去抓,兒子卻不見(jiàn)了。一恍惚,又是自己年輕時(shí)的樣子,老父親正捏著扇子微笑地看著他。忽而聽(tīng)見(jiàn)父親清亮的吆喝聲“抓藥——”。他身子一抖,以為自己在柜上偷懶被父親抓到了,趕忙跑去抓藥,人沒(méi)有奔跑起來(lái),卻一腳把自己踢醒了。午后的陽(yáng)光攀著窗格整片落在他的身上??粗帐幨幍墓衽_(tái),他抓藥的手,停在半空中?!爸恕彼闹芗澎o,只有窗外的知了長(zhǎng)長(zhǎng)地響了一聲。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.邢師傅與兒子賭氣張貼了招收徒弟的廣告,卻沒(méi)有年輕人來(lái)應(yīng)聘,這打擊了邢師傅的自信,使得他對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生了懷疑。B.邢師傅的兒子不愿繼承家中的中醫(yī)手藝,認(rèn)為它不值錢(qián),這在一定程度上反映了年輕一代對(duì)待傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的漠視。C.和濟(jì)堂里掛滿了錦旗、牌匾,桌子一隅的榮譽(yù)證書(shū)及外地人來(lái)尋找和濟(jì)堂等內(nèi)容都從正面展現(xiàn)了昔日和濟(jì)堂的興盛。D.“機(jī)械手表的秒針一圈又一圈地走著,優(yōu)哉游哉”一句,既暗示了時(shí)間的流逝,也透露出了邢師傅內(nèi)心的寧?kù)o與平和。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)第二段中對(duì)和濟(jì)堂內(nèi)部的環(huán)境描寫(xiě),既展現(xiàn)了其悠久的歷史,也營(yíng)造出了濃厚古樸的文化氛圍。B.“門(mén)外又一聲知了的長(zhǎng)鳴劃過(guò),屋里一片寂靜”,用知了叫聲來(lái)襯托和濟(jì)堂的寂靜,暗示了和濟(jì)堂生意慘淡。C.小說(shuō)敘述了邢師傅的父親給人看病的情節(jié),展現(xiàn)了其高超的中醫(yī)技藝,也體現(xiàn)了中醫(yī)文化的博大精深。D.文中知了的叫聲貫穿始終,象征著和濟(jì)堂的命運(yùn)起伏,也烘托出邢師傅復(fù)雜多變的心境,頗具象征意義。8.文中畫(huà)橫線部分寫(xiě)兒子對(duì)邢師傅說(shuō)“我要學(xué)您的手藝”,又寫(xiě)邢師傅伸手抓兒子時(shí)“兒子卻不見(jiàn)了”,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻#?分)

9.本文在表現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的衰微時(shí)多處運(yùn)用了對(duì)比的手法,請(qǐng)從文本中找出任意三處并簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之。乃令張儀詳去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬(wàn),虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?!比绯?,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。(節(jié)選自《屈原列傳》)材料二:秦人伐楚,取八城。秦王遣楚王書(shū)曰:“始寡人與王約為兄弟,盟于黃棘,太子入質(zhì),至歡也。太子陵殺寡人之重臣,不謝而亡去,寡人誠(chéng)不勝怒,使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境,婚姻相親。而今秦、楚不歡,則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān),面相約,結(jié)盟而去,寡人之愿也!”楚王患之,欲往恐見(jiàn)欺,欲不往恐秦益怒。昭雎曰:“秦,虎狼也,有并諸侯之心,不可信也!”懷王之子子蘭勸王行,王乃入秦?!厝肆糁?。楚大臣患之,乃相與謀曰:“吾王在秦不得還,要以割地,而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀,則楚無(wú)國(guó)矣!”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰:“王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之,或曰:“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰:“不可。郢中立王,是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?!逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王,因與其新王市曰:‘予我下東國(guó),吾為王殺太子。不然,將與三國(guó)共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年,楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之,遮楚道,懷王從間道走趙。趙主父在代,趙人不敢受。懷王將走魏,秦人追及之,以歸。十九年,楚懷王發(fā)病,薨于秦,秦人歸其喪。楚人皆憐之,如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰:“甚哉秦之無(wú)道也,殺其父而劫其子;楚之不競(jìng)也,忍其父而婚其仇。嗚呼,楚之君誠(chéng)得其道,臣誠(chéng)得其人,秦雖強(qiáng),烏得陵之哉!故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì),是其所以危也。”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.伐,攻打,與《老子》中“自伐者無(wú)功”的“伐”意思相同。B.歸,回來(lái),與《論語(yǔ)》中“天下歸仁焉”的“歸”意思不相同。C.質(zhì),即作人質(zhì),作抵押品,與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”意思不相同。D.見(jiàn),表被動(dòng),被,與《蘇武傳》中“見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)”的“見(jiàn)”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.秦昭王寫(xiě)信給楚懷王說(shuō)明秦楚關(guān)系,并希望和他相會(huì)。楚懷王看到信后,想赴會(huì),但又不敢去,內(nèi)心猶豫不決。B.昭雎與子蘭對(duì)楚懷王前去秦國(guó)一事的態(tài)度截然不同,但最終楚懷王聽(tīng)取了子蘭的勸說(shuō),去了秦國(guó),結(jié)果在秦國(guó)人被扣留。C.楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現(xiàn),秦國(guó)人封鎖通往楚國(guó)的路,懷王只好逃到趙國(guó),但趙國(guó)人不敢接納他,懷王最后被秦國(guó)人追上。D.楚懷王發(fā)病去世后,楚人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他,對(duì)其死感到很悲傷。從此楚國(guó)不再尊重秦國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)如楚,又因厚幣用事者臣靳尚。(2)太子陵殺寡人之重臣,不謝而亡去,寡人誠(chéng)不勝怒。14.司馬光認(rèn)為楚懷王沒(méi)有掌握正確的治國(guó)之道,請(qǐng)從文段一概括具體事例。(5分)(二)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。(9分)有美堂暴雨①蘇軾游人腳底一聲雷,滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立,浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸,千枚敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面②,倒傾鮫室瀉瓊瑰③。[注]①有美堂:在杭州西湖東南面的吳山上,可左眺錢(qián)江,右瞰西湖。②據(jù)傳,唐玄宗在沉香亭召李白賦詩(shī),李白已醉,玄宗命以清水灑其面使之醒來(lái),李白醒后援筆寫(xiě)成《清平調(diào)》三章。③鮫室:傳說(shuō)中鮫人的宮室。瓊瑰:玉石。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.開(kāi)篇寫(xiě)雷聲自腳底而起、云霧不散,既突出所處地勢(shì)之高,也為下文描寫(xiě)雨做了鋪墊。B.第三句用“黑”修飾風(fēng),表達(dá)別出蹊徑,形象地表現(xiàn)暴雨來(lái)時(shí)疾風(fēng)挾著塵灰烏云的情況。C.第四句詩(shī)連用動(dòng)詞,形象地展現(xiàn)了暴風(fēng)雨由近到遠(yuǎn)、橫跨大江、呼嘯而去的壯麗景象。D.磅礴的雨景令詩(shī)人生發(fā)奇想,想喚起沉醉的李白看看這壯麗雄偉之奇景,寫(xiě)出美妙詩(shī)篇。16.詩(shī)中以比喻的方式,對(duì)暴雨進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě),請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(9分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)司馬遷《屈原列傳》中“,”兩句對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》作出了評(píng)價(jià),并表明《離騷》兼有二者的特點(diǎn)。(2)賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇嚴(yán)苛對(duì)待百姓,把守天下防范之嚴(yán):“,?!保?)賈誼在《過(guò)秦論》中描寫(xiě)陳涉起義時(shí)一呼百應(yīng)的句子是“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)閱讀語(yǔ)段,完成18~22題?!笆澜缟献钸h(yuǎn)的距離,不是生與死,而是我在你身邊,你卻在低頭玩手機(jī)?!庇芯W(wǎng)友這樣評(píng)價(jià)利用一切零碎時(shí)間發(fā)微信、刷微博、玩游戲的“低頭族”。如同吸食鴉片一樣,(甲),逐漸變成一種心理疾病——手機(jī)依賴癥。手機(jī)依賴癥表現(xiàn)為對(duì)手機(jī)過(guò)度依賴和過(guò)度使用,呈現(xiàn)出一種疾病狀態(tài)。這種狀況可能會(huì)慢慢產(chǎn)生并逐漸加劇,就像把青蛙放入溫水中慢慢加熱,使其最終無(wú)法逃脫。這種依賴已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面,甚至成為許多人生活中A的部分。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)有超過(guò)9億人患有不同程度的手機(jī)依賴癥,其中以年輕人和中年人為主。在地鐵車(chē)廂里,我們會(huì)看到許多中青年乘客,他們或坐或站,B地盯著手中的手機(jī),無(wú)法自拔。這已不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)了,而是一種病態(tài)的心理狀態(tài)。(乙)。長(zhǎng)時(shí)間玩手游或盯著手機(jī)屏幕看電影等,不吃不喝,一方面會(huì)造成嚴(yán)重脫水,血液黏稠,形成血栓;另一方面,長(zhǎng)時(shí)間集中精神對(duì)著手機(jī)等,腎上腺素分泌增加,血管收縮、血壓升高,大腦處于高度興奮狀態(tài),情緒波動(dòng)起伏。①長(zhǎng)時(shí)間保持低頭看手機(jī)的姿勢(shì),②容易損傷頸動(dòng)脈,③引起頸動(dòng)脈夾層或夾層局部形成血栓,④頸動(dòng)脈堵塞或使局部血栓脫落,⑤導(dǎo)致腦卒中。還有一些患者因長(zhǎng)時(shí)間玩游戲,造成血栓脫落進(jìn)入視網(wǎng)膜中央動(dòng)脈,眼睛供血血管被堵死,因而導(dǎo)致失明。你是否在面對(duì)父母時(shí)卻低頭刷微博?是否在每天睡覺(jué)前都要再看一眼手機(jī)?是否一開(kāi)會(huì)就旁若無(wú)人地掏出手機(jī)?如果是,真該改改了。莫讓手機(jī)“綁架”生活。18.文本中“手機(jī)依賴癥”一詞運(yùn)用得恰當(dāng)生動(dòng),請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其含義和效果。(4分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻#?分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.文中畫(huà)波浪線的句子,如果寫(xiě)成“你應(yīng)該改掉在父母面前刷微博,睡覺(jué)前看手機(jī)和開(kāi)會(huì)掏手機(jī)這些毛病?!闭Z(yǔ)義基本相同,為什么原句表達(dá)效果更好?(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作??鬃釉f(shuō):“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說(shuō):“知進(jìn)而不知止者,雖得必失。”“進(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫(xiě)一篇議論文。要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰。不少于800字階段性檢測(cè)參考答案:【答案速對(duì)】1.B2.B3.D6.B7.D10.CGH11.A12.D15.C5.①列舉眾多人物以及摩根發(fā)現(xiàn)了與馬克思相同觀點(diǎn)的事例,表明馬克思發(fā)現(xiàn)“唯物主義歷史觀”是基于前人眾多研究成果的累積而出現(xiàn)的;②揭示出偶然現(xiàn)象寓于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必然性中,偉大人物及其觀點(diǎn)的出現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。6.B(A項(xiàng),“使得他對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生了懷疑”錯(cuò),邢師傅沒(méi)有對(duì)中醫(yī)技藝產(chǎn)生懷疑,只是不明白為什么現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)中醫(yī),對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。C項(xiàng),“外地人來(lái)尋找和濟(jì)堂等內(nèi)容都從正面展現(xiàn)了昔日和濟(jì)堂的興盛”錯(cuò),外地人來(lái)尋找和濟(jì)堂是從側(cè)面展現(xiàn)和濟(jì)堂昔日的興盛。D項(xiàng),“也透露出了邢師傅內(nèi)心的寧?kù)o與平和”錯(cuò),和濟(jì)堂對(duì)面剛開(kāi)了大藥房,而和濟(jì)堂此時(shí)生意慘淡,由此可以推測(cè)邢師傅內(nèi)心應(yīng)是孤寂的。)

8.①邢師傅夢(mèng)到兒子主動(dòng)要求學(xué)習(xí)中醫(yī)技藝,表現(xiàn)了邢師傅對(duì)兒子傳承中醫(yī)技藝的期待與自己對(duì)傳承中醫(yī)技藝的堅(jiān)守;②邢師傅伸手抓兒子時(shí),兒子卻不見(jiàn)了,體現(xiàn)了邢師傅渴望中醫(yī)技藝后繼有人這一愿景的破碎,也折射出了邢師傅對(duì)中醫(yī)技藝現(xiàn)實(shí)困境的無(wú)奈。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可,其他答案言之有理可以酌情給分)9.①和濟(jì)堂在邢師傅祖父輩時(shí)的興盛與在自己手中的慘淡形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝漸漸被大眾疏遠(yuǎn);②邢師傅跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的熱情滿滿與兒子對(duì)中醫(yī)技藝的不屑態(tài)度形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝不被年輕一代所認(rèn)可;③和濟(jì)堂生意的慘淡與和濟(jì)堂對(duì)面大藥房生意的火爆形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)中醫(yī)的疏遠(yuǎn),突顯了傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的衰微。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可,其他答案言之有理可以酌情給分)13.(1)(張儀)到了楚國(guó),又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚。(2)太子欺凌(或:凌辱)殺死我的要臣,竟不道歉就逃走了,我確實(shí)憤怒之至。14.①貪圖秦國(guó)六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦,以致楚將被擒,楚兵被斬首八萬(wàn)。④內(nèi)惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚,放走張儀。16.①把雨中西湖比作一樽將溢的金盞,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了湖水滿溢的樣子;②把雨聲比作千枚敲羯鼓之聲,生動(dòng)地寫(xiě)出暴雨的聲勢(shì)浩大,鏗鏘有力;③把漫天飄落的雨滴比作傾室而倒的玉石,生動(dòng)形象地寫(xiě)出雨珠之密,雨珠晶瑩之態(tài)。17.(1)《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂(2)良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(3)天下云集響應(yīng)贏糧而景從易錯(cuò)字“誹”“弩”“贏”“景”。18.①含義:手機(jī)依賴癥是指對(duì)手機(jī)過(guò)度依賴和過(guò)度使用的疾病狀態(tài)。②效果:運(yùn)用比喻手法,將過(guò)度使用和依賴手機(jī)比喻為一種疾病,便于更生動(dòng)具體地闡述其產(chǎn)生和加劇的過(guò)程。19.A.不可或缺

B.目不轉(zhuǎn)睛20.③句修改為:導(dǎo)致頸動(dòng)脈夾層或夾層局部形成血栓;④句修改為:堵塞頸動(dòng)脈或使局部血栓脫落。21.甲:許多人無(wú)法擺脫對(duì)手機(jī)的依賴

乙:手機(jī)依賴的危害是多方面的22.①原句以問(wèn)句的形式,更容易引發(fā)讀者反思自己的行為。②原句三個(gè)問(wèn)句構(gòu)成排比,增強(qiáng)了氣勢(shì),加強(qiáng)了語(yǔ)氣。③原句運(yùn)用口語(yǔ)和疊詞,顯得語(yǔ)重心長(zhǎng),更易使人接受。參考譯文:材料一:屈原已被罷免,后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó),齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó),用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王,對(duì)懷王說(shuō):“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó),齊國(guó)卻與楚國(guó)合縱相親,如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交,秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於之間的六百里土地?!背淹跗鹆素澬?,信任了張儀,就和齊國(guó)絕交,然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀卻說(shuō):“我和楚王約定的只是六里,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里?!背?guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó),回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒,大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊,在丹水和淅水一帶大破楚軍,殺了八萬(wàn)人,俘虜了楚國(guó)的大將屈匄,于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力,深入秦地攻打秦國(guó),交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況,襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼,從秦國(guó)撤退。齊國(guó)因?yàn)閼押蕹?guó),不來(lái)援救,楚國(guó)處境極端困窘。第二年,秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō):“我不愿得到土地,只希望得到張儀就甘心了?!睆垉x聽(tīng)說(shuō)后,就說(shuō):“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方,我請(qǐng)求到楚國(guó)去。”到了楚國(guó),他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽(tīng)信鄭袖,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),不在朝中任職,出使在齊國(guó),回來(lái)后,勸諫懷王說(shuō):“為什么不殺張儀?”懷王很后悔,派人追張儀,已經(jīng)來(lái)不及了。材料二:秦人攻打楚國(guó),奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說(shuō)道:“當(dāng)初我與大王約為兄弟,在黃棘立盟,(您)派太子來(lái)(我國(guó))做人質(zhì),(彼此)關(guān)系非常融洽,(誰(shuí)知)太子凌辱殺害了我的重要的臣子,不道歉就離開(kāi)了,我實(shí)在氣憤難忍,派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在(我)聽(tīng)說(shuō)大王讓太子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)以求和解。我國(guó)與楚國(guó)相鄰接壤,相互通婚結(jié)為姻親的關(guān)系。如果今日秦國(guó)、楚國(guó)不能友好相處,就無(wú)法號(hào)令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會(huì)面,當(dāng)面相約,結(jié)盟后再離開(kāi),(這是)我的愿望?!背淹鯌n慮此事,想前往又擔(dān)心被騙,想不去又擔(dān)心秦國(guó)更加憤怒。昭雎說(shuō):“秦是虎狼之國(guó),有吞并各諸侯的心思,不可以相信呀!”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約,楚懷王于是到了秦國(guó)……秦人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們十分擔(dān)憂,就一起商量說(shuō):“我們的君王(被扣留)在秦國(guó)不能回來(lái),被用割地要挾,而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。(假如)齊國(guó)、秦國(guó)一起算計(jì)我們,那么楚國(guó)就要滅亡了!”于是打算擁立在國(guó)內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說(shuō):“君王和太子都被困在別的諸侯國(guó),現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子,不合適?!庇谑羌俜Q楚懷王去世,到齊國(guó)去迎太子回國(guó)。齊湣王召集群臣商量對(duì)策,有人建議:“不如扣留太子來(lái)要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地?!饼R國(guó)的丞相說(shuō):“不可。楚國(guó)另立新王,這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事?!蹦莻€(gè)主張扣留太子的人說(shuō):“不是這樣。如果楚國(guó)擁立新王,我們就與他們的新王做交易說(shuō):‘讓給我們下東國(guó),我們替您殺太子。不這么做,(我們)將會(huì)聯(lián)合三國(guó)一起立太子為楚王?!饼R湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)送楚太子回國(guó),楚國(guó)立太子為楚王。十八年,楚懷王逃跑回楚國(guó)。秦國(guó)人發(fā)現(xiàn)后,封鎖了通往楚國(guó)的道路,楚懷王從小路逃到了趙國(guó)。(此時(shí))趙主父在代郡,趙國(guó)人不敢接納楚懷王。楚懷王準(zhǔn)備逃往魏國(guó),秦國(guó)人追上了他,抓回秦國(guó)。十九年,楚懷王生病,死在了秦國(guó),秦人將他的靈柩送回楚國(guó)。楚國(guó)人都非常哀憐他,像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認(rèn)為秦國(guó)有理。司馬光說(shuō):“秦國(guó)真是太無(wú)道了,害死楚懷王又威逼他的兒子;楚國(guó)不強(qiáng),忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉,楚國(guó)的國(guó)君如果能掌握正確的治國(guó)之道,臣子如果能任用得當(dāng),秦國(guó)即使強(qiáng)大,又怎敢肆意凌辱楚國(guó)呢!所以君主不致力于治國(guó)之道而(只想)擴(kuò)張自己的勢(shì)力,這正是國(guó)家處于危險(xiǎn)境地的原因啊?!?3.例文:知進(jìn)與知止雄鷹搏擊長(zhǎng)空,雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn);長(zhǎng)河?xùn)|流入海,縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長(zhǎng)河就是“知進(jìn)”和“知止”,了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃,懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式,讓我們擁有鷹的勇氣和長(zhǎng)河的智慧。“知進(jìn)”與“知止”,是對(duì)“進(jìn)”與“止”兩種選擇的有意覺(jué)知?!鞍俪吒皖^,更進(jìn)一步”,知道要主動(dòng)推動(dòng)事物發(fā)展是知進(jìn);“身后有馀忘縮手,眼前無(wú)路想回頭”,知道要暫時(shí)放緩步伐叫知止。有了對(duì)“進(jìn)”與“止”二者的刻意留心,我們才能在行動(dòng)中有主動(dòng)評(píng)估下一步動(dòng)作的意識(shí),進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)意識(shí)到“進(jìn)”與“止”,就取決于對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同,“知進(jìn)”與“知止”的程度也會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)人以長(zhǎng)遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物,對(duì)“進(jìn)”與“止”的覺(jué)知將更加理智。視角決定了人的思考方式,以短淺的目光思考問(wèn)題,思維過(guò)于集中在狹小的界域,很容易被一時(shí)的沖動(dòng)束縛,因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)”或者“止”,要么畏首畏尾不敢行動(dòng),要么“不撞南墻不回頭”。而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者則能不被一時(shí)的局勢(shì)迷惑,不會(huì)只受一種想法的引導(dǎo),而能依時(shí)而動(dòng),以更宏觀的視角縱觀全局,對(duì)“進(jìn)”與“止”的察覺(jué)更符合目標(biāo)需要。當(dāng)人以群利而非私利考慮問(wèn)題,我們將以更具人文精神的方式做

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